净空法师 开示
学佛的人火化之后捡出许多舍利，不知道什麼叫做舍利？它又代表什麼意义？
舍利是古印度话，就是梵语，翻译成中国的意思叫坚固子，也就是火化之后，有一种结晶非常坚固。而这种坚固子不一定是某一个部分集合的，譬如说骨骼里面有结成舍利，头发也可以结成舍利，血液也可以结成舍利，皮肉也能结成舍利，我们一般世俗人看是很不可思议。在从前火化之后捡到舍利，一般说法他的心清净，修行多少有一点禅定的工夫才有这个瑞相。但是在我们现代这个社会，好像火化之后，见到舍利是越来越普遍，舍利、舍利花，我们看到很多、听说很多，究竟是不是真正的坚固子呢？这个很难讲。
真正的坚固子你可以用铁鎚去敲它，铁鎚能够敲凹，舍利子、舍利如如不动，那是真的。
在过去，倓虚法师在香港圆寂，这是二十多年前的事情，英国人感到很稀奇，就拿了他一颗舍利，真的用铁鎚去敲，下面垫的是钢板，上面用铁鎚去敲，果然敲不碎。这个铁鎚里头凹进去，舍利还如如不动，这是外国人看到，叹为稀有。一般捡的舍利，好像是舍利的样子，如果我们用力一压的时候，往往它就破裂了，由此可知，这不是真的。
现代这个社会，真的是世风日下，样样东西都有仿冒，都有假的。无论什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的东西太多。好像现在
舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有没有舍利不关紧要。有舍利也并不表示他修行证果，只可以说他修行有一点工夫，不能代表他证果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他临终的瑞相，从这上面来断定。舍利的意义并不很大，我们知道就好。
最重要的，我们要了解舍利是如何形成？为何会有？章嘉大师告诉我们，舍利与清净心有关，也就是与定功有关。心地散乱，决定不可能有舍利；心地清净、有禅定功夫，就可能有舍利。
舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同。
舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。
同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。
发掘雷峰塔地宫事，金盒的里面有只白色蜈蚣是真是假？
灵骨是真正的佛指舍利，影骨严格地说不是舍利，而是仿制品，相当于灵骨的化身，多用玉石制作。所以灵骨才是真正的佛界珍宝，影骨只能算是带有文物价值、宗教价值的普通文物。
据发掘者介绍，佛指舍利真身灵骨刚刚出土时，指节颜色微黄，有裂纹和斑点，且因在液体中浸泡千年而骨质松软。这枚指骨舍利在唐人和后代文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓，但所指相同。其形貌与唐代文献中所记载吻合。
佛指舍利用五重宝函包装。第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑，呈深褐色。第二重宝函紧套在第一重宝函之内，是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有四十五尊造像。第三重宝函是一银包角雕花檀香木函。第四重宝函是一副水晶椁，椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗，椁盖雕有观音菩萨坐像。第五重宝函是置放在雕花棺床上的玉棺，棺盖雕刻普贤菩萨像，棺内供奉释迦牟尼佛真身灵骨。
与佛指舍利真身灵骨一起出土的，还有三枚影骨。据地宫出土的相关文献记载，所发掘的第一、二、四枚佛指舍利质似白玉，为“影骨”，唯独第三枚微黄似骨质，表面稍有裂痕和斑点，并分泌出些许似骨质的粉粒状物质，为“灵骨”。
影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”
制造佛指舍利影骨的目的之一，是避免佛指舍利遭到损毁。据记载，中国历史上曾先后有四位皇帝发动过毁佛灭佛的事件，分别为北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗，史称“三武一宗”。传到中国的佛祖真身舍利大部分在这些时期被毁坏。
