莲池赞、赞佛偈、绕佛、止静
歌手：李娜
作词：不详
作曲 : 新韵传音
莲池海会弥陀如来
观音势至坐莲台
接引上金阶
大誓弘开普愿离尘埃
南无莲池会菩萨摩诃萨
南无莲池会菩萨摩诃萨
南无莲池会菩萨摩诃萨
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
扩展资料：
这首歌曲的弹唱着李娜，原名牛志红，在山西五台山普寿寺出家为尼，法名释昌圣。李娜曾与某寺院住持畅谈，住持称李娜与佛有缘，并赠语李娜“心灵的宁静和精神的解脱才是智者梦中的故园”，让其回去领悟。回来后李娜做出了出家的决定。
《莲池赞、赞佛偈、绕佛、止静》是李娜出家后演唱的一首佛教歌曲，相似的佛教歌曲还有《三皈依》、 《回向偈》 、《南无阿弥陀佛》 、《菩萨三称》 、《六字佛号》、《日日观音》、《原来退步是向前》、《报答佛的恩》、《舍下吧!舍下》、《憨山大师费闲歌》、《是心做佛祖》等。
郭德刚相声里经常模仿和尚念经那段？
李娜唱的佛歌大全有：《南无阿弥陀佛》、《一声佛号》、《绕佛》、《莲池赞》、《赞佛偈》、《回向偈》。
1、《南无阿弥陀佛》
《南无阿弥佗佛》是一首由波拉作词作曲并演唱的歌曲，收录于同名专辑《南无阿弥佗佛》。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
2、《一声佛号》
由李娜演唱，收录于《美丽新世界》专辑中。阿米驼佛，一声佛号一声心，落落圆音闻现今何事世间痴汉子，犹将黄叶谤黄金。
阿米驼佛，一声佛号一声心，山自高兮水自深，不落宫商闲曲调，钟期未必是知音。阿米驼佛，一声佛号一声心，法藏门开深复深，万论千经都话尽，分明题目只而今。
3、《绕佛》
由李娜演唱。莲池海会弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开普愿离尘埃，南无莲池会菩萨摩诃萨，南无莲池会菩萨摩诃萨，南无莲池会菩萨摩诃萨，阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。
4、《莲池赞》
由李娜演唱。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生九品咸令登彼岸。
5、《赞佛偈》
由如是我闻演唱，收录于《净土系念》专辑中。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
6、《回向偈》
是乌兰托娅演唱的歌曲，发行于2022年2月15日，收录于同名专辑《回向偈》中。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
作者简介
李娜出生于河南省郑州市，原名牛志红，出家后法名释昌圣，是一位女歌手。毕业于河南省戏曲学校，毕业后曾从事于豫剧演出，1997年皈依佛门，法号“昌圣”。
从《好人一生平安》到《青藏高原》，再到荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，踏入音乐界十年间，为160多部影视剧配唱200多首歌。
放焰口
相声《白事会》僧侣“放焰口”诵唱的“焰口施食”十六本中的头一篇。根据唐·不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《施诸饿鬼饮食及水法》举行的一种佛教法事。
“放焰口”主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。
“放焰口”全称是“瑜伽焰口施食仪”，本是佛教密宗的一种行仪，后来广为佛教寺院所采用。“瑜伽”为梵文音译，“焰口”是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”；又可理解为脸上冒火，故亦译作“面燃”。
汉传佛教寺院放焰口所采用的仪轨，大多沿用《华山焰口》，南北各地小有区别，音韵声调各有异同。
白事中追荐亡魂称为“阴焰口”；也有为活人消灾、延寿施放焰口的，则称为“阳焰口”。
“放焰口”通常在黄昏或夜间进行，一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前，须在殿堂内设立瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师。作法时，金刚上师身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。作法事的僧众不得少于七人，一般为十三人至十五人。
“放焰口”仪轨：先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主，即为追荐亡魂施功德者)上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。再去面燃大士坛上香礼拜，诵《大悲咒》、《变食真言》，唱《观音赞》。
众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱。一般是座主唱首句，如唱“会启瑜伽最胜缘”，众僧则和唱下句，如“皇觉垂范利人天”。并常唱菩萨名，还有六字真言。诵真言时，座主手结印契，心存结想。这些手印在《瑜伽焰口》中均有图示，计有遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印、变空咒印、运心供养印、奉食印、观音禅定印、破地狱印等。
为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会.....
注：
1、唐·实叉难陀译：《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》《甘露陀罗尼咒》（“面然”即“焰口”异译）；
2、唐·不空三藏译：《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《施诸饿鬼饮食及水法》。
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