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铜胎掐丝珐琅霁蓝釉花瓶美观，豪华富丽，用于宫廷陈设。
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以钴为呈色剂的蓝釉的起源，可以追溯到唐三彩陶器。高温钴蓝釉瓷器则是元代景德镇发明的。钴是青花的呈色剂，融在釉中，即可烧成钴蓝釉，呈色十分稳定。但是色彩鲜艳的蓝釉，除釉色纯净外，尚须有洁白的胎质映衬，方能显现出蓝如宝石的理想釉色。景德镇陶工在元代发明高温钴蓝釉后，又于明清时发明了回青、洒蓝和天蓝等釉色，绚烂多彩，耐人寻味，现分别介绍如下：
1、元代蓝釉
元代蓝釉产品传世完整者十分稀少，全世界仅存12件左右。故宫博物院藏蓝釉白龙盘一件，为清宫旧藏之物，盘中心贴塑三爪白龙一条，龙纹矫健，刚劲有力，动态盎然，为典型的元龙风格。同样的白龙盘早年流散国外两件，一件存日本出光美术馆，另一件现存日本大阪市立东洋陶瓷美术馆。另有蓝釉白龙梅瓶一种，也是贴塑三爪白龙一条，原有3件，一为扬州博物馆收藏，一件藏于法国吉美博物馆，另一件为宫中旧藏，原存颐和园，可惜后被打碎。还有蓝釉白龙罐一种，是残器，为镇江地区本世纪90年代出土。
解放后杭州出土元代蓝釉爵杯一种，保定市出土元代蓝釉金彩、蓝釉金彩杯和盘各一种，其呈色蓝如宝石，金彩画法娴熟，灿烂的金光与蓝宝石似的釉色呼应成趣，给人以富丽华贵之感，是代表元代蓝釉烧造水平的杰出之作此外，西亚地区尚藏有元代蓝釉白龙和白花、飞鸟及海马纹的大盘，直径多在45厘米左右，分别存于伊朗巴士顿博物馆、阿特别尔寺和土耳其伊斯坦布尔的托普卡博物馆。这几件蓝釉瓷器当是元代与青花一起生产的外销瓷。
元代蓝釉瓷器传世稀少，且均藏于国家博物馆中，仿制者很难拿到手中，只能比照图录仿制。现代仿品主要出于景德镇，有用煤气窑烧的，也有用柴窑烧的。鉴定时只要把握元代造型胎釉特征，自可识别真伪。如盘底元代真品虽看去粗糙，但用手摸时，却感到平滑，新仿者或过于细洁，或过于粗糙，均未仿到真品原有的神韵。元代蓝釉真品釉色深沉，后仿者多偏蓝色，过于轻浮。
2、霁蓝釉
明、清蓝釉习称“霁蓝”，继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。明代霁蓝最为后人称道的首推宜德一朝。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，把它与白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。宣德霁蓝釉瓷器多为单一色釉，藏品想送拍一线拍行（北京翰海、北京保利等）可询一五二.五六九零.六三二四.同微信.致力民间藏品出手渠道建设，以诚相待，方可合作。也有少部分刻划暗花的，另有蓝釉白花的，多为折枝花及鱼藻纹。官窑款有青花和暗款两种。均为“大明宣德年制”双行六字楷书款。宣德霁蓝釉鉴定要点如下：
(1)里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。
(2)碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。
(3)圈足施釉到底，平视不足圈足露胎。
(4)凡四字款者，均为后仿。
(5)浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为凸起的立体花纹，但观望时，似无立体感。
(6)造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。
成化、弘治、正德时期，霁蓝釉瓷器传世不多，尤其是成化时期，至今未见一件传世完整器，但景德镇御厂遗址出土过书有成化款的蓝釉碎片，说明其生产从未间断。弘治、正德蓝釉瓷器带官款的极少，鉴定时主要是把握两朝瓷器的胎釉及造型特征。
嘉靖蓝釉瓷器较为盛行，一是造型品种丰富多彩，二是釉色品种有新发展。造型除传统的宫廷祭器、陈设瓷外，日用器皿中也常见蓝釉产品。釉色除霁蓝外，又新创一种“回青”釉。嘉靖霁蓝釉色蓝中微泛紫色，有些釉面开细小纹片，个别的有棕色斑点，接近底足的聚釉处则发黑色。回青釉则呈淡蓝色，没有刺眼的浮光，有些器物的口沿及圈足处施一层酱色釉。嘉靖回青釉多刻暗款，均为六字楷书款，造型有罐、洗、碗、盘、杯、渣斗、香铲等。有些尚浅刻龙凤、云龙及缠枝花纹。这些器物主要藏于台北和北京的故宫博物院中，均是宫中旧藏。
