LNG与CNG那个经济效益好
CNG更普遍，建站周期短，市场培育期短，从目前来看，CNG的效益要好于LNG，但是话说回来，CNG也有缺陷，尤其是相对于LNG来说，CNG单次充装量小，高压危险性高，从天然气汽车市场的逐步发展，对于LNG的需求会越来越多，实际上，从目前各个厂家的动作来看，都是看好LNG市场的，中石油中石化已经再沿海大量布点，山西的煤层气也大量使用LNG液化站的形式。所以长期来看是LNG的效益好。还有就是CNG一般走零售，LNG走大宗商品。
LNG与CNG的区别，从经济效益与建站两个方面回答不同的建站方法适合不同人使用，如果你是新手想建站的话你们可去问问一佰互联的自助建站软件。这款软件还是不错的，很适合新手使用。
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投资加气站LNG和CNG能否一起上，那个经济效益好一点，有发展前途。LNG站比较少，CNG站很多，效益可以，只要不出安全事故肯定赚！
经济效益就是增加收入和降低成本。两个都采纳或者使用一个都会提高经济效益。
增加收入具体的方法很多，比如增大市场，提高产品质量和品牌，提高价格，等等
降低成本：加强管理，减少内耗，降低采购价格用新的技术和原材料
LNG汽车与汽油，柴油的经济效益分析按照现实能源政策，汽柴油在相当一段时间不能与天然气价格相比。使用LNG汽车一般每标准立方不高于4元，同时LNG的储存量相当大，运输距离长，可以说燃料节省费是每一位司机的诱惑。但是缺点是单一燃料，动力与柴油相比稍逊。在LNG站布点较少阶段加液问题要提前了解好。
经济效率与经济效益的区别?
经济效益：通过商品和劳动的对外交换所取得的社会劳动节约，即以尽量少的劳动耗费取得尽量多的经营成果，或者以同等的劳动耗费取得更多的经营成果。
经济效率：是用时间来衡量的经济活动的效果。它用单位时间内所完成的某种经济工作的数量和质量来表示。单位时间完成的经济任务越多，经济效率就越高。反之，经济效率就越低。
经济效应：经济就是国家或企业、个人的收支状况，如国民生产总值、社会总产值、企业的产量与效益、个人的收入与支出等；
所以经济效应就是国家或企业、个人的收支状况在社会上所引起的反应和效果。
宏观经济效益与微观经济效益的关系是什么？从政策上来讲：宏观经济效益就是说国家的总体实力，财富而微观经济效益指的是个别人财富的集中。只有缩小个体间微观经济效益的差距，才能保持宏观上的可持续发展，进而避免贫富差距所带来的不良后果。
经济效益与社会效益的关系一般精神文化产品既有商品的属性又有其自身的本质特性。这种双重属性决定了精神产品必须注重两个效益，即经济效益和社会效益。
精神产品的商品属性，要求精神产品同其他物质产品一样，必然受到商品规律和市场法则的制约，力求以最少的投入获取最多的产出，尽可能取得最大的经济效益。尤其是那些物化程度较高的精神文化产品，如书刊音像制品等，更要重视经济手段和科学管理，注意研究文化结构和市场供求关系的变化，使产品适销对路，满足不同层次的文化消费需求。在市场经济条件下，精神文化产品只有面向市场，适应市场，才能在市场竞争中求得生存和发展。
然而，精神生产的根本目的不是为了赚钱，精神产品的价值主要不在于获得了多少经济利润，而在于他的思想价值、艺术价值、审美价值等等。精神文化产品的这一本质特征，亦即它不同于一般物质产品的特殊性，要求精神产品的生产必须把社会效益作为最高准则。正如 *** 同志所指出的那样：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则。”（《 *** 文选》第3卷第145页）
精神生产和精神产品要以社会效益为最高准则，就是要求精神产品问世之后应当对社会生产积极的、进步的、良好的影响和效果，能够引导人们陶冶高尚情操，完善道德修养，提高精神境界，激起对真善美的向往和追求。这也就是 *** 总书记在全国宣传思想工作会议上所要求的，“必须以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”只有这样的精神产品才是美好的精神食粮，才会有补于世，有益于人，才能为提高全民族的思想道德水平和科学文化水平发挥应有的作用。
