农历的4、9是周村的大集。小商品的集市在区医院东邻的南北路，粮食市场在北下河街的南头。花鸟市场在北下河街。
周村区，隶属于山东省淄博市，位于淄博西部 ，东临张店区，南接淄川区，西南与济南市章丘区接壤，西北与滨州市邹平市毗邻，东北与桓台县连界，介于东经117°41′—117°58′，北纬36°39′—36°54′之间，总面积307.29平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，周村区常住人口为353840人。
周村区地势南高北低。孝妇河、范阳河、淦河、米沟河、水浊河流贯境内。属北温带大陆性气候，年均气温13.1℃，年均降水量646.3毫米。矿藏有铝矾土、焦宝石、石英、耐火材料等。是山东省重要的纺织工业基地。农业主产小麦、玉米、大豆。胶济铁路，309、308国道过境。主要旅游景点有周村古商城、蒲松龄书馆等。
2018年，周村区下辖5个街道、5个镇。
芯子的民间传统杂耍技艺：芯子
农历的4、9是周村的大集。小商品的集市在区医院东邻的南北路，粮食市场在北下河街的南头。花鸟市场在北下河街（南北走向，鸟，虫，观赏鱼及相关饲料）和通济街东西走向，花卉，盆景，花盆及花肥），旧货，木材，家具，自行车摩托二手市场在凤阳沙发厂西。一般来说赶大集指花鸟市和木货市那一片
女娲庙在哪？河南有吗？要正宗的，打算去那看看
芯子又称垛子、平垛。是一种静态惊险造型艺术，大约有200多年的历史。开始多用于迎神、赛会，后成为灯节游艺节目。
芯子是把4一5岁的儿童装扮成各种人物，固定在铁芯上呈现惊险优美的造型。一般一个芯表表现一个剧情或寓意。
芯子分抬芯和背芯，抬芯是将有装扮成剧中人物的孩子的铁架，置于方桌之上，由几个人抬着走；背芯是由一身强力壮者肩扛铁架行走，肩扛者也装扮成剧中人模样，最多时铁架几百斤重。近年来，芯子多将铁架固定在拖拉机、汽车上，表演大型芯子，最多有十几人，表演内容也更加丰富。
一种古老的民间传统杂耍技艺。
它分为单人芯子和双人芯子（后来也出现了多人扮演，用车拉着走）。单人芯子有的由一人肩扛，有的由两人平抬，比较简单。
周村历来多扮演“双人芯子”，是用一根钢筋（铁筋）一端固定在牢固的基座上，紧贴着下面一人的身躯通过，再从手部或其他部位伸出，延伸至上边扮演者的腿、腰背部。两个小演员扎缚在铁芯上，轻俏稳妥，活动自如。化装为历史人物如“梁山伯与祝英台”、“红娘”剧中的张生与崔莺莺、“白蛇传”里的许仙与白娘子等等。把底部装饰为花草或神台，恰似上边人物站在下边人物的手掌上或其他玄妙的景物上，随着锣鼓伴奏，翩翩舞动，栩栩如生。
清光绪20年（1894），周村出动芯子72台，每台配饰各种旌旗、伞扇、乐队，游艺队伍行列长达七八华里。民国年间，周村每年元宵节多数在正月十四至十六日由附近村庄扮演杂耍、芯子等进城表演。抗日战争时期停演。
新中国建立后，各单位纷纷扮演杂耍、芯子庆祝胜利。这种活动逐渐恢复。
周村号称“天下第一村”，是中国北方商业重镇，民俗活动异彩纷呈，驰名齐鲁大地的“周村芯子”是其中最独特的娱乐形式。每当逢年过节，由儿童装扮剧中人物站立在几人高的细细的芯子上，由人抬着行走，招摇过市，险中求趣，令人叹为观止，最为当地人喜闻乐见。
周村芯子的渊源大概可以追溯到明清时期，传说泰安奶奶即碧霞元君是周村长山人，3月15是她老人家的生日，每年从三月三周村人就开始张罗着迎泰安奶奶回娘家，公推几个老成持重的人，背上泰安奶奶的画轴，快马加鞭，直奔向泰山，三叩六拜请了神灵，返至淄川地界，即有一人先行奔回周村报信，准备接驾，自此日开始，至三月十五奶奶生日，周村便开始一年一度精彩的社火祭祀表演。龙灯、狮子、竹马、旱船等应有尽有，老百姓想着点子活跃节日气氛，聪明的周村人从高跷和蜡烛灯台得到启发，依靠周村发达的织机技术，创造了别具一格的周村芯子。后来，周村人把芯子这一独特的民间表演形式搬到了元宵节来展玩，成为周村元宵节的一大特点。
