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《最后的莫希干人》
导演: 迈克尔·曼
编剧: 詹姆斯·费尼莫尔·库柏、约翰·L·鲍尔德斯顿、Paul Perez、Daniel Moore、菲利普·邓恩、迈克尔·曼、克里斯托弗·克劳
主演: 丹尼尔·戴-刘易斯、玛德琳·斯托、拉塞尔·敏斯、埃里克·施维克、乔迪·梅、史蒂芬·威丁顿、韦斯·斯塔迪、莫里斯·洛维斯、帕特里斯·夏侯、Edward Blatchford、特里·金尼、Tracey Ellis、Justin M. Rice、Dennis Banks、皮特·波斯尔思韦特、科尔姆·米尼、马尔科姆·斯托里、大卫·斯科菲尔德、迪伦·贝克、格雷戈里·萨拉戈萨、Scott Means、Mark Joy、杰瑞德·哈里斯、汤姆·麦高恩、塞巴斯蒂安·罗奇、Joe Finnegan、约翰·哈林顿·布兰德、肖恩·迈克尔·派瑞
类型: 爱情、战争、冒险
制片国家/地区: 美国
语言: 英语、法语、摩霍克语
上映日期: 1992-09-25
片长: 112分钟、117分钟(导演剪辑版)
又名: 最后的摩根战士(港)、大地英豪(台)、最后一个莫西干人、最后的莫西干人
本片改编自美国作家库柏“皮袜子”系列小说中的第二部。
1757年七年战争期间，英法两军在北美殖民地激战正酣。军官邓肯带队护送长官之女可娜（Madeleine Stowe 饰）前往威廉亨利堡，半路遭法属印第安人埋伏，莫希干族最后的战士——金卡加（Russell Means 饰）、安卡斯父子与白人霍克依（Daniel Day-Lewis 饰）出手相救。但抵达要塞时他们发现这里已陷入战火，要塞长官门罗与邓肯做事强硬，不肯放走民兵自降战力，并将霍克依监禁，可娜这时已同霍克依相恋，但却无力援救。英军战事不利弃堡投降，印第安人马瓜带领族人向英军寻仇，可娜与霍克依失散后被马瓜带走，霍克依、金卡加、安卡斯一行进入马瓜族人的营地，以期带回可娜。
《最后的莫希干人》乐曲背后有着怎样的故事？
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本片改编自美国作家库柏“皮袜子”系列小说中的第二部。
1757年七年战争期间，英法两军在北美殖民地激战正酣。军官邓肯带队护送长官之女可娜（Madeleine Stowe 饰）前往威廉亨利堡，半路遭法属印第安人埋伏，莫希干族最后的战士——金卡加（Russell Means 饰）、安卡斯父子与白人霍克依（Daniel Day-Lewis 饰）出手相救。但抵达要塞时他们发现这里已陷入战火，要塞长官门罗与邓肯做事强硬，不肯放走民兵自降战力，并将霍克依监禁，可娜这时已同霍克依相恋，但却无力援救。英军战事不利弃堡投降，印第安人马瓜带领族人向英军寻仇，可娜与霍克依失散后被马瓜带走，霍克依、金卡加、安卡斯一行进入马瓜族人的营地，以期带回可娜。
近几年，一位印第安艺术家在街头表演了一段音乐，一段空灵而苍凉的音乐视频——《最后的莫希干人》已经是在各大网上疯传。身穿着印第安服饰，脸上涂着油彩，头顶鹰冠的原住民演奏家亚历桑德罗·奎瑞瓦鲁双膝跪地，用着一种古老膜拜的方式，表达他肉身和灵魂对原土地的皈依。
在他的正前方还摆放着另一个印第安着装盘膝而坐的小木偶人。
这段音乐视频，没有一句歌词，都是简单的音符音调，却准确地表达了各种情绪——
那是对生命深处的呼唤，那是无可奈何的祈求，那是对美好过往的怀念，那是对自由欢乐的向往，那是对命运不公的控诉。
当这位灵魂艺术家，吹奏起“瓦拉嚯”(印第安笛)，那印第安独有的鼓声配上电音效果，又结合那种摄人灵魂的空灵笛音，一下子把人带进一个悠远而神秘，大气而苍凉的世界。
每一声呼唤，每一个乐符，都仿佛在讲述着欧洲瓜分北美殖民地时期的故事，都在默默地诉说着一个土著民族的落没史……
故事发生在18世纪中叶冷热兵器混用的时代，英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”的第三年。
地点是在赫德森河的源头和乔治湖一带。
这片深邃幽远、磅礴起伏的山峦，这片苍翠茂密、生机无限的森林，已经是一片腥风血雨的战场。
威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿科拉和艾丽斯，前往堡垒探望父亲途中被劫持。
英军的侦察员纳蒂·邦波，和他的老友莫希干族酋长钦加哥，以及钦加哥的儿子恩卡斯挺身而出，为了救出姐妹俩，和劫持者展开了一场惊心动魄的斗争。
在残酷的厮杀中，恩卡斯和科拉也深深地爱上了对方。
阴谋与爱情在炮火中撕裂，在这阴谋里，爱情越发显得高贵纯洁。
暗夜里，彼此交付，心影相随。
这表面上像一个浪漫的爱情故事，背后，却掩藏着一个真相:
殖民主义者是一切罪恶的根源。
他们为了掠夺印第安人土地发动了战争。
他们对印第安人实行诈骗、暴虐乃至骇人听闻的种族灭绝政策。
影片中，他们用高价收购印第安人的头皮
用“火水”和《圣经》麻醉印第安人的斗志
用欺骗和胁迫印第安人充当炮灰，恶毒地挑拨印第安各部落互相残杀。
影片中，大酋长钦加哥向老友邦波伤心地诉说道:
英国人来到这儿之前……我们的部落团结一致，我们生活得很幸福。
盐湖给我们鲜鱼，森林给我们麋鹿，天空给我们飞鸟，我们娶了老婆，而老婆又给我们生了孩子……
那些荷兰人登陆后，把火水给了我的人民，一直到让他们喝得天地也分不清……
后来他们就被迫离开了自己的土地，一步步被赶离了可爱的河岸，最后落到了这样的地步。
我作为一个首领和大酋长，也只能从树缝里见到阳光，而一直不能去看一下自己的祖坟!
