浅说因果规律2009-08-05 11:12
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。
佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无浪得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现世间法如此；将来的出世间法也是如此。
因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。
因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报；恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。
关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟
因果报应是真的吗
⑴ 佛教因果故事,撕书,毁书的果报
<玉历宝钞>鬼惑其心志，入蛊鬼入其家也。
事在其夫书其圣经----佛教分支--白莲经典---时其妻不愤其事，家中累累入祟，精神控制不息，其乃私下撒其书，其夫不知，以为如是圣经自书功德无量，亦果有 福验之相出呈，事累中德，忽一日此福德，忽然消失不验，乃考其佛灵，其灵乃云，尔妻毁之。归责其妻，其妻若不承许，且将毁 其夫正见，此时-在心志逻辑演化过程信息加工过程中，其佛灵金刚神突然出现震吓并以法震吓之，金刚神责之云，素来，尔家之不安妖异，实我为之，而汝竟然变本加历，撕夫之书，我今更欲加祸蛊于汝，即于其正法金刚神身后，更抽出一祟鬼，突然入攻其妻之体中，其妻惶惶然莫名，一受外惊，二受内控异灵附注，突然暴吓之下，犬跪伏体大力都叩头，以求不威吓之之德，外人实难别知其佛神力不可思义处---何以其妻能屈之如是之极，非仅外威吓故，亦别灵附注其体使之磕头倒蒜之卑服如是之行于极也。
自是以后是非清楚，威力之下，因果明确，其妻不信撒书，盖为受报以惩之矣
此书此法，累为白莲教奉为第一圣经。即奉佛教因果正法义。即实有如是灵际因果出现惩其行。
一如封神榜之旭已之女淫交法事，皆正神所下之故也。乃至-所有邪行，未必不是其正神有意使然。是谓鬼神控法，此因果邪僻之惩处，皆正神所下，佛灵有意按置，是谓佛控世界论，第一正义，有时 *** 信众，王翠明视频时时说其佛灵有如是事。皆因其，家事前后有事不正，故佛在彼信之前后，即有意安排 *** 其信众女也，甚至幼童不违。皆一并控排人际---使中 *** 机阱中淫之。是谓佛下罪于众生。
⑵ 佛教因果故事曾提到功可抵过，善可消恶求详细解答
每个人都有第一次，每个人都有错误。罪无可恕之人曾经也做过好事，可见他也是有良知的。上天有好生之德，总会给你改正的机会。但大部分人却不懂得其中道理，以为“逍遥法外”。劝善的书就是要告诉你，天网恢恢！告诉我们检点自己，免得秋后算账。
话又说回来：你已经得到了如意宝珠，为什么非要知道他从哪里来呢？
⑶ 关于佛教因果报应，哪位高人能用一个形象巧妙的比喻或故事等让我更加坚信因果报应，不要复制的！
因果报应，我可以简单的给你说几点。
假如你偷了人家的东西。你就会受到法律的惩罚。因就是偷了东西。报应就是惩罚。不要把因果想的很神秘。我们每说的一句话，每想的是个事，每做的一个动作，这些都是因。因是种子。种子如果要想发芽（果），需要具足的条件（缘）。
做生意没有问题。我也是做生意的。在佛法有很多清规戒律。所谓的清规，那就是规定。做生意也是一样的。进货多少钱，人工需要多少，除去这些成本，需要有一些利润。利润＋成本＋原价＝你的贩卖价。你公平生意，没有任何地方违背佛法。也是正常的规律。如果紧缺货，可能利润要高一些。这也是市场的规律，没有问题。只要你不是欺骗人的生意，违法的生意，那就与佛法不冲突。
佛法里面有一个《药师经》。做生意的人，如果可能最好经常读诵药师经。经中也说得很清楚，要财富得财富。诵持药师经，就是为我们培植福报的，有八大菩萨，十二药叉大将护持。还不用你付工钱。多好啊。
做生意，做不义之事，当然，这些护法也不会在护持你。都会远离而去。最后会剩下你，接受应有的恶报而已。这也是因果。
⑷ 佛教因果故事：吃什么补什么是错误的
中医讲吃什么补什么，佛教讲吃什么报什么。比如说，有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报。以下是几个佛教故事：
有个秦皇岛的老居士，他说他脚特别疼，脚底疼。出家师父说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是，我老给孩子做猪腿什么的。”所以他的果报也在腿上，腿上老有病。不是光杀生得病，就是包括吃肉他也一样得病。
还有一个居士，她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了。掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦，她就高兴了。这是她做小女孩时的事。今年已经六十多岁了，突然就得了病。这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛，而且不治疗还好，越治疗越重。后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因缘。最后她忏悔，病渐渐好了。所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。
