孙权，字仲谋，吴郡富春人。三国时代孙吴的建立者。
为保实力让荆州给刘备【1】
东汉时期的荆州包括今天湖北、湖南全境和河南、广东、广西、贵州的部分，据《后汉书·郡国志》记载，当时的荆州分为七个郡，以长江为界，南阳郡在江北，南郡、江夏郡大部在江北，两郡的其余部分和长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡四郡在江南。公元200年，在北方站不住脚跟的刘备投奔了荆州军阀刘表，被安置在南阳郡的新野县，长期寄人篱下。
208年，曹操率大军南下，刘表惊死，次子刘琮投降。
刘备只得撤往南郡的江陵(今湖北荆州市)，在当阳长坂被曹操的骑兵追及，刘备仓皇南逃，一直退到了江夏郡的夏口(今湖北武昌)，和刘表的长子刘琦合兵一处，水陆之军大约两万，这就是他的全部家底。在随后的赤壁大战中，穷途末路的刘备和江东的联合起来，以少胜多，击败曹操。曹操一路败逃，孙刘联军穷追不舍，从江夏直追到南郡。
此时，荆州七郡的形势是：曹操仍据南阳全郡和江夏一小部，刘备占有江夏、南郡的江南部分，攻占了江夏的江北剩余部分，并在南郡的江北部分同曹军展开拉锯战，江南四郡则抱观望态度。在三国尚未出现的时候，三方先在荆州搞了个小三国。
刘备是赤壁大战最大的收益者和战后最大的暴发户。大战过后的刘备实际上已经和曹军脱离接触，利用和曹操在南郡旷日持久大战的大好时机，他率师南下，攻取了江南四郡，终于有了一块立足之地。经过一年的血战，占领了南郡的江北部分，曹操仅领有南郡的襄阳(今湖北襄阳)一地。
这时候，在长江中下游千里战线上，曹操全面对峙。曹操在赤壁之战失利后，在西线的江汉平原和东线的淮南留下了两个战略兵团，其中坐镇淮南的是曹营最杰出的将领张辽。
在张辽的指挥下，在淮南屡战不利，东西不能兼顾，缩短战线是唯一的选择。此时的刘备由于地盘太小，也一筹莫展，他希望能从那里得到南郡的江北部分。此时，的谋士鲁肃提出了一个主意：把占有的南郡让给刘备，让刘备在西线对付曹操。
这个建议立刻付诸实施，刘备进入江陵后，把行政中心设在了这里。这是一个双赢的买卖：一方得以收缩兵力，拱卫江浙的核心区域，同时也给了刘备一个人情刘备虽然不得不再次面对曹操这个让人头疼的老对手，但却得到了南郡大部，尤其是南郡的军事要塞江陵，东可以抑制的势力逆江而上，北可以最近距离地威胁中原，向西攻击益州(今四川、云南、贵州三省)的门户洞开，实在是太合算了。
难怪曹操听到这个消息，吃惊得手中的笔都落在了地上。从此，荆州七郡刘备几乎占其六五，成为当时影响中国的第。这就是刘备借荆州的真相。
为什么向魏求和并主动要求去魏做官【2】
在屈身曹魏的十余年里，并不是一个什么都没有做的闲人，在建安五年的时候，孙策去世，孙仲谋作为他的弟弟则顺理成章的继承他哥哥的位子。原来在孙策底下做事的等人将重心转而放在了孙仲谋身上，一心一意的辅佐他。试想，如果只是一个泛泛之辈，周瑜、张昭这样的重臣能用心的辅佐他吗?这也证明了孙仲谋也是一个有才能有谋略的人。拥有一个这样性格特点的人，能够在曹魏隐匿差不多十年，这也有说的过去的理由了。
建安二十五年,不是一个老练的军事家的，成功的钻了一个大空子，这就是著名的“关羽失荆州”事件，当时，孔明先生让关羽筑兵荆州决不能失去荆州这块兵家必争之地，关羽出兵袭击曹操军。千算万算，没有人能够算到，在此时抓住这个好时机袭击荆州，最后成功的从关羽手中夺下荆州，从此荆州成功被仲谋收入麾下，三分局面由此成定局。正当所有人都要开始准备让仲谋登基成为一方霸主的时候，仲谋一个人冷静了，并没有急急忙忙的坐上龙位，静静享受胜利给他带来的享受，直到建安三十四年，仲谋才称帝，然后才开始进行迁都和建业。尽管，仲谋的个性不如三国里其他人物的鲜明，而且与其他人物相比之下他性格中甚至还有一丝丝的优柔寡断，他的“英雄感”也不如其他人物强烈，但正是由于他的这种独特的性格使得的人物形象更加突出。
孙仲谋的能屈能伸不仅表现在“关羽是荆州”这次事件中，更表现在此次事件之后。
在孙仲谋夺取荆州后，袭击了关羽，并将其“拿下”，这是很多人都没有想到的事情，更让很多人没有想通一点是，历史上的一些大枭豪——曹操、刘备等人，竟然会败在他们的晚辈孙仲谋手中。但是，在仲谋做出这一系列让世人震惊的事情后，他还做出了更让世人大跌眼镜的事情，那就是向魏求和，主动要求去魏做官，很多人认为傻啊，没有眼光啊，但其实不然，正是因为孙仲谋这种能屈能伸的性格，这才使得他最后获得成功走上帝王之位。其实这是孙仲谋的一个谋略而已，仲谋因为成功收入了荆州，这一举动导致所有人对他虎视眈眈，他为了避免“两方开工”，所以最后才主动向魏求和，为了更长远的计谋埋下了一个深深的伏笔，这也正体现了的足智多谋和强大的内心。
如今世人对仲谋的评价也是褒贬不一，有人说他个人魅力很大，能够让陆逊、周瑜等人对他忠心耿耿，其实忠心这种事，也是靠双方对彼此的一个信任，作为一个战场新人，他能够让众多大将在他手下，任他使用，这是因为什么呢?我们不得而知这些大将心中正真的想法，但正是因为他们双方之间的那种信任，仲谋刚继承他哥哥的位置的时候，手下的大将哪一个不是比他有谋略有才能，没有哪一个人逊色于他，但仲谋依旧非常放心的给这些大将很多重要的任务，因为他知道这些大将都对他忠心耿耿。仲谋也确实能够担起其兄长之位，但没有这些大将的辅助，孙仲谋或许就不是史书中所记载的那个孙仲谋了。
孙仲谋年轻时，其品质中大多都是隐忍、有谋略、眼光长远的特点，但凡是都具有两面性，人也是如此。晚年的孙仲谋已经不如他年轻时的那般，他性格逐渐变得扭曲起来，猜疑心也越来越重，甚至变得残暴不堪，与年轻时的他相差甚远。东吴日后动荡的政局和衰败的情况也和老年性格大变有着密不可分的联系。从客观上分析来说，他确实也没有他父亲孙坚哥哥孙策的军事敏感度，甚至是说他没有其兄父独特的关于军事方面的才华。
但我们不可否认的是，一个10几岁就开始自己面对所有事情的少年，无论怎样这种精神气魄都是让人敬佩的。在仲谋称帝后，他对吴国所做的的一切贡献也是不可磨灭的，不管是从经济、政治、文化等方面来说，都是得到了充分的发展，他在位的时候，派人到江南考察，并在此进行大规模的土地开发，他设置了专门从事农业管理的官员，并实施屯田制，让吴国的农业得到了充分的发展，这些都体现出仲谋优越的政治才华和优秀的治国方针。
尽管孙仲谋不如曹操、刘备等人在性格谋略等方面大方光彩，但其作为一代帝王，也是充分发挥了自身的最大作用，其性格中的最大的一个特点隐忍，却也是三国里几大豪杰中最能够凸显出来的。虽然仲谋在历史上的“戏份”不如其他另外几位多，也不如另外几位收到的关注多，但正是因为这样，孙仲谋这种独特的气质让人无法从他身上转移注意。
为什么会选择与刘备联合【3】
赤壁之战为什么会选择与刘备联合?赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元208年七月十二日(汉献帝建安十三年)曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐。和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁(今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北)一带大破曹军，从此奠定了三国鼎立格局。
候爷，在汉朝末年仍然很值钱，刘备虽是皇叔，可在称帝前最大也只是个将军，而候爷那叫爵爷，汉朝时没几个，当年飞将军李广到死都没封上。曹操自己都不是。虽说汉室衰微，但所有的政令都是出自朝廷之口。并不是皇帝没本事，朝廷就不行，朝廷仍然很强大，强大就在于，是曹操在主持工作。有了朝廷的册封，才是正牌的，没有，就是山寨货，服你行，不服你，你就自封多大的官也不行。而虽然朝廷是曹操在主持工作，但人家封的官，谁要敢不承认而去讨伐对方，那就是跟朝廷过不去，朝廷就可以调集大军去讨伐你。不听调的，就是反叛，照样打你。
当年赤壁时东吴是怎么跟曹操打起来的?