如果不是这样的话，一件作品读者和观众看了之后，或是造成了思想上的混乱；或是使之情绪低落，意志消沉；或是灵魂趋于肮脏，道德趋于败坏，甚至走向堕落，走向犯罪。这样的作品就非但谈不上什么社会效益，而且成了社会祸害，成了毒害人们灵魂、污染社会环境的精神垃圾。诚然，精神产品的社会影响和社会效果不是孤立地发生的，常常与一定的社会现象和精神产品接受者自身的素质一同发生作用；但是只要能够起一定的诱发和催化作用，也就构成了一定的社会效果。
一个有良知的有社会责任感的作家或艺术家，总是要考虑到自己作品的社会效果，必定会以社会效益为最高准则。譬如，前些年文艺界拜金主义盛行，“走穴”成风，有的人不惜降低艺术品位，甚至不惜降低人格，迎合市场，追随流俗，导致文艺的庸俗化倾向，在社会上产生了不良的影响。然而，北京人艺的艺术家们却并不随波逐流，始终保持优良传统，追求艺术的高品位、高质量，赢得了广大群众的赞誉，成为全国文艺界的一面旗帜。这使我想起德国诗人席勒针对当时德国市场经济兴起高雅文化衰落所作的评论：“通常总是说大众使艺术倒退了。但这不是事实。是艺术家降低了大众，艺术堕落的时代，总是因为艺术家的缘故。”
诚然，作家、艺术家并非不食人间烟火，“著书都为稻梁谋”（龚自珍诗）但是他们决不能“把神圣的艺术变成惟利是图的职业”。正如马克思所指出的，作家当然必须挣钱方能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。诗一旦变成诗人的手段，诗人就不成其诗人了。（参阅《马克思恩格斯全集》第1卷第87页）现在，有些艺术家和精神产品生产单位，片面追求经济效益，置社会效益于不顾，把文艺活动变成了 *** 裸的经济行为，例如那些胡编滥造，格调低下，内容平庸的书刊，那些宣扬暴力和色情的录像等，一度泛滥成灾，造成严重的社会问题。早在1983年， *** 同志针对当时文艺界出现“一切向钱看”的歪风，曾经一针见血地指出；“有些混迹于艺术界、出版界、文物界的人简直成了唯利是图的商人。”(《 *** 文选》第3卷第43页)
我们反对文化拜金主义，反对文化商品化倾向，并不是说在精神生产领域只须强调社会效益，不要讲求经济效益。精神产品的社会效益和经济效益既矛盾又统一，正确处理好二者之间的关系，努力求得二者的统一，不是不可以做到的。实际上那些思想性艺术性结合得较好，同时又受到广大群众欢迎的作品，一般都能达到两个效益的统一。这就是说，社会效益好的作品，往往它的经济效益也好；或者反过来讲，经济效益越好，它的社会效益越大，因为一部作品的读者或观众越多，它的社会效益就能得到更广泛、更充分的发挥。
然而，社会效益与经济效益有时候又是互相矛盾的，社会效益的高低与经济效益的大小在许多情况下并不成正比，有的甚至出现严重背离。一方面，那些思想价值、审美价值高社会效益好的精神产品，它的经济效益并不好。例如学术著作的发行量少，出版社和作者的经济效益就差，有的甚至出版不了。再如京剧、昆曲等传统戏曲以及交响乐等高雅艺术都具有很高的审美价值，但由于投入高以及观众审美情趣和欣赏水平等多种原因，经济效益很不理想。另一方面，那些思想价值、审美价值不高，社会效益不好的东西，其经济效益却十分可观。例如那些追求新奇 *** 甚至包含黄色、淫秽内容的畅销书或音像制品，往往可以获取很大的经济效益，甚至可以牟取暴利。在这种情况下，其生产者的经济效益与社会效益是完全背离的，生产者的收益越大，对社会造成的危害也越大。在两个效益出现矛盾的情况下，必须把社会效益放在首位，以社会效益为最高准则，对不同情况采取相应的对策。对于那些社会效益好而经济效益差的精神产品及其生产，国家要采取价值补偿的经济扶植政策。对于那些经济效益好而社会效益差的东西(有的是文化垃圾)，必须予以必要的限制。其中触犯国家刑律的，则要依法惩处。
要求精神产品及其生产在坚持以社会效益为最高准则的前提下重视经济效益，这不仅是改革开放和建立社会主义市场经济体制的需要，也是改革开放以来解放思想、观念更新的一大进步。长期以来，在计划经济体制下，精神产品的生产都是由国家统包统管，习惯于依赖国家财政补贴。以艺术表演团体为例，剧团吃国家的“大锅饭”，演员吃剧团的“大锅饭”，不研究观众消费观念的变化，不注重艺术质量的提高，以致形成多演多赔，少演少赔，不演不赔的怪现象。这种既无视经济效益，实际上也不讲社会效益的组织管理体制，使得许多文艺团体陷入困境，到了非改革不可的地步。随着文艺体制改革的不断深入，艺术生产引入了竞争机制，改革了分配办法，改善了经营管理，有效地调动了文艺工作者的积极性和创造性，增强了自身的生存能力和竞争能力，取得了社会效益和经济效益双丰收。
