六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处。试问取雕笼，雪衣分付。一镜空蒙，鸳鸯拂破白萍去。
相传内家结束，有帕装孤稳，靴缝女古。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭西、几堆尘土。只有花铃，绾风深夜语。
注释
①洗妆台：指金章宗为季妃所建之梳妆楼，地址在今北京市北海(即太液池之北部)琼华岛上，高士奇《金鳌退食笔记》称之为“广寒之殿”，今已不存。晚明王圻《稗史汇编·地理门·郡邑》谓：“琼花岛梳妆台皆金故物也。……妆台则章宗所营，以备李妃行园而添妆者。”其自注云：“都人讹为萧太后梳妆楼。”本篇作者即误以为是辽太后之梳妆楼。
②六宫二句：六宫，相传古代天子有六宫，即正宫一，燕宫五。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 层台，高台，谓高大的宫殿。 芳渚，长有芳菲花卉之水边。此二句是说，往日那六宫中的美丽的皇后妃缤早已消逝，谁又见到过呢，而今只有这太液池畔高高的楼台依稀尚存。
③露脚二句：露脚，雨脚。李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”虹腰，即虹桥，拱桥，指今北海太液池之永安桥。上官仪《德山池宴集》：“雨雾虹桥晚，花落凤台春。”此二句说眼前是一片迷蒙的景象，雨脚斜飞，水漫拱桥，河叶田田，残雨潇潇。
④添妆：指向宫中后妃赠送财礼。这里借指洗妆台。
⑤试问二句：雕笼，饰有雕花的鸟笼子，代指笼中之鸟。弥衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。” 雪衣，即雪衣娘，白色鹦鹉。古代宫中多养之，此鸟聪慧，洞晓人言，唐玄宗曾呼贵妃为“雪衣女”，左右呼之“雪衣娘”。杨维祯《无题》：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”分付。有表示出来之义。吕本中《蝶恋花》：“睡起小仓香一缕。玉篆回纹，等个人分付。”此二句意思是说只有笼中的鹦鹉能够回答了。
⑥相传三句：内家，指皇宫(或代指宫女)。唐王建《宫词》：“尽送春球出内家，记巡传把一枝花。”薛能《吴姬》：“身是三子第一名，内家丛里独分明。”胡浩然《万年欢·上元》：“有多少、佳人如玉。春衫袂.，整整齐齐，内家新样妆束。”内家装，即汉家宫廷中的妆束。帕装，即帕服，谓女子施粉黛花钿，穿艳丽眼装。 孤稳，即玉。古代契丹语音译。《辽史?国语解》：“孤稳，玉也。” 女古，金、黄金。亦为古代契丹语音译。《辽史·营卫志上》：“女古斡鲁朵，圣宗置。是为兴圣宫。金曰‘女古’。”又，辽王鼎《焚椒录》：“宫中为〔懿德皇后〕语曰:‘孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡磨。’盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。”这里是说，辽代宫中以玉饰首，以金饰足，不再采用汉家宫中的妆束样式了。
⑦冷艳三句：冷艳，形容耐寒之花。刘克庄《念奴娇·菊花》：“冷艳幽香，轻红淡白，占断西风里。”玉匣，玉制之匣，用以贮藏珍贵之物。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。”又，谓玉匣为帝王之葬饰，汉代以之赐大臣，以示优礼，即所谓“金缕玉匣”。《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。” 十眉遗谱，即《十眉图》，唐玄宗令画工作。为十样眉妆鸳鸯(又名八字)、山水(又名远山)、五岳、三蜂、垂珠、月棱(又名却月)、分稍，?（左氵右亟）眼、拂云(又名横烟)、倒晕等。苏轼《十二眉子砚歌》：“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”
⑧胭粉亭：未详何指。或为洗妆台附近之亭。
⑨花铃：护花之铃挡，置于花梢或花丛附近，用以惊吓鸟雀。参见《临江仙》(昨夜个人曾有约)注③。
赏析
此篇所说的“洗妆楼”本应是金章宗为李妃所建之添妆楼(详见注①)，但时人误以为是辽萧太后之梳妆楼，遂多有讹而咏之者(陈维籍亦有《齐夭乐·辽后妆楼》，大约也是误作)。本篇亦如是。故词中所咏即为辽代之故事。作者登临吊古，就眼见之景，想到辽太后的往事，遂生情动感，不无今昔之叹，而其中亦隐含了几多以古为鉴的深意。
台城
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
注释
1.台城：旧址在南京市玄武湖旁，六朝时是帝王荒淫享乐的场所。
2.南朝陈后主在台城营造结绮、临春、望仙三座高楼，以供游玩，并自谱《玉树后庭花》，中有“玉树后庭花，花开不复久”之句。
3.六朝指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
译文
“江雨霏霏江草齐”：暮春三月，江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，江边绿草如茵，四望迷蒙，烟笼雾罩，如梦如幻，不免引人遐思。
“六朝如梦鸟空啼”：佳木葱茏，草长莺飞，处处显出了自然界的生机。诗人在欢快婉转的鸟啼声中，追想起曾在台城追欢逐乐的六朝统治者，都早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人瞻仰凭吊的历史遗迹。
“无情最是台城柳”：最无情的就是那台城的杨柳，它既不管人事兴衰与朝代更迭，也不管诗人凭吊历史遗迹引起的今昔盛衰的感伤与怅惘。
“依旧烟笼十里堤”：(繁茂的杨柳)依然在烟雾笼罩的十里长堤边随风飘曳，依旧能给人以欣欣向荣的感觉，让人想起当年繁荣昌盛的局面。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（中央政府）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”；到了唐末，这里就更荒废不堪了。
吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采取侧面烘托的手法，着意造成一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
起句不正面描绘台城，而是着意渲染氛围。金陵滨江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色即具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷惘惆伥。这就为下一句抒情作了准备。