刘备在反了曹操以后，曹操说刘备反了朝廷，刘备不承认，刘备说我只是反对曹操的专横，并不是反对朝廷，我要代表朝廷跟老曹做斗争。刘备投刘表，刘表是朝廷册封的荆州牧，刘表收留了刘备。刘备小日子混的不错，这一呆就是十来年。自己也有些力量了。这期间曹操没闲着，将西北和东北地区都平定了。然后要南下收拾刘备了。正赶上刘表要玩完，结果家里出事，出现了立嫡方面的问题。刘表的二小子刘琮被他妈和舅保着代替了长子刘琦。这时曹操一看有机会，就以打刘备为名来收刘琮。
小说当中，把刘表说成是个二百五，老好人。实际上，刘表是相当牛逼的。要不刘表身板硬实的时候，曹操怎么不敢来呢?曹操只是认为，刘表并无吞并天下的野心，这是对的。但刘表绝不是个废物。当年刘表是只身带着朝廷的委任状来荆州地区上任的，他刚来时，这里连一个汉朝官军都没有，正是他，带着家奴和委任状，通过各种文治和武工，将当地豪强和名门以及大批的流寇收为已用，才建立了那么大的基业。当然，他只想做个中兴之臣，并无取天下之心，这是对的。
所以，刘表身体好时，刘备在他那里过的很舒服。现在刘表死了，二小刘琮倒没什么，但当初他妈和他舅要立刘琮时，刘备可是反对过的。所以刘备这下呆的就很难受了。这时曹操来打刘备，刘琮集团正好借这机会除了刘备。小说中说，刘琮集团投降了曹操，交了顺表。而实际上，这是不可能的，因为刘琮集团仍是汉朝的官员，而曹操这次来，就是来考察干部的，你刘琮的老爸当年收留了朝廷的叛徒刘备，那时没功夫搭理你们，现在你老爸死了，荆州是大汉朝的，你刘子想接就接吗?我来看看，你怎么样，行不行，再研究继承的事吧。一是刘琮集团早想除刘备，二来他们没有实力跟曹操代表的朝廷或是中央作对，三是正好这次讨好曹操，获得朝廷的正式认可是最
不买帐，经过考核，他认为刘琮并不能胜任荆州敀这一官职，就把他给免了，但给了个别的官，让他到外地上任去了。这下亏大了。但刘备这回直接以新野一县之力对抗朝廷，怎么可能?打了几次，仍然不行，就退了。以前就打过。刘备这十几年也不是一点事没有，之前曹操来打过刘备的，刘备用计火烧了夏候敦的，不过后来把这事记到孔明的功劳上了，但实际上那时小孔明还太小，才十几岁，在家读书呢，没他什么事。
但这次不行了，刘备不准备再打了，直接走人哪。但当地民众对刘备有感情。刘备这个人挺厚道的，被人称为“大德”。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这样一句千古名言就是他教导自己的子女和臣下是说的。当初确实非常有名望。所以刘备为了自己的名声，没有扔下群众，而是带群众一起转移。他们准备前往夏口投奔刘琦。
因为刘琦当年为了躲避弟弟和后母的加害，自己要求来镇守夏口，远离了家门。这为刘备也留了一手。但是，投了刘琦，刘琦当时也没有能力跟曹操相对抗啊，怎么办?孔明同志想到了东吴。
当然，这不是他才想到的，隆中对时就想到了。于是他去找。也是汉朝的臣哪，人家曹操是中央主持工作的首辅大臣，代表中央传达指示，这次来，抓刘备是一方面，是南巡，北方的反对曹操的势力都被消灭了，南边的刘表虽没有反对过，但收留了刘备，也是一罪，现在把他的继承人赶跑了，虽未反对过曹操的中央，但他哥那时很坏，带走了传国玉玺，也是有罪的。
所以曹操这次来，安定了荆州以后，就要来东吴考察干部，你能不能继承你哥哥孙策的职位，还得朝廷开会研究才行，开会前得先考核你。但曹操在荆州做的有点急了，刘琮的下场让很是担心，而这正给了孔明和刘备一个机会。
孔明来东吴，陈述了历害，要求跟刘备一起对抗曹操，不要听他的摆布，不承认这个朝廷。很犹豫，一是曹操目前尚未明确表示就不能接孙策的位，二是也没有实力跟曹操的中央政府对抗。基本所有大臣都反对跟中央翻脸，要求不要接纳刘备，刘备不过是一个朝廷的叛徒，是丧门星，接收了他，就等于反对朝廷，这事不能干，应接曹操来，把委任状先拿到手再说。
金陵名人孙权【4】
东吴大帝孙权于光和五年（公元182年）生于徐州下邳（今江苏徐州市邳州），祖籍吴郡富春（今浙江富阳），卒于太元二年（公元252年）。据传是春秋时期兵法家孙武的第22代孙，是孙坚的第二个儿子。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口，形貌奇伟异于常人。自幼文武双全，早年随父兄征战天下。善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。曹操曾称赞道：生子当如孙仲谋。
东汉建安五年（200年），兄孙策病死，孙权继位吴侯、讨逆将军，领会稽太守，开始统领江东。建安八年至建安十三年（203—208年），三伐江夏太守黄祖，并于其间收得大将甘宁。同年，汉丞相曹操南征，大败宜城亭侯、左将军、豫州牧刘备。曹操占领江陵（南郡治所）后，给孙权写信，执意要取下东吴。东吴内部分为主战和主和两派，主战以鲁肃、周瑜为首，主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的，但孙权却有意与曹操一战。此时，鲁肃从江夏带来刘备的军师诸葛亮，表明刘备联吴抗曹的决心。周瑜及时返回，说明曹操的种种弊端，战争有望获胜。孙权果断决定，以周瑜、程普为左右都督，与曹操决战。周瑜用黄盖计谋，以三万人于赤壁大破曹操，这便是历史上有名的赤壁之战。
战后，孙权与曹操多次在合肥、濡须一带对峙，各有胜负。其间孙权联合刘备，将妹妹嫁入荆州。又从鲁肃之计，将所据荆州部分的南郡暂与刘备。215年5月，征皖城，虏获庐江太守朱光。同年刘备取蜀成功，孙权讨还荆州，刘备不从。盛怒下的孙权以吕蒙为将，连下长沙、桂阳、零陵三郡。刘备亦起兵五万赴公安，关羽将兵三万于益阳与鲁肃对峙，大战一触即发。然曹操于此时拔汉中，刘备面临着极大的威胁，遂与孙权议和，归还长沙、江夏、桂阳以东土地。219年，刘备荆州守将关羽发动襄樊之战。这时的孙权看到刘备逐渐做大，并以相当的兵力对自己构成威胁，旋即改变战略，向曹操称臣联盟，以吕蒙为都督取下刘备所据荆州地，潘璋、朱然擒杀关羽。220年，曹丕取代汉称帝，建国号大魏，史称曹魏。221年，刘备称帝，国号汉，史称蜀汉，并随即兴兵问罪讨伐东吴。孙权果断任命39岁的陆逊为大都督迎击刘备，于彝陵之战大破蜀军。222年，曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，使其节督荆扬交三州诸军事。同年，曹魏三路伐吴，其中两路各有胜败，魏军整体局面占优，然朱桓重创曹仁军，扭转了整个战局，魏军不如预期，魏军只得引退。
223年，刘备病逝，蜀、吴互通使臣，关系缓和。226年，曹丕病逝，孙权乘机攻江夏，不克而还。
229年，孙权于武昌（今湖北鄂城）正式登基为皇帝，建国号大吴，孙吴王朝正式成立，旋即迁都建业（今南京市）。234年，孙权响应了诸葛亮的最后一次北伐，御驾亲征合肥，却败于扬州都督满宠。229年后，孙权多次出兵北伐，战役较多，各有胜负。
孙权称帝后曾大规模派人航海，加强对夷州（今台湾）的联系。又设置农官，实行屯田；并在山越地区设立郡县，促进了江南土地的开发。晚年的孙权日益骄奢，宠信吕壹，赋役繁重、刑罚残酷。立嗣之争，孙权也犯下极大错误，多数名臣死于非命。自孙登夭折后，孙权先是废了孙和，又赐死孙霸，最后立幼子孙亮，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。
252年，孙权病逝，终年七十一岁。谥号大皇帝，史称东吴大帝。庙号太祖，在位二十四年。
武则天早年在荆州当阳的一段秘史
1. 关羽大意失荆州150字左右梗概
关羽大意失荆州：
赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。
后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。
(1)关羽大意失荆州故事扩展阅读：
刘备和孙权，表面看起来关系密切，而实际上却很疏远。假如关羽得志，一定不是孙权所愿意看到的。如果这时候派人劝孙权攻击关羽的后方，许诺将江南地区封给孙权，樊城的围困就会解除。曹操听从了这个建议。
当初，孙权曾经派出使者，为自己的儿子求娶关羽的女儿，关羽不但拒绝了婚事，还辱骂了使者，孙权非常愤怒。
当曹操再派徐晃增援固守在樊城内的曹仁，关羽一时不能攻克樊城的时候，孙权写信给曹操，请求出兵攻击关羽后方，为朝廷出力，并要求曹操予以保密。曹操同意了孙权的请求，但将孙权攻击关羽的消息散布出去，樊城内的曹仁就更加坚决地守城。
南郡太守糜芳、将军符士仁供应军资不力，关羽曾经说过：“等我回来的时候再治你们的罪。”两人心中始终恐惧不安，在孙权的引诱下，背叛了关羽。
樊城这边，曹操不断地增兵，徐晃也打破了关羽围困樊城的包围圈，樊城内外恢复了联系。关羽见南郡已失去，只好从樊城撤兵。然而，由于退归襄阳的路不通，关羽只好向临沮方向撤退。
吕蒙的大军占领了江陵，把关羽及其众将的妻子儿女全部俘获。吕蒙对关羽军队的家眷给予了优厚的待遇，这些消息传到关羽军中以后，兵士无心再战，陆续逃散。
关羽自知孤立穷困，向西退守麦城。孙权命令朱然和潘璋切断了关羽的一切去路，关羽最终被擒获后为东吴所杀。至此，蜀汉丢失了荆州。
2. 关羽大意失荆州的故事内容,一百字左右.
