读大语文之《燃烧的心》有感作文【1】
我记得某一个时候，也想不起来什么时候，反正是曹先生得过奖以后，看新闻?看杂志?也记不清了，反正是知道了曹先生要搞一套《大语文》，正好我在个体书店工作，而这本书又是新到的货，还是教委推荐书之一，我很好奇，店里没人的时候就看。
我小学初中看的书太少太少，看此书就当补童年，而且前言里说，
“这本书还不仅仅是为了更好地学习语文、使语文取得优异的成绩，就是作为通常意义上的日常阅读，它也是一套有理由向所有愿意读书的同学推荐的书籍。”
话都说到这份上了，不看干嘛?
这套书的愿景不小
前言里一开头就说:这套书共十册。
而我店里才一册(╯‵□′)╯︵┻━┻
搞这套大语文的目的，就是想与课堂内的语文交相呼应，同时做到立人、传承文化薪火、亲近母语三大宗旨。
十本书是一个整体，同时要经纬纵横，简约的说就是要融合美、志、情、思、趣、德、志、道八大系统。
至于随后前言里提到的显性结构、隐形结构我都是了解无能的，毕竟我只是个中专生啊?
之后前言里强调要看经典、要看名著之类的我就不说了。
目录里面分了八大板块，分别是土地与天空的逍遥颂、燃烧的心桃子对桃花的收藏、苍茫中的锚地、露珠里的童趣、孔门之德、学林风声、诸神游荡的世界。每个版块都有开篇导读，每个版块中的文章，每篇后面都有文章导读，其中包含作者简介。
有的文章我挺喜欢，有的我有点醉。
土地与天空的逍遥颂
第一篇古诗词曲四首分别写的是春夏秋冬，第一首选了清代女词人顾春的《风光好·春日》，在下第一次看到这么质朴的的诗词，我有惊讶…
夏天的诗，挺多人都知道，满架蔷薇一院香。
秋天，天净沙·秋(没有思!)白朴
冬天，夜雪 白居易
第二篇，自然--断片。作者歌德，讲春天的。
第三篇，堤契诺秋日，作者赫尔曼·黑塞，这篇文章极美，估计是作者画家技能影响所致。
沙郡年记节选，有一段写得很有趣，“任何乡间粗汉都可以说‘要有一棵树’于是就有了一棵树”。看到这儿我就有点想笑~
燃烧的心
想飞，徐志摩。后来他真的永远翱翔在天际了ヾ(?ヾ)^?
歌孩，严文井。这个我有话说!一开始文章挺梦幻奇幻，后面这个歌孩唱起劳动之歌、不做牛马这样的歌我只是隐隐有种不太对，但是都没太上心，后面的《一朵小白花》我没看到最后不知道这有什么含义，再后面诗人跟着歌孩跑到聚集群众的广场，遇到各种职业的人，钳工车工农民小木匠…好好的梦幻题材怎么突然就接地气了呢?那种不对的感觉越来越明显。看完结局再看导读我才知道什么情况………
燃烧的心，高尔基著，瞿秋白翻译。里面有句话略有槽点“丹柯是那些人中间一个年轻的美男子，美的人总是勇敢的”。同志你不能只看颜值……另外美丽和勇敢有什么必然联系…
桃子对桃花的的珍藏
七个铜板，匈牙利 日赫蒙特·莫里兹。贫困人家找钱找了一下午，不然没钱买肥皂，没肥皂就接不来洗衣服的活，没活就挣不来钱。写的挺逗趣，但是讲的事挺苦逼。
苦恼，俄国 契诃夫。苦逼。父亲活着儿子死了，想找人倾诉没人理，只能对着老马说。
草戒指，铁凝。额从日本茶道所用到的狗尾巴草，联想到乡下编的草戒指，联想无极限~
苍茫中的锚地
没有目的的旅行(外一篇)，周国平。一直听闻大名，原来是搞哲学的而且是搞尼采的，给跪一个。搞哲学的写文章都挺有内涵。
生命的颂歌，郭小川。暂时没什么想法。
我的山谷曾如此绿，英国 R·莱维林。这篇文章很美。
露珠里的童趣
梦痕，丰子恺。讲自己小时候的趣事，同时还有小时候的人。
梦幻中的`孩子们，英国 查尔斯·兰姆。写得我感觉也极美。
风筝，李杭育。没想法。
风筝，贾平凹。没想法。
盛宴，出自《许三观卖血记》，余华。太苦逼了好不好……看着受不了
孔门之德
雍也篇三十条。我不擅长儒学我放弃……标记《文言语法》
冯友兰说论语，冯友兰。对不起我只记得里面提到的对联“洪范五福先言富，大学十章半理财”
学林风声
语文二三事，吕叔湘。载于读者1988第二期。(这书里选的挺多都是挺久以前发行的书)学习了。
开学致辞，德国 埃里希·凯斯特纳。这个文章我喜欢。这个文章非常好。
关于国文的学习(节选)，夏丏尊。这文章对我有用!
