小铜碗底部有寿字,倒模痕迹

现代碗的造型,寿字纹工艺。

古代寿字青铜小碗主要用做贺寿的礼器和装饰品，在明清时期及民国年间比较多见。寿字碗出现在明代，一般是60岁以上的老人大寿使用，这类风俗流行于南方，特别是川渝一带，讲究的人家会专门去烧制寿碗，印上寿老的尊讳以及祝福语。

其他用途为祭祖上香时作礼器，百姓将其作为生活用品用来舀水、盛米等。另外明清时期的青铜碗不同于商周时期簋等青铜器，一般不用来蒸煮、盛放食物。

现在市场上有不少仿古青铜碗仿制品，价值不高。明清只有像清铜掐丝珐琅“万寿无疆”碗这样的景泰蓝工艺制品，将瓷器工艺与青铜器工艺完美结合，收藏价值才高。

合金花卉寿字银碗尺寸

不到500万。

您可以参考以下近期的拍卖价格清代寿字花卉银碗早期拍卖价格是136万的价格成交近日在英国的一个拍卖会上,一个银碗就拍出了十万英镑的价格。由此可见银碗的价值了。藏品为清代寿字银碗,碗底刻一寿字,装饰简洁品相精致,精美绝伦,极其精品,属极美品。

怎样鉴别铜碗年代，这只铜碗什么年代？

底部有古寿子 直径55mm 碗身有花纹和寿桃图案。

是古代的话价格大约为10万到50万之间，如果是近现代（民国到现在）那价格在20万以内。清代的寿字小银碗，时代特征比较显著；真品行情要超过10000；真品收藏价值比较高。

识别可以看颜色；纯度愈高，银色愈洁白，首饰表面看上去均匀发亮，有润色。如果含铅，首饰会呈现出青灰色；如含铜，首饰表面会显得粗糙，颜色没有润泽感。掂重量；白银密度较一般常见金属略大，一般地讲：“铝质轻、银质重、铜质不轻又不重。”若饰品体积较大而重量较轻，则可初步判断该饰品属其它金属。查硬度；白银硬度较铜低，而较铅、锡大，可用大头针划首饰不起眼的地方进行测试，如针头打滑，表面很难留下痕迹，则可判定为铜质饰品；如为铅、锡质地，则痕迹很明显、突出；如实物留有痕迹而又不太明显，便可初步判定为白银饰品。

广州东朝文化：银器推荐｜寿字小银碗

怎样鉴别铜碗年代，这只铜碗什么年代？

、卖吗？

你好。简单的来说是看造型工艺，看胎足釉色包浆等等传统方式来鉴定，也可以用碳放射来直接确定成型年代（不过这个也是最容易做假的）。 复杂的来说就一本书都写不完了。最好请上多角度高清照以及尺寸数据。也许不一定能百分百鉴定正确，但至少也能给你个建议。

铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。 上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。 镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。 综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。 [编辑本段]铜镜源流 商周铜镜 商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。 素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。 春秋战国时期 春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。 春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。 汉代铜镜 汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。 三国两晋南北朝 根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。 隋唐五代时期 唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。 唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。 宋辽金铜镜 中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。 元代铜镜 元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。 元明之后铜镜 元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。 [编辑本段]仿古镜的识别 识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。 仿镜的时代 所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？ 一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。 仿制的手法 仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。 第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。 用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。 还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。 仿镜的类型 各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。 唐代仿镜： 唐代是否有仿镜？尚有不同看法。 宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。 仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。 金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。 仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜最多。 仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。 明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。 仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。 仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。 从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。 不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。 各时代仿镜的特征 铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。 宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。 品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。 形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。 金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。 明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。 增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。 从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。 粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。 这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。 [编辑本段]铜镜鉴别 辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。 在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。 新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。 铜镜辨伪的四种方法 一“听声” 用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 二“看形” 观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 三“辨锈” 新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。 四“闻味” 把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味 我在博宝商城里看见一些辨别方法，希望对楼主有所帮助.助人为乐的感觉真的挺好。

先秦镜薄小，比较粗糙。

战国镜已经不错了，比较精美，著名的有四山镜等。

汉唐镜比较厚，精美。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝以上都用青铜，铜色偏白

宋以后镜锡的比例减小，铅的比例增大，铜色偏黄，没有汉唐镜精美。

明清，铜镜逐渐被玻璃镜所取代。

还有宋将汉唐镜做模翻铸的现象，但翻出来的镜子没有汉唐镜精美。

建议你买本铜镜书看看，虽然对辨伪没有太大帮助，但可以提高铜镜知识

底款寿字碗，做旧明显，制作粗糙，应该是一个现代工艺品。供参考

铜镜，图案的构造别具特色，绚丽多姿，有栩栩如生的龙虎麒麟，翩翩起舞的凤凰朱雀，活灵活现的奇神异兽，婀娜多姿的花卉草木等等其大小造型、曲律半径、制作工艺等方面十分讲究。该工艺品不仅在国内畅销，而且远行域外，是游客作为收藏馈赠的上好纪念品。