一、东吴换将麻痹了关羽。东吴采用吕蒙之计，以无名书生陆逊为水军都回督，关羽大喜，谓东吴答用人不当，东吴不足为虑，撤走大部守军以敌曹军。
二、关羽北取襄阳、樊城，水淹于禁，活捉庞德，围困樊城。自己也遭毒箭所伤，华佗为其刮骨疗伤为一段佳话。
三、吕蒙奇袭荆州得手，使得报信烽火不举，关羽浑然不知，待后路完全被断时，方得突围将士报告，回救已晚，被吴、曹两军前后截杀，无奈退入麦城，廖化求救于刘备义子刘封和守将孟达时，刘封素恨关羽竞不救，最后关羽和义子关平被捉身亡。
3. 关羽大意失荆州、败走麦城 跪求梗概（200字左右）
关羽当时远征樊城，荆州空虚。曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。如果将军辞职，关羽一定中计。’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城。结果，吕蒙率吴军攻破荆州。关羽被迫走麦城，被吴军设计俘虏并杀害。
4. 简述关羽大意失荆州的故事
关羽失荆州
公元218年10月，南阳百姓因不堪剥削暴动，宛守将侯音乘机叛乱，致函关羽求助；关羽反映迟钝，侯音为曹仁所擒杀。219年7月，关羽受刘备取汉中胜利鼓舞，北上取襄樊；曹操以于禁为将，督7军救曹仁，同时命徐晃率军进驻宛城。8月，山洪爆发，淹于禁等7军，关羽乘机攻击，庞德不降被杀，于禁投降；曹仁沉白马坚守樊城。关羽以偏将攻襄阳，自己亲自攻打樊城，并于樊城北布下阵地，以防北方曹军援兵；同时派人向附近郡县策反，荆州刺吏胡修、南乡太守傅方投降，许昌以南部分官吏也暗中策应关羽；陆浑人孙狼聚众暴动，响应关羽，邺城魏讽乘机企图发动政变；即所谓“威镇华夏”。曹操听取司马懿、蒋济等人意见，与孙权结盟，同时命徐晃率军救曹仁，并命名将张辽火速援曹仁。孙权故意派陆逊代吕蒙，关羽大意，遂抽走荆州部分守军；闰十月，孙权令吕蒙为大督，率军袭取江陵，孙皎后继，另派右护军蒋钦督水军进入沔水(汉水)，防关羽顺流而下。吕蒙至寻阳(今湖北黄梅西南)，将战舰伪装成商船，兵士扮为商人，昼夜兼程。至公安，迫蜀守将傅士仁归降，继用傅士仁劝降了江陵守将糜芳，并厚待关羽将士眷属，释放关羽俘获的魏军将士，抚慰百姓。同时，令陆逊进至夷陵(今宜昌境)，西防刘备。徐晃到前线后，与曹仁取得联系，曹仁军士气大增；为离间孙刘，从中渔利，乃令部将将孙权来信射入关羽营中，关羽见后，犹豫不决，军心动遥徐晃乘机大举进攻关羽据点，大破关羽，并乘机打通樊城路线。是时，洪水退，曹仁引军配合徐晃攻击关羽，文聘从水路短关羽粮道，关羽节节败退。关羽知荆州已失，急忙退军，士兵得知家属获厚遇，士气剧降；后关羽败亡麦城。
5. 关羽大意失荆州 简短概括
关羽大意失荆州故事如下：
周瑜死后，孙权任命吕蒙为大将军，派他进攻荆州。吕蒙知道关羽很骄傲，喜欢被人夸奖，他想到了一个办法。
吕蒙派人带着书信和礼物来拜见关羽，他在信中将关羽吹捧一番，说关羽非常勇敢，一个人就能打败曹操的军队。
关羽看完吕蒙的信以后非常高兴。他笑着说：“哈哈，吕蒙胆子真小。看来我不用担心吴国来进攻了”。然后，他派出更多的士兵进攻曹操，一点也不管荆州了。
孙权知道以后，和曹操约定一起进攻关羽。吕蒙把士兵藏进大船里，外面划船的人打扮成商人的样子，向荆州驶来。
有人向关羽报告，吴国有船对过来。关羽听说是商船，就说：“吕蒙怕我，不敢来进攻。肯定是商人过来做生意，没关系”。
吕蒙的船队很快就到了荆州城外。到了晚上，藏在船里的士兵冲了出来，把在岸边巡逻的蜀国士兵全部抓上了船。
吕蒙为俘虏们解开绳子，还送给他们衣服和食物，并且问他们怎样才能攻下荆州。俘虏们感激的说：“谢谢你们不杀我们，我们可以为你打开城门”。
等到半夜的时候，这些俘虏来到城下叫门，守门的士兵看见是自己人，就开了城门。这时，吴国的军队一下子就冲了进去。其他守城的士兵抵挡不住，只好逃走了。
荆州又落到了吴国手中，关羽因为自己一时大意而没有守住荆州。
(5)关羽大意失荆州故事扩展阅读
关羽的其他故事
1、单刀赴会
赤壁之战以后，诸葛亮三计气死周瑜，得了荆湘九郡。其中荆洲是当时军事要阵，为兵家必争之地。刘备为完成三足鼎立之势，需夺取西川以立其业，故派大将关羽镇守要地荆洲。吴国为了得到失去的土地，始终不放弃夺回荆洲的想法。
因此，设酒宴名为招待关羽，实为鸿门之宴，宴请关羽过江到东吴。席间埋伏刀斧手欲杀之，关羽久战沙场，熟读兵书，早知是计，便有所准备。故而，只带领十几个随从人员，提着宝刀，轻驾小舟，单刀赴会。席间，关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒，实则以鲁肃为人质 以脱身。
2、水淹七军
建安二十四年（公元219年）七月，关羽安排南郡太守糜芳守江陵，将军傅（衍）士仁守公安，率驻扎在江陵的大部分荆州军队向襄阳、樊城进发，很快将襄阳、樊城分别包围起来。关羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、庞德救援。庞德预制棺木，誓与关羽死战。
适逢天降大雨，襄水暴涨，困住于禁、庞德。关羽发现于禁部队旗号不整，军士慌乱，又见襄江水势甚急，了解了地形，又根据秋雨连绵，襄江之水必然泛涨的情况，差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，又于汉水口预备战筏。
当夜风雨大作，于禁军队大乱，关羽及众将皆摇旗鼓噪，乘大船趁势而下大败敌军，活捉了于禁和庞德，大败敌军。
3、温酒斩华雄
汜水关大战，华雄打败孙坚又连杀两员大将，联军不敢应战。关羽请战：“不杀华雄，愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。
关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的！
参考资料来源：网络——大意失荆州
6. 关羽大意失荆州简介
关羽大意失荆州的简介：
刘备占领益州后，又出兵对付曹操的军队，把他们赶到了长安。刘备派关羽攻打樊城，恰好这时汉水暴涨，关羽利用大水淹没了曹军大将于禁的七支大军，乘胜包围了曹军占据的樊城。
曹操为解樊城之围，想出了一个一箭双雕的主意。他写信给孙权，劝说孙权乘现在荆州后防空虚，攻取被刘备夺去的荆州，这样，当关羽听说荆州被夺，定会撤军回救，樊城之围自然就会解除。
孙权采纳了曹操的建议，派大将吕蒙攻取荆州。吕蒙从密探口中得知，沿江到处都是烽火台，防备也不见有松懈的迹象。
他和孙权商量，对外假称生病回去休养了，以此来麻痹关羽。孙权另派年轻的陆逊接替吕蒙，陆逊故意派人送信给关羽，对他水淹于禁七军大大称赞了一番，表达了自己对他的万分仰慕之情。
关羽看信后，认为陆逊初出茅庐，比吕蒙好对付多了，就放松了警惕，陆续把防守荆州的人马调拨到樊城。
孙权接获曹操书信，欣然答应攻取荆州，便将取荆州的任务交给大将吕蒙，吕蒙到陆口，探子报告说沿江都有烽火台，荆州军马也有所防备。
吕蒙闷闷不乐，便躺下称病不出。孙权便派女婿陆逊去看他，陆逊知道吕蒙无病，却劝他装病辞职。
孙权依计召吕蒙往建业养病，于是攻打荆州之事，便让年轻的陆逊接替。陆逊故意派人送信给关羽，信中对关羽大肆吹捧。
关羽从此松懈了对荆州的防备，并将荆州的兵力调往樊城，孙权得知荆州防务空虚，便拜吕蒙为大都督起兵攻荆州。
吕蒙将战船伪装成商船，精兵扮成商人，骗过烽火台的守兵。当夜二更船内精兵杀上岸来，占了烽火台，拿下了荆州。
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诸葛亮出山前一直强调荆州的重要性，而且他出山后要干的第一件事就是夺取荆州，倘若没有荆州，诸葛亮也没有信心夺取天下。
为了荆州这块地，三国中最负名望的关羽，死于荆州保卫战；张飞，也间接性死于丢荆州；而刘备虽然名为为兄弟报仇，其实也是间接性死于荆州。
桃园三兄弟，皆亡于荆州，此时的中原地区因为常年累月的战争，已经没有了多少人口，而荆州虽然偏安于中原以南。
但却拥有广袤的江汉平原，凭襄阳之险，免于战火，能人异士纷纷迁居襄阳，其中不乏诸葛亮、水镜等。