“六朝如梦鸟空啼”。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，乍读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个地衰败覆亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”，但眼前这一切已荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，即“隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓慨很深。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴茂的局面。当年十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤。”这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，所以说它“无情”。说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。“依旧”二字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败的时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭藉，所以诗人因堤柳引起的感慨也就特别强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的“无情”反托人的伤痛，而在历史感慨之中即暗寓伤今之意。思想情绪虽不免有些消极，但这种虚处传神的艺术表现手法，仍可以借鉴。
郢城怀古
客心悲暮序，登墉瞰平陆。
林泽窅芊绵，山川郁重复。
王公资设险，名都拒江隩。
方城次北门，溟海穷南服。
长策挫吴豕，雄图竞周鹿。
万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。
大蒐云梦掩，壮观章华筑。
人世更盛衰，吉凶良倚伏。
遽见邻交断，仍睹贤臣逐。
南风忽不尽，西师日侵蹙。
运圮属驰驱，时屯恣敲扑。
莫救夷陵火，无复秦庭哭。
鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。
狐兔时游戏，霜露日沾沐。
钓者故池平，神台尘宇覆。
阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。
怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。
虽异三春望，终伤千里目。
注释
（1）客心：游客的心情，作者自谓；暮序：一年之末，指暮冬。
（2）登墉：登上郢城故城墙；墉，垒土为墙，此处指郢城墙；瞰平陆：瞰，从高处往低看，即俯视；平陆：平野。
（3）林泽：山林与水泽：窅：沉远貌；芊绵：草木茂密繁盛的样子。
（4）郁重复：郁：结；重复：山重水复，此指山川纵横交错。
（5）资：依靠，凭借；设险：设防。
（6）名都：郢城；拒：抗，此处可作镇守解；江隩：水流弯曲处。
（7）方城：春秋时楚国北面的长城，古为中国九塞之一。《左传》：“楚国方城以为城，汉水以为池”。次：迈，连接。
（8）溟海：本为神话中的海，此泛指楚国南边的深海；穷南服：楚国疆域一直到达了当时中国极南的地区。
（9）挫吴豕：这是骂吴国的话，语出《左传》：伍员率吴兵灭楚，入郢，大将申包胥乞秦师楚，七日哭于秦庭，说：“吴为封豕长蛇，以荐食上国”。
（10）竞周鹿：竞鹿，逐鹿，喻争夺天下。
（11）万乘：《孟子·梁惠王》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。注：万乘，谓天子也；千乘，诸侯也。”这里指楚王。沮漳：沮水与漳水。
（12）九鼎：指东周，时其首都在洛水之阳。伊谷：伊水与谷水。
（13）大蒐：古春猎为蒐，天子出猎于春日为大蒐。云梦掩：楚国为古云梦七泽之地。这里指楚王出猎时声势浩大，旌旗蔽日，人马盖地。
（14）章华：即章华台，为楚王所筑。《左传·昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之”。
（15）更：替换。
（16）吉凶良倚伏：《老子》，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。指福祸相因而互倚。
（17）遽：急速，忽忙地。
（18）贤臣逐：指屈原两次被楚王放逐。
（19）南风：指楚国。楚国地处南方。
（20）西师：指秦国。秦国地处西方。日侵蹙：（秦）因侵略迫使（楚）国土日渐缩小。蹙：收缩。
（21）运圮：国运衰败。属驰驱：不断地辗转迁移。
（22）时屯：时事艰难。恣敲扑：恣，恣意、任意。敲扑，挞伐凌辱。
（23）夷陵火：夷陵，今宜昌，楚先王的陵墓在此地。公元前278年，秦将白起攻破郢都，火烧夷陵。
（24）秦庭哭：语出《左传》（见前文注9）。
（25）鄢郢：故址即今宜城南境内。《元和郡县图志》卷二十一：“故宜城，在县南九里。本楚鄢县，秦昭王使白起伐楚，引蛮水灌鄢城，扙之，遂取鄢。”郢为楚都城。丘墟：废墟。
（26）俄：一会儿，很快。惨黩：昏暗貌。
（27）狐兔时游戏：狐狸与兔子时常出没在郢城的废墟上。
（28）沾沐：侵蚀。
（29）钓渚：楚庄王所筑的诸侯台，在纪南城东不远处。下句“神台”同。
（30）阵云埋夏首：阵云，浓云；夏首，夏水的上游。《汉书·地理志》：“夏水，首受江”，夏水在今江陵县境。
（31）舟壑迁：意谓沧海桑田，山水已非昔貌。
（32）年祀倏：指对楚先王的岁时祭祀，如今已倏然不复举行了。
赏析
《郢城怀古》是李百药传世作品中最优秀的诗篇之一。郢是战国时楚国的京城。这首诗充满了历史典故，有点冗长乏味。作者在诗中紧密追随鲍照《芜城赋》的结构，不过鲍照将衰败与繁荣时期的骄奢相联系，李百药却更关心不可避免的盛衰模式：“运圮属驰驱，时屯恣敲朴”。这是抽象观念、引喻及命运决战幻象的有力结合。对联的第二句用《易经》的卦名“屯”（“始难”）来解释郢城的衰败。楚国是被秦国击败的，“敲朴”一语出自贾谊一篇论秦专制的著名文章。
这是一首怀古诗。诗人从历史的角度，把楚国上下400多年的历史用诗的语言表现出来，风格沉郁，气韵深沉，具有史诗般的气质。
刘禹锡 台城
《台城》
作者：刘禹锡
原文：
台城六代竞豪华，
结绮临春事最奢。
万户千门成野草，
只缘一曲后庭花。
赏析：