诸神游荡的世界
前四个山海经的，后三个淮南子的。
人类的五个时代，希腊神话。
太阳一家子，塞内加尔和科特迪瓦地区的神话，挺好玩的。
宙斯和伊娥，坑爹的希腊神话。
读大语文之《燃烧的心》有感作文【2】
《燃烧的心》是高尔基写的一篇童话小说。
故事是讲一个部落在一个地方生活得很好，可另一个部落却把他们赶走了。人们走呀走呀，有的女人开始哭泣，有的人开始想向敌人投降,去在敌人的皮鞭下做奴隶.这样想的人越来越多，这样会使这个部落灭亡的。就在这个时候一个叫唐柯的人站了起来，说“起来吧!密林再深它也是有尽头的!世上的灾难都是有尽头的!咱们走吧!走!”可是走了一会就遇到了难题前面要是一不小心就会掉进去，有人开始骂唐柯，骂他嘴上没毛办事不牢，可唐柯还是继续地往前走，这时突然雷声大作狂风乱舞，大家更是乱成一团， 唐柯就把他那炽热并燃烧的心从自己的胸膛里掏了出来，唐柯用自己燃烧的心把族人引领出了黑暗的密林，带向了辽阔自由的草原。
我们要学习唐柯勇于献身的精神和责任心，还有那份激情。我们记住这颗伟大的心灵的同时也要记住高尔基笔下的唐柯。
读大语文之《燃烧的心》有感作文【3】
英雄是被崇敬的，但只有当他死了之后--题记
文中的丹柯无疑是个英雄，但他又注定了是个悲剧英雄:在他活着和刚刚死去的时候，人们对他的，只有怨恨，痛斥。为了带领这些愚昧的人，他掏出了自己火热的心来证明自己的付出。他就这么付出，付出，带领着人们重新找到了属于自己的家园，然后，轰然倒地。即便是轰然倒地了，也没有人注意，只有一个小心翼翼的人，用脚轻轻踏了上去，亵渎了英雄的心。
多少英雄就是这么在无言中逝去，在无言中埋葬，在死后多年成为了英雄。
生前默默无闻，是他们的行为不够英雄?不是，要不死后他怎会冠上英雄的头衔。唯一的答案便是:寻常的人无法看到英雄的英雄之所在。在他们看来，这个家伙只不过是个有点勇气，有点运气的疯子罢了，跟他们一样稀松平常，没什么了不起的。只有在多年之后，人们才会意识到，他真的很了不起。
那为什么人们只有在英雄死后才会意识到他的英雄呢?这是个问题。我想，第一点是嫉妒。毕竟自己和英雄有很大的差距。第二点是无知。井底之蛙，所见甚狭。他们被物欲占满了的眼睛里，哪里看得到英雄的崇高?即使有所体会，他也不可能冒着被别人称为“神经病”的危险去宣传“未经权威认证”的“英雄”。这样的行为，被所有同类认为是正常的，但对英雄来说，无疑是不公平的。
正是这样的现实，让英雄越来越少，因为作为英雄，成本太高昂了。没有人理解，没有人认同，孤苦伶仃地付出，付出，不可能有回报，有的只是不解，指责，谩骂……无怪乎世上总是懦夫多而英雄少了。
面对这样的社会现实，我们又能做些什么呢?即便是cctv宣传的英雄揩模，也全是死人了。不知道为什么，当这些人活着的时候，没有人关注，而一旦他死了，便是四方关注，组织报告团宣讲，让全国人民记住，有过这样一个人。
钱钟书语录
黄冈中学全称湖北省黄冈中学， 位于中国湖北省黄冈市， 为湖北省重点中学， 当地人简称“黄 高”。
黄冈中学现新老校区占地600多亩，有68个教学班，在校学生4000余人，在岗教职工 310余人。
黄冈中学创建于1904年，是基础教育的全国名校，湖北省省级重点中学。
文化底蕴深厚， 青云塔承载着文人学士报国济世的理想， 临高亭留下了北宋文学家苏东坡饮酒赋诗 的风雅。
目录 百年校史 学校简介 师资力量 学校地址 交通情况 校园环境组织结构 办学成就 领导班子 主要荣誉和办学理念 学校事迹 黄冈中学分校黄冈中学惠州学校 黄冈中学河南学校 黄冈中学北京华侨城分校 黄冈中学广州学校展开
百年校史 黄州府中时期
一 、 黄州府中时期 （ 1904-1911） 1904年，鄂东第一所中学--黄州府中学 堂在黄州府试院（今地区实验学校内）创办。
招一个班近50名学生。
湖广总督张之洞认为国民教育必须从小学开始，而要得到小学教员，须先办师范。
为此，他曾下令部 分府中改办师范。
黄州府中学堂乃于1905年改为黄州府师范学堂。
学生扩至2班。
1907 年师范生毕业后，复办中学堂，仍称黄州府中学堂。
学生分文、宝两科，各100人左 右。
监督（校长）先后有：王仁俊（扦郑） （知府兼） 、吴兆泰（星垓） 、骐振（知府 兼） 、陈鸿翼（达九） 。
教员有15人。
董必武（名用威）同志于1910年应陈鸿翼之邀 来校任教，教英语和国文。
府中学制为五年，课程共十二门：修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图书、体操。
每周36课时，其中讲经读经每周9节，可见儒教在学校中的地位。
时期 （ 1912-1926） ） 中停办，民国元年改办第三区启黄中学。
二 、启黄中学 武昌起义爆发，黄州府中学堂与省内各府学堂一样，无形 民国建立后，废除府、州建制，乃就旧有之十府一州领域划为十一学区，黄州府为第三学区。
当时，"各区中学率用原府 有书院旧名，如武昌府中改为勺庭中学，汉阳府中改为晴川中学，安陆府中改为兰台中学，德安府中改为汉东中学，惟黄州府中，不用河东书院旧名，改称启黄中学，是 特例耳。
"（夏元漂《最近湖北教育一览》） 家巷。
省立六中时期
三 、 省立六中时期（ 1926-1938） 启黄中学，校址设在武昌胭脂山朱 民国十五年（1926）秋，省教育 厅命六中迁回黄州开办，不是新起炉灶，而是将原黄冈县立初级中学接收过来，改办 省立六中。
黄冈县立初级中学是李四光的父亲李卓侯先生民国十年创办的，校址即为黄州府中学堂旧址。
民国十六年春，省厅通令废话止县立中学，黄冈县立初中遂为省 立六中接收。
校址迁至一字门外陶家巷（即今天的校址） 。
二十四年（1935）改为湖 北省立黄冈初级中学。
黄冈县立初级中学改办六中的初期，情形比较混乱，十 七年（1928）九月七日上报省厅的工作计划上说："属校接归省办，时仅年余，在这年半期间，军事的影响，政治的变化，经济的困难，无一不是学校发展的障碍。
校长 之更替已历五次，则教职员之进退更不可纪。
在这种混乱状况下的六中，过去的成绩 当然未有。
今年二月王（治孚）校长接办时，黄州附近伏莽四起，赫壁西山密布愁云，教务上之困难当可知矣。
"这种状况虽逐步有所改善，但仍不令人满意。
立二高时期（ 立二高时期 （ 1939年 -1949） 年 ）
四 、省 1938年7月，日寇步步进逼，武汉外围军情紧急。
湖北省主席陈诚决定把全省公私中学合并，向鄂西山区转移，组成湖北省联合中学， 省立黄冈初级中学在校长张翮带领下迁到利川与汉口实验中学合并，称湖北联中利川分校。
但是黄冈初中的师生随之西迁的是极少数，绝大多数师生仍留在鄂东。
1939 年， 为了解决青年学子就学问题，鄂东专员程汝怀等利用原省立黄冈初中的基本力量， 组建湖北联合中学鄂东分校。
程自兼校长，蔡礼成为主任综理校务。
校址设在罗田山 区三解元（当时属黄冈）一带。
校舍利用各族祠堂庙宇和少数民房，因陋就简，略加修缮。
分黄冈、黄安、苏春三处招生。
录取学生900余名，计高中3班、初中11班、女 子1班，另简师1班、师训2班、补习2班，共20班，分高中、初中、女子三部。
高中部设泗泊河，初中部设三解元，女子部设麻冲河，简师及师训班设三里畈。
1940年2 月，奉令将鄂东各县中学改为本校分部，1941年7月，各县初中仍归各县。
1942年2 月， 遵省府命令将鄂东分校分为三校， 高中部及男初六班改为湖北省立第二高级中学，简称"二高"，设三解元，冯德清为校长；师训、师范班及男初七班改为省立第二师范，设泗泊河；女生部改为省立女子第二高中，设麻冲河。
