吉木萨尔千佛寺，又称千佛洞，当地人都俗称之为吉木萨尔千佛洞，国家AAAA级旅游景区，位于吉木萨尔县城西南5公里处，为北疆仅见的一座佛窟。佛突出始凿于何时，已无从考查。清代乾隆年间被偶然发现，经重新整理，一时香火旺盛。至同治年间又毁于兵祸。
吉木萨尔石窟寺以释迦牟尼涅磐像、三圣菩萨、十八罗汉、万寿山、千佛像及佛教故事画为主，配以大雄宝殿、天王殿、地王殿于一体，构成佛教文化之建筑群。
吉木萨尔千佛洞窟内壁画，颜色如新，建筑龛洞也都保存完好，是极少数未毁于东察合台汗国宗教战争的幸存佛寺之一。足以说明此洞是在大战来临前，预先予以埋盖封存，以故未为占领北庭城的穆斯林所知。
清代汉民大都虔信佛教，纷纷集资，在恢复千佛洞本来面目的同时，在洞口修建了大殿，这位菜贩当日落发，成为寺院主持，庙会渐兴，此后历代增修，兴建了殿、观、庙、阁等附属建筑群，成为东部天山诸县汉民佛教信仰的中心。
清末民初，道教先后在佛寺之西续建“三清观”、“玉皇阁”、“定湘王庙”等建筑，使寺观阁庙融为一体，名弛遐迩，誉载边陲。在《新疆建置志》、《新疆游记》、《孚远乡土志》等志书中，均称该处为名胜古迹。
由于历史的发展、变迁，边疆烽火间有发生，曾使该处名胜屡遭劫难，致以四建四毁。我们现在见到的是1993年由吉木萨尔佛教理事会募捐修建的，面目已同历史上的千佛洞不同。壁画、雕像均为现代工匠重新雕塑绘制。
吉木萨尔千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。
前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像后堂塑有卧佛一尊三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。
吉木萨尔千佛寺的东、西两面为前、后沟，泉水淙淙细流涓涓，山坡沟底，杂树丛生。周围低山簇拥，重岩垒嶂。每年接待前来敬香瞻拜的善男信女和专家学者达2万余人。每年农历四月初八、六月初六，到昌吉旅游的朋友们到此一拜，热闹非凡。如今吉木萨尔千佛洞现已被列为昌吉州级重点文物保护单位。
光绪年间再作修葺，那时除千佛洞外，还有庙、观、殿、阁，雕梁画栋，颇为华丽。到本世纪三十年代以后又因战火频仍，致损毁殆尽。如今，千佛洞仅余残破不堪的壁画和一尊不知凿于何代的一丈六尺长的石质睡佛。
千佛洞的景区来源
柏孜克里克千佛洞和火焰山一个方向。柏孜克里克千佛洞，位于新疆吐鲁番市东45公里火焰山上，木头沟西岸的悬崖上。凿有洞窟83个，现存57个。其中有壁画的40多个，总面积1200平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟群，是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。柏孜克里克千佛洞，位于吐鲁番市东45公里火焰山下，木头沟西岸的悬崖上。凿有洞窟83个，现存57 个。柏孜克里克千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程。第17、18两窟，为公元6一7世纪南北朝后期开凿的。第16号窟凿于中唐。第20号窟壁画，绘制有回鹘高昌王和王后的图象。第33窟后壁，有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51号窟，建于回鹘高昌时期。所以，柏孜克里克千佛洞和火焰山一个方向。
相传在远古时候，如来佛主云游东土来到晋阳大地，看到官府暴政横敛，百姓日不聊生，佛主为拯救受苦受难的众生，曾在此开辟洞穴设立道场传经说法。当时，聚集学法者达千人之多，而且个个诚潜心修炼都成正果。
我中心为挖掘这一历史文化遗产，再现当年众佛修炼的壮观场面，在各级政府的大力支持下，遵循历史典故，投入巨资凿洞雕像，“千佛洞”也因此而得名。
“千佛洞”在传说的原址上依山而建，占地2675平方米，挖洞
相传在远古时候，如来佛主云游东土来到晋阳大地，看到官府暴政横敛，百姓日不聊生，佛主为拯救受苦受难的众生，曾在此开辟洞穴设立道场传经说法。当时，聚集学法者达千人之多，而且个个诚潜心修炼都成正果。
我中心为挖掘这一历史文化遗产，再现当年众佛修炼的壮观场面，在各级政府的大力支持下，遵循历史典故，投入巨资凿洞雕像，“千佛洞”也因此而得名。
“千佛洞”在传说的原址上依山而建，占地2675平方米，挖洞298米，洞内雕有半圆雕267尊像，浮雕394平方米，她塑造了佛教界的诸佛主、菩萨、罗汉、天王、祖师和金刚等传奇人物及连环故事。
“千佛洞”总体布局合理，门类齐全有序，共有四大部分组成。即有体现婆娑世界的“华严三圣”有体现琉璃世界的“东方三圣”；有体现极乐世界的“西方三圣”；还有体现地狱298米，洞内雕有半圆雕267尊像，浮雕394平方米，她塑造了佛教界的诸佛主、菩萨、罗汉、天王、祖师和金刚等传奇人物及连环故事。
“千佛洞”总体布局合理，门类齐全有序，共有四大部分组成。即有体现婆娑世界的“华严三圣”有体现琉璃世界的“东方三圣”；有体现极乐世界的“西方三圣”；还有体现地狱冥界的“幽冥洞”。两洞口中央影壁有60余平方米的全佛图，充分展示了佛界圣境众佛整体和局部的和谐统一。这在一般的佛教庙堂中较为罕见。
“千佛洞”的独到之处还在于屏弃了大兴修建庙宇殿堂的传统刻板模式，而是遵循历史典故，凿洞雕像。利用我省地处黄河之源、黄土高原的地域特色，大胆探索继冰雕、石雕、沙雕等艺术之后中华艺苑中，又一枝独秀的奇葩---土雕。开创了中华土雕艺术的先河。
在开发伊始，便受到了各级政府、专业行家、学士名流以及旅游团体的高度重视和大力支持。新华社、中新社、省市电视台、报社等新闻媒体都给予了极大的关注，并相继向国内外作了详实的报道。看过：“千佛洞”的人士都对这独具特色的艺术形式给与了高度评价：
开创土雕艺术之先河，再现佛国圣境之风采。
品味别有洞天之奥妙，弘扬黄土文化之特色。
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