六朝皇帝，以奢侈荒淫着称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上淫词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。六代竞豪华，乍看只是叙事，但前面冠以台城，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。豪华之前，着一竞字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。竞当然不是直观形象，但用它来点化豪华，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座望仙阁在内）。事最奢是承上豪华而发的议论，最字接竞字，其奢为六朝之最，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因结绮临春引起的联想而更加扩展了。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年万户千门的繁华景象形成多么强烈的对比。一个成字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在千门万户成野草的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
五一周边游，永清有哪些玩的地方？
《台城》
作者：刘禹锡
原文：
台城六代竞豪华，
结绮临春事最奢。
万户千门成野草，
只缘一曲后庭花。
赏析：
六朝皇帝，以奢侈荒淫着称，最末的那位陈后主更甚。他在豪华的台城里，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，整天倚翠偎红，不理朝政，还自谱新曲《玉树后庭花》，填上淫词，让数以千计的美女边歌边舞。可怎料笙歌未彻，隋兵已迫都门，楼上红灯，楼下战火，连成一片。金粉南朝就在这靡靡之音中结束了。这首怀古诗，以古都金陵的核心台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。六代竞豪华，乍看只是叙事，但前面冠以台城，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。豪华之前，着一竞字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。竞当然不是直观形象，但用它来点化豪华，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座望仙阁在内）。事最奢是承上豪华而发的议论，最字接竞字，其奢为六朝之最，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因结绮临春引起的联想而更加扩展了。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年万户千门的繁华景象形成多么强烈的对比。一个成字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在千门万户成野草的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
台城路·上元
纳兰性德 台城路上元
阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏，陨星如箭。旧事惊心，一双莲影藕丝断。
莫恨流年逝水，恨销残蝶粉，韶光忒贱。细语吹香，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤，甚时重见。不解相思，月华今夜满。
【译文及注释】
1、上元：见《金菊对芙蓉上元》注①。
2、阑珊二句：谓上元之夜，灯事已近尾声，人们渐渐离去，远远望去闹市中的歌楼酒馆也愈来愈远了。 阑珊、火树、鱼龙舞，参见《金菊对芙蓉上元》注⑨。 宝钗楼，此指歌楼酒肆。蒋捷《女冠子元夕》：春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
3、靺鞨三句：靺鞨，红靺鞨，又称靺鞨芽，红色宝石之一种，即红玛瑙。相传产于靺鞨国，故名。《旧唐书肃宗纪》：上元二年壬子，楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚七曰靺鞨，大如巨栗，赤如樱桃。又，明宋应星《天公开物珠玉》：〔宝石〕属红黄类者，为猫精、靺鞨芽、星汉沙、琥珀、木难、酒黄、喇子。琉璃，玻璃。清赵翼《陔徐丛考琉璃》：俗所谓琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白，中国所制，则脆薄而色微青。诗词中常以靺鞨、琉璃等喻晶莹碧透之物。此处是指远望灯市上的红红绿绿的灯火。待，直等到。缓缓，慢慢、徐徐。苏轼《陌上花》：遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
4、寒轻漏浅：谓元夕之夜已深，寒意袭人，漏壶的水也快要滴完了。
5、正乍敛二句：烟霏，烟火所形成的烟雾。 陨星，代指燃放之烟火。
6、一双句：意为见到一双莲花形的灯影，便勾起了对往事的回忆，令人心惊，又令人情思难断。
7、销残蝶粉：谓美好之容貌消失了。蝶粉，唐人之宫妆，即蝶粉蜂黄。周邦彦《满江红》：蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉。此处则是代指美丽的容貌和彼此之情爱。
8、忒贱：谓美好时光太短暂。忒，副词，太、过于。
9、细语吹香：形容可爱的女子细声细气地谈笑及其所散发之香气。
10、帘底纤纤：指所思念之帘下的娇好的女子。纤纤，原指女子手之柔细，《古诗十九首，青青河畔草》：娥娥红粉妆，纤纤出素手。这里代指所思念之女子。
【赏析】
元夕之时，灯事狂游，热闹非常。但诗人的眼底心中却别有一番滋味，灯事愈烈愈令诗人的相思深浓难遣。而从词意来看，这里所怀思之人，或是恋人，或是友人，抑或是别有所指，不详。词之上片侧重写灯事情景和由此引来的对伊人的怀念。多是借景语铺叙。下片承上片之怀思，进一步抒写相思的孤寂愁苦之情。语直而能深曲，真情弥满，委婉动人。
台城路·洗妆台怀古
六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处。试问取雕笼，雪衣分付。一镜空蒙，鸳鸯拂破白萍去。
相传内家结束，有帕装孤稳，靴缝女古。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭西、几堆尘土。只有花铃，绾风深夜语。
注释
①洗妆台：指金章宗为季妃所建之梳妆楼，地址在今北京市北海(即太液池之北部)琼华岛上，高士奇《金鳌退食笔记》称之为“广寒之殿”，今已不存。晚明王圻《稗史汇编·地理门·郡邑》谓：“琼花岛梳妆台皆金故物也。……妆台则章宗所营，以备李妃行园而添妆者。”其自注云：“都人讹为萧太后梳妆楼。”本篇作者即误以为是辽太后之梳妆楼。
②六宫二句：六宫，相传古代天子有六宫，即正宫一，燕宫五。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 层台，高台，谓高大的宫殿。 芳渚，长有芳菲花卉之水边。此二句是说，往日那六宫中的美丽的皇后妃缤早已消逝，谁又见到过呢，而今只有这太液池畔高高的楼台依稀尚存。