7月，女二高并入二高，张国 威为校长。
1943年2月，蔡礼成为校长，实行学年制，停止春季招生。
1945年7月， 邓谷代理校长，8月，日寇投降，学校奉令迁回黄州，因黄州校舍毁坏，年底，暂迁至浠水下巴河。
1946年7月，应余庆为校长。
1947年2月，改名湖北省立黄冈高级中 学，简称"黄高"。
1947年8月，利逢运为校长，学校迁回黄州东门外新校舍（现黄州 中学校址） 。
10月，刘邓大军南下，占领团风， *** 惊慌失措，命学校迁汉阳湘乡会馆。
1948年迁回黄州。
1948年秋，张希洁任校长，1949年5月14日，黄州解放，黄冈中学回到人民手中。
五 、 整顿巩固时期 （ 1949-1957）） 1949年5月14 日，黄州解放。
根据上级："维持现状，立即开学"的指示，黄冈高中于5月18日复学 上课，共有学生240余人。
校长仍为张希洁，军管会派刘任担任教导主任，具体学校工作。
6月，地委决定将黄冈县初级中学、黄冈师范学校并入黄冈高中，改名黄冈中 学，专区文教科长梅白兼校长。
11月，程德懋任政治辅导员，具体负责学校政治领导。
1950年1月，专区教育科副科长黎生接任兼校长，李式之任副校长。
3月，省教育厅 指示黄冈师范独立，由周智任黄冈中学校长，共有学生300余人。
9月，叶华任校长。
1952年9月，尹大中任副校长。
1953年春，根据"整顿巩固，重点发展，提高质量，稳步前进"的方针，地委决定将浠水、苏春、仓埠、宋埠四地高中并入黄冈中学。
春 季，宋埠高中并入，秋季其余三校并入。
学生由16班增至26班，共1100余人。
7月， 根据中央加强学校行政领导的指示， 黄冈专署调整了黄冈中学领导班子， 陈靖任校长， 田忠杰、叶华任副校长。
1954年7月，陈靖调任地区文教科长，兼校长。
1955年7月， 高中部由东门外迁至一字门外今址。
10月，童士甲任副校长，主持全面工作。
1956 年秋，高中部独立为黄冈高中，学生20班，1027人，11月，程德懋任党支部书记。
解放初，由于群众对人民 *** 政策不了解，学生人数剧减。
1950年春，全校10班，仅314人。
*** 采取各项措施发展教育事业，实行向工农开门的方针和人民助学金制 度。
学生人数逐年增加 ，学生的成人也发生了根本的变化，工农子弟由原来的5%上 升 到 1953 年 的 51% ， 享 受 助 学 金 的 学 生 达 到 47% 。
（ 1958-1966） ）
六、探索前进时期 1956年来，高中部独立为黄冈高中，1957年9月根据教育厅指 文化革命时期
七 、文化革命时期（ 1966-1976） "文化大革 示，学校改名湖北省黄冈第四中学，1958年9月恢复黄冈高中原名。
1960年秋季重开 初中，又恢复黄冈中学原名。
期（ 1977-1994） ） 命"十年，黄冈中学遭受了空前的浩劫，停止招生达三年之久。
八 、 改革发展时 粉碎"四人帮"以后，特别是党的十一届三中全会以来，黄冈中这个时期又分两个阶段， 1984年以前为第一阶段， 1984 百年黄高，九 、 百年黄高 ， 继续新的辉煌 （ 1994-） ） 黄冈中学已 学恢复和发扬几十年办学的优良传统，不断改革创新，开拓前进，迅速振兴崛起，成为全国著名的重点中学。
年以后为第二阶段。
经走过了一百年的光辉历程。
一百年的风风雨雨，一百年的灿烂辉煌。
百年来，她培 养了近2万名毕业生，造就了一大批优秀人才，为民族解放、为祖国富强作出了不可 磨灭的贡献。
桃李遍天下，声名动九洲。
然而，历史的辉煌只属于过去，未来的辉煌正等待着黄冈中学人去开拓创造。
如今，黄冈中学上下一心，全校师生按照"严谨、 求实、团结、奋进"的培训精神，向着新的高峰攀登，力争在新世纪到来之时，把黄 冈中学建设成为拥有第一流校园、第一流设施、第一流管理、第一流教师、第一流质量的全国第一流学校，为提高民族素质，实现四个现代化作出更大的贡献。
鸡唱晓，千树桃花迎旭日 开崭新的一面。
群英揽月，满园灯火耀明星 金 黄冈中学的历史正掀
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钱钟书语录
1、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的鱼像海军陆战队，已登陆了好几天肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
2、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子不自知的东西，照了镜子也没有用。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
6、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。 经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的到了30岁还狂，也是没出息的。
20、我们称那位衣着暴露的S小姐为&qut局部真理&qut，因为真理都是赤裸裸的。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的'磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
28、情-妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门,我们可以出去有了窗,我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:&qut跟她不是一路人,见了面没话说!&qut
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
37、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
44、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多有年轻女人的地方：话多。
49、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
52、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到&qut妙&qut的一叫，你才发觉它的存在。
54、误解，圣解也!
55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
56、猪是否能快乐得象人，我们不知道但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
57、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
59、要想结为夫妻,先去旅行一次。
60、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
钱钟书的围城经典语句
1.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
2.永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
3.人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