我们得癌症以后，怎样修行才能获得解脱？主要的一个是要有正信。正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气，也叫正气。有了正气，这个邪气就会逐渐的排除。
中医有一句话，“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊，它怎么来的？是因为你的正气不足，邪气就兴盛，所以才会得病的。中医还讲：“正气内守，邪之何干（正气存内，邪不可干）？”如果你有了正气，这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病，首先要扶正气。
正气在哪？就在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律，这就会使我们生起正气。还有放生，当我们放生的时候，这个慈悲心一起来，这个正气就出来了。正气一出来，里面的因缘就会改变。所以说得病，首先要扶正气，真正的正气还在正念里。这是一个。
另外呢，我们得病以后，对这个病苦要看开、要看空。不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧。应该有正念，把它看空了以后，我们就不会恐惧，被病苦所吓倒。这是第二个问题。
我们得病苦以后，还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行。这个很主要。
过去我遇到一个人，他算个中医吧，半拉中医。他父亲是中医，他也学会号脉、开药，也很好，也学佛。后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔，疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗，就是不让吃饭了。腹部减压，胃肠减压，减压以避免穿孔。
当时他躺在病床上就发愿，流着眼泪就发愿了，他说，我这回一定要吃素，求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就这么发愿，当时我也在场，发愿以后就没有手术。过了几天果然就好了，确实好了。
我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生。为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。
过去有一个人，还不完全是居士吧，一个信佛人，她得了一种癌症。得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生，放二十天，在二十天里天天放。于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放几千块钱。可能放了将近一个月左右吧。当初在沈阳检查的时候，确实是癌症。后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了。这已经过去能有七年了。
他好了以后，可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了。再后来听说可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是说，我们得病了以后，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一种持戒修行，这个很重要。头一段时间听说身体又不太好了。我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答，只是笑了一笑。因为她也不太注重修行，以为病一下好了，就放松这些东西，这是不可以的。
因为她放生救护了那么多众生，这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝，所以确实会有这种力量。所以说我们对这个病苦啊，应该知道它的因缘，知道解决它的方法，才能获得解脱。另外，还可以拜佛、礼佛、忏悔、发愿吃素、施食、抄经，这都是很好的，这些方法都不错。
⑸ 佛教里面的，现代佛教因果故事是真的吗怎么也想不明白
看 百业经 都是真的
⑹ 佛教因果故事建达多的启示
有一天，当佛陀在莲花池畔散步时，佛陀凝望着澄清的池水，突然看到了地狱的景象，有无数的众生，在地狱的血池里浮沉哀嚎着。
佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着，这时，他特别注意到一位叫健达多的，健达多在过去生中，杀人放火无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。
佛陀悲悯他，想讲他从地狱中解救出来，但在遍查他宿世的因缘后，发现几乎找不到任何半点的善行，足以让他得到救赎，后来，总算找到了他的微小善行。