③露脚二句：露脚，雨脚。李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”虹腰，即虹桥，拱桥，指今北海太液池之永安桥。上官仪《德山池宴集》：“雨雾虹桥晚，花落凤台春。”此二句说眼前是一片迷蒙的景象，雨脚斜飞，水漫拱桥，河叶田田，残雨潇潇。
④添妆：指向宫中后妃赠送财礼。这里借指洗妆台。
⑤试问二句：雕笼，饰有雕花的鸟笼子，代指笼中之鸟。弥衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。” 雪衣，即雪衣娘，白色鹦鹉。古代宫中多养之，此鸟聪慧，洞晓人言，唐玄宗曾呼贵妃为“雪衣女”，左右呼之“雪衣娘”。杨维祯《无题》：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”分付。有表示出来之义。吕本中《蝶恋花》：“睡起小仓香一缕。玉篆回纹，等个人分付。”此二句意思是说只有笼中的鹦鹉能够回答了。
⑥相传三句：内家，指皇宫(或代指宫女)。唐王建《宫词》：“尽送春球出内家，记巡传把一枝花。”薛能《吴姬》：“身是三子第一名，内家丛里独分明。”胡浩然《万年欢·上元》：“有多少、佳人如玉。春衫袂.，整整齐齐，内家新样妆束。”内家装，即汉家宫廷中的妆束。帕装，即帕服，谓女子施粉黛花钿，穿艳丽眼装。 孤稳，即玉。古代契丹语音译。《辽史?国语解》：“孤稳，玉也。” 女古，金、黄金。亦为古代契丹语音译。《辽史·营卫志上》：“女古斡鲁朵，圣宗置。是为兴圣宫。金曰‘女古’。”又，辽王鼎《焚椒录》：“宫中为〔懿德皇后〕语曰:‘孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡磨。’盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。”这里是说，辽代宫中以玉饰首，以金饰足，不再采用汉家宫中的妆束样式了。
⑦冷艳三句：冷艳，形容耐寒之花。刘克庄《念奴娇·菊花》：“冷艳幽香，轻红淡白，占断西风里。”玉匣，玉制之匣，用以贮藏珍贵之物。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。”又，谓玉匣为帝王之葬饰，汉代以之赐大臣，以示优礼，即所谓“金缕玉匣”。《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。” 十眉遗谱，即《十眉图》，唐玄宗令画工作。为十样眉妆鸳鸯(又名八字)、山水(又名远山)、五岳、三蜂、垂珠、月棱(又名却月)、分稍，?（左氵右亟）眼、拂云(又名横烟)、倒晕等。苏轼《十二眉子砚歌》：“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”
⑧胭粉亭：未详何指。或为洗妆台附近之亭。
⑨花铃：护花之铃挡，置于花梢或花丛附近，用以惊吓鸟雀。参见《临江仙》(昨夜个人曾有约)注③。
赏析
此篇所说的“洗妆楼”本应是金章宗为李妃所建之添妆楼(详见注①)，但时人误以为是辽萧太后之梳妆楼，遂多有讹而咏之者(陈维籍亦有《齐夭乐·辽后妆楼》，大约也是误作)。本篇亦如是。故词中所咏即为辽代之故事。作者登临吊古，就眼见之景，想到辽太后的往事，遂生情动感，不无今昔之叹，而其中亦隐含了几多以古为鉴的深意。
望洞庭刘禹锡
《望洞庭》
作者：刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
注释：
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
译文：
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
赏析：
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的山水实际只是指山，即湖中的君山。用山水属于古代汉语中偏义复词的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
《台城路·洗妆台怀古》(纳兰性德)全文翻译鉴赏
永清县历史上曾发生韩信受降、杨业筑台、乾隆制诗等史实轶事。在宋辽战争时期，永清作为宋辽双方的殴脱之地（交战的缓冲地带），保存了大量的文物古迹和历史传说，形成了独具特色的宋辽战争文化。境内有宋辽古战道，有宋将孟良墓地—横亭镇遗址、宋军阵亡将士埋葬地遗址—千人墓”以及与杨家将故事有关的磨齿地迷魂阵、狼城寨遗址、六郎台等。此外，境内还保存着唐代石碑、宋代汉军台、辽代白塔、洪觉禅寺碑、翰林故居、清代乾隆的御制诗碑和回龙亭等多处文物古迹。
景点
●宋辽边关地道遗址
宋辽古战道
永清宋辽边关地道遗址位于永清县境内，永清县位于宋朝时代三关（淤口关、益津关、瓦桥关）以北，个在宋辽交战的前沿，为宋辽古战场之一，据此建成宋辽古战场旅游区。由宋辽古战场浓缩景区、宋城《清明上河图》一条街、地下古战道修复保护区、避暑休闲度假区、疗养健身中心等几个部分组成。
2006年，永清县宋辽边关地道遗址，是国务院批准的第六批全国重点文物保护单位（古遗址类）。
●北钊清真寺北钊清真寺位于河北永清县五隆路98号，始建于明朝，1819年永定河发大水被淹。1909年重建新寺。本村回族田玉辛（人称田五巴巴）在京城开“三元店”和“宾乐店”，为建清真寺在民间和官方筹集了大量资金和原材料。巴巴在京城请来圣旨金匾一块，悬在殿内北墙正中，其两侧金匾均为知名人士所赠。清真寺内存有古代汉白玉香炉托一个，直径为一米，此外门前还保留着两个汉白玉狮子。
●安育清真寺安育清真寺位于河北省廊坊市永清县，初建于1801年，又经1932年至1936年五年的重建，使其成为占地十亩，建筑规模宏大壮观的一座清真大寺，五间三卷的360平方米的大殿，建立在十一级汉白玉石阶之上，曾被兴誉为“京南第一寺”；1986年重修后，更显雄伟。寺内大殿为典型的中国庙宇式建筑，实属京南名寺。
●乾隆御碑
乾隆十八年，永定河口淤成南高北低。乾隆亲临阅示，自永定河北二十号开堤改河，地势宽广，任其荡漾，散水匀沙，河水入沙淀归海。据考：“乾隆十八年，御制沿堤行三十里观永定河新移下口处。兼示直隶总督方观承永定河道白钟山诗。”时百姓制碑刻其诗，现位于永清县城南偏东12公里四圣口村。刻有乾隆制诗二十行，是不可多得的水文资料，乾隆视察时挖掘水井——莲花台尚在。
●白塔寺
位于境内大辛阁乡境内，河北廊坊白塔寺，原名龙泉寺，是一座始建于辽金时代的千年古刹。此塔高6米，宽1.8米，由塔身和基座组成。塔身上端是一个13层的八角屋檐，每一层的边缘都有石孔是为系铃所用，塔身下端是一个八面的石柱，正南一面是浮雕的龙门陵，左右两侧为武士门神浮雕，正背面是一尊坐势的佛像，其他各面都尚有模糊的碑文。它的基座为须弥座式，在束腰处雕有花卉和神兽。是中国北方仅存的两座辽代石塔之一，河北省的重点文物保护单位，被誉为“古塔四面斜的东方奇观”。
