五台山清凉尸陀林位置

   2023-02-28 17:44:31 网络820
核心提示:山西省忻州市五台县五台山庙顶庵村。五台山是中国佛教四大名山之一,2004年,五台山被评为中华十大名山。清凉尸陀林地址位于山西省忻州市五台县五台山庙顶庵村。漫步在尸陀林间,薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下,张开双

五台山清凉尸陀林位置

山西省忻州市五台县五台山庙顶庵村。五台山是中国佛教四大名山之一,2004年,五台山被评为中华十大名山。清凉尸陀林地址位于山西省忻州市五台县五台山庙顶庵村。漫步在尸陀林间,薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下,张开双臂,迎接阳光。

想知道尸陀林是什么?

尸陀林:有石头:

五台山下善财洞南侧望山上走,过清水河,河底铺的有石条,踩着石条过河,沿着山谷往上走三四百米,在上善财洞的后面,能看到山坡上一大片地方,树上挂满了经幡,地上层层叠叠布满了各个年代的坟墓,往地上的泥土里细看,到处是骨渣,这里就是五台山清凉尸陀林,是圣地中的圣地。

尸陀林是什么意思?尸陀林有什么用处

尸陀林其实就是僧人的葬尸场。

尸陀林,指的是西藏的葬尸场,主要用来处理僧人的尸体。据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。

藏传佛教中的说法

在藏传佛教中,墓地坟场同时也是重要的修行场所,希解派的“坟墓瑜伽”法就是在此处修行。所以尸陀林主也是墓地修行者的保护神,也是僧人或佛教徒在“观无常”与“观不净”时的崇拜偶像。

在密续中说,降伏三界者大殊胜嘿如嘎胜乐本尊发出嗡咒音后,惊昏了世间一切生灵。当众生觉醒时,便见到殊胜黑鲁嘎化现尸林怙主的形象。告知众生世间无任何永恒的事物,人有生老病死,可是众生不明无常之理,妄生执着,最终招致轮回之苦。尸陀林主向人们展示人的最后结果,不过是一架白骨,启悟人们放弃恒常的执着,找寻智慧寻求解脱大乐。

尸陀林的介绍

尸陀林,指的是西藏的葬尸场,主要用来处理僧人的尸体。据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。下面,就到 佛学入门 中了解关于尸陀林的用处吧。

尸陀林记载:

亦作“尸陁林”。梵语的译音。弃尸之处;僧人墓地。《陈书·孝行传·谢贞》:“气绝之后,若直弃之草野,依僧家尸陁林法,是吾所愿。”唐玄应《一切经音义》卷十八:“尸陀林正言尸多婆那,此云寒林。其林幽邃而且寒,因以名也,在王舍城侧……今总指弃尸之处名尸陀林者,取彼名。”宋苏轼《赠章默》诗:“弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。”一本作“尸陀林”。清赵翼《赠李莪洲》诗:“肉将尸陁林下填,魂已鬼门关畔立。”

唐范摅《云溪友议》卷十:“招羣徒众,入尸陀林,以饼裹腐尸肉而食。”亦作“尸陁林”。

守护者:尸陀林怙主

尸林怙主,即尸陀林护主又称“墓葬主”,尸陀林主又称「独达」或「多翠达波」,是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像,以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。

在密续中说,降伏三界者大殊胜嘿如嘎(胜乐)本尊发出“嗡……”咒音后,惊昏了世间一切生灵。当众生觉醒时,便见到殊胜黑鲁嘎化现尸林怙主的形象。告知众生世间无任何永恒的事物,人有生老病死,可是众生不明无常之理,妄生执着,最终招致轮回之苦。尸陀林主向人们展示人的最后结果,不过是一架白骨,启悟人们放弃对恒常的执着,找寻智慧寻求解脱大乐。

尸陀林主为掌管尸陀林之神,所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所:东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林,南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。

八大尸陀林可是极为殊圣的!因为它们是空行勇父、空行勇母的聚会所、荟供处。所以尸陀林主特别护持独处尸林中的清净行者及卡雀玛空行母的修行者。

密续中叙述尸陀林怙主安居在尸骸净地,净地里有四方形的人头骨城,骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座,座垫上拥立着尸林怙主夫妇。尸陀林怙主夫妇的形象极为怖畏,是两具无有血肉的人形骨架,分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面,作舞姿状。尸林怙主的髑髅身表义空性,人头骨棒表义摧灭嗔恚心,盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。

功德利益:

空行密续中曾说:因亿万空行母本尊誓言的关系,此尸林陀护主特别对于修持卡雀玛空行母的行者会特别守护。

此尸陀林护法在于遣除秘密修持时所产生的障难,是非常迅速而且殊胜不可思议的。

并且此尊护法特别具有掌管空行宝藏的财神属性,若能领受到得到尸陀林护主灌顶,能增其世间资粮财富,脱离贫穷的障碍,可得福寿,消除大难,往生时顺利转生,修持者获得尸陀林怙主加持,世间法能迅速成就,更可拔除诸多病痛业障,福寿增长,财富少有破损,一切凶事恶兆均转祸为福。

密续中说,修持尸林怙主法,能增财富,可得福寿,消除大难,死后顺利转生,修佛者获得成佛顺缘,护持成就道果。特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持,也可以对治一些来自坟场的凶兆。

据敦煌发现的《要行舍身经》中载,即劝人于死后分割血肉,布施尸陀林(葬尸场)中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事,宣扬的是“菩萨布施,不惜生命”。

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