民俗是如何分类的？

1.农业民俗

农具制造民俗 农事生产管理民俗 农耕礼仪

农耕节气民俗 农作技法民俗

2.狩猎民俗

狩猎组织民俗 狩猎技术、器械民俗 狩猎规约

猎物处置民俗

3.畜牧民俗

游牧民俗 放牧民俗 动物养殖民俗

4.渔业民俗

捕捞民俗 渔业作业民俗

5.矿业民俗

五金采矿民俗 采石挖煤民俗

6.林业民俗

采伐民俗 搬运民俗 护林民俗

7.采集民俗

采山野菜野果民俗 采中草药民俗

8.工匠民俗

工匠业民俗 技艺传承民俗

9.贸易民俗

集市民俗 行商贩卖民俗 坐商店铺民俗 水陆商旅民俗

叫卖吆喝 幌子招牌 老字号及其影响 民间消费习俗

10.信贷民俗

钱庄行业民俗 典当行业民俗 民间借贷习俗

二、衣食住行民俗

1.服饰民俗：

衣着类别民俗 修饰装束民俗 服饰礼仪民俗

2.饮食民俗：

日常食制民俗 节日祭日食俗 调制烹饪食俗

特色风味食俗

3. 居住民俗

房屋建造民俗 宅院格局与居住民俗 室内陈设民俗

4. 交通民俗

道路桥梁民俗 运载工具民俗 驿站码头民俗

旅店货栈民俗

三、社会家庭民俗

1.家庭民俗

长幼尊卑民俗 家庭起居民俗

2.家族民俗

家族亲族民俗 宗族群体民俗 亲属称谓 亲邻关系民俗

3. 两性民俗

性别民俗 孤寡民俗 两性交往民俗 性教育民俗

4.社团民俗

同业行会民俗 结义结社民俗

5.乡规民约民俗

社交礼俗 寨组织俗制 村民协力俗制 习惯法规

四、人生仪礼民俗

1.生育民俗

诞生礼俗 养育民俗 教育民俗 成年礼仪 人生礼俗

2.婚嫁民俗.

恋爱民俗 定婚民俗 媒妁民俗 婚姻俗制 结婚礼仪

3.敬老民俗

祝寿民俗 尊老民俗 养老民俗

4.丧葬民俗

报丧民俗 祭奠民俗 出殡民俗 服丧民俗

五、生态、科技民俗

1.生态民俗

气象生态民俗 山川生态民俗 动物生态民俗

植物生态民俗

2.民间科技

天文历法 气象谚语 生产经验 技艺技术发明

民间算术 民间测试 民间制造

3.民间医药

民间医疗习俗 民间用药习俗 民间清洁习俗 民间验方

六、信仰民俗

1.图腾禁忌

图腾民俗 占卜民俗 巫俗 禁忌民俗

2.民间宗教

巫术巫师巫教 民间神俗 民间宗教 民间鬼狐

民间迷信

3.神灵崇拜

灵魂崇拜 祖先崇拜 儒道佛崇拜 民间庙会 其他宗教

七、岁时节令民俗

1.岁时民俗

生产时令民俗 生活时令民俗

2.节庆民俗

春节过年民俗 四季节日 村落庆典 家族典礼

家庭与个人喜庆

八、语言文学民俗

1.语言民俗

民间俗语谚语 语言崇拜民俗 语言民俗 语言禁忌

2.口头文学

神话 传说 故事 笑话 歌谣 史诗 长诗 谜语

九、民间游乐民俗

1.民间游戏

民间玩具 民间游戏

2.民间竞技

民间角力摔跤 民间棋艺 斗牛赛马叨羊

十、民间艺术

1.民间工艺美术

民间工艺 民间美术

2.民间音乐

民歌民调 民间器乐

3.民间舞蹈

民间歌舞 民间乐舞 民间高跷、旱船、龙灯、舞狮、舞龙

4.民间说唱

民间说书 民间弹唱 民间曲艺

5.民间戏曲

民间小戏 地方戏 傩戏 木偶戏 皮影戏

改进家乡民风民俗的建议是什么?

民俗是千百年来流传积淀的 传统 文化 。那么你对民俗了解多少呢?以下是由我整理关于民俗知识的内容，希望大家喜欢!

