继上次看到16岁泰安伴娘遭扒衣事件后，最近又看到一个山东闹伴娘的实拍视频，房间关着门，十几个男人在两个姑娘身上摸来摸去，抱来抱去，还扒衣服。两名女孩几乎要哭出来，坐在地上大喊又不是我结婚，没钱看病我借钱给你！！所有人都不以为然，还一边大笑一边骂女孩子脑子有病。最终疑似长辈出现解围才将女孩从屋里拉出来。据上起泰安伴娘遭扒衣事件中的新娘说：我们当地都是这个习俗，闹伴娘是众人皆知的！可是怎么会有这样的闹伴娘恶俗呢!这根流氓又有什么区别！！想想我们这边做伴娘真的是太幸福了！最多就是辛苦点，跟着新娘提包拿礼服，连倒酒、挡酒都不必的。
对伴娘脱衣袭胸，名为“闹洞房”实则“耍流氓”！
据悉，16岁的小丽是新娘表妹的同校，因为长得漂亮被请去当伴娘，可就在大家一起给新郎新娘闹洞房时，几名新郎的朋友却在隔壁房间闹起了伴娘小丽的“洞房”，这些人将小丽的衣服扒光，几名男子同时将手伸向了小丽的身体。全身抚摸猥亵，甚至有人将手伸进了小丽的下体。
小丽家人已经报案。
事发山东泰安，因16岁伴娘太漂亮引发荒唐伦理闹剧，“闹”伴娘违法吗？
放过习俗吧，它都被你们毁得差不多了。
全文1157字，阅读约需2分钟
6月8日，一条“疑似婚闹伴娘被袭胸猥亵”的视频在网上热传。视频显示，在车内，两名男子分坐在伴娘身边，对其脱衣袭胸，伴娘喊叫，甚至咬其中一人手臂，均未能阻止二人。6月10日，西安警方表示，涉嫌“猥亵”伴娘的两男子被查获，正依法妥善处理。
“闹新房”最后变成“闹伴娘”，甚至变成猥亵伴娘的丑闻，这几年来时有曝光。2013年泰安16岁伴娘被十几名男子扒光衣服乱摸，就曾引发舆论哗然。事后，当地警方也追究了“强制猥亵妇女者”的刑事责任。
在一些地方，当伴娘就要“吃亏”、“被吃豆腐”，俨然成了一种潜规则，也沦为践踏女性尊严的陋俗。
有报道称，河南一些地方发展出了所谓的“闹伴娘产业链”，专门雇佣所谓“放得开”的女孩去当伴娘，再给予她们一定的报酬，这其实距离色情交易只有一步之遥了。
为什么流传了千百年的闹洞房，现在却异化为了“猥亵伴娘”？
从民俗角度来说，结婚仪式特别是闹洞房，本身带有强烈“狂欢”成分，一般通过刁难新人、安排有强烈性暗示的游戏，揭示夫妻结婚之后的两性关系。
从心理学角度看，“闹洞房”作为一种性压力释放的窗口，也是文明对于爱欲的规训，所以社会对“闹洞房”往往持容忍态度，民俗也有“新婚三天无大小”的说法。
“闹新房”中的很多丑态，因为有了“狂欢”外衣，一般不会让新人及其家属翻脸，更不要说引发相应的法律责任。但任何行为都不能跳出法律的约束。
闹洞房狂欢、戏谑乃至“荤段子”是一回事；但如果直接违背女性意志，玩弄女性敏感部位，那就是另外一回事了。
《刑法》规定，以暴力、胁迫或其他方法强制猥亵他人或侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役；聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，或者有其他恶劣情节的，处五年以上有期徒刑。《治安管理处罚法》也有相应的猥亵妇女的处罚条款。
作为闹洞房的成年人，应该明白法律边界在哪里，不要把风俗当成违法借口，哪怕闹洞房能热闹助兴，也不允许行为人去胡作非为。
某些作案者未必不知道对素不相识的伴娘上下其手、摸胸、扯衣，和“电车痴汉”一样是性骚扰乃至强制猥亵妇女行为，但“不用担责”的心态让他们肆无忌惮。