●廊坊草原
廊坊草原是廊坊物产集团投资建设的娱乐场地，位于廊坊市永清县管家务回族自制乡所辖的永定河河套上，夏季来临，水草丰茂，蒙古包吃、住、烤全羊、骑马等活动具有浓郁的草原特色，在华北平原地区体验草原风情，别有一番情调。
●温泉洗浴中心
温泉洗浴中心位于永清县董相庄村。该中心有12幢欧陆风情的别墅，占地面积20亩，建筑面积3200平方米。室内浴室供应的都是地下温泉。别墅区周围有700亩绿化带。东面，是占地40余亩的垂钓园。与别墅区配套的，还有雪园宾馆及商务中心、会议室、保龄球馆等配套设施。
●乡村游
利用永清县的无公害蔬菜、瓜果等地方特色资源，整理规划了特色农业观赏采摘村31个，民俗接待示范户60户，乡村游从业人员近2000人，日可接待游客达1万人以上。还建设了无公害蔬菜、水果等14个特色果菜采摘园；建成了鑫鼎庄园、洪生庄园等大型旅游接待区；发展了杨家营、董家务、瓦屋新庄等一批民俗旅游专业村，韩村镇杨家营村被列为河北省2007年首批旅游示范村；形成了一年四季可采摘，集吃、住、游、娱等多功能于一体的接待体系。
永清县韩村镇杨家营村，距离廊坊市18公里，省道廊霸公路横贯村庄。杨家营村有着悠久的历史和厚重的文化底蕴，是由单纯农业转为农业、果树业、旅游业综合发展的一个典型。该村大面积种苹果、梨树、葡萄、美国提子和黄金瓜等，创办农家院，经营农家菜，还成立了旅游协会，负责分派安排采摘活动。兴建村民活动中心、健身广场和以杨家将历史人物为背景的文化一条街。
纳兰性德的诗词及意思20条
台城路·洗妆台怀古 纳兰性德 系列：咏史怀古诗大全 台城路·洗妆台怀古 六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。露脚斜飞，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆何处。试问取雕笼，雪衣分付。一镜空濛，鸳鸯拂破白萍去。 相传内家结束，有帕装孤稳，靴缝女古。冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭西、几堆尘土。只有花铃，绾风深夜语。 注释 1洗妆台：指金章宗为季妃所建之梳妆楼，地址在今北京市北海(即太液池之北部)琼华岛上，高士奇《金鳌退食笔记》称之为「广寒之殿」，今已不存。晚明王圻《稗史汇编·地理门·郡邑》谓：「琼花岛梳妆台皆金故物也。……妆台则章宗所营，以备李妃行园而添妆者。」其自注云：「都人讹为萧太后梳妆楼。」本篇作者即误以为是辽太后之梳妆楼。 2六宫二句：六宫，相传古代天子有六宫，即正宫一，燕宫五。白居易《长恨歌》:「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。」 层台，高台，谓高大的宫殿。 芳渚，长有芳菲花卉之水边。此二句是说，往日那六宫中的美丽的皇后妃缤早已消逝，谁又见到过呢，而今只有这太液池畔高高的楼台依稀尚存。 3露脚二句：露脚，雨脚。李贺《李凭箜篌引》：「吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。」虹腰，即虹桥，拱桥，指今北海太液池之永安桥。上官仪《德山池宴集》：「雨雾虹桥晚，花落凤台春。」此二句说眼前是一片迷濛的景象，雨脚斜飞，水漫拱桥，河叶田田，残雨潇潇。 4添妆：指向宫中后妃赠送财礼。这里借指洗妆台。 5试问二句：雕笼，饰有雕花的鸟笼子，代指笼中之鸟。弥衡《鹦鹉赋》：「闭以雕笼，剪其翅羽。」 雪衣，即雪衣娘，白色鹦鹉。古代宫中多养之，此鸟聪慧，洞晓人言，唐玄宗曾呼贵妃为「雪衣女」，左右呼之「雪衣娘」。杨维祯《无题》：「金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。」分付。有表示出来之义。吕本中《蝶恋花》：「睡起小仓香一缕。玉篆回纹，等个人分付。」此二句意思是说只有笼中的鹦鹉能够回答了。 6相传三句：内家，指皇宫(或代指宫女)。唐王建《宫词》：「尽送春球出内家，记巡传把一枝花。」薛能《吴姬》：「身是三子第一名，内家丛里独分明。」胡浩然《万年欢·上元》：「有多少、佳人如玉。春衫袂.，整整齐齐，内家新样妆束。」内家装，即汉家宫廷中的妆束。帕装，即帕服，谓女子施粉黛花钿，穿艳丽眼装。 孤稳，即玉。古代契丹语音译。《辽史?国语解》：「孤稳，玉也。」 女古，金、黄金。亦为古代契丹语音译。《辽史·营卫志上》：「女古斡鲁朵，圣宗置。是为兴圣宫。金曰『女古』。」又，辽王鼎《焚椒录》：「宫中为〔懿德皇后〕语曰:『孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡磨。』盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。」这里是说，辽代宫中以玉饰首，以金饰足，不再采用汉家宫中的妆束样式了。 7冷艳三句：冷艳，形容耐寒之花。刘克庄《念奴娇·菊花》：「冷艳幽香，轻红淡白，占断西风里。」玉匣，玉制之匣，用以贮藏珍贵之物。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：「宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。」又，谓玉匣为帝王之葬饰，汉代以之赐大臣，以示优礼，即所谓「金缕玉匣」。《三国志·魏志·文帝纪》：「丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。」 十眉遗谱，即《十眉图》，唐玄宗令画工作。为十样眉妆鸳鸯(又名八字)、山水(又名远山)、五岳、三蜂、垂珠、月棱(又名却月)、分稍，?（左右亟）眼、拂云(又名横烟)、倒晕等。苏轼《十二眉子砚歌》：「君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。」 8胭粉亭：未详何指。或为洗妆台附近之亭。 9花铃：护花之铃挡，置于花梢或花丛附近，用以惊吓鸟雀。参见《临江仙》(昨夜个人曾有约)注3。 赏析 此篇所说的「洗妆楼」本应是金章宗为李妃所建之添妆楼(详见注1)，但时人误以为是辽萧太后之梳妆楼，遂多有讹而咏之者(陈维籍亦有《齐夭乐·辽后妆楼》，大约也是误作)。本篇亦如是。故词中所咏即为辽代之故事。作者登临吊古，就眼见之景，想到辽太后的往事，遂生情动感，不无今昔之叹，而其中亦隐含了几多以古为鉴的深意。
1、长相思_山一程
山一程，水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
【榆关】即今山海关
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
【聒】声音嘈杂，使人厌烦。
【故园】故乡
【此声】指风雪交加的声音。
解释：
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。）
2、点绛唇·黄花城早望