1000多年前，笃信佛教的吴越国王钱俶，为庆贺他的一位妃子诞下皇子，斥重金修建了一座佛塔，取名为皇妃塔。而人们却因该塔建造在夕照山上的雷峰之上，也就称此塔为“雷峰塔”。
后来，这座塔又因一部《白蛇传》的民间传说，和鲁迅的两篇文章而变得家喻户晓起来。
（雷峰塔掠影）
2001年，雷峰塔地宫的考古发掘工作正式展开，共出土了近百件珍贵文物，既印证了一个关于佛祖释迦牟尼的古老传说，同时也向世人再现了我国历史上曾经繁荣的社会文化，以及活跃的对外交流状况。
不过，随着这次考古活动的尘埃落定，一些离奇的传说却甚嚣尘上。其中有一则传闻是这样说的：有位考古专家接受媒体采访时声称，在雷峰塔地宫的考古现场，发现了一只装在金盒里的白色蜈蚣。更为神奇的是，专家们把这只蜈蚣装在一个有细小透气孔的玻璃瓶中，第二天发现这只蜈蚣竟然不翼而飞了，而瓶子却完好无损。
那么，这个传说是真实的吗？有多少可信度呢？
为了解开这个谜团，让我们首先走进雷峰塔，了解一下它厚重而坎坷的历史。
北宋开宝8年，吴越国王钱椒为安奉“佛螺髻发”，动工兴建了雷峰塔。佛塔落成后，钱椒为庆贺一位姓黄的妃子生子，将它命名为“皇妃塔”。 塔为八面七层，塔身砖石结构，外围木构檐廊，内壁八面镶嵌有石刻佛经。整座佛塔规模宏丽，金碧辉煌，屹立在众山环抱之中，掩映在西子湖畔的湖光水色之上，构成了盛极一时的杭州西湖十景之一——“雷峰夕照”。
在历史上，雷峰塔曾遭遇数次劫难，塔身受损严重。
宋徽宗宣和年间，雷峰塔遭受雷击，造成塔顶部分受损。在其后的方腊起义中，雷峰塔更是被焚毁，塔院及塔身的木构檐廊荡然无存。虽然在南宋初年，雷峰塔得到了修复，但已由原来的7层减至5层。元代末年，雷峰塔在一次大火中再遭重创，木质结构被焚烧殆尽，只留下一座孤零零的塔身。明嘉靖年间，倭寇入侵杭州，“数十里外, 血流成川”，因怀疑塔身内藏有明军，日本人便纵火焚烧孤塔，致使宝塔变成黄褐色。“东倭入寇，疑塔中有伏，纵火焚塔，故其檐级皆去，赤立童然，反成异致”。
（方腊起义）
1924年9月25日，在一个万里无云的晴朗之日，屹立了近千年的雷峰塔，终于抵挡不住岁月的侵蚀和人为的破坏，轰然倒塌了。
雷峰塔倒塌的新闻，轰动了全社会，部分愚昧的百姓相信塔砖有“辟邪”“宜男”等说法，蜂拥而至，肆意挖取。“聚而观者日以万计，竞拾遗物，不惮颠踬”。还有一些地方军阀，趁乱派兵劫取塔藏文物。当然，也有一些良知未泯之士，撰文怀古，唾骂痛惜。
2001年，为配合雷峰塔重建工程，浙江省文物考古研究所决定对雷峰塔进行发掘。在第一阶段的考古中，出土了纯银阿育王塔、金铜造像、石雕菩萨头像、铜镜、铜钱以及大量石经、铭文砖、建筑构件等文物。
其后，专家们对雷峰塔地宫正式发掘。这次发掘引起了社会各界的高度关注，因为史料记载，雷峰塔的地宫内，供奉有佛螺髻发。
在发掘过程中，随着重达1500斤的地宫盖板被缓缓移开后，一块面积不到1平方米的小小地宫赫然显现在世人面前。
专家们在这个狭小的地宫中，找到了异常神秘、备受瞩目的地宫舍利函。这个铁盒子高50厘米，长近90厘米，重达200多公斤。在场专家们小心翼翼地打开舍利函后，首先映入眼帘的，是一座高35厘米的鎏金银质金涂塔。虽历经千年，这座涂塔仍然熠熠生辉。
透过金涂塔塔身镂空处，可以看到塔内放置着一个金质容器，这中间有一个金棺，专家推定，吴越王钱俶供奉的佛螺髻发，必定就在里面。这是继陕西耀县神通寺发现佛发舍利之后，我国第二次发现释迦牟尼的发舍利，珍贵无比。
（佛螺髻发）
而传闻中所说的关于装有白色蜈蚣的金盒子，其实就是指的这个盒子，里面根本就没有什么白色蜈蚣，而是佛发舍利。
至于消息的来源，就更不靠谱了。并非什么考古专家接受媒体采访时亲口所述的，其实就是参与现场挖掘的工人，随口胡说的。
那么，又为什么会是白色蜈蚣而不是其它呢？
这还是受《白蛇传》的影响，因为据说蛇最怕蜈蚣。当年法海将白蛇镇在雷峰塔下之后，为防止它逃出塔外，又放了一只蜈蚣看守。但后来白蛇出塔了，蜈蚣却没能出来，就永远留在塔中了。
所以，这些传说就是人们的杜撰而也，是附会于民间传说的一种臆测，并无实据。更何况当年的考古过程，浙江一家电视台还做了现场直播，根本没有所谓白蜈蚣的出现。
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