从舆情看，此事引发广泛公愤，说明舆论对“猥亵伴娘”丑态的接受度在降低，有些人的法律意识和杜绝性骚扰意识也该得以提升。而对于这类事件，只要违反了法规，有关执法部门就不妨露头即介入，该追责就追责，消除某些人名为“闹洞房”实则“耍流氓”的侥幸。
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《幸福到万家》看剧时只有愤怒，但看完这些女孩们的评论，我哭了
小丽家住山东泰安，因为父母都标致，遗传了好基因的小丽16岁已经出落得楚楚动人，眉眼之间就可以看出来是个美人胚子，她的学长高某说自己的哥哥结婚，因为找不到伴娘，所以想让小丽充当伴娘。
16岁漂亮女孩去当伴娘由于高某是学长，小丽不好拒绝，加上婚礼就是第二天，再找不到别的人替代，事情紧急，小丽只能答应，谁知道第二天早上八点半，小丽换好衣服，跟着新娘的车队到了新郎家，当时新郎带着新娘在主卧，看着长辈铺新床，还有摄影师在拍照，就让小丽等人先出去。
小丽就出去了，然后十几个男青年突然嘻嘻笑着把小丽带到了隔壁房间，说是休息一下，结果小丽一进去，他们就把门反锁了，然后把小丽推倒在床上，接二连三就往小丽身上扑，之后发生的一切，成了小丽的噩梦，她吓得不停大哭，但只换来他们的肆无忌惮。
“不就是摸几下？哭什么？至于吗？”把小丽的衣服扒掉以后，其中一个男青年这么说道，那满不在乎，隐隐还有侮辱意味的语气，真叫人寒心，小丽拼命反抗了很久，这些人才意犹未尽地停下，然后一个个得意洋洋地打开门，扬长而去。
女孩的遭遇留下阴影，却被人质疑小题大做小丽已经16岁，她不是什么都不懂的女孩，她知道自己刚刚遭受了奇耻大辱，她无法接受，竟然冲进厨房就要拿刀自杀，幸好被人眼疾手快地拦住了，小丽顿时崩溃地开始嚎啕，一场婚礼就这么变成了闹剧，和小丽一辈子的阴影。
不过小丽没有忍气吞声，她回去就告诉了父母，父母没有责怪她，立马带着她登门要公道，只是当事人一个个躲得老远，高某没有影踪，新郎表示自己不在场，不清楚情况，被问到能不能联系到那十几个青年人，他竟然说联系不到，好似结婚当天在他家的都是陌生人。
这些人一看就是想推卸责任，小丽从此再也不敢出门，她神思恍惚，每天就戴着口罩痴痴愣愣地呆坐在床上，甚至在家也尝试过一次自杀，属于16岁女生的活泼在她身上已经不见踪影，她脆弱得让人心疼，也让人对新郎新娘一家人以及那十几个男青年感到气愤。
好在后来这个事件被媒体发现，有记者前去采访，事情见了报，上了电视，小丽才有了底气，不过新娘这时候突然在网上发帖说，闹伴娘是当地习俗，意思就是那十几个青年的行为不算什么，是小丽小题大做，她自以为这个借口完美无缺，却惨遭打脸。
“我就是泰安人，我怎么没听过，没见过？”“我在泰安生活了整整51年，‘闹伴娘’这事的确存在，但都是活跃气氛的行为，没有这种没有素质的事！”泰安宣传部副部长更是表示民俗是为了与当地文化更好衔接，并不存在借喜事猥X伴娘一说。
眼看着舆论一边倒，新郎家终于有人出面了，出面的是高某父亲，毕竟是他的儿子把人叫来的，面对着小丽歇斯底里的声讨，这位父亲显然也很无奈和歉疚，无奈于自己的儿子好心办坏事，歉疚于他们对小丽做的事让她有了阴影。
“闹”伴娘违法吗？小丽当时已经报警，当地警方也已经受理，高某的父亲因此表示等调查结果出来，他会和小丽等人协商解决，该赔的都会赔，那么从这个案件中可以看到，其实实施猥X行为的是那些青年，不是新郎一方所为，他们有没有赔偿责任？