此时的荆州不仅有着大面积土地优势，还有着大量的人口、人才优势。刘备建立的蜀国大部分是云贵高原你的山地。
荆州人口和面积远大于四川盆地，倘若刘备拥有荆州，进可占据襄阳为跳板，逐鹿中原，退可以川蜀做后盾，打持久战。
赤壁之战后，荆州被孙、曹、刘三家瓜分。刘备占五个郡武陵、零陵、桂阳、长沙还有半个江夏郡，然后刘备用半个江夏换了南郡。
7. 关于关羽大意失荆州的故事
建安二十四年（219年）十月，曹操动员徐晃、张辽等将，及兖州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城，更准备亲自征讨关羽。十月，吕蒙任征荆州大督，率兵西上，公安士仁、江陵麋芳开城投降。孙权亲自率军为后援。麋芳、士仁因与关羽有嫌隙而不战而降，吕蒙、陆逊等遂次第攻陷荆州各地。
救援樊城的徐晃一开始因为部队多为新兵，认为很难与关羽抗衡，不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等12营兵马增援徐晃，最终徐晃出战击败围困樊城的关羽军队。此时，关羽知悉后方生变乃南撤，但水军仍然控制汉水。关羽回军江陵途中，陆逊任右护军、镇西将军屯驻夷陵，吕蒙任南郡太守驻江陵。
期间关羽不断派遣使者前往吕蒙处，关羽军队家属多在江陵，吕蒙让使者到城中传递家书，关羽军因此渐渐溃散。关羽至当阳西保麦城，败走麦城后，士兵继续逃散，关羽身边只剩十余骑。
十二月（220年1月23日—2月21日），关羽伪降，在城墙上立幡旗模仿人样，借机率数十骑出逃，一路突围至临沮县章乡南（今湖北省襄阳市南漳县）。十二月关羽被孙权大将潘璋部将马忠捕杀，孙权将其首级送至洛阳曹操处。关平、赵累亦于临沮被斩杀。
8. 谁能概括一下关羽大意失荆州的主要内容
赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。
刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。
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关羽的其他事迹
1、单刀赴会
赤壁之战以后，诸葛亮三计气死周瑜，得了荆湘九郡。其中荆洲是当时军事要阵，为兵家必争之地。刘备为完成三足鼎立之势，需夺取西川以立其业，故派大将关羽镇守要地荆洲。吴国为了得到失去的土地，始终不放弃夺回荆洲的想法。
因此，设酒宴名为招待关羽，实为鸿门之宴，宴请关羽过江到东吴。席间埋伏刀斧手欲杀之，关羽久战沙场，熟读兵书，早知是计，便有所准备。故而，只带领十几个随从人员，提着宝刀，轻驾小舟，单刀赴会。席间，关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒，实则以鲁肃为人质 以脱身。
2、水淹七军
建安二十四年（公元219年）七月，关羽安排南郡太守糜芳守江陵，将军傅（衍）士仁守公安，率驻扎在江陵的大部分荆州军队向襄阳、樊城进发，很快将襄阳、樊城分别包围起来。关羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、庞德救援。庞德预制棺木，誓与关羽死战。
适逢天降大雨，襄水暴涨，困住于禁、庞德。关羽发现于禁部队旗号不整，军士慌乱，又见襄江水势甚急，了解了地形，又根据秋雨连绵，襄江之水必然泛涨的情况，差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，又于汉水口预备战筏。
当夜风雨大作，于禁军队大乱，关羽及众将皆摇旗鼓噪，乘大船趁势而下大败敌军，活捉了于禁和庞德，大败敌军。
3、温酒斩华雄
汜水关大战，华雄打败孙坚又连杀两员大将，联军不敢应战。关羽请战：“不杀华雄，愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。
关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的！
9. 关羽大意失荆州的故事内容,一百字左右.
一、东吴换将麻痹了关羽。东吴采用吕蒙之计，以无名书生陆逊为水军都督，关羽大喜，谓东吴用人不当，东吴不足为虑，撤走大部守军以敌曹军。二、关羽北取襄阳、樊城，水淹于禁，活捉庞德，围困樊城。自己也遭毒箭所伤，华佗为其刮骨疗伤为一段佳话。三、吕蒙奇袭荆州得手，使得报信烽火不举，关羽浑然不知，待后路完全被断时，方得突围将士报告，回救已晚，被吴、曹两军前后截杀，无奈退入麦城，廖化求救于刘备义子刘封和守将孟达时，刘封素恨关羽竞不救，最后关羽和义子关平被捉身亡。
南郡之战的最大受益者是谁？刘备还是孙权？蜀汉是如何灭亡的？
郭汉闵
导读：一代女皇武则天入宫前，随父驻守荆州5年。在当阳玉泉寺结下了佛缘，一生礼佛敬佛。武则天悍然向几千年的男权 社会 发动致命一击，荣登帝王之位，很大程度上来自于佛的"众生平等"" 男女平权"的观念和早年诵读佛经，埋下的来自"天意"的一颗种子。
在当阳县城由莲花堰西迁至至玉阳城后的第八个年头，也就是贞观五年(631年)，当阳迎来了一个新的都督大人：武士彟。这一寻常的人事变动，为以后中国 历史 的走向埋下了一个伏笔。这一伏笔在几十年之后才开始逐渐显现出来。在此之前，它还只是 历史 长河中涌动的一道暗流。现在，它的使命就是蛰伏，发酵，积蓄力量。谁也不会想到，几十年之后，这道暗流会冲破无尽的黑暗，在华夏大地上掀起滔天波澜。
这一年，大唐撤并都督府，保留了扬州、益州、荆州、并州四个大都督府。武士彟为大唐开国元勋，深得唐高祖、唐太宗李世民父子任。由于他原先任职的利州(今四川广元)并入益州， 武士彟转任荆州府大都督， 掌管两湖、两广、云贵地区的军事武装，一跃而跻身大唐高级士族之列，成为权倾一方的封疆大吏。 陪一起来到荆州的，有他的夫人和三个女儿。武则天是其次女。 在三个女儿中，不论是相貌，还是心性，武则天均出类拔萃，让人刮目相看。 这一年，武则天刚满七岁。
在整个唐朝，不论是最初的南郡，还是稍后的荆州大都督，以及后来的荆南节度使，治所均在江陵府荆州城。当阳一直隶属江陵府。在荆州这一古九州称谓的耀眼光环下，唐时的当阳显得黯然失色，似乎只是荆州城西北方向的一座山。幸好这座山上有一座叫玉泉寺的寺庙。众多文献关于智者、一行、神秀、弘景等在当阳玉泉寺的修行传道的记载，都称其为荆州当阳山。
荆州城磅礴而宏伟，庄严而肃穆，颇有长安城的恢弘气势，远非利州古城可比。登上荆州城楼极目四眺，两湖平原尽收眼底，鄂西群山逶迤如画，让人心旷神怡。而在利州，则是开门见山。外面的精彩世界、广阔的天地，被群山严严实实地挡住了。武则天在荆州的新生活，就从登上荆州城楼激动喜悦的那一刻开始了。一个全新的世界如画卷一般在这个少女的面前徐徐展开。
关于武则天早年在南方荆州的这段生活经历，一直不见文献记载，或者说，历代的史官都选择性地遗忘了这段 历史 。《新唐书》《旧唐书》只提到武则天为武士彟之女，14岁入宫。 《资治通鉴》记载稍为详尽："十一月，辛卯，上幸怀州；丙午，还洛阳宫。故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。" 这一记载中的"上"即唐太宗李世民。但这一记载并不能说明武则天早年在荆州有过一段难忘的经历。对这位中国 历史 上唯一的传奇女皇，后人对她的关注热情并不因为时间的流逝而有所减退。
近几十年来，这段被遗忘的 历史 重回人们视野。不论是学术界，还是文艺界，开始正视这一段 历史 。白寿彝先生在其所编著的 《中国通史》中认为，从武则天随父到荆州，直至其父在任上病逝，武则天至少在荆州生活了五年。 五年的时间可以有很多故事发生。武则天一生礼佛敬佛，并悍然向几千年的男权 社会 发动致命一击，荣登帝王之位，如简单笼统地归结为其母亲的影响，恐怕过于单薄了。武则天在荆州生活的五年时间，不会是空白，一定发生了什么。
