我们都知道，有四种植物古代文人的喜爱，那就是“梅、兰、菊、竹”，号称四君子。因为它们拥有自己各自的性格秉性，很多文人就喜欢用这四君子来比喻自己的性格。但是我们熟读诗文的人不难发现，在魏晋时期，菊花却深受当时文人的喜爱，喜爱程度远超过其他三君子，那是为什么呢？我们来看看，菊花究竟有什么样的风骨，得到了那么多文人的青睐。
大家熟知的陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，从这句诗里，我们可以看出，陶公寄情于菊花，过起了悠然自得的日子。那么菊花在这里充当了什么样的角色呢？单纯是秋菊那种静谧和祥和吗？其实我觉得菊花反射出陶公当时的心境。要知道，古代的文人都有一颗爱国的心，时刻准备着为国出谋划策，为民出力保家卫国。只是有时候迫于时势，很多文人要么功名无望，要么被迫离开官场。在那种情况下的归隐，依然忧国忧民。想要菊花那种淡泊宁静，需要耐得住心中的遗憾，望得开旧时的阴霾。所以，菊花首先是淡泊宁静的代表。
其次，我们再来看看这句诗“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。很多人一看，这是写景的诗句，写了两种植物，那就是荷花和菊花。然而跟荷花不同的是，尽管秋霜以来，花蕊已经残次不全了，但是菊花的枝依然亭亭玉立。这就是很多文人喜欢用菊花来暗喻自己的关键所在。尽管时局不利于我，尽管我的观点、我的倡议已经遭到反驳，尽管种种迫害可能加在我身，但是我有我的骨气，我挺直了腰杆，犹如菊花的枝一样，孤傲独立不败于世。这就是自古以来的文人风骨，那种傲骨铮铮，那种清气冉冉，都是别人无法相比的。
要说梅兰菊竹四君子，到底哪个更强一点，我觉得因为个人喜好不同而不同。有人独爱兰的优雅芳香，有人独爱竹的清高致远，有人度爱菊的淡泊傲气，也有人独爱梅的凌寒独立。很多时候，因为心境的转移，所爱之物也会发生改变，就看它能否激发你的内心情感。
桂花什么时候成为著名花卉?
荷花是佛教艺术题材之一,南朝青瓷中普遍以荷花为装饰。从魏晋南北朝开始，在佛教装饰艺术的影响下，植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征，自南北朝开始，荷花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。
什么是绢花，起源于何时？
自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为著名花卉，并成为美好事物的象征。《西京杂记》载有汉武帝初修上林苑，群臣各献名果异树，其中有桂10株。据《三辅黄图》记载，汉元鼎六年（公元前111年），武帝破南越，接着在上林苑中兴建扶荔宫，以植所得奇草异木，其中有桂100本。另载甘泉宫以南的昆明池，池中有灵波殿，以桂为柱，风来自香。据十六国前秦王嘉《拾遗记》记载，汉元凤二年（公元前79年），昭帝于琳池之南起桂台以望远气，东引太液之水，有一连理桂树，上枝跨于渠水，下枝隔岸而南生，与上枝同一株。由上述史料可以看出，汉代开始将南方的桂花引种于宫苑，桂花栽培已具一定的规模。司马相如《上林赋》中也提到桂花。
绢花是采用绫绢、绸缎、丝纱等真丝织物为原料，由艺人巧妙构思并且仿照自然鲜花，精心制作而成的人造花卉，品种有瓶花、挂花、盆花、胸花等。绢花色泽鲜艳，宛如真花，后逐步改用复兴纺，故又称纺花。
我国绢花的历史悠久，根据古籍记述及出土文物考证，距今1700余年前，公元3世纪左右的魏晋时代已有绢花生产。
顾恺之所作的《女史箴图》中，女子头上戴的即是绢花。唐代画家周昉的《簪花仕女图》，就非常形象地表现了当时的贵族妇女簪花戴彩的场景。
1972年，新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓中曾出土过一枝高32厘米的绢花。花枝主干用树枝充当，叶、茎用细竹丝插人构成，花瓣、花叶用绢、纸，花柱头用纸团，花蕊用丝线、棕丝等，色彩艳丽，虽在地下埋藏多年，依然艳丽动人！
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