最后，连他唯一的孩子恩卡斯，也死在同为印第安人的麦格瓦刀下。
同莫希干族的遭遇一样，受法国殖民当局利用的另一族，在最后的一场大厮杀中，也被消灭在美丽的霍里肯湖畔。
这部影片让我们看到，北美殖民地的发展史，就是一部印第安人的血泪史。
阴谋与爱情在炮火中撕裂，也在炮火里变得无所畏惧。
残酷的寒荒暗夜里，彼此心影相随。
只是在这惨痛的征服里，莫西干人，被视为低等生物，灵与肉同时遭遇毁灭。
没有人格，没有任何余地，在入侵者的侵占里，直接毁灭。
就像那战斧砍在身体、劈入头颅，枪托撞击在脸部、侧击在头部，刀刃捅入身体、割破衣服一样，
带给他们的，除了绝望，还是绝望!
网上曾经有人问过这样一个问题：
为什么欧洲人选择屠杀而不是奴役印第安人?
有人说是因为印第安人难以管教，容易反抗
有人说是因为欧洲人带来了大量的瘟疫、疾病，绝大多数印第安人都病死了
也有人说因为无法进行商业交易，就只有屠杀了。
不管怎样道貌岸然地洗地，都掩盖不了入侵和屠杀的事实。
印第安人在入侵者的眼里，连同化的价值都不存在。
铁蹄踏过，寸草不生。
直到这片广袤的土地上，只剩下最后三个莫西干人。
在侵略者的手里，自由、敬畏、爱情和美好，最终会死于贪婪、阴谋和仇恨。
森林、河畔、湖水、田野，最终将变成不可理喻的坟墓。
据史料记载：
莫西干人，是北美印第安人的一个分支。
1664年被摩和克人驱赶而迁移到现在的马萨诸塞州斯托克布里奇。
在那里，他们被称为斯托克布里奇印第安人。
后来又迁往威斯康辛州，现在人数仅约1000人。
每个种族都有自己的说书人，向同类、向后世诉说着本种族的历史。
印第安人的说书方式，不是语言，而是音乐。
那音乐，是与苍天的交流，是一个个鲜活生命的写照，是听起来就能让人热泪盈眶的悲鸣。
那面对苍天的呐喊，是一个失落的民族穿透灵魂与欲望的天籁之音。
他们聆听着文明从辉煌到衰亡，唱出民族的凄凉和无助：
哪里才是我安稳的家!
曾经的一个与世无争的种族，北美洲的一个本土人种，从被入侵被屠杀到几乎灭绝，从曾经捕猎为生到如今沦落街头卖艺，不过三百年。
三百年啊，一个民族就这样被毁灭!
一声声无助的呐喊，是在哭泣命运的不公，在乞求苍天的垂怜。
一首曲子，道尽一个种族的诞生、崛起，衰亡。
我们中华民族，不是也有过这样惨痛的回忆吗?
那一次次的迁徙，那一次次的被奴役，那一次次的被屠杀，那一次次的国破家亡，无不是一段段民族的血泪史!
在这段视频的下面，有这样一句评论：
如果当年的抗日战争失败，我们是否也会像他一样在日本的街道上拉起二胡，弹起古筝。
正在阅读中的我潸然泪下，悲痛不能自已。
当年的印第安人救了第一批英国人，最后却被无情的屠杀。
当年的中华民族对日本热情以待，却被他们到处骚扰，直至侵略。
曾经有人在网上说：“日本人并不坏，他们在侵略中国的时候经常给小孩子糖吃。”
这句话就和“感恩强奸犯给你礼物”一样愚蠢!
所幸，我们没有被灭种。
可是，对入侵者保持冷静理性的警惕，才会让我们文明的舞台永不落幕。
在演奏者亚历桑德罗·奎瑞瓦鲁的脸书主页，他写着：
停止国家主义，停止种族歧视，我们都是兄弟。
印第安经历了太多苦难，他一直致力于传播印第安文化。
在他的音乐里，我们恍惚看到：
他站在广袤的密林中，身后是他热爱的部落
他站在倒下的尸体旁，身后是他死去的伙伴
他站在敌人的枪口前，身后是他心爱的女人。
他的音乐，是莫西干人最后的哀嚎，最后的哭喊，最后的长啸……
最后的莫西干人
后记：
在英法等欧洲国家未到达美洲大陆之前，美洲大陆居住8000万印第安人，其中美国区域有1000万以上。16世纪后，欧洲人大量屠杀印第安人：西班牙所属的领地杀了1300万，巴西地区杀了1000万，美国西进运动中又杀了100万。如今，整个美洲的印第安人不超过400万，美国仅剩20万(不包括混血者)。
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