在清光绪年间，一位名叫斯坦因的英国探险家来到中国的甘肃敦煌寻找失落的遗迹。这个探险家没有发现什么遗迹，却意外发现了一本古籍；武则天当年登帝后刊印的《大云经》。这本《大云经》现珍藏于伦敦大英博物馆。武则天登帝后之所以刊印这部佛经，是因为 这部佛经中记载了佛祖的一个预言：将会有天选之女担任女王。在武则天看来，佛意也就是天意。 她是顺天意登上帝位的。大学者王国维、陈寅恪在对《大云经》影印本研究考证的基础上得出一个结论： 武则天刊行的《大云经》与北凉时代译释的《大方等大云经》几乎完全一致。这个发现为武则天洗清了千年的冤屈， 《旧唐书》等史书关于武则天伪造《大云经》、假托佛教符谶之说登帝的记载并不符合事实。更为重要的是，这本《大云经》疏中的一句话，让武则天早年在荆州的一段经历逐渐浮出了水面，也让我们得以行至 历史 的隐秘腹地。
《大云经》疏中的这句话是："伏承神皇幼小时已被 缁服 。""神皇"也就是武则天，"被 缁服 "也就是曾入佛门当过女尼。 武则天在唐太宗李世民去世后入长安感业寺为尼，在贞观二十三年，她已经26岁。疏中的"幼小时"显然并非指其入感业寺为尼的两年时间。武则天跟随其父亲在利州时还是一个懵懵懂懂、生活不能自理的小孩子，其父母不可能也不忍心让她入佛寺为尼。 这个"幼小时"指向的应该就是武则天在荆州生活的五年。
由于智者大师的弘法传道，唐时的荆州已是南方佛教重镇，其道场玉泉寺更是名震北方京城。荆州城内有长沙寺、天皇寺、铁女寺等，但过于嘈杂，也过于小家子气，不利于修行悟道，更吸引不了高僧大德驻赐。有名气有影响的寺庙，总是建在人迹罕至的深山。而当阳山的玉泉寺正好符合这一条件。更为重要的是， 玉泉寺与武则天的母亲有着解不开的情缘。
杨氏家世的显赫，远非武家可比。杨氏家族是隋代皇族杨家，父亲杨达为隋宗室重臣，曾任工部尚书；伯父杨雄与高颖、虞庆则、苏威并称“朝中四臣”。隋朝以佛立国，固然有着多种原因，但隋文帝杨坚早年的经历也是重要原因。杨坚出生于同州（今陕西渭南）一佛寺，并自小在寺院生活，由寺院尼姑抚养成人，至13岁时才出寺归家。杨坚还有个"那罗延"的法号，即金刚不坏之身的意思。听惯了寺庙钟声的杨坚，自然对佛教有着深厚感情，其开国首政即为重兴佛教。开皇元年（581年），隋文帝诏告天下："任听出家。仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写藏于秘阁。"
玉泉寺原名覆船山寺，为南朝梁宣帝所赐。 智者大师到来后，通过化缘将其修葺一新，已破败不堪的玉泉寺始有庄严肃穆气象。隋文帝不计智者大师曾为前朝旧臣这一前嫌，乐意看到其在荆州当阳山弘法传道，在南方撒播天台宗的种子。 在隋文帝看来，覆船山这一梁宣帝所赐的寺名并不吉利，与天台宗"教观双美"的特征相悖，于是赐名为玉泉寺。可以说，玉泉寺有点类似隋朝皇族的家庙。
隋炀帝杨广虽弑父弑君，在 历史 上有着荒淫暴虐的恶名，但他在佛教面前却呈现出内心极度脆弱柔软的一面，显得恭敬而肃然。 杨广素与天台宗创立者智者大师关系密切，常以智者大师弟子自称。"智者大师"这一称号就是杨广早年在扬州任晋王时所封，天台山的国清寺也是杨广秉承智者大师的遗愿所建。 佛法无边，可以包容隋文帝、隋炀帝的诸多罪劣，也能洗涤他们的诸多罪孽。我们很难想像，父亲杨达一边讨伐高丽、一边诵读佛经的情形。如果用佛教与儒家两种角度进行评价，杨广可能是两种完全不同的形象。种种迹象表明，隋代皇族成员均为佛教信徒，并且是天台宗的忠实信徒。杀戮与赎罪，征伐声与佛号声，在整个隋朝似乎是和谐共存的。这就是让我们感到陌生的隋朝。也许，文明的演进就是充满了矛盾和悖论的 历史 进程。
作为一个天台宗的忠实信徒，隋文帝赐名的这座南方寺庙，对于武则天的母亲来说，是再熟悉不过了。可以说， 荆州当阳的玉泉寺就是心中的圣地。 荆州之行带给她的更多的是激动。随夫穿越大半个唐朝，似乎就是为了一睹玉泉寺的芳颜。这一时期的玉泉寺，正是如日中天的时期，高僧云集，诸宗竞秀，信众如云。与荆州城的长沙寺、天皇寺、铁女寺以及利州寒伧的普泽寺相比，简直是云泥之别。况且，玉泉寺与荆州城只不过咫尺之隔，也方便照看，来回也不费周折。 武则天入寺为尼，玉泉寺无疑是最佳选项。 当然，武则天入玉泉寺为尼，可能是正式的，也有可能是非正式的。从武则天登帝后玉泉寺所受到的殊遇来看，《大云经》疏中这句话所隐藏的 历史 ，很可能是真实的。 武则天入长安感业寺为尼，应该是她的第二次为尼。
荆州城的居民自古以来就有在初春朝拜玉泉山、鸣凤山的习俗，当阳远安人称他们为荆州香客。 像往年一样，新春刚过，浩浩荡荡的朝拜队伍就出发了。跟往年不一样的是，这支朝拜队伍中多了一位贵妇和她的三个千金，以及大都督府的护卫。香客们知道，这是大都督夫人。到了玉阳港，一行拾级登岸，在当阳县衙官员的陪同下，朝玉泉寺进发。
在崎岖的山路上，到玉泉寺许愿拜佛的乡民络绎不绝，让幼小的武则天十分震撼。她睁着一双明亮的大眼睛，打量着这些与他们同行的乡民。母亲告诉她，这些人是到玉泉寺许愿、祈求平安的香客。此时的武则天，跟她的一双眼睛一样清澈，只是一个普通少女。 武则天并非生来就有当皇帝的野心，也并非生来就与佛有缘。佛缘还在玉泉寺的山门等着她。
对于玉泉寺的僧侣而言，不仅只是贵宾，也是恩人。对于而言， 玉泉寺是天台宗的祖庭 ，是她先祖赐名的寺庙，也是她心中的圣地。她不敢以贵宾、恩人自倨，而是诚惶诚恐，执弟子礼相见。此时的玉泉寺，智者大师播下的种子已长成了参天大树，玉泉山上已是一片葱茏。庄严的大雄宝殿，悠远而祥和的诵经声，泉涌如注的溪流，众多修行弟子忙碌的身影，让幼小的武则天一下子喜欢上了让她倍感亲切的寺庙。
事实上，当一行刚抵达沮漳平原的时候，就已远远看到了那座形似船背的玉泉山。很清楚，在那座山下就是玉泉寺，寺内绽放着美丽的莲花。而武则天则更多的是惊奇与陌生。 在踏进玉泉寺山门的时候，也正是武则天与佛结缘的开始。 要达到功德圆满，武则天还要走很长的路。
武则天入玉泉寺修行，可能并非出于自愿，而是出自父母的主张。 武则天也从没想到能成佛，她只是对佛感到好奇。杨氏对这个次女的要求也不高。在玉泉寺的僧侣看来，这个大都督的千金有向佛之心就足够了。武则天在玉泉寺修习的应该就是天台宗。有着一双明亮大眼睛的武则天，最初可能并没有投放在经书上，而是僧侣们的日常生活，以及川流不息的信众。智者大师的"一念三千"之说，对于她而言过于高深、玄妙。 武则天的过人之处就是放得下，不懂的不喜欢的就直接放在一边。只有能打动她的教义，才可能吸引她的一双明亮大眼睛。
武士彟到任荆州的第二年，也就是贞观六年（632年），两湖平原发生大旱。大旱与饥饿往往是孪生兄弟，容易引发民变。武士彟十分着急，坐卧不安，茶饭不思。在夫人的劝说下，武士彟亲赴荆州城长沙寺跪迎阿育王像，祈雨七日。在第八天，一场悄然而至的危机在飘洒的大雨中得以化解。杨氏对次女武则天说，这是佛的力量。这一件事，让武则天开始改变对修行漫不经心的态度。她开始用心了。
在佛教的观念中，一切有生命的物种在本性上是相同的，没有高下之分。 可以说，在对待生命的问题上，佛教的视野更为开阔，并没有仅仅局限于人类本身。佛教最初向武则天呈现出的全新世界，与诸多高僧大德不可能是一幅图像。如果说弘景看到的是"教观双美"，一行看到的是占星术与辨证思维，神秀看到的通向佛的渐悟之路，那么武则天看到的则是众生平等，人人皆有佛缘，人人皆可成佛。 众生平等也就意味着男女平等。 初入佛门，能看到这一精彩世界，对少女时期的武则天而言已经足够了。武则天开始迷迹这个世界了。
武则天并非虔诚的佛教徒。与弘景、一行、神秀的专注执着不同的是，武则天虽然迷迹这个世界，但她往往能很快抽身，与现实世界迅速进行切换。武则天修行时的超然，使得她容易将两个世界进行比较。在她看来，佛的世界与现实世界是那么迵然不同，甚至于针锋相对。看来， 在强大的男权 社会 中，女性的从属地位并非天注定。 贵为隋朝皇族后裔、大都督之千金，武则天仍然要对男权 社会 进行仰视、跪拜。这是一个女人的宿命。武则天开始质疑这一宿命了。但在佛的世界中，她只要平视就行了。