《中华人民共和国侵权责任法》第六条规定行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。在这次事件中，是新郎弟弟邀请小丽参加，但是新郎新娘没有排查隐患，新郎父母没有及时制止，因此存在过错，这些过错和小丽遭受的损害之间有因果关系，所以需要赔偿。
但这并不代表那十几位男青年就不用负责了，他们的行为已经构成猥X罪，而且是聚众猥X，《中华人民共和国刑法》第二百三十七条规定以暴力、胁迫或者其他方法强制猥X他人或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。
《关于依法惩治拐卖妇女儿童犯罪的意见》另有规定：“聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，或者有其他恶劣情节的，处五年以上有期徒刑。因此当时在场并且参与了猥X行为的所有人，量刑幅度都在五年以上有期徒刑。
此外，小丽可以另行起诉要求赔偿精神损失费，《中华人民共和国侵权责任法》第二十二条规定：侵害他人人身权益，造成他人严重精神损害的，被侵权人可以请求精神损害赔偿。小丽神思恍惚，接连自杀两次，经过鉴定确认精神出现问题以后，可以索赔。
“高考完的暑假，只剩内衣裤，从那以后再也没做过伴娘。”
“高三暑假，我要不是咬疼了他，可能就是个案件。”
“藏婚鞋的时候，那个男的直接搜到我的身上。”
“我的姐姐被脱掉衣服后吊起来，死在了婚闹现场。”
“经历过一次婚闹，再也没做过伴娘。”
这些皆为被婚闹女孩的亲身经历，或身边亲人的经历，有人被闹出一生的阴影，有人因此失去性命。
看到这些评论，同为女性的我无力感与愤怒感涌上心头，忍不住流泪。
这些勇敢发声的姑娘们，本不愿揭开这些伤疤，但看到电视剧《幸福到万家》，尤其看到何幸运被婚闹后的反应时，仿佛看到了自己。
在看到何幸福执意要为妹妹讨回说法的时候，姑娘们仿佛找到了可以为自己发声的人。
揭开伤疤不为别的，只为让更多人知道婚闹已从 习俗逐渐变得恶俗 ，不要再借着婚闹来耍流氓。
婚闹，是中国传统的婚俗，其背后有着美好的寓意，即宾客们用嬉戏说笑声来驱走洞房里的魔鬼，以此来保护新人。
我们也常常能在古装剧中听到这样的台词：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。
送入洞房后，接着就是宾客们闹洞房。
但那时的闹洞房不过是为了让缺乏男女交往经验的新人，快速化解尴尬气氛进入到夫妻角色中。
婚闹的人，有的趴在门外偷听或在“关键时刻”制造点动静来逗一逗新人。
由于古人道德观念与礼俗观念较为强烈，闹洞房无需进行恶搞就能让新人害羞，轻松达到婚闹的目的。
可随着演化，如今的闹洞房已变为一种陋习，不光闹两位新人，还闹公公婆婆以及送亲的伴娘团。
渐渐地，婚闹也成为耍流氓的借口。
在《幸福到万家》中，就讲述了婚闹的其中一种—— 闹伴娘 。
何幸运送姐姐出嫁被万书记的儿子婚闹，可这明面上是“给你家面子”的婚闹，实际上就是酒后耍流氓。
违背何幸运的个人意愿，强行侵犯来满足私欲，衣服被撕烂了，精神也受到刺激了，若不是何幸福闻声赶来，后果不敢设想。
可气的是，听到“救命”的呼喊声，大家都抱着看热闹的心态无动于衷，万传家则以喝醉了、开玩笑为由推脱责任。
何幸福的公公婆婆则以“婚闹是习俗”、“万书记是给我们面子”为由让何幸运认栽。
打着婚闹的幌子耍流氓 ，却被说成给面子，不少观众表示看完《幸福到万家》拳头都硬了。
然而，更可气的是，这些奇葩思想与婚闹在现实生活中除了上述女孩们的亲身经历外，比比皆是。