清代霁蓝釉瓷器生产历代未断，均有精品传世。有刻暗花纹的，也有描金彩的，常见造型仍是宫廷祭器和陈设用瓷。官窑霁蓝釉瓷多有官款，且做工十分精细，民窑也有霁蓝釉瓷多是庙堂所用祭器，以炉、瓶最多，均无官款，但有年纪年款的。
盛世收藏：浅谈元明清三代蓝釉瓷器的特点
这个是一眼开门的清中期霁蓝釉堆白水仙盆。全品应该在4000元左右，您这件有伤，所以在1000元左右。
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以钴为着色剂的青花釉起源于唐三彩。高温钴蓝釉瓷器是元代景德镇人发明的。钴是蓝色和白色的着色剂。钴蓝釉在釉料中熔化时，可烧成钴蓝釉，着色稳定。但亮蓝色釉，除了釉色纯外，还需要白色基质进行对比，以显示蓝宝石的理想釉色。景德镇陶工在元代发明高温钴蓝釉后，发明了明清回青、明清喷蓝、天蓝等釉色，色彩丰富，趣味盎然。
1。元代青釉
元代青釉产品十分罕见，世界上仅存12件左右。故宫博物院内的一块藏青釉白龙板，是清代藏族的一件古老文物。三爪白龙贴在盘子中央。龙纹刚健、刚健、动感。这是典型的元朗风格。同一张白龙盘在其早期被分散到国外。一个存放在日本展览馆，另一个是日本大阪现存的东京陶瓷博物馆。另一种蓝釉白龙梅瓶也是一种三爪白龙贴纸。原来有三个。一个是扬州博物馆收藏的，一个在法国集美博物馆，另一个在故宫。原来的颐和园被毁了。上世纪90年代在镇江地区出土的一种青釉白龙壶，是一种遗物。
一种是解放后在杭州出土的元代青花爵，另一种是保定出土的元代青花爵、元代青花杯、元代盘。这是代表元代青釉烧制水平的杰出作品。收藏，张。一个巴山，大鲁零号。三捏三捏。此外，在西亚还保存着大量的元代蓝釉白龙、白花、飞鸟和海马静脉，直径超过45厘米。它们分别存放在伊朗巴斯顿博物馆、阿泰尔神庙和土耳其伊斯坦布尔托普卡博物馆。这些青釉瓷器应该是元代青花瓷的出口产品。
元代的青釉瓷器很少传下来，都保存在国家博物馆里。模仿者很难得到它们，所以他们只能用图片来模仿。现代仿制品主要产于景德镇。它们是在煤气窑和木窑中烧制的。只有把握元代胎釉造型的特点，才能鉴别胎釉的真伪。例如，虽然元朝的真货在锅底看起来粗糙，但当他们用手触摸时，感觉很光滑。新的模仿者要么太精细要么太粗糙，这并没有模仿真品的原汁原味。元代真正的青花釉色彩深邃，后一代仿制品多为蓝色，过于轻薄。
2。铟蓝釉
明清青釉俗称“靛蓝”。它继承了元代的传统，并继续燃烧。它的主要形状是陶瓷祭祀用具和陈设。明朝时，靛蓝是义德最受推崇的领袖。其釉色如深海般湛蓝，釉面均匀稳定。后来人们称之为“靛蓝”。与白釉、红釉并列，被誉为宣德彩釉的三大“上品”。宣德青釉陶器多为单色釉，但有一小部分描绘的是暗色花，还有蓝釉白花，多为断枝和鱼藻图案。官窑风格有蓝白暗两种。它们是“大明宣德年制”双线六字楷书段落。宣德蓝釉鉴定要点如下：
（1）蓝釉与蓝釉内外共存。
（2）沿“灯草”边缘的碗口、盘口少，线条多呈弧形、不规则。
（3）将脚部涂上瓷釉，向下看，露出胎儿。
（4）任何具有四个字符段落的人都是后面的副本。
（5）浅雕图案多为龙纹，白花罕见，白花采用叠放法制作，是一种突出的三维图案，但观看时似乎没有立体感。
（6）塑形碗和盘子是常见的，但瓶子和罐子很少代代相传。
在成华、弘治、正德时期，靛蓝釉陶器的传世并不多，尤其是在成华时期。到目前为止，还没有看到完整的传世陶器。然而，景德镇皇家工厂遗址出土的成华段青釉碎片表明，其生产从未停止过。弘治青釉与正德青釉的官方资金较少，主要鉴定是掌握两代陶器的胚胎釉和造型特征。
嘉靖青釉瓷器更为普遍。一是造型丰富多彩，二是釉色有了新的发展。除了传统的宫廷祭祀用具和展示瓷器外，青釉产品在日常用具中也很常见。釉色不仅是靛蓝，而且是一种新型的“绿背”釉。嘉靖靛蓝釉蓝略带紫色。有些釉料有小条纹，有些有褐色斑点，鞋底附近的釉料是黑色的。釉面呈淡蓝色，无眩光，有些器皿口部和脚部都涂上了一层彩釉。嘉靖回青釉多刻暗，均为六字楷书风格。形状包括盆、洗、碗、盘、杯、浮渣桶、剃须铲等，有的还浅刻龙、凤、云龙、扭曲图案。这些文物主要存放在台北和北京的故宫博物院，都是故宫博物院的旧物。
清代青花釉的生产一直没有中断几代人，都是传下来的精品。有深色的图案和金色的绘画。常见的形状仍然是宫殿祭品和陈设的陶瓷。官窑往往有官腔，做工精细。民窑也有靛蓝釉瓷器，主要用于寺庙祭祀。炉子和瓶子是最多的，也没有正式的风格，但它们是老年人。
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