武则天对佛的深厚感情，从某种程度讲，其实是建立在感恩的基础之上。当然， 佛法中所谓的众生平等，是指众生在因果规律面前的平等。 众生平等只是一种理想化的追求。实际上，佛教弟子也是有地位等级的。武则天用了无数岁月，才明白这一道理。
佛教关注生，也关注死。而儒教只关注生，刻意回避死这一人们关心的终极问题。不关注灵魂救赎的学说，注定不可能深植大众心灵深处。而佛教则弥补了儒教的这一缺憾。 佛让你许下一个心愿，并为你注入前行的动力。 而儒教只是教你怎么做，无法给你一个为之努力的愿景。儒教学说难以打动生活在苦难中的底层民众，因为遵守现有秩序并不能改变他们多灾多难的命运。而佛教则给饱经苦难的民众点亮了一盏走向彼岸的明灯。事实上，几千年来，接受并维护儒教学说的，只是身居高位者、既得利益者。这也是佛教在华夏大地广为传播的一个重要原因。武则天与佛教结缘，也应该与此有关。 多年以后，武则天才终于读懂那条通往玉泉寺山路上众多香客的表情。
武则天可能终其一生也没有像弘景一样见到美丽的般若之花。对于一个擅长拿捏人心、在名利场中求生存的人而言，是不可能达到弘景这样的境界的。与其说她信佛，不如说她与佛有深厚感情，有解不开的缘份。武则天只能算是一个佛教的准信徒。
天有不测风云。贞观九年（635年），从京城长安传来唐高祖李渊驾崩的噩耗，让患有哮喘顽疾的武士彠无比悲伤，病情加重。他没有能熬过南方漫长阴冷的冬季，最后客死荆州城。武则天在荆州的好日子也算到头了。第二年春季，武则天和她的母亲陪送武士彠的灵枢，恋恋不舍地离开了荆州，回到了武士彠的故乡——北方并州文县（今山西吕梁文水县）。
荆州五年的生活，对武则天的传奇人生而言，还只是开篇。 武则天要走的路还很长，还需经历从大喜到大悲、从大悲到大喜的多次轮回。
武则天这以后的经历，则是众所周知的了。
贞观十一年（637年），十四岁的武则天入宫，成为唐太宗的侍女，并从此多了一个叫"媚娘"的名字。其实，入宫并没有给武则天带来多少惊喜。不入宫，不知人心之险恶。在众多妃女的争宠中，武则天第一次切身感受到了作为一个女人的悲哀与卑微，男权世界的强势与严酷。想要在皇宫这一最大名利场生存下来，不仅要谨小慎微，更需要心机谋算。她需要不断揣摩唐太宗的心思与喜好，时时提防周边同行们的一言一行。在悲伤的时候，她要强作欢颜；在开心的时候，她要故作忧伤。稍有不慎，带给她的可能就是香消玉殒的落幕。 武则天对人心的拿捏、人性的把控，并非与生俱来，而是残酷的现实逼出来的。这一时期，活得战战兢兢的武则天，无限怀念在荆州的生活，迷恋玉泉寺给她呈现的那个神奇世界。 可是，这样的生活不会再有了，武则天回不到过去了。
贞观二十三年（649年），唐太宗李世民永远离开了他打造的大唐江山，武则天只能进感业寺做尼姑。如果没有意外，她的余生都将在这里伴随一盏青灯度过。可是，意外还是发生了。在感业寺，武则天与唐高宗李治邂逅相遇，一见钟情。唐朝的 历史 还是没有改写，该发生的还是要发生。 在武则天看来，她与李治的相识相爱，并不是意外，而是佛的旨意、佛的力量。 她想到了她父母在荆州长沙寺祈雨的场景，再一次感受到了玉泉寺佛像的庄严。
两年后，武则天以"昭仪"身份第二次入宫。三十三岁时，被立为皇后。因唐高宗多病，上元元年（674年），武则天加号""，与高宗并称""，参与朝政。不论是做昭仪、皇后，还是做天后，武则天均认为是天命，是佛的旨意，因此能做到取予有节，安之若素，并没有 历史 文献记载和传闻中的野心日益膨胀。最大的改变是，她原来需要仰视的男权 社会 ，现在可以平视了。 在武则天看来，佛教所描绘的众生平等、人人皆可为佛的理想境界，并不虚幻，只要功德圆满，就可以变成现实。在玉泉寺修行时，她曾幻想有一天能登上离那个神秘世界最近的玉泉山山顶。现在，她自认为已经做到了。
的确，站在玉泉山顶较之站在荆州城楼，视野要更加开阔，原来看到的众山突然变得渺小了。 当唐高宗病逝后，武则天作为的皇太后六年。原先无法憾动的男权 社会 ，在她眼中开始变得千疮百孔，脆弱不堪。她终于可以俯视她原先需要跪拜的那个庞然大物了。 她挑战男权 社会 的精神力量来自佛。在《大云经》颁布天下的第二年(690年)，武则天改国号为周，改元天授，正式称帝，成为中国 历史 上唯一的女皇帝。天授二字，我们也可以理解为佛的旨意，佛的力量。
武则天称帝后，一改李唐皇帝"道在佛先"的序列，诏告天下：先佛后道，以佛立周，以佛治国。这既是政治需要，也是武则天个人的偏爱。武则天时期，佛教大盛，全民信佛，大唐江山就是一个佛国、一片佛土。从周武帝废佛，到隋文帝兴佛，李唐皇帝崇尚道教，再到武则天重佛，中国 历史 经历了一次大的轮回。
在现实与佛教之间能自如切换的武则天，在兴佛的同时，大胆改革吏治，重用能臣，鼓励农桑，开创殿试、武举及试官制度，国家更加强盛，大唐气象为之一新。论政绩，武则天不比 历史 上的任何贤君明主逊色。
虽然如此，但近千年来男性群体一直对武则天耿耿于怀，不肯原谅她。这也注定了千年来男权 社会 对武则天不可能有公平的评价。事实上，武则天对男权 社会 的憾动所引发的波澜至今未平。客观地讲，武则天登帝，改大唐为武周，并没有造成腥风血雨，相比 历史 上任何一次政权更迭，其成本是最低的，几乎可以忽略不计。 她在金銮宝殿端坐了二十一年，大唐山河无恙，并不逊色于"贞观之治"。武则天后来听从张柬之的建议，还政于李唐，波澜不惊，为开元盛世的到来做足了准备，让大唐江山延续到以后290年。 男性群体也该放下了。
在武则天一统天下的日子里，佛门与宫门是相通的。 在这条佛门通向宫门的幽径上，我们不难嗅到南方荆州散发出来的丝丝缕缕的湿热气息。
武则天曾使用了两位荆州人为相：一位是张柬之，一位是岑长倩。 张柬之大器晚成，六十四岁才在朝庭召试中脱颖而出，授官监察御史、凤阁舍人，后因论事得罪武则天，被贬出京城，先后出任合蜀二州、荆州。但在狄仁杰力荐下，武则天不计前嫌，还是用了这个奇才，张柬之后来成为一代名相。岑长倩是唐太宗时的宰相岑文本的侄儿。岑文本与岑长倩都是荆州江陵人。岑长倩任相时，权力仅次于武则天的侄儿武承嗣，位于武则天与武承嗣之后。当然，这些也许只是 历史 的巧合。
武则天时期应诏入宫的僧人，均为各地的高僧大德，其中尤以荆州玉泉寺北上的高僧居多，见之于文献记载的有神秀、弘景、文纲、普寂、章安、道素、惠真等。 武则天对神秀的特殊礼遇，一直为后人所津津乐道。久视元年 (700年)，武则天命天冠郎中专赴荆州玉泉寺请神秀赴京。大足元年 (701年)，神秀到达东京洛阳，武则天"屈万乘之尊，亲加跪礼迎接"，王公士庶皆望尘拜伏。此后，武则天常召神秀入宫"时时问道"。神秀所在道场的一切需用，均由朝廷供给，十分丰厚。 为表彰神秀的功德，武则天下旨在当阳敕修度门寺，在神秀的河南老家尉氏敕修报恩寺。 武则天对神秀敬若佛主，显然不是惺惺作态，而是发自内心。此时高高在上的武则天已经不需要看别人的脸色行事了。
仪凤二年（676年），武则天为了给唐高宗祈福，令天下各州修舍利塔，每座舍利塔送佛舍利49粒。这一年， 在洛阳传道的弘景奉诏带着武则天亲授的佛舍利回到玉泉寺，修建砖塔供奉。这座砖塔叫如来舍利塔。北宋嘉祐六年 (1061年)，砖塔改为铁塔，改叫棱金铁塔，俗称玉泉铁塔。 塔身上有铭文：弟子郝言同"舍铁七万六千六百斤，诣景德玉泉禅院，铸造佛牙舍利宝塔一座，一十三级。"佛牙舍利传世稀少，至尊至重，在佛教信徒心中重若千钧。如这一铭文记载是真实的，那么武则天亲授给玉泉寺的，不仅仅是佛舍利，还有更加珍贵的佛牙舍利。由于地宫曾被洗劫，铁塔铭文的真实性已无法证实了。但无论怎么说，在武则天心中地位都是尊崇的。不是所有寺院都能修塔的。至少在南方的荆楚，只有玉泉寺才有这个殊遇。
神龙元年（705年）十一月，已卧床两月的武则天在上阳宫仙居殿赦免了王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良等三人，怀抱《华严经》，慢慢合上了眼睛，享年八十二岁。也许，弥留之际的武则天一下子顿悟了，真的见到了绽放的莲花。
作者简介：
郭汉闵，1982年7月毕业于原宜昌师专中文科，曾从事教育、新闻、政研等工作，现在当阳市政协机关工作。有专著《隐形的南方》出版。
先主领荆州文言文翻译
南郡之战的最大受益者是谁？刘备还是孙权？