4.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
5.那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
6.那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
7.譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。
8.眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
9.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
10.李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
11.我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
12.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
13.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
14.一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
15.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
16.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
17.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
18.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
19.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
20.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
21.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
22.有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
23.兄弟如手足，女人如衣服。
24.世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
25.你不坏，可全无用处。
26.说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
27.鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则；那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。
28.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
29.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
30.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
31.老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。
32.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
33.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
34.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
35.李梅亭在街上装腔跳嚷道：孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。
36.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
37.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
38.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
39.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
40.有了门，我们可以出去有了窗，我们可以不必出去。
41.做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到可以做社论。
42.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
43.不料你的见识竟平庸到可以做社论。
44.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
45.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
46.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
47.事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
48.自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。
49.快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
50.每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。
51.打狗要看主人的面，那么打猫要看主妇的面了。
52.有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
53.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
54.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
55.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
56.我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
57.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
58.医生也是屠夫的一种。
59.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
60.猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
61.有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
62.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
63.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
64.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
65.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
66.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
67.医生也是屠夫的一种。
68.科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
69.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
70.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
71.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
72.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
73.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
74.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
75.牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
76.说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
77.男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而又不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
78.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
79.也许女孩子第一次有男朋友的心境也像凉水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡兴奋。
80.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
81.人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
82.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
83.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
84.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
85.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
86.把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
87.那汉子没法，怒目打量孙小姐一下，把垫坐的小衣包拿出来，捡一条半旧的棉裤，盖在米袋上，算替米戴上防毒具。
88.李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：猪猡！你骂谁？阿福道：骂你这猪猡。李先生道：猪猡骂我。阿福道：我骂猪猡。
89.李梅亭在街上装腔跳嚷道：孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。
90.我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
91.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
92.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
93.考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
94.赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。
95.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
96.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
97.学国文的人出洋深造听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
98.一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。
99.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
100.她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。
钱钟书的围城经典语句
长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。下面是我为大家整理收集的关于钱钟书围城的经典语句，欢迎大家的阅读。
钱钟书的围城经典语句11、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的鱼像海军陆战队，已登陆了好几天肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里
最好的.第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈、、、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门,我们可以出去有了窗,我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
钱钟书的围城经典语句21、她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储备着多情的热泪。嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎曲的牙齿染道血痕，血淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
2、他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。
3、他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补钉。
4、电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