平川、云端或花卉等，精雕细刻，造型优美。踩芯子的人物，往往高悬空中，看不出有立脚之处。其实这是靠底座中通出的那根叫“芯子”的小铁条支撑的。这铁条也被装扮成树枝，花束或其它道具，使人看不出来，抬轿上面有高七、八寸，宽五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方，打制了一个T型铁腰卡。演出前，用白布、棉絮将演员从足到腰和支撑他（她）的铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。装扮着各种戏剧人物的孩童，或站或坐或悬空于这些铁芯子上，彩服则巧妙地将支柱遮掩起来，这些戏装孩童便有亭亭玉立之感。常见的周村芯子戏曲人物造型有《天仙配》、《麒麟送子》、《昭君出塞》、《吕布戏貂蝉》和聊斋故事等。现在也有以新故事为题材的，如以热播电视剧《大染坊》的周村陈六子为造型。
一台大芯子所要出动的人员，十六个扛芯子的，外加十六个换班，一个吹哨子的，四个拿护杆的，五个锣鼓班子，两个推旋络的，四个扯旋络的，三个推招子的。为了扮演者的安全和保持抬芯子走时的平衡，芯子支架上置有两根长飘带，一前一后交由地面人员拉扯控制。芯子左右侧又另有两位同样妆扮的青年汉子，他们手执长长的钢叉和软叉，是芯子的护卫和开路者。担任“踩芯子”的孩童一般5岁至11岁，全乡全村精心挑选出来的，既要扮相俊秀，又要体形轻巧，还得有点一站一坐几个小时的吃苦耐劳精神。上芯子前不给水喝，饿了就吃奶糖和鸡蛋，踩芯子虽然是一件苦差使，但周村的小孩最大的梦想就是踩一回芯子。听行家说，保持芯子平衡的最大秘密是在芯子底层空间里，那里非规则地排列堆放着大小不等的石头，压箱石头的位置和多少，对整台芯子的平衡起至关重要的作用，巧妙的放置压箱石头，是检验一台芯子制作师傅水平高低的标准。
周村芯子常常是一连出动十几台，鱼贯缓行招摇过市，芯子的队伍由三部分组成：最前面的招子（名旗），中间的旋络（花幡），最后才是芯子。旋络是其标志，用上好的绸缎扎制，主要由飘带和花节组成，层层嵌套，有的上面还缀有小镜子，远远看去光芒四射，耀人眼目。招子就是矩形或三角形的小旗子，写着芯子的名称。路边的观众伸着脖子往后看，看到招子和旋络，就相互喊道：芯子来了！芯子来了！
芯子是周村古城扮玩的最大看点，看热闹的百姓真是目不暇接，盯着这一台，又怕漏掉那一台。但见彪形大汉们身穿红、黄、蓝纯色服，精气神儿十足，抬着芯子，一走一颤。踩芯子的金童玉女们衣着华丽、头上身上珠光宝气，脸部施以京剧的重妆，或凤冠霞帔，或金盔铁甲，脸上化着浓妆，婉转妩媚，他们高高地站在枪杆上，或荷花上、花瓶上，个个超凡脱俗，酷似天仙下凡，一路高高地招摇而来，惹得路人连连称奇，有人一叫好，芯子便停下来让人细细观赏，小酷哥靓女们便很得意，水袖甩得更加卖力，整个身子飘动摇摆，观众更是满目生情。比如《白蛇传》，两个演员扮演青蛇、白蛇站在第二层，走了桃花运的许仙则高居第三层，三人都身穿彩服，飘洒自如。最吸引人的是能上下翻动的“转芯子”，孩子们一蹬一蹦，芯子就上下翻动不停，煞是热闹好看。
