沈复喜欢种植花卉、制作盆景、插花花艺等雅事，可以说很多花他都喜欢，这一段特意提到兰花，一来是兰花寓意高雅，花友临终之前送给他荷瓣素心兰花，品种尤其难得而且意义深厚，他特别珍视；二来因为养这盆名兰，别人羡慕索要，沈复拒绝分盆赠送后遭到报复，兰花被人给烫死了，这件事给了善良的沈复很大的打击，终身不再养兰花。
沈复性格既孤高绝俗，也温柔脆弱，对于自然美好高雅的事物，他有独特而狂热的鉴赏品味，不容一点雕琢玷污。比如他的园林景观品评标准，比较接近明末崇尚自然的口味，很多扬州苏杭名园他都看不上眼，觉得匠气太重，但是遇到设计得很自然的山园野寺，也会流连忘返。
然而他的真善美事物一旦被世俗或意外损坏摧毁，他就会消极放弃，或者也可以理解为是不忍心再次遭受这样的痛苦吧？不单是沦为人际交往牺牲品的兰花，他不是还叠了个很心爱的假山吗？被猫碰碎后，他也认为是遭造物所忌，之后不再制作了。
沈复《浮生六记》卷二《闲情记趣》童趣
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沈复此书，书名虽然源自李白的《春夜宴桃李园序》，但比李白多三分静气。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。
“少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。”
这满目琳琅与恬淡素雅，一静一动，正是华宇与市井的美学之别。
晚清小红楼梦
一百四十年来，不止一位学者赞誉《浮生六记》为“晚清小红楼梦”。
从沈复对女性的态度、地方风物的惜爱、植物山石的用心、古代典籍的取舍、寺庙僧人的礼仪等方面，无不情深而近之，只是结构不如《红楼梦》繁复、庞大。
坊间常见将《浮生六记》与《香畹楼忆语》《影梅庵忆语》《秋灯琐忆》并称明清四大性灵随笔一起刊印。行径甚是粗暴。因为几本书抵及的境界，完全不可相提并论。
《香畹楼忆语》，陈裴之下笔过于矫揉、俗腻，一股男色的自恋污浊氛围。《影梅庵忆语》，绮丽迷艳，然而冒辟疆对董小宛的态度貌似刻骨铭心，事实很是无情。万千言语之爱，不若默默寸心之行。蒋坦《秋灯琐忆》，差几近之，素朴雅正，情致蕴藉，但蒋氏又有些勉强说愁，才情有些木讷。
惟有《浮生六记》化文采于自然，融真心于身边万物。闺情，花卉，园林，官场，交游，市井，山林，寺院，乃至兄弟之情与妓僚，处处白描，轻笔一过，心内生花。
于《红楼梦》，每一个部分则不是轻笔，而是绫罗细纹。曹雪芹是于锦缎之上设色，沈复则是于布帛之上绘图水墨。
然而沈复的结构自有特点。按清代管贻葄阅读此书后所写的六首诗看，每一记记叙人生记忆中的一个版块。闺情、闲趣、愁心、浪游，与佚失的“琉球”“养生”两章，移步换景，反而有一种推杯却盏似的酣畅，就像解决了一个又一个重要的内心挂碍。
沈复没有反对什么礼教，而是这些人生的处境，对他而言只是生活的真相。他对人的认知，本分、平淡、真切、明了。
《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉。《浮生六记》则是一种布衣文人的日常哀矜，与普通世人更为切心。
这文字之切心，即是人世间最难得的真。
花影如美人
一个“真”字，就是沈复一生的困顿流离之因。
在街巷、流水、桂花、石桥钩织的苏州夫妇日常生活图景之下，是沈复的深情。如果说陈芸是“中国文学上最可爱的女人”，那么沈复就是中国文学中最深情的男人。
从一见倾心，举案齐眉，到不离不弃，睹物思人，即便身在妓船，也要寻觅个与妻子相似的女子。沈复比中国文学史中塑造的任何一个男人都更为深情、真实。何况他是一个真真切切存在的人。细雨微风的句子，触摸可闻的日常，就像此人即在身边。
所谓平凡人家、日常之美，“凡常”二字，被沈复写出了月光溪水的光泽和律动。