刘备败走当阳长坂坡后，从水道退至刘琦驻守的夏口，这也是诸葛亮早已为刘备建好一点的庇护所。因为从夏口波涛滚滚可直通柴桑，因而，刘备抵达夏口，实际是将战争拉到了孙权的身上。
果真，曹操随后给孙权下达了挑战书，暗示着假如孙权能像刘琮一样举白旗投降，就可以获得优惠待遇，并且可保一方安宁，不然，他就要率八十万精兵东征，与孙权“会猎”于吴地，到点不仅将民不聊生，还会继续治孙权的“抗旨”之罪。
曹公与权书曰："近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治理军八十万众，方是大将会猎於吴。"—《三国志·吴主传》裴松之注引《江表传》孙权将曹操的挑战书给下属们核稿，大伙禁不住手足无措。在其中，长史张昭及其东吴当地豪强均认为缴械投降，原因之一，曹操要用朝中名义来作威作福，假如抵触就会显得名不正而言不顺原因之二，曹操拿到荆州后，已与东吴分享长江险滩，并且曹军总数远超过东吴，假如宣战东吴并没有赢面。
周瑜、鲁肃却力主上场。鲁肃“大将迎操，欲安所归?”的灵魂发问，最先触动了孙权的心灵，他绝不会从一方霸主沦落为其他人大臣次之，周瑜觉得，曹操虽名义上是汉代的宰相，可事实上则是汉贼，由于，违逆曹操在法学上不存在任何难题。然后，周瑜进一步剖析，在他看来曹军跋山涉水，早已身心疲惫，并且不善于水仗，并不可怕与此同时，马超、韩遂在日本关西虎视耽耽，曹操必然害怕竭尽全力进攻，由于，在他看来此役曹操满盘皆输。
孙权听完周瑜的解读，及其鲁肃的灵魂发问以后，确定联吴抗曹。接着，赤壁之战暴发，孙刘联军战胜曹操。曹操率兵从华容道路运撤销江陵，留有曹仁、徐晃等守江陵，乐进守襄阳后，撤兵北还。孙刘则兵分三路，乘胜追击进攻。以周瑜、程普为上下大都督，带领甘宁、凌统等名将，与刘备协力进攻南郡孙权自身拔尖进攻合肥市，长史张昭则承担进攻当涂。
非常明显，孙权是要一鼓作气与此同时拿到荆州、淮南两个地方，将东吴整体的防御移位至淮河河段。但是，夺得荆州都是刘备的明确发展战略。但是，这时刘备实力尚不能与孙权对抗，此外，要把曹军逐出荆州，刘备也要依靠孙权力量的，因而，刘备表面不露声色，仍紧密配合孙权，可事实上却悄悄的进行布局。
刘备将张飞调至周瑜帐下遵从调派，并主动提出承担断开江陵与襄阳的联系，独立曹仁，获得周瑜的允许。接着，刘备让关云长承担绝桥南，实行断开每日任务。刘备自身则带领赵云等名将，借着孙权、周瑜等在前线与曹军坚持，没有时间南顾间隙，以江夏刺史刘琦名义，进攻长沙、桂阳、武陵、零陵等荆南四郡。
曹操进驻荆州后，尚未来及接受偏远的荆南四郡，就兵败赤壁，退还了北方地区。荆南四郡的官员或是刘表曾经的老部下，当刘备喊着刘琦的幌子兵临城下时，四郡太守均望风归顺。接着，刘备让军帅中郎将诸葛亮督零陵、桂阳、长沙三郡，偏将军赵云替代赵范领桂阳刺史，同时将荆南地域紧紧操纵在手中。
但在荆北竞技场，关云长也不负所托，圆满完成了刘备布置的每日任务。关羽的军力虽然不多，可是，可是他能因时制宜，采用灵活多变的战略战术与对手斡旋，成功将曹魏的增援拉住，为周瑜最后拿到南郡造就了机遇，与此同时，又为刘备“借”南郡埋下了伏笔。
周瑜拿到南郡后，孙权马上就发觉局势并不乐观。南郡的北部(道)已经被关云长操纵，而南面乃是诸葛亮与赵云镇守的荆南四郡，与此同时，刘备又亲身坐阵在江陵岸边的公安机关，南郡事实上早已深陷刘备所构建的包围圈当中。最终，孙权只能见机行事，答应了刘备“借”南郡的需求。
总的来说，孙权尽管根据南郡对决，取得成功从曹操手上斩获南郡，可是，刘备却借南郡对决构筑起对于南郡的包围圈，从而使得孙权失去战略主动权。在这样的情况下，孙权迫不得已将南郡“借”拿了刘备。
蜀国亡国缘故1、空架刘禅。刘备去世后，因为刘禅幼小，由诸葛亮当政。当刘禅长大后，诸葛亮理当把实权移交刘禅。但诸葛亮并没有那样干，而是将军政大权进一步操纵在自己手上。更派兵监控蜀主的一举一动。令刘禅敢怒不敢言，刘禅想抢回实权，但当朝全是诸葛亮的心腹，只能信赖太监黄皓，导致千载缺憾。
2、横征暴敛，千古罪人。诸葛亮在统治期内，仅为完成“先主之愿望”和他自己的“隆中对”的思路而不顾综合国力民力，六出祁山。因为能量相距很远，没法占领中原，反倒令我国身上一个大包袱，并直接关系它的继承者姜维，令北姓生存在水深火热之中。
3、不发掘，消化吸收，培养新人才。刘备去世后，诸葛亮不发掘，消化吸收，塑造新的专业人才。原先的老后，导致优秀人才后继无人，“蜀中无大将，廖化当先锋”的悲哀局势，安全驾驶了蜀国的亡国。
4、压抑感，把击原来杰出人才。刘备去世后，许多杰出人才无法得到器重。如赵云死掉赎中。而很多徒有其表的获得器重。
5、解决矛盾激化不正确。对内部结构士兵的矛盾，诸葛亮选用两侧抚慰的办法。刘备在世时，封关云长，赵云，张飞，马超，黄忠为五虎大将，时关云长不会受到。诸葛亮让费诗拍关羽的马屁，令关云长更为蛮横，为失荆州埋下祸患。对魏延和杨仪的分歧，一样选用两侧抚慰的办法，使两个人分歧没法根除，为魏延造反埋下祸患。
1. 翻译文言文：三国志.先主传
/shibu/24shi/sangzz/sgzzml 这里有三国志全文
蜀书二是先主传
先主很小父亲就去世了，他和母亲买鞋织席为生，他家东南角的篱笆旁有棵5丈多高的桑树，远远望去，枝繁叶茂，来来往往的人都很惊奇这颗非凡的大树，有人说这里要出大富大贵的人。先主小时候，同同族的小孩在大树下游玩，说：“我将来肯定要乘叔父子敬对他说：“你不要胡言乱语，这是要灭我们家族的！！”先主十五岁时，他的母亲让他外出求学，和同宗族的刘德然、辽西公孙瓒都向以前九江太守同郡卢植从师。刘德然的父亲元起常常资助先主，和刘德然等同的待遇。刘元起的妻说：“我们各自是一家，为什么要常资助他呢！”元起说：“我们家族中有这样的孩子，不是普通的人。”公孙瓒同先主交情很深。公孙瓒年纪大，先主把他当兄长看待。先主不是很喜欢读书，喜欢玩狗马、听音乐、穿美服。刘备身高七尺五寸，垂手下膝，眼能看到耳朵。为人不太爱说话，善待下人、百姓，与豪杰交朋友，，喜怒不形于色。喜欢和豪杰大侠结交，年轻人争着依附他。中山大商人张世平、苏双等家产万贯，在涿郡一带贩马，看到先主，对他感到很惊奇，于是给他很多钱财。所以先主能够利用很多人。
2. 帮忙翻译一下这段文言文,谢谢（东晋著名文学家）习凿齿说：那些成为霸主的人，一定是将仁义作为执政之本，将顺应民意作为宗旨，二者无论缺少哪一个，立业之道都是走不通的。如今刘备夺得了益州刘璋的领地，建立霸业，违背信用和情谊，于道义或于情理，都是有罪过的。虽然目前已经取得了巨大的成功，某种意义上却也是一种失败，就像一个全人失去了双臂，又有什么快乐可言呢？庞统担心这些话被宣传出去，他知道刘备必然能够领悟，就在众人当中纠正他的错误，而没有对于日常的谦恭之类的正理进行修整。整个纠正总体上是得当的，使得大家的忠直敢言已经成为一种风气。犯了过失而能改正，就是正义之臣；广纳贤良，而不强权统治，是服从治理的道理啊。有正义之臣辅佐，则陛下的统治能够更加发展壮大；而广纳贤才之理，必能得到大家更多的献言建策；一个决议经过三次修缮才能严明，直言规劝则能造福几代百姓啊，这都是合乎大体，合乎民意的做法啊。倘若仅仅因为在乎小的失去而造成大的损害，一味的恪守错误的言论，而远离正直的诤言，这样的人能做出立业安民的伟业，是从来没有过的。
大臣松之认为：谋取刘璋领地，计策虽然出自庞统，却是因为违背道义而取得的成功，本来所用的谋略就是就是不正当的，所以他内心愧疚，在庆功酒宴之席上，很是自我收敛。听到刘备的庆功言论之词，不自觉的率先进行了反驳。刘备宴酣之际，很失体统，对进攻之事全当幸灾乐祸，还自比为周武王，没有一点惭愧的样子，这是刘备的过错而不是庞统的过失啊，竟然还说“君臣都有过错”，分明是诽谤的言论啊。习凿齿的言论，虽然大体上没有过错，然而其进行的推论演绎的诸多说法，却近乎放纵不拘啊。
3. 初中课外文言文求翻译
曹操南征刘表，等到刘表死后，刘表的儿子刘琮代替了他的职位，刘琮派遣使节向曹操请降。