旌旗铺展、绣带飘扬、锣鼓助阵的芯子一个接一个一路走过，十八杠芯子一路上浩浩荡荡蜿蜒数里路，将古城的大街小巷都绕遍，路人扶老携幼紧紧跟随。每一台芯子风格迥异，讲述着不同的故事，有才子佳人，有斩妖除魔，有忠孝节义，有诗书传家。一台台芯子，就象一座座流动舞台，凌空而来，飘然而去，韵味十足，迷人之极。听周村一些老艺人说，解放前给泰安奶奶过生日时，每个街口都有供桌，最多的时候出了72台芯子，而且还不兴重样的，连潍坊济南的人都来观看，人山人海，热闹非凡，显示了天下第一村的绝世风采！
庙会和元宵扮玩是中国人的狂欢节，周村人心里更是有芯子情结，过年看不到芯子，心里就不踏实。2004年，是周村开埠100周年，芯子等一些古老的扮玩形式逐渐恢复生机，在给老百姓以精神享受，传承民族文化、挖掘其内涵的同时，也极大地促进了当地商业和旅游业发展。
女娲庙在秦安县陇城镇龙泉山上,始建于汉代以前。清代乾隆初年,龙泉山崩,将庙移建在陇城东门内。因清水河侵蚀城址,庙又移建东山坪。同治初年,庙被毁,重建于陇城南门内。“文革”期间,庙宇被毁,荡然无存。1989年陇城民众集资重建,在城南门内原址上建成女娲大殿,内塑女娲像。
女娲是我国古代创世纪传说人物，现存周村女娲庙是一处国内比较罕见的纪念这位传说历史女英雄的庙宇。
周村城里的女娲庙位于千佛阁前，殿长15米，宽7米，高7米，廊柱齐全完整，外面的墙壁上饰有精美的砖雕，内容有花卉、人物等，内部墙壁上绘有颜色鲜艳的彩绘壁画。东面是一个女子，骑在一条大鱼的身上，西面墙上绘的是一个男人骑在一条人面龙身的怪物身上。其余彩绘有人物、花卉、故事等。
正中的脊梁下面，用墨笔写有“时大清乾隆五十一年山陕会馆同业重修”等字样。所有横梁的上层，描金彩绘的是两只凤凰相对舞蹈，下层则是两条金龙相对腾云驾雾。凤在上面，龙在下面，是在所有庙宇中比较少见的现象。
据有关专家鉴定，彩绘的内容很有特殊意义，这是一处保存比较完整的古代女娲殿（庙）。骑鱼的女子就是传说中创造世界的女娲，她的原形是人面蛇身，而鱼是古代传说中的大地。骑人面龙身怪物的是传说中的伏羲，是中国神话中开天辟地的英雄，也是阴阳八卦的创造者。据说，远古洪荒之后，世界上的动植物都被消灭，到处一片荒凉，只剩下伏羲与女娲两兄妹相依为命。后来，得到天帝的启示，两兄妹结为夫妻，开始重新繁衍人类，创造世间万物，地球上再次有了生机。
虽然神话小说《封神演义》中就介绍了女娲庙，但有记载的现实中发现的女娲庙是极为少见的。周村的千佛阁是元代初建的。其东面的明教寺，据现存记载是唐代初建。记载女娲殿（庙）情况的碑刻在大炼钢铁和文革中早已全部毁坏，它是一处独立的庙宇，还是其它寺庙的附属？其最初的修建年代是什么时间？有待于进一步考察。
女娲是古代的婚姻之神和生育之神。旧时，每年的二月初二日是女娲庙会。周村女娲殿的大戏台要唱二天大戏。四面八方的老百姓都来赶会，特别是妇女们，要参与“栓娃娃”、“摸儿角”、“还愿”等活动。年轻姑娘则祈求女娲娘娘赐给她一个好丈夫，或是保佑她与自己的心上人喜接良缘。
周村南郊的萌山之上古原来也有女娲庙，供有伏羲与女娲的形象，其壁画彩绘与这次发现的壁画有相同之处。因为，萌山自明水河畔拔地而起，从侧面望去，一柱擎天，很像男性的生殖器，故曰：萌山，是萌发人类社会之源的意思。但是，萌上原来又有织女庙，另一种传说是王母以玉簪插入地上，萌水为河，玉簪后来变成萌山。其实都不过是美丽的传说而已。萌山的女娲庙、织女庙都早已毁于历次政治运动。
周村的女娲殿（庙），将有助于对中国远古传说历史的研究，对于揭开山东历史文化诸多现象，将是具有特别重要的意义的。
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