梨园之内有“三分情真得天下，七分情深动鬼神”的行则。陈芸之所以不喜欢那些悲戚的剧目（见卷一“闺房记乐”），便是因为自己恰是那情深之人，动不得心底的苦。
贫贱夫妻百事哀吗？也并非如此，全书少见其怨言，多是甘苦自得之语。他惟有妻子去世（见卷三“坎坷记愁”）、儿子早夭（见卷四“浪游记快”）时有几句愤激之语，而且更多是自责，几无怨天尤人之词。正因为他这责己甚严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。
第四卷，“浪游记快”。有一节写到他们夫妇寄居于锡山华氏家中，沈复破衣旧鞋去上海访友借银，在友人任职的幕府园亭中见面，也不忘品鉴一番人家的园林。“园为洋商捐施而成，极为阔大，惜点缀各景杂乱无章，后叠山石，亦无起伏照应。”言语之间，那出自“叠山行家”的傲慢之态，甚是可爱。
令人惊讶的是，他在归途之中“忽思虞山之胜”，便趁着兴致乘坐顺风船去了虞山！而且，他上山途中不忘品饮口感极佳的碧螺春，下山之后又邀请路人就野店饮酒三杯！令人哑然失笑，一时无措，不知道如何评价他的这番任性之行。
这一部分的信息也较为集中，语速甚快，有一种不以苦愁为敌的韧性、执着。而这份执着又给全书行文倍添凄凉。
有些评论家说最喜欢读第一卷的闺房记乐与第三卷的坎坷记愁。但第二卷的裁花取势、园林品鉴等，正是这本书的美学基石。有日常之执念，方有爱意之殷殷。沈复身处晚清，仍有明代苏州乡人归有光的素朴风范，原因正在此间。不是小品，而是典雅之章。
且吃粥
沈复文中的苏州之美，乃是中国古代典籍流布在人间的雨。
她的韵致在于园林与饮食，在于流水与古树，在于吴语之发音。
在去过了沈复与陈芸去过的所有地点与景物之后，我连吃了一周的蛮好阁菌菇面，外带一份玫瑰糖包。可惜中间点染了一点儿猪油。苏州点心就是如此，粽子加肉，玫瑰和猪油，蔗糖加芝麻，情形宛如美人穿过菜市场去买发簪脂粉。
也许这一点儿猪油，就是沈复的广州沙面扬州妓船之旅。
即便如此，整本书仍然得一静气。
郁达夫谓之“清新”小品。实际乃是巨制。不少学者替沈复打委屈，考证沈复与石韫玉的关系，言及石某著述几十万言，却不见流传。风格之“清新”，也是个中缘由。
所谓“清新”，乃是自然。如雨似风，皆是天然，不由人工牵绊。
俞平伯在《浮生六记》德语版序言中写道：“文章之妙出诸天然，现于人心。及心心相印，其流传遂远。”
即如俞平伯二十世纪二十年代撰写的《重印浮生六记序》中的“通观全书，无酸语、赘语、道学语”。
园艺篇幅虽然都是断章，但透露出的信息，是一册珍贵的《插花秘籍》。全是他的经验之谈，娓娓叙来，绝无丝毫民间艺师的那种秘而不宣的悭吝之气。“浪游记快”一卷，也是时时情景变换，“浪”字有些江湖气息，也许正因为沈复妻子去世后的心态。
学者费如明说：“芸的可爱恐怕不在于其母性，也不在于其女儿性，而在于其独有的妻性。”“妻性”一词，乃是包融了温婉、柔媚、秀丽、和顺的特点。这也是沈复之所以乐享其中的夫妇日常生活与思想情趣的底蕴。
所以家常日语，胜于宏文巨制。于平淡无奇中，无形摇荡心旌。
“足本”之期
《浮生六记》自光绪四年（1878）首次刊印，至今有近两百种。民国历史虽然仅三十八年，版本也有近六十种。一本连传记都难写完整的作者的小书，百年之间版本如此之多，远超晚清以来的所有散文随笔作家，可谓奇迹。
对于民国的学人而言，这是中国古代叙事文学的一脉，是《诗经》与《乐府诗集》的传统。对于今日中国的读者，它代表的是一种古意与美学。民国时所拍摄的同名电影，已经不能见到，影像片段也是难以寻觅。只能从电影诗人费穆的履历中，民国报纸上的《浮生六记》电影剧照、海报中猜度。以《小城之春》《孔夫子》的气韵可知他对情感的把握之微妙，想象得见，闺房吃粥、夜游花照，都是感人至深的细节。