五夜②光寒，照来积雪平于栈③。西风何限，自起披衣看。
时此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁④。
【注释】
①黄花城：在今北京怀柔县境内。纳兰扈驾东巡，此为必经之地。又，一说在山西省山阴县北，即五台山的附近。
②五夜：即五更。古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，故称。南朝梁陆佐公《新刻漏铭》：“六日无辨，五夜不分。”注引《汉旧仪》：“五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”
③栈：栈道。于绝险之地架木而成的道路。
④平沙雁：广漠沙原上之大雁。
【赏析】
这首词描绘了黄花城雪后将晓的景象，与《烷溪沙·姜女庙》等或为同时之作。词全用白描，但朴质中饶含韵致，清奇中极见情味。黄花城奇异的景观，作者无聊赖的心绪跃然纸上。
3、浣溪沙_谁念西风独
谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
4、浣溪沙·红桥怀古
无恙年年汴水②流。一声水调③短亭秋。旧时明月照扬州。
曾是长堤牵锦缆④，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼⑤。
【注释】
①红桥：吴绮《扬州鼓吹词序》:“红桥在城西北二里。崇祯间形家设以锁水口者，朱栏数丈，远通两岸。而荷香柳色。雕楹曲槛，鳞次环绕，绵亘十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒画船，掩映出没于其间，诚一郡之丽观也。”又，王士祯《红桥游记》：“出镇淮门，循小秦淮而北，破岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拿小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陆，径必出红桥下。桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王、谢冶城之语，景、晏牛山之悲，今之视昔，亦有然耶？壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯矶诸子偶然漾舟，酒阑兴极，援笔成小词二章，诸子倚而和之。箨庵继成一章，予亦属和。暖乎！丝竹陶写，何必中年？山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传千后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹，如予今日，未可知也。”王阮亭，王士祯(1634—1711)，字子真，一字阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。少时多填词，有《衍波词》。主“神韵说”，并主盟诗坛多年。
②汴水：古河名，原河在今河南荥阳附近受黄河之水，流经开封，东至江苏徐州转入泗水。隋炀帝巡幸江都即由此道。今水已湮废，仅泗县尚有汴水断渠。
③水调：曲调名，传为隋场帝时，开汴渠成，遂作此。杜牧.《扬州》：“谁家唱水调，明月满扬州。”此曲为商调曲，唐曲凡十一叠。
④曾是句：长堤，指隋堤。隋炀帝大业元年，开通济渠，自西苑引谷水、洛水入黄河自板渚引黄河入汴水，经泗水达邗沟，自山阳至扬子入长江。渠广四十步，旁筑御道，并植杨柳，后人谓之隋堤。白居易《隋堤柳》：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。” 锦缆，唐颜师古《大业拾遗记》谓隋炀帝“至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。……每舟择妙丽长白女子千人执雕板镂金揖，号为殿脚女。锦帆过处，香闻十里.”后以此典喻指帝王穷奢极侈，招致国破身亡。
⑤玉钩斜：隋代葬埋宫女的墓地。参见《青衫湿遍·悼亡》注③。 一迷楼，楼名。故址在今扬州西北。隋炀帝时，浙人项升进新宫图。帝令依图起造于扬州，经年始成。回环四合，上下金碧，工巧弘丽，自古无有，费用金玉，努库为之一空。《古今诗话》云：“帝幸之，曰：‘使真仙游此，亦当自迷。’乃名迷楼。”
5、金菊对芙蓉·上元
金鸭消香②，银虬泻水，谁家夜笛飞声。正上林雪霁③，鸳鸯晶莹。鱼龙舞罢香车杳④，剩尊前、袖掩吴绫。狂游似梦，而今空记，密约烧灯⑤。
追念往事难凭。叹火树星桥⑥，回首飘零。但九逵烟月⑦，依旧笼明。楚天一带惊烽火⑧，问今宵、可照江城。小窗残酒，阑珊灯灺⑨，别自关情⑩。
【注释】
①上元：上元节。我国古代以农历正月十五日为祭日，祀太一之神，唐宋时期以当天为上元节，其夜晚称元宵，又称元夕。《梦梁录·元宵》云：上元之夜，京城扎灯山，豪门贵族也“装点亭台，悬挂玉珊，异巧华灯，珠帘低下，笙歌并作。”
②金鸭二句：金鸭，铸为鸭形之铜香炉。古人多用以薰香或取暖。此处指薰香。毛熙震《小重山》：“红罗帐，金鸭冷沉烟。” 银蛇，银漏、虬箭。古代一种计时器，漏壶中有箭，水满而箭出，箭上有刻度，因以计时，又箭上刻有虬纹，故称。唐王勃《乾元殿颂序》：“蝉机撮化，铜浑将九圣齐悬：蛇箭司更，银漏与三辰合运。”
③上林雪霖：上林，上林苑，秦、汉时长安、洛阳等地之皇家宫苑，后泛指帝王之宫苑园囿。 雪霁雪止而初晴。
④鱼龙二句：鱼龙舞，古杂戏。唐宋时京城于元宵节盛行此戏，亦称鱼龙杂戏，又称鱼龙百戏。梁元帝《纂要》云：“百戏起于秦汉，有鱼龙漫衍。……象人怪兽，舍利之戏”《汉书·西域传赞》：“作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古注：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。 鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。《西京赋》云：‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”柳永《破阵乐》：“绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。” 香车，谓女人所乘之车。 吴绫：指产于余杭(今杭州)一带的丝织品。
⑤烧灯：即燃灯。古诗词中专指元宵之夜的灯火。晏几道《生查子》：“心情慵剪彩，时节近烧灯。”
⑥火树星桥：形容元宵日，灯事之景。
⑦九逵烟月：谓京城之通衢大道上，烟云缭绕，月色朦胧。 九逵，京城之大道。 笼明，指月色微明。
⑧楚天句：谓江南一带正有战事。楚天，本指楚地的天空，后泛指南方的天空。
⑨阑珊灯灺(xie}：指灯火将尽，烛光微弱。灺，同“拖”，烧残的灯灰。
⑩关情：动情。张先《江南柳》：“令古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情。”