先主刘备屯兵于樊城，不知道曹操的军队突然到来，等到曹操的军队到了宛城才听到这个消息，于是带领着手下人离开了“我不忍心啊”于是停下马呼唤刘琮（希望可以通话）刘琮害怕的站不起来，不能答话。刘琮身边的人和许多荆州人都跟随刘备（一起走了），等到了当阳县，百姓有十多万，辎重车辆几千辆，每天只能走十几里路，只好派遣关羽乘船去江陵求救兵。
（这时）有人对先主刘备说：“应该（舍弃百姓）快速行军保护江陵，现在虽然有很多人，但是披甲的军士少，如果曹操的兵到了，那什么抵抗呢？”先主刘备说："要想干大事必须的以百姓为本，现在百姓归顺我，我怎么能忍心丢弃他们自己逃走呢？“。
4. 文言文赵云进谏的翻译朋友，看看是不是这个
孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”先主不听，遂东征，留云督江州。
【译文】：
孙权偷袭荆州，刘备大怒，要讨伐孙权。赵云进谏说：“国贼是曹操，不是孙权，只要先灭了魏国，吴国自然会投降。现在曹操虽然已死，但他的儿子曹丕还篡着王位，把持着国家，我们应该顺应民心，尽早谋取关中（长安周围地区），屯兵于黄河、渭水的上游讨伐那些乱臣贼子，关东地区（虎牢关以东的地区，三国时主要指京都洛阳、中原以及北方四州）的忠义之士一定会带着粮食骑着马赶来迎接朝廷的军队。不应该放着魏国不管，先和吴国交战，战争一旦打响，就会旷日持久了。”刘备不听，于是发兵东征，留赵云都督江州。
5. 翻译《三国志 先主传》曹操向南征讨刘表，适逢刘表死，他的儿子刘琮继位，派使者向曹操请求投降。
先主驻军在樊城，不知道曹操突然来到，等曹军到了宛县才听到消息，于是率领他的人马撤离樊城。经过襄阳时，诸葛亮劝说先主攻打刘琮，就可以占领荆州.先主说：“我不忍心这样做。”
就停下马招呼刘琮，刘琮吓得站不起来。刘琼的手下和荆州的很多入都归附厂先主。
等到了当阳时，人数有十多万，军需物资有几千辆车，每天走十多里路，先主另派关羽乘几百艘船，让他到江陵和自己会合。有人对先主说：“应急速前去保住江陵，现在虽然有很多人，能披镜甲作战的人很少，如果曹操的军队追来，怎么来抵御他们呢？”先主说：“成就大的事业必须要以人作根本，现在百姓归依我，我怎么忍心抛弃他们而去！”。
6. 古文翻译庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憾钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽非常奇怪，说庞统应该是南州读书人之首，于是渐渐出名。后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。他说称赞的人，其实才能都没有那么好，当时的人感到奇怪并问他，庞统回答说：“当今天下大乱，正统的大道没有实行，好人少而坏人多。正改整顿风俗，宣扬大道，如果不说他们好就不能让他们背人尊重，不被尊重那么做好事的人就少了。如今我提拔十个人，有五个不称职的，还有一半称职的，也能冲上教化，使有志者勉励自己，不也能行吗？”吴国大将周瑜帮助刘备取得荆州，庞统因此担任南郡太守。周瑜死后，庞统护送丧事到吴国，吴过人大多都听说过他的名声。等到他要回到任上时，在昌门集会，陆绩、顾劭、全琮都在。庞统说：“陆绩可以算得上一匹笨马但能不停的跑动，顾邵可以算得上一头笨牛但能够驮着重物走远路。”他对全琮说：“你喜欢施舍，还好名声，就像汝南的樊子昭。虽然智力不多，也是一时的俊杰。”陆绩、顾劭对庞统说：“如果天下太平了，一定和你一起来评价天下的读书人。”和庞统结下深厚的友谊回去了。
刘备担任荆州牧，庞统以从事的身份担任耒阳县令，他的县因为政治不好，被免除了官职。吴国大将鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是一般的人才，如果让他担任治中、别驾等职务，才能让他发挥出才能。”诸葛亮也告诉了刘备，刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州。庞统随刘备进入蜀地。
益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢的谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备对他会所：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。
刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫，诸葛亮亲自受命。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。庞统的儿子庞宏，字巨师，刚直简约，轻慢尚书令陈袛，被陈袛压制，死在涪陵太守的任上。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的身份跟随镇北将军黄权征讨吴国，被打败，跟随黄权投奔魏国，魏国封他为列侯，官至钜鹿太守。
7. 文言文翻译章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹呸，必能安国，终定大事。若嗣子可讣辅，辅之：如其不才，君可自取，亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又位诏，敕后主曰汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧。政事无巨西，咸决于亮。南中诸郡，并节皆叛乱，亮以新遭大丧，顾未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲遂为与国。
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》
章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹呸，必能安定国家，最终成就大事。若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，和他们结亲，成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上疏了《出师表》。
8. 【翻译曹公南征表】曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降.先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去.过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有.先主曰：“吾不忍也.”乃驻马呼琮，琮惧不能起.琮左右及荆州人多归先主，此到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵.或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降.刘备驻扎在樊地，不知道曹操已经到了，直到到了宛城才得知，于是带领军队离开.过襄阳之时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州.刘备说：“我不忍心.”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起.刘琮身边将领和荆州民众大多都拥护刘备，行到当阳，人数达十余万，辎重达数千辆，每天行军十余里，刘备派遣关羽带领数百艘船在江陵会合.有人对刘备说：“应该赶快赶路去保护江陵，如今虽然得到了很多人，但缺少兵器盔甲，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为本，如今民众拥戴我，我怎么忍心弃他们而去！”。
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