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内容预览：
序言:干点容正事真的好难
一、千字传千古 心有千千结
皇宫大内巨型情景喜剧：《大臣快跑》
让我们把浮躁的目光沿着历史的轨迹深情回望，在一千五百年前的中国大地上稍做停留。
南朝梁武帝皇。
开国皇帝梁武帝萧衍坐在皇帝宝座上聚精会神地看奏折。突然一把把奏折统统推到地上，愤然站起，大喊：“殷铁石！”。
一个大臣模样的人上场（字幕跟上：“殷铁石 官职有待查史书”）：“陛下，臣在。”
萧衍说：“诸王公大臣文化水平如此底，字写的跟狗爬的似的，错别字比比皆是，都什么素质啊，跟1500年以后习惯了用电脑打字的年轻人写的字有一拼，真是有损我大梁王朝的声威啊。你赶紧想个办法搞搞素质教育。”
殷铁石：“臣遵旨！”（退场）
镜头一转，殷铁石抱着一堆纸张出场：“陛下，臣从王羲之的书法作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，请陛下下旨，把这些字分发给诸臣去学习临摹，既可以降低错字白字的出现频率，又可以提高大家的书法水平；既可以用于写……
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正文 千字文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方3.盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞4.资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 切磨箴……
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天地玄黄,宇宙洪荒是什么意思?/
天，中国文化里最高的，最深奥的，顶端，无极。
地，负载的实体。载道，载人，载物等。
玄，黑，幽深，形容天之无极。
黄，形容地，好贵中正之色。
宇，四方上下无穷曰宇
宙，古往今来无穷曰宙。
洪，洪流，荒，荒芜。
在那一片广阔的天地，深无尽头，广无尽头，大地一片荒芜，时间在不断地流转，生命开始出现，艰难的生存，在那极端艰苦的环境里，生命突显了其韧性和顽强。
我们学千字文，一个个文字，都是独立的，傲立的，挺立的，宣誓了其本有的生命力。久远而广阔的时空，不断地把我们的心量放大，回到生命的源头，呼吸一口生命最初的气息。
这里是艰辛的，充满想象力的，源初的气，万物，我们进入它。我们的思想有了深度和广度。我们的思想能想多远？我们的思想否经久不逝？唯有我们感受到了永恒的滋味，无极的滋味，我们才能为未来打开格局。竖穷三际，横遍十方，这是我们的格局，或者更大，更开放。这是生命的大背景，生命就可以在这个大背景下，自由，无拘无束。
唯有魏晋南北朝人才能有这样的一个玄思，是这样的一个时代孕育了这样的诗篇。
千字文古注整理1——天地玄黄，宇宙洪荒
天地玄黄，宇宙洪荒。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周兴嗣。
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
扩展资料：
南朝梁武帝时期（502—549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
参考资料：
求千字文 就是第一句是天地玄黄宇宙洪荒那个 谢谢了
纂图附音增广古注千字文
勑（敕）员外散骑侍郎周兴嗣次韵
天地玄黄
《易》曰：天玄而地黄。言天之色玄，地之色黄。阴阳二气轻清者上为天，重浊者下为地。天形穹隆，地形磅礴也。天有九重之宵。《大玄经》云九天者：一中天，二羡天，三从天，四更天，五脺天，六廓天，七感天，八沈天，九成天。尔雅云四天者，春为苍天，言万物苍苍然生；夏为昊天，言气皓旰；秋为旻天，旻犹愍也，愍万物凋落；冬为上天，言时无事，在上临下而已。礼记曰有五土十地。一曰山林，凡积石曰山，有竹木曰林；二曰川泽，注渎曰川，水钟曰泽；三曰丘陵，土高曰丘，大阜曰陵；四曰坟衍，水涯曰坟，下平曰衍；五曰原湿（隰），上平曰原，下湿曰湿（隰）隰，此之谓十地。孝经云：用天之道，分地之利。言四时代谢，运行不息，谓之天道。土地所生，风气所 运(疑衍) 宜，物产不同，谓之地利。人生于天地之间，凡所运用当上依天时，下随地利也。 玄黄本作元黄，避御讳以玄代之也。 （不知避哪个皇帝的讳）
宇宙洪荒
宇者天，能覆万物，形如屋宇，名之为宇。宙者，往古来今曰宙。洪者大也，荒者极远之外，人迹不到之处。 刑部 云：神农步天地，东西九十万里，南北八十万里，东海西海相去二万八千里，南海北海相去二万六千里也。宙，直又反。
刑部不知何书。
杨淑芬老师千字文临摹
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