缘于此，关于它“足本”的期待，屡屡见于历年学者作家笔下。俞平伯、林语堂、郁达夫、郑逸梅、周瘦鹃、叶圣陶等等，几乎民国的半数文人学者均有相关评语。
所谓“足本”，乃是众人的期望。最早出现的“足本”是指1935年8月，上海世界书局出版的《美化文学名著丛刊》，其中有一本即是收录了这后两卷的《浮生六记》。
“中山记历”与“养生记道”两章，一章记琉球风物，几乎全文抄袭李鼎元的《使琉球记》，笔风生硬，乃官样纪事；一章记养生，多引摘自曾国藩的《求阙斋日记类钞》与张英的《聪训斋语》，文章连接处多显粗鄙。不过琉球一章毕竟提供了一种认识琉球风物的本事，养生篇虽多有互相抵牾之处，也时见会心妙语。所以，此版一并收录。
人民文学出版社2010年4月版《浮生六记》，收录了根据清代著名学者钱泳的笔记手稿《记事珠》整理出来的第五记《海国记》。不过从钱氏摘引的行文看，显然并非忠实于原书，而是加了自己的理解和删改，与现存的四记意蕴相去甚远，在细节的丰富上甚至不如本书附录的《中山记历》。
虽然《浮生六记》原初的“最后两记”迄今没有被发现，但丝毫没有影响这本书的影响力。民国后的1949年至1980年初，内地出版社没有刊印，但时至1980年5月，仅江西人民出版社罗宗阳校点的版本，两版即发行了十五万册；而同一年的7月，人民文学出版社又推出了俞平伯校点的版本，销量也达到十万册。此后每年，国内均有一两种版本涌现，在1995年甚至一年之内出现了六种，而2000年依然有五种面市。
此次译注，所依底本为民国十三年霜枫社版。此版为俞平伯根据光绪四年《独悟庵丛钞》版与光绪三十二年《雁来红丛报》版校勘。同时参考了广陵古籍刻印社1991年影印本、浙江古籍出版社1995年“幽兰珍丛”版、中华书局2015年苗怀明评注版。并尽力规避了历年版本中的常识性错误，并在注释上去除了那种“虞山，苏州的一座山脉”之类的草率定义。
感谢“作家榜致敬经典名著小组”编辑赵如冰女士，她专业而良好的前期工作使得我省却了很多时间。感谢诗人小海、李德武、长岛，翻译家马鸣谦、李晖，学者茱萸，他们在我旅居苏州期间给了我众多帮助。想到他们，就想起译注完稿的那天下午，我在苏州网师园的茶室喝茶，傍晚出园之时，满身桂花香气。
周公度
书房、茶室里能养哪些花草？
《浮生六记闲情记趣》
童趣 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。
注：“虾”读"há"
“强”与“僵”同音(jiang)
你是要全文吗？
书房、茶室里常见的几种植物有哪些呢？和大家分享一下。
1、菖蒲菖蒲，在古时被誉为“仙草”，可见其在古人心目中的地位。《浮生六记》里就有提到菖蒲，里面的芸娘用米汤来养菖蒲，成活后就放在了案上来进行赏玩。菖蒲一般都被养于书房之内，而书房在古代文人看来是最重要之地，不要说外人，就算是家人，有时也是不得进的，而菖蒲却能常伴于左右。
菖蒲长于溪边野塘，喜水。移植到室内后，要保证盆土的湿润度，还要有良好的通风性和空气的湿润度。缺水只会让它长势不佳，而环境空气干燥，会让它叶黄无光泽，观赏价值大跌。你只需要找到保湿和通风之间的那个平衡点，就能养好菖蒲了。当然，养菖蒲要有一颗平常心，保证自己的心态要平和，只有通过时间的历练，才能知道菖蒲的所有秘密。
2、兰花梅兰竹菊，一直为人们所爱，尤其是兰花，株型小巧，四季常绿，不像梅菊都是季节性的花卉。所以，这四大名花能被带进室内，置于案上的，也就只有兰花和竹子了。而兰花的品种固然繁多，但能被称为国兰的，也就春兰，寒兰，蕙兰，建兰还有报岁兰等5个品种。
这5种兰花能被称为国兰，正是其淡雅的形姿正好契合了我国悠久的文化底蕴，才受到国人的喜爱，被尊为国兰。想要养好兰花不是一句二句，一时半会能说得明白的。你要充分了解它们的生长习性，但如果经验欠缺，只能说能把它们养活。很多的养兰高手都不能保证一定能养好兰花，因为它们对周围环境要求很苛刻，很多的养兰者为此不惜重金，专门打造兰房来养殖兰花。