5、她序上明明引着Jules Tellier 的比喻，说有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用理发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了大部分现代文学也同样的不值批评。这比喻还算俏皮。
6、出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。……像曹元朗那种人念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。
7、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
8、苏曼殊诗里的日本味儿，浓得像日本女人头发上的油气。
9、因为只有做旧诗的人敢说不看新诗，做新诗的人从不肯说不懂旧诗的。
10、鸿渐要喉舌两头不留难这口酒，溜税似地直咽下去，只觉胃里的东西给这口酒激得要冒上来，好比已塞的抽水马桶又经人抽一下水的景象。
11、明天一早方鸿渐醒来，头里还有一条锯齿线的痛，舌头像进门擦鞋底的棕毯。
12、鸿渐要抵挡这魅力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。
13、鸿渐低头不敢看苏小姐，可是耳朵里、鼻子里都是抵制不了的她，脑子里也浮着她这时候含笑的印象，像漩涡里的叶子在打转。
14、这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西-藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。
15、听见女用人回来了，便站起来，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻会留下痕迹的。觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的极端，会一跳冲进明天的快乐里，又兴奋，又战栗。
16、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金创旧斑，脱-衣指示，使人惊佩。鸿渐只希望能在心理的黑暗里隐蔽着，仿佛害病的眼睛避光，破碎的皮肉怕风。
17、“我不要钱，我有钱，”鸿渐说话时的神气，就仿佛国立四大银行全他随身口袋里，没等周经理说完，高视阔步出经理室去了。只可惜经理室太小，走不上两步，他那高傲的背影已不复能供周经理瞻仰。而且气愤之中，精神照顾不周，皮鞋直踏在门外听差的脚上，鸿渐只好道歉，那听差提起了腿满脸苦笑，强说：“没有关系。”
18、那最难措辞的一段话还闷在心里，像喉咙里咳不出来的粘痰，搅得奇痒难搔。
19、鸿渐嘴里机械地说着，心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一片又滑回黑暗里。譬如黑夜里两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的撙近，反见得暌隔的渺茫。
20、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子生在小脸上，使人起局部大于全体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则。
钱钟书的围城经典语句31、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
2、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
3、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
4、这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。日本人少了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。
5、这船，倚仗人的技巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的以小方水面，还给那无情、无尽、无际的大海。
6、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
7、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
8、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
9、以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
10、以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城，再顾倾国的风度。
11、一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似得自照着。
12、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
13、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
14、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
15、现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收了款子交不出货色的惶恐。
16、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
17、他只好私下咽冷气，想这样的天，穿了袍儿套儿，讲废话，出臭汗，不是活受罪是什么？教育家的心理真与人不同。
18、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
19、方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。
20、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
21、拼命追忆，只像把筛子去盛水。
22、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
23、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
24、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
25、她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
26、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事情了。
27、好像一切没恋爱过的女人一样，方鸿渐把“爱”字看得太尊贵和严重，不肯随便应用在女人身上。
28、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
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