“身怀六甲”，很多人一听到这个词，可能都以为是女性怀孕六个月，其实“身怀六甲”是古代形容一个女人怀孕的意思，现代一般很少会用这个名词，那么女人怀孕古人为什么叫身怀六甲？而不是三甲、四甲、七甲、八甲？
关于女人身怀六甲的说法，有多个说法，
说法一：用阴阳五行的理论来说，甲是阳木，意思就是生长的实体，那么身怀六甲就是一个女性，正在孕育着一个生长着的实体，寓意繁衍生息！
说法二：天干地支记时中，六甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，传说中这六个甲日是女娲造人的日子，所以说女人身怀六甲，就是借指女娲造人，是创造生命的意思。
说法三：道教中认为，六甲与人体中的心、肝、脾、肺、肾、胆相对应，而这些身体器官可以说是人体的主要部位，古人认为，这六个器官组成了人身体最重要的部分，所以说孕妇身怀六甲的意思就是，孕妇孕育着生命。
说法四：也是道教理论的解释，六甲的这六个甲日是女性比较容易受孕的时间，所以说女人怀孕了都说身怀六甲。
说法五：人们常说老人六十岁为花甲之年，这里的花甲代表一个人的六十年，而在古代六十年就几乎是人的一生，所以古人用身怀六甲寓意一个生命周期的始末。
说法六：六个甲子，日为60天，在孕妇的怀孕周数的计算上，60天刚好是怀孕的头三个月，此时胎儿不稳定，所以用身怀六甲来警示女性朋友注意安胎。
什么是六甲？
六甲就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是古人用来记时的。
以上就是关于身怀六甲以及六甲的解释，其实无论哪种说法是正确的，女性怀孕以后都应该注意，毕竟是孕育一个新生命，是人类关于繁衍生息的重要使命，在怀孕过程中，应该：
1、注意饮食
怀孕过程中，孕妈应该均衡饮食，均衡补充各种人体需要的营养，忌食生冷刺激、油腻辛辣的食物，多吃一些新鲜的蔬菜水果，不要偏食挑食，平时多喝水。
2、多运动
女性怀孕了，不代表就要卧床休养，其实更应该适当运动，只有多运动才能锻炼好身体，不仅可以为胎儿提供良好的孕育基础，还可以为顺利顺产提供条件。
3、控制体重
怀孕以后总是感觉肚子饿，吃不饱，所以很多孕妈敞开了吃，其实只需要按孕前的标准饮食即可，只要适当添加蔬菜水果以及肉蛋、奶类就可以了，要控制好孕期体重匀速增长，以免体重增加过多，增加孕妇在分娩过程中的风险。
4、保持好心情
孕期最重要的莫过于有一个愉悦的心情，不会因孕妈高低起伏的心情而影响到胎盘向胎儿输送营养物质的脐带收缩，从而影响胎儿发育，平时多散散步，呼吸新鲜空气，平时可以听听欢快的歌曲音乐，看看书、做做瑜伽都是不错的选择。
身怀六甲六甲指几个月
分类: 医疗健康 >>妇产科
问题描述:
怀孕几个月是身怀六甲？我在网上搜到的有的是三个月有的是五个月，蒙了，究竟是几个月啊！
解析:
自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法：
（一）、神兵神将之说
我认为「 六甲 」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲 。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，
谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？
（二）、长满皱纹之说
「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。
（三）、藏五不藏六之说
我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！
（四）、 著六盔甲之说
我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！
（五）、六十年之说
以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。
（六）、小学练字之说
「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。
（七）、怀胎痛苦之说
「 六甲 」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为 六甲 在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。
（八）、 尚阳之说
「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由于道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。
（九）、合而有身之说
癸为阴水,为妻(女人是水做的).
戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).
甲木长生于亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,
六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).
乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).
丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.
丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.
戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.
甲至己,乙至庚,......皆六位,故称 六甲.
（十）、奇门遁甲之说
香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。
（十一）、一六共宗之说
河源发于昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。
， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。
老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。
（十二）、大地涵育之说
六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。
（十三）、胎神说
广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月， 六甲 都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。
（十四）、六趾之说
身有 六甲 以应天地
相传河洛人为最早之人类, 六甲 是脚指的第六趾, 拥有 六甲 者为正统河洛人
而第 六甲 仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。
「甲」的意义
以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。
（一）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。
日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.
从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡艸木初生,或戴种
于颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。
会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。
甲始于一(十,下),见于十(千,上),岁成于木之象.
（二）、《史记.历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」
（三）、《汉书.萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。
（四）、《山海经.中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」
（五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居于十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。
「 六甲 」的意义
探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「 六甲 」的意义
（一）、《汉书.食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又
《汉书.律历志》：「日有 六甲 」
这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」之义在此。
（二）、《汉书.艺文志》：「风鼓 六甲 二十四卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』
《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」
在这里的「 六甲 」就成为五行方术之说了。
（三）、《宋史.律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」
这里的「 六甲 」是天神的名称。
（四）、《星经》、《晋书.天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配于节后出入」
在这里的「 六甲 」是星名。
（五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这里的「 六甲 」是符箓名。
（六）、《隋书经籍志. 六甲 贯胎说.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」
从「孕」字探讨
根据《 说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」
从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。
各种说法的推论
（一）、从「甲」的字义
根据《 说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用于怀孕之意，并不突兀。
（二）、从天干地支排列
根据《后汉书律历志 》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」
甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅
乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯
丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳
戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午
己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申
辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉
壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌
癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥
而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」：
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。
（三）、从阴阳五行的说法
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用以灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归于尘土。
土生金：金属乃是蕴藏于大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
依据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分则是：
甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是：
子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。
根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。 结 语
女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》，但也仅止于书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为征的说法。
让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」
注：全文由钟仁忠所撰
身怀六甲是几个月
（1）一个甲子60天，六个甲子为一个周期，一虚岁，从严格意义说六甲是超三百天了，从象数说就是接近圆满了，即将临盆的意思！，（2）年过六旬，身怀六甲，以甲计天的话，一甲十天，六甲为六十天，一个小周期。已经坐胎了，孩子已经具备灵魂了，孕妇已经一身俩命了，如果这时候母亲出意外，孩子有可能还会在棺材里诞生，即老辈说的犯墓鬼
身怀六甲指的是：女子怀孕，六甲的六不是指几个月。
身怀六甲是一个成语，即古代称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。
注释：
六甲：传说为上天造物的日子。指妇女怀孕。
身怀六甲又名“母子线”，“孕线”。
出处：《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》
【示例】：
（1）“我身怀六甲，身体惷坌。”◎明·无名氏 《女真观》第三折
（2）《东周列国志》第二回 ：“褒姒曰：‘太子为母报怨，其意不杀妾不止。妾一身死不足惜，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。妾之一命，即二命也。求王放妾出宫，保全母子二命。’”
其他释义：
（1）怀胎痛苦之说：“ 六甲 ”就用来指小孩子。台南县有个小学就叫“六甲国小”，因为 六甲 在古代是六十年的意思，身怀六甲很痛苦，就像过了六十年。
（2）长满皱纹之说：“ 六甲 ”泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ”。
（3）藏五不藏六之说：藏五不藏六.意思是说，怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕，在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！
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