【译文】
金鸭型的香炉飘香，计时用的银虬在不停地倾泄着流水（意即时间流逝），今夜是谁家的笛声飞泄而出？帝王之宫苑园囿中雪止而初晴，用鸳瓦砌成的井壁晶莹冰冷。鱼龙杂戏演出完毕后你（所思之人）所乘之车远去，只剩下樽前袖子掩住了（拭泪的）吴绫。看似痴狂的游玩如梦幻一般，而现在只记得与你秘密相约在元宵之夜的灯火下。
追忆怀念往事又苦于无所凭借。空是慨叹元宵日的灯事之景，回首自己内心只是飘零，情无所托。京城之通衢大道上，烟云缭绕，月色朦胧，灯笼所发出的光依旧明亮。而江南一带正有战事，而今晚那样的月色可否照在江城？小窗下酒降酌尽，灯火将尽，烛光微弱，这样的情景，（那样的往事）总是让人动情。
6、梦江南·昏鸦尽
昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
【注释】
1昏鸦：黄昏时分，昏暗不明的乌鸦群。
2.急雪二句：意思为柳絮好像飘飞的急雪，散落到香阁里，微微的晚风又轻轻地吹拂着胆瓶中的梅花。香阁，青年女子所居之内室。胆瓶，长颈大腹，形同悬胆之花瓶。
3心字：即心字香。明杨慎《词品.心字香》：“范石湖《骖鸾录》云：‘番禺人作心字香，用素馨茉莉半开者著净器中，以沉香薄劈层层相间，密封之，日一易，不待花蔫，花过香成。’所谓心字香者，以香末索篆成心字也。”宋蒋捷《一剪梅.舟过吴江》：“何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。”
【释文】
黄昏的鸦群飞远了， 为什么还站在那里呆望？ 象急雪一样的柳絮飘落到香阁里，晚风轻轻地吹拂着花瓶里的梅花.，心字香已经烧成了灰烬.。
7、暮秋独游曲江·风絮飘残已化萍
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
8、菩萨蛮·朔风吹散三更雪
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月①。梦好莫催醒，由他好处行。
无端听画角②，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。
【注释】
①倩魂句：此言梦醒后犹眷恋着梦中的美好的时光。
倩魂，唐人小说《离魂记》谓：衡州张镒之女倩娘与镒之甥王宙相恋，后镒将女另配他人，俏娘因以成病。王宙被遣至蜀，夜半，倩娘之魂随至船上，同往。五年后，二人归家，房中卧病之倩娘出，与归之倩娘合一。此处借指梦中之人。桃花月，即桃月，农历二月桃花寥开，故二月为桃月之代称，此处代指美好的花间月下的时光。
②无端二句：意谓夜半无眠，耳畔传来声声画角，更令人惆怅难耐，遂觉枕边孤清凄冷，犹如枕在一片薄冰上。 红冰薄，言红色的枕头好像是薄冰一般。
【赏析】
梦境与梦后之境形成强烈对比。梦中是与爱妻共度美好时光，而梦后则是塞上苦寒荒凉。如此对比便更突出了眷念妻子，怨恨别离的情怀。
9、清平乐·上元月蚀
瑶华②映阙，烘散蓂墀雪③。比拟寻常清景④别，第一团圆时节。
影蛾忽泛初弦⑤，分辉借与宫莲。七宝⑥修成合璧，重轮岁岁中天。
【注释】
①上元:即元宵。
②瑶华：美玉口晋葛洪《抱朴子·助学》:“故瑶华不琢，则耀夜之景不发。”此处借指入蚀之月仿佛是光彩照人的美玉一般。
③蓂墀雪：谓生长着瑞草的殿阶上，呈现出洁白一片的景象。 蓂，一种瑞草。《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚。月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽：月小，则一荚焦而不落。名曰箕英，一曰蓂荚。”据云：古代唐尧观蓂荚而知月。
④清景：犹清光。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“三辰蔽于天，则清景暗于地。”又，三国曹植《公宴》：“明月澄清景，列宿正参差。”
⑤影娥二句：影娥，即影娥池。汉代未央宫中池名，此池本凿以为玩月，后代指清澈鉴月的水池。《三辅黄图·未央宫》：“影娥池，武帝凿以玩月。其旁起望鹄台，以眺月影入池中，亦曰眺蟾台。” 初弦，上弦月。 宫莲，莲花瓣之美称。
⑥七宝：古代民间传说，月由七宝合成。唐段成式《酉阳杂坦·天咫》：“君知月乃七宝合成乎，月势如丸，其影日烁其凸处也，常有八万二千户修之。”
【赏析】
此篇全用白描，不加雕琢。上片前一句描绘了月全蚀时所见的景象，后二句赞美其景象不比寻常，即更富朦胧感、梦幻感。下片写月出蚀之情景；前二句写月蚀渐出呈现“初弦’夕之景，后二句写蚀出复圆。前后八句，写了月蚀的全过程及其不同的景象。
10、台城路·上元
阑珊火树鱼龙舞②，望中宝钗楼远。靺鞨余红③，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。寒轻漏浅④。正乍敛烟霏，陨星如箭⑤。旧事惊心，一双莲影藕丝断⑥。
莫恨流年逝水，恨销残蝶粉⑦，韶光忒贱⑧。细语吹香⑧，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤⑩，甚时重见。不解相思，月华今夜满。
【注释】
①上元：见《金菊对芙蓉·上元》注①。
②阑珊二句：谓上元之夜，灯事已近尾声，人们渐渐离去，远远望去闹市中的歌楼酒馆也愈来愈远了。 阑珊、火树、鱼龙舞，参见《金菊对芙蓉·上元》注④⑧⑨。 宝钗楼，此指歌楼酒肆。蒋捷《女冠子·元夕》：“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。”
③靺鞨三句：靺鞨，红靺鞨，又称靺鞨芽，红色宝石之一种，即红玛瑙。相传产于靺鞨国，故名。《旧唐书·肃宗纪》：“上元二年壬子，楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚……七曰靺鞨，大如巨栗，赤如樱桃。”又，明宋应星《天公开物·珠玉》：“〔宝石〕属红黄类者，为猫精、靺鞨芽、星汉沙、琥珀、木难、酒黄、喇子。”琉璃，玻璃。清赵翼《陔徐丛考·琉璃》：“俗所谓琉璃，皆消融石汁及铅锡和以药而成，其来自西洋者较厚而白，中国所制，则脆薄而色微青。”诗词中常以靺鞨、琉璃等喻晶莹碧透之物。此处是指远望灯市上的红红绿绿的灯火。待，直等到。缓缓，慢慢、徐徐。苏轼《陌上花》：“遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。”
④寒轻漏浅：谓元夕之夜已深，寒意袭人，漏壶的水也快要滴完了。
⑤正乍敛二句：烟霏，烟火所形成的烟雾。 陨星，代指燃放之烟火。
⑥一双句：意为见到一双莲花形的灯影，便勾起了对往事的回忆，令人心惊，又令人情思难断。
⑦销残蝶粉：谓美好之容貌消失了。蝶粉，唐人之宫妆，即“蝶粉蜂黄”。周邦彦《满江红》：“蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉。”此处则是代指美丽的容貌和彼此之情爱。