原来，那是在久远前的某一世，当有一天，健达多走在路上时，有只蜘蛛也走在路上爬行，健达多发现了，本想一脚蹋死它，当刚举足时，忽然心中生起一个善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧，就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生。
当佛陀观察到这个善因缘后，放下那只蜘蛛，正停息在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里。
当健达多，在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的天空中，有一丝银色的光 ，从他的头顶缓缓的降下来，于是他如惑救星般，赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬，等他爬到中途，稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方，有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。
健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，想说；“就只有我一个人，都害怕这细”
蜘蛛丝断了呢！何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量，万一断了呢，不是又要堕回地狱受苦吗？
因此，健达多就情急恼怒地向下方呵责道“喂喂，这条蜘蛛丝是我先发现的，是属于我的，没有我的允许，任何人也不准往上爬，下去，全部都给我下去。”
当健达多的呵责声，还回荡在空中时，蜘蛛丝突然从他的手中断落了，于是健达多又从新掉回地狱中，只剩下银色的蜘蛛丝，在黑暗的空中闪闪晃荡着。
佛陀看了，轻轻的叹息着。
佛陀的叹息，也是我们的叹息。
一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。
一念恶，可以让健达多从新沉沦地狱苦海。
如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？
⑺ 为什么看到那些佛教故事因果报应就想哭
我觉得不仅仅是慈悲，而且也是一种发自内心的惭愧。
因为大家都知道佛教是解脱法，我们还在轮回中挣扎，就是自己从来没有真的放下过。
在轮回中，我们造过种种恶，受过种种苦，我们迷失了自性，忘记了自己的真实面目。
往昔我们多生多世，修行佛法，奈何善根不成熟，自己不能发起大精进勇猛心，不能舍下贪嗔痴，所以今生我们了知佛法的存在，有机缘听经闻法，就应该真正放下自己的贪嗔痴，一心念佛，不走弯路，直通极乐。这样才能了脱生死，真正自在。
⑻ 求佛教因果轮回故事。。。最好是有依据可以考察的。。谢谢。。。我是初学佛法者。。阿弥陀佛。。
师兄，我也是佛弟子。
首先，一定要弄清楚，因果轮回并非佛教独有的，而是这个世界的真相。更重要的是，在佛教形成之前，因果轮回就已经被古代印度的修行者发现了。另外，因果和轮回是两个概念，不能混淆了。
我曾经在网上看到一个美国人拍的纪录片，名字忘了，内容是介绍在上世纪二三时年代，印度有一位小姑娘，清楚地记得自己前世的所有事情，比如家庭住址、爱人和父母的姓名等。她甚至记得自己是怎么死的。后来，欧美的病理学家、心理学家等众多科学家亲自去印度考察这个女孩子，并按照她的描述，真的找到了她的前世丈夫，并且将其前夫带到了女孩面前。这个事件，是有据可查的，直接证明了因果轮回的问题。
另外，佛经里也记载了大量的此类故事，比如地藏经吧，佛陀把地藏菩萨的经历说的清清楚楚。这就是最好的例子了，就不用再搜集类似故事喽。呵呵！
阿弥陀佛！
⑼ 佛教的因果报应故事是真的吗
佛教的因果报应之说，现在都是些迷信了；因果报应一般是用在人际间还是比较确切的：如你伤害了某人，某人定怀恨在心，而伺机报复的；但是用在动物身上就不太合适了：如肉食动物吃了食草动物，它会有什么报应呢，
真的有因果地狱报应吗？又为何喝孟婆汤？
因果报应当然是真理。
种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。
有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙
努力认真学习，成就就会好。
孝敬父母，运气就会好；
勤奋工作，事业就容易成功
……
孟婆汤，是民间传说，佛教从来没有讲过有孟婆汤。
忘记，是因为人的记忆力有限，十几年前的事情人都会忘记干净，何况生死轮回中，沧海桑田，脱胎换骨地变化，自然不记得以前的事了。
作恶的人，很多首先在人间受处罚，牢狱之灾就是人间处罚之一。死后进地狱是进一步的处罚。
做坏事的人都知道，会坐牢、会被枪毙，但做坏事的人从来都没有减少过，即使看见地狱也是如此。
因果报应，一定有。古代中国的圣贤都这样讲，佛祖也这样讲，圣贤们不会欺骗，佛祖不会说谎。
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