比如，给包文婧当伴娘却惨遭伴郎团欺负，险些被扔进水里的柳岩。
还有新娘画着精致的妆容，穿着洁白的婚纱，却一出场就被几个婚闹的男人喷成“雪人”。
没有尺度，出尽洋相，更可恶的是拿生命开玩笑，处处透露着愚昧与无知。
曾有这么个新闻，结婚当天新郎被多人婚闹，他们手里拿着干粉灭火器就对着新郎一顿喷射，导致新郎当场窒息送医，喜事变了味。
还有，山东某地的一位新郎，被婚闹的人捆绑在电线杆上，然后一袋一袋的面粉、一瓶一瓶的可乐都往头上倒。
河南某地的一位新郎，甚至被婚闹的朋友脱掉衣服关进大铁笼子里，随后鸡蛋砸在身上，绿色的油彩从头浇到尾。
看到这一幕幕，除了“恶俗”二字，就是无知愚昧。
因为无论是干粉灭火器、面粉、灰尘，只要达到一定量就会刺激呼吸道导致窒息，若不能及时吸入新鲜空气，甚至会当场死亡。
把低俗当玩笑，把无知当真性情，无论是对女人还是对男人，无底线的婚闹就是毫无人性的耍流氓。
对无知者与故意为之者而言，婚闹让自己快乐了，满足了恶俗口味，但对被闹者而言是生不如死。
何幸运被万传家侵犯后，精神受到严重的刺激，一天洗三次澡连饭都吃不下，喝酒、自残甚至被男朋友嫌弃，被男朋友的妈妈讽刺。
在精神与 情感 的双重刺激下，何幸运每日以泪洗面。
可是，万传家呢？
该吃吃，该喝喝，除了脑袋开瓢外什么也没有影响，与他一起欺负何幸运的人也没有受到任何惩罚。
姐夫与姐夫的爸妈，除了希望大事化小小事化了外，没人为她出头，唯有自己的亲姐姐何幸福为她讨公道。
可即便一而再再而三地讨公道，万传家还是当耳旁风认为自己并没有错，借着权大势大将玩赖进行到底。
除了何幸福谁会真的将这件事情放在眼里？谁会为受伤的何幸运要说法？ 谁又会为千千万万个“何幸运们”负责？
2013年，山东泰安有一起闹伴娘事件，性质恶劣。
16岁的小丽被请去当伴娘，结果被十几个二十四岁左右的男子拉进屋里，随后扯衣服伸咸猪手，比《幸福到万家》里的婚闹程度还要严重百倍。
小丽在房间里哭着大喊，可外面的人都不以为然，认为仅仅是婚闹而已。
甚至当面吐槽她：不就是摸了几下吗，哭什么，值当的吗？
回到家后，小丽不堪其辱轻生两次吓坏父母，父母辞掉工作寸步不离地陪在身边，生怕她想不开。
可就在小丽生不如死的情况下，新娘与新郎去度蜜月了，新郎的那些狐朋狗友依旧在潇洒生活着，新郎更是为这群朋友开脱。
这一幕，正如《幸福到万家》里的桥段，但不同的是小丽的父母选择报警。
最终，在警方的配合下，那群婚闹的伴郎们挨个被捕。
当地警方给伴娘一个说法与公道，这才让小丽没有再做伤害自己的事。
但并不是每一个受害者都像小丽一样拿起法律武器保护自己，还有的伴娘因与伴郎团认识而放弃追究责任，也有的为了顾及面子选择忍气吞声。
女孩们脸皮薄，但也不是别人侵犯的理由，婚闹也不是肆意耍流氓的借口。
看完女孩们的留言，以及那些真实发生过的事件，才真正领悟到《幸福到万家》的意义所在。
恶俗的婚闹必须重视，女孩们的合法权益也应该被保护， 不要用“他喝醉了”来当挡箭牌，更不该用“开不起玩笑”去压制女孩的自我保护。
郑晓龙导演将镜头聚焦到婚闹这一 社会 现象上，不光是对这一行为的反对，更是对女性的保护。
婚闹是传统习俗，不该变得恶俗 ，剧中的万传家，剧外的“万传家们”都该学会尊重。
何幸福的婆婆总是说吃亏是福，可如此婚闹早已不是吃亏的程度，而是违法的程度。
何幸福为妹妹要的是说法，但更多是尊重，对女性的尊重。
虽然，遇到万传家这样不讲理的人让这条路更加艰难，但在她的不懈努力下也成功迈出了第一步。