社会主义市场经济体制的确立，为实现两个效益的统一创造了前所未有的条件和环境。我们必须在坚持以社会效益为最高准则的前提下，充分利用市场机制，努力创造最好的经济效益，争取达到两个效益的和谐统一。
网吧社会效益与经济效益总结从镇文化执法分队获悉，目前我镇网吧市场健康发展、经营有序，越来越多的市民多选择到正规网吧文明上网。
据镇黑网吧整治办介绍，自2006年开展“治黑”行动以来，全镇共关闭黑网吧98家，查扣主机597台，显示器572台，有效净化了我镇的网吧市场；与此同时，大力扶持正规网吧健康发展，目前全镇已有正规网吧30家。随着我镇网吧市场的规范化，越来越多的市民选择到正规网吧文明上网。
部分市民表示：“还是到正规的网吧好，安全点，以前在黑网吧上网时总是被偷东西。”
日前，中心小学就小学生上网问题进行了一次问卷调查，调查结果显示，没有学生到网吧上网，绝大部分的学生都选择在家里或者在同学家里上网。
我国有法律明文规定，经营性网吧禁止未成年人进入，实际就等于要求学生只能在家里上网，这对避免学生沉迷网络荒废学业、甚至引发犯罪问题等起到了积极作用。
社会效益与经济效益哪个更重要？从长远看，社会效益更重要。因为如果只顾经济效益，不顾社会效益，导致社会环境的恶化，最终也将影响个人的经济效益。
什么工作是党的一项极端重要的工作
“明者因时而变，知者随事而制”是指聪明的人根据时期的不同而改变自己的策略和方法，有大智慧的人伴随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。
出处：该句摘自汉代桓宽的著作《盐铁论》 卷二之忧边第十二篇。
扩展资料：
《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的"盐铁会议"记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。
盐铁论争论的核心是桑弘羊之首的倡导的是国营垄断和自由经济之争论，为当今的中国很有借鉴作用。
汉武帝时为了掌握全国经济命脉，从经济上加强封建中央集权，抗御匈奴的军事侵扰，打击地方割据势力，推行了以桑弘羊为主所制定的盐铁官营、酒类专卖及均输、平准、统一铸币等一系列重大财经政策。
这些经济措施，虽然适应了当时巩固西汉王朝政权的需要，为西汉王朝奠立了坚实的财政经济基础，但是，却也给农业生产、中小工商业和群众生活带来了某些不便与困难，特别是剥夺了地方诸侯和富商大贾的既得利益，因而必然引起他们的强烈不满和反对，于是盐铁官营、酒类专卖等问题，就成了当时社会政治经济生活中的大事。
《盐铁论》全书分为10卷60篇。
前41篇是写盐铁会议上的正式辩论，自第42篇至59篇是写会后的余谈，最后一篇"杂论"是作者写的后序。
篇各标目，前后联成一气，采用对话文体，以生动的语言真实反映当时的辩论情景，保存了不少西汉中叶的经济史料和丰富的经济思想资料。
参考资料:百度百科---盐铁论
意识形态工作
总书记在宣传思想工作会议上指出，意识形态工工作是党的一项极端重要的工作。坚持党对意识形态工作的领导权，坚持思想工作“两个巩固”的根本任务，坚持用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民，坚持培育和践行社会主义核心价值观，坚持文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。
意识形态的特征
1、现实性
意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
2、总体性
意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
3、阶级性
意识形态具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。
4、相对独立性
意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。
5、依赖性
意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底来源于社会存在。
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