3、竹子苏东坡的一句“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”让竹子颇受人们的推崇。竹子没有牡丹的富丽堂皇，没有松柏的蜿蜒伟岸，更没有桃李的芳香娇艳，但它有着虚心雅致的特征，高风亮节的品格被人们所喜爱，一直被称为是竹君子。人们把一些小型的竹子品种移栽进花盆里，搬进了书房，茶室，让它常伴左右，以竹励志。
竹子盆栽的品种还是有很多的，像比较好栽培的佛肚竹，凤尾竹，紫竹等等。尤其是佛肚竹，个人是比较喜欢的，一直有栽培。佛肚竹其实和别的竹子没有什么区别，但是它会有一定几率出现畸形干，这种畸形干就是现在比较流行的佛肚竹了，生长不会超过50厘米的高度，但是干间之间因为畸形，会出现上下细中间膨大的现象，就像佛祖的肚子一样，观赏价值很高。
4、青苔就算是现在，也有很多的人喜欢养青苔，就是喜欢那种绿茸茸的，碧茵茵的苔藓景象，既可以作为盆景铺面，又可以与各种花草伴生，还可以贴敷于山石之上，不可谓不美，在书房，茶室里有了它的存在，感觉立刻就充满了满满地生机。苔藓进入人们的世界已经有了上千年的历史，已经融入进去了独特的风格和魅力，仿佛有了生命和精气神。
青苔与其他植物在花盆里共生，不光能提升颜值，还能在养护上起到较大的作用。每次浇水时，有着青苔来缓解水的冲击，能减轻盆土板结速度，还能起到保湿保温的作用。还可以通过观察青苔的现状，来进行环境和水肥的调节。这也是它没有出奇的外表却被人推崇的原因之一吧。
5、文竹文竹不是竹，但长得却像缩小版的竹子，也是很受人们欢迎的一款书房盆栽。它有着与生俱来的文雅气质，和书房，茶室这样的地方非常的契合，再加上文竹体态轻盈，姿态飘逸，想不喜欢都难。但文竹却很不好养，特别是养在书房，茶室之中，会经常性的黄叶，而一旦黄叶就是不可逆的，只有修剪掉，让其重新发芽，重新培养，很影响观赏。
而文竹黄叶的主要原因就是光照和通风，再加上不太合理的水肥管理，就会频繁出现黄叶的现象。在书房，茶室中养殖文竹，最好是把文竹摆放在靠近窗户的地方，这里才有着充足的散射光和良好的通风。另外还要注意盆土和空气环境的湿润度，要达到60%以上，这些都是能影响的文竹黄叶的原因。
6、铜钱草铜钱草好像听到名字就与文雅搭不上什么边，但为什么人们还是喜欢把它往书房，茶室里面放呢。这是因为它的青翠圆润，临水而生的那一股文艺之气，整个株型也显得清新脱俗，还是颇受人们喜欢的。铜钱草的生命力强盛，养殖简单，颜值却高，养在书房，茶室非常的符合那份意境。
栽培铜钱草最好是水土共生，这样才能生长的旺盛，生命力也强。纯水培的话也可以，似乎更符合书房，茶室，但要注意换水和加营养液，还要注意温度控制等。而水土共生就是用一半的土，一半的水进行栽培，基本上摆在那就行，隔断时间加点水就好。
7、碗莲周敦颐的一篇《爱莲说》传诵千年，喜欢莲花的人不胜枚举，而在莲花的众多品种里，碗莲因为形体小巧，在家居环境里被广泛养殖，一直深的人们的喜爱。一个大点的碗就能养起来了。放置在书房，茶室的案头，欣赏着它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身影，极符合文人雅士的意境。
碗莲主要是靠种子来进行栽培，但假冒得太多，很多买回来辛苦培育一场，却长满一盆菜莲，极其不舒服。最好是去正规店里去购买种子，养出漂亮的莲花来。当然，要想养好碗莲也不是那么容易的，甚至很多的花友养着都不开花，还是需要有相当的经验来进行养殖的。
总结：你还知道哪些被文人雅客们喜欢，在书房，茶室里经常能看到的花草植物吗？一起来评论区交流一下，好了，谢谢大家，先和大家分享到这了。
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