护犊子的万书记，无论是出于对儿子的保护，还是为了自身与万家庄名声的考虑，他还是为婚闹一事做出了相应的措施—— 拒绝婚闹 。
一定程度上，是对儿子的管束，也是对万家庄风俗文明的保护。
《幸福到万家》中何幸福地坚持，万书记的改变，也算是暂时给何幸运一个交代。
在生活中，面对诸多低俗的婚闹事件，民政系统也有相应的措施。
即给新人讲解不文明婚闹的影响、签订《抵制恶俗婚闹承诺书》、积极为女性受害者维权、倡导文明婚礼。
在如此举措下，在年轻人的思想觉悟下，越来越多的人意识到婚闹的恶劣影响，低俗无知的婚闹只会越来越少。
值得欣慰的是，郑晓龙能将婚闹拍成电视剧，让更多的人意识到无尺度的婚闹背后是沉重的法律责任，不尊重女性的后果是不尊重自己。
主演赵丽颖、张可盈亲身示范女性的勇敢、倔强与自我救赎，诠释女性的力量平凡而不凡，女性的姿态温柔而坚定。
女性，勇敢而鲜活，灿烂而热烈，绝非任人侵犯。
为女性发声的《幸福到万家》，传递的思想正符合年轻观众的口味。
据统计，2012年到2017年，山东、云南、河南、陕西、广东等地都有过多次反应婚闹事件的案例。
从表格中足以看出，婚闹一事折腾全国各地，婚闹已成为 社会 现象。
所以，以婚闹为主题展开的《幸福到万家》，具有一定的探讨性。
万家庄在万书记的带领下逐渐实现富裕，村民们靠着勤劳的双手为下一代创造更好的生活，让孩子们有钱办婚礼了，有钱娶漂亮媳妇了。
更多的年轻人走出乡村进城上学、工作，不再呆在家选择面朝黄土背朝天这一条路。
实现脱贫后，万家庄的人们生活更加幸福。
但是，随着婚闹一事的展开，万家庄的隐藏问题也随之出现了—— 精神贫瘠 。
物质脱贫后，万家庄的村民享受新生活，但封建保守的思想、巴结奉承的表现都反映出他们的精神还未脱贫。
最鲜明的例子就是何幸福的婆家，主要表现为以下三个方面。
第一件事，点头哈腰，缺少风骨。
婚礼上，宁可耽误良辰吉时也要等万书记到场。
新人本该拜父母，却被拉去先拜万书记。
万传家婚闹在先，公婆却一再退让，还跪在万书记面前赔礼道歉。
公公看似老实，实则是个对老婆家暴的窝里横，婆婆看似风风火火却管不了丈夫，被生活磨平棱角的她也不再有风骨可言。
第二件事，公公婆婆的重男轻女思想严重。
把儿子培养成研究生，对女儿却是：学什么学，早点嫁人比什么都强。
女儿早早上班赚钱，结果要把自己辛辛苦苦赚来的钱用在哥哥们婚礼上。
大哥结婚，妈妈剥削她三万。
二哥结婚，妈妈又想让她出钱。
第三件事，两代皆窝囊，自私又自利。
父亲窝囊了一辈子，王庆来也是如此。
妻子的妹妹被欺负，他不敢站出来主持公道，还一直劝说妻子放弃维权。
但是，当自己的妹妹被集团开除后，他二话不说前去讨要说法。
妻子被万传家大吼，他不但不敢站出来保护，还试图拽走何幸福。
卖菜被商贩欺负，自己不敢吭声，全靠何幸福去维护利益。
除了王家，万家庄的村民们也皆为势利眼，瞧不起小门小户的王家，全都去巴结万书记。
万书记一走，大家全都离场，万书记一生气，大家连喜糖都不敢拿。
在何幸运被万传家欺负时，却在背后议论何幸运与何幸福两姐妹，受害者有罪论算是被玩明白了。
欺软怕硬、思想封建，万家庄的村民们虽然实现了物质脱贫，精神却难以脱贫。
但好在何幸福不是好惹的主，开头的婚闹就是她示范精神脱贫的第一步，后续她如何带领万家庄全面精神脱贫是一大看点。
而婚闹的结束、对女性的尊重，又何尝不是每一个人精神脱贫的一小步？
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