古铜镜不仅具有很高的文物价值、学术价值、艺术价值，还具有巨大的升值空间和投资潜能。投资古铜镜的首要问题就是辨别真伪。如今，随着人们对铜镜收藏热情的日益提高，利用现代高科技手段仿制的铜镜充斥市场，即使是有经验的行家稍不留心也会上当受骗。就其真品来说也比较复杂，传世与出土的铜镜不同，全国各地铜镜的形制、工艺、皮壳、包浆也各不相同，地域性非常强。所以辨别古铜镜的真伪要在了解古铜镜的基本知识基础上，从铸造技术、形状、纹饰、铭文、铜质、重量、声音、锈色等方面综合考证，这就要求多看书，多实践，多向专家和行家请教，甚至要了解最新的作伪技巧。古铜镜的价格也不能一概而论，年代、尺寸、品相、珍稀程度、市场需求等都是决定价格的重要因素。

概述编辑铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

网上的资料，望采纳。

从图片看是现代工艺品，而且不是铜的，里面是锡，外表鎏铜。

你要是真想辨别的话我教你个方法，找个和他大小差不多的塑料碗，分别把这两个碗放一个盛有水的盆里。如果是铝碗的话，水上升的高度大概是塑料碗的三倍。因为铝的密度是塑料的三倍。用醋是不行的，醋酸太弱，和塑料，铝，铁，钢都反应不了。我想你不必要这么麻烦，直接不用扔掉算了。

铜镜的话，现在市场上的价格不是依据朝代而定，而是依据铜镜现有出土量和收藏量和铜镜本身的式样而定。你说的尺寸似乎符合东汉以后的规矩镜的尺寸，但是没有纹饰和铭文的话，很难说的。有一本叫《中国铜镜》的书，你可以搜去看看，或许对你有所帮助，里面基本上把国内外出土的铜镜式样都图文搭配介绍了。

银器制造本源于民间，从秦开始便引起了上层特权阶层的重视。皇家设置了专门为皇亲贵族服务的银器管理与制造机构，旨在垄断银器拥有权。皇家征集能工巧匠，专为他们生产制造银器银饰。其制品除了供皇宫使用外，或送王公贵族，赏赐大臣，或当礼品赠送友邦。

The manufacture of silverware originated fromthe folk, which has attracted the attention of the upper privileged since QinDynasty. The royal family has set up a silver management and manufacturingorganization specially for the royal family and nobility, aiming to monopolizethe ownership of silver. The royal family recruited skilled craftsmen toproduce silver and silver ornaments for them. In addition to its products forthe use of the Imperial Palace, or to send princes and nobles, rewardministers, or as gifts to friends.

两汉时期，银质器皿的制造已经达到了相当高的水平。在形体和纹饰上受当时青铜器的影响，已出现了带有青铜器风格的蟠璃纹、龙凤纹、几何线纹等银制器皿。

During the Han Dynasty, the manufacture ofsilver utensils reached a very high level. Influenced by the bronze ware atthat time, there have been silver vessels with the bronze style, such as flatglass pattern, dragon phoenix pattern, geometric line pattern and so on.

银器无论是在古代还是现代，其价值都是非常之贵重，尤其是古代银器。今天为大家介绍的是一款寿字小银碗。

No matter in ancient or modern times, thevalue of silver is very valuable, especially in ancient times. Today, I'd liketo introduce a small silver bowl with longevity.

此银碗圆形，折口，弧腹，圈足，碗身环饰花卉纹，圈足边缘有回形纹，底部绘有独特的“寿”吉祥字样。寓意丰富，银色饱满，造型古朴敦厚，工艺讲究，整体器型典雅灵巧，做工精细，保存完好。

The silver bowl is round, folded, arc abdomen,ring foot, the bowl body is decorated with flower pattern, the edge of the ringfoot has a loop pattern, and the bottom is painted with a unique auspiciousword "longevity". It is rich in implication, full of silver, simpleand honest in shape, exquisite in workmanship, elegant and dexterous in overallshape, fine in workmanship, and well preserved.

此碗有“集百世福气、一生长寿健康”的美好寓意，纹饰刻划细致入微，碗底的“寿”字，寓意吉祥。银质精纯，手感细腻柔和，质感极佳。醇厚的包浆透露出厚重的历史感，具有较高收藏价值。

This bowl has a good meaning of"gathering all the blessings of the world, longevity and health of thelife". The design is meticulous. The word "longevity" at thebottom of the bowl means good luck. The silver is pure, delicate and soft, withexcellent texture. The mellow coating reveals a strong sense of history and hasa high collection value.

碗在中国古代是常见的传家宝，大户人家在银碗上刻有“寿”的字样，希望子孙后代衣食无忧，钵满碗满，长寿吉祥，表达对美好生活的追求。而银器的历史距今已有五千多年，银常会被做成首饰、日用品或者服装饰品等，早期只有王公贵族和上层人士能够使用。作为一项古老而又新兴的艺术门类，收藏群体正在不断壮大。

Bowl is a common family heirloom in ancientChina. Large families engrave the word "longevity" on the silverbowl, hoping that future generations will have no worries about food andclothing, full bowl, long life and auspiciousness, expressing the pursuit of abetter life. Silver has a history of more than 5000 years. Silver is often madeinto jewelry, daily necessities or clothing accessories. In the early days,only princes, nobles and upper class people could use it. As an old and new artcategory, the collection group is growing.

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