⑧忒贱：谓美好时光太短暂。忒，副词，太、过于。
⑨细语吹香：形容可爱的女子细声细气地谈笑及其所散发之香气。
⑩帘底纤纤：指所思念之帘下的娇好的女子。纤纤，原指女子手之柔细，《古诗十九首，青青河畔草》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”这里代指所思念之女子。
【赏析】
元夕之时，灯事狂游，热闹非常。但诗人的眼底心中却别有一番滋味，灯事愈烈愈令诗人的相思深浓难遣。而从词意来看，这里所怀思之人，或是恋人，或是友人，抑或是别有所指，不详。词之上片侧重写灯事情景和由此引来的对伊人的怀念。多是借景语铺叙。下片承上片之怀思，进一步抒写相思的孤寂愁苦之情。语直而能深曲，真情弥满，委婉动人。
11、台城路·洗妆台怀古
六宫佳丽谁曾见②，层台尚临芳渚。露脚斜飞③，虹腰欲断，荷叶未收残雨。添妆④何处。试问取雕笼⑤，雪衣分付。一镜空蒙，鸳鸯拂破白萍去。
相传内家结束⑥，有帕装孤稳，靴缝女古。冷艳全消⑦，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。人间朝暮。看胭粉亭⑧西、几堆尘土。只有花铃⑨，绾风深夜语。
【注释】
①洗妆台：指金章宗为季妃所建之梳妆楼，地址在今北京市北海(即太液池之北部)琼华岛上，高士奇《金鳌退食笔记》称之为“广寒之殿”，今已不存。晚明王圻《稗史汇编·地理门·郡邑》谓：“琼花岛梳妆台皆金故物也。……妆台则章宗所营，以备李妃行园而添妆者。”其自注云：“都人讹为萧太后梳妆楼。”本篇作者即误以为是辽太后之梳妆楼。
②六宫二句：六宫，相传古代天子有六宫，即正宫一，燕宫五。白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 层台，高台，谓高大的宫殿。 芳渚，长有芳菲花卉之水边。此二句是说，往日那六宫中的美丽的皇后妃缤早已消逝，谁又见到过呢，而今只有这太液池畔高高的楼台依稀尚存。
③露脚二句：露脚，雨脚。李贺《李凭箜篌引》：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”虹腰，即虹桥，拱桥，指今北海太液池之永安桥。上官仪《德山池宴集》：“雨雾虹桥晚，花落凤台春。”此二句说眼前是一片迷蒙的景象，雨脚斜飞，水漫拱桥，河叶田田，残雨潇潇。
④添妆：指向宫中后妃赠送财礼。这里借指洗妆台。
⑤试问二句：雕笼，饰有雕花的鸟笼子，代指笼中之鸟。弥衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。” 雪衣，即雪衣娘，白色鹦鹉。古代宫中多养之，此鸟聪慧，洞晓人言，唐玄宗曾呼贵妃为“雪衣女”，左右呼之“雪衣娘”。杨维祯《无题》：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”分付。有表示出来之义。吕本中《蝶恋花》：“睡起小仓香一缕。玉篆回纹，等个人分付。”此二句意思是说只有笼中的鹦鹉能够回答了。
⑥相传三句：内家，指皇宫(或代指宫女)。唐王建《宫词》：“尽送春球出内家，记巡传把一枝花。”薛能《吴姬》：“身是三子第一名，内家丛里独分明。”胡浩然《万年欢·上元》：“有多少、佳人如玉。春衫袂.，整整齐齐，内家新样妆束。”内家装，即汉家宫廷中的妆束。帕装，即帕服，谓女子施粉黛花钿，穿艳丽眼装。 孤稳，即玉。古代契丹语音译。《辽史?国语解》：“孤稳，玉也。” 女古，金、黄金。亦为古代契丹语音译。《辽史·营卫志上》：“女古斡鲁朵，圣宗置。是为兴圣宫。金曰‘女古’。”又，辽王鼎《焚椒录》：“宫中为〔懿德皇后〕语曰:‘孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡磨。’盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。”这里是说，辽代宫中以玉饰首，以金饰足，不再采用汉家宫中的妆束样式了。
⑦冷艳三句：冷艳，形容耐寒之花。刘克庄《念奴娇·菊花》：“冷艳幽香，轻红淡白，占断西风里。”玉匣，玉制之匣，用以贮藏珍贵之物。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。”又，谓玉匣为帝王之葬饰，汉代以之赐大臣，以示优礼，即所谓“金缕玉匣”。《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。” 十眉遗谱，即《十眉图》，唐玄宗令画工作。为十样眉妆鸳鸯(又名八字)、山水(又名远山)、五岳、三蜂、垂珠、月棱(又名却月)、分稍，?（左氵右亟）眼、拂云(又名横烟)、倒晕等。苏轼《十二眉子砚歌》：“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”
⑧胭粉亭：未详何指。或为洗妆台附近之亭。
⑨花铃：护花之铃挡，置于花梢或花丛附近，用以惊吓鸟雀。参见《临江仙》(昨夜个人曾有约)注③。
【赏析】
此篇所说的“洗妆楼”本应是金章宗为李妃所建之添妆楼(详见注①)，但时人误以为是辽萧太后之梳妆楼，遂多有讹而咏之者(陈维籍亦有《齐夭乐·辽后妆楼》，大约也是误作)。本篇亦如是。故词中所咏即为辽代之故事。作者登临吊古，就眼见之景，想到辽太后的往事，遂生情动感，不无今昔之叹，而其中亦隐含了几多以古为鉴的深意。
12、摊破浣溪沙·风絮飘残已化萍
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。
【试译】
风中的柳絮残飞刀水面化作浮萍,
河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断
别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情.
人们常说人多情了他的感情就不会很深,
现在真的后悔以前的多情
回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来.
13、虞美人·曲阑深处重相见
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
【注释】
1.不胜: 受不住，承担不了。清怨: 凄清幽怨。
2.山枕: 枕头，古来枕头多用木、瓷等制作，中凹两端突起，其形如山，故名。檀痕: 带有香粉的泪痕。涴:浸渍、染上。
3.折枝:中国花卉画的画法之一 ，不花全株，只画连枝折下的部分。
花样: 供仿制的式样。 罗裙: 丝罗织成的裙子，多泛指妇女衣裙。
【词解】
这首词追忆恋人:上阕前两句化用李后主“画堂南畔见，一晌偎人颤”之句，写相见时的情景。后两句写离别之后两人同样在月夜相思，同样的凄清幽怨难以忍受。下阕写夜里孤寂幽独之感，寂寞孤枕，暗自垂泪，又回忆起你那堪称第一的绘有花卉图样的罗裙，真是让人黯然销魂。
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