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。

各地的民俗都与人文相关联，也可以说是由当地人民生活的习惯所形成的。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运……

民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢? 民俗学 家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护!

民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。模式化的必定不是个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被另外的人再次付诸实施，它就不是民俗只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另一方面，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本权威，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。

1、物质生活：(1)经济之物质 (如食料、衣饰、居屋、运输 方法 )，(2)生存之方法( 如乡村生活、城市生活等)，(3)盈利与财富 (如劳力之生产、器具、不动产)

2、精神生活：(1)方言，(2) 民间学识与运用，(3)民间智慧，(4)艺术，(5 )神秘(如民间法术、民间宗教)

3、社会生活：(1)家族，(2) 社团，(3) 特别组合(如经济组合、政治组合、运动组合、宗教组合等)，秘密组织(政府不知道的团队)

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。

民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。

当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?

民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护!

现代社会民俗的的价值和作用如何重新表现？

改进家乡民风民俗的建议是：

（一）加强顶层设计，细化实践路径。

通过划定婚丧酒席操办“红线”、出台举报奖励办法等方式狠刹婚丧宴攀比风。实行村级小微权力违规问责制，积极探索推进村两委会干部“积分宝”管理制度。

（二）振兴文化产业，发展美丽经济。

以传统文化来引领，通过“经营村庄”理念管理村庄，发展民宿经济，在美丽乡村建设中同步推进我省全域旅游发展；加强村庄规划设计，引导农村建筑风貌提升。

家乡民风民俗存在问题

（一）乡规民俗不够规范，文化宣传不够到位。

我省各市县的乡规民俗内容缺乏统一的标准，村里的乡规民俗几乎都是最近几年新制定的，由于宣传不到位，村民对其了解的不多、不深，所以乡规民俗没有发挥其应有的约束和监督作用。

（二）基层活动参与不多，政府影响日渐弱化。

在基层，尤其是在村一级，政府的影响力在削弱，处于一种“谁有钱，谁说了算”的状态，当地政府部门在其中无力发挥作用，影响较为弱势。

民俗的价值和意义？

1 民俗文化的价值体现

1.1 文化价值

文化的结构有内外两层，外层通过物质财富所创造的，对人际关系以及制度行为进行规定，内层面主要是对人的情感以及价值观进行分析，这是文化的核心所在，它决定着外层面的变化。民俗文化是中华民族文化的根本，它形式多样、种类繁多，如果没有民俗文化就能够民族文化，也就是说，民俗文化的传播能够让我国的民族文化得到延续，民俗文化还会影响着人们的心理以及道德标准，它具有普遍性是民族文化中不可缺少的一部分。传统的民俗文化有着一定的研究价值，也为现代的文化发展提供了帮助，在世界文化多元融合的前提下，不同民族的文化也在不断的创新与发展，作为一种奇特的文化现象引起了人类文化发展的思考，在文化发展过程中，现代文化是传统文化的一种继续，传统文化在不断的创新中形成，也在不断的打破传统走向现代化，不同的民族在发展中有着不同的经历，这都是历史演变的标志，也是现代文化发展的源泉。要想让民俗文化得到更大的发展，还需要发展先进文化，能够将人民的生产与生活真实的反映出来，这也是人生观与价值观的重要体现，民俗文化是人民群众智慧的结晶，有着丰富的文化信息，近些年来，我国很多地区都开始发展具有地方特色的文化，要不断的增进群众对民俗文化的认同感，这就需要民俗文化能够将地方的精神特色展现出来，通过人们的生活方式来升华出他们的信仰，从而形成一种对文化的认同感。

1.2 经济价值

传统文化的经济价值已经得到体现，从文化遗产经济学方面就能够看出这一点，而市场经济被认为是规范化、制度化的经济，这也是未来社会发展的主要条件，任何的经济模式下都会有精神力量的支撑，精神文化也直接决定着经济模式的成功与失败，我们也需要将最宝贵的文化都发掘出来，从而能够体现出民俗文化的真正价值。民俗文化的效益也是旅游业所看中的，旅游业能够依靠着民俗文化获得很高的经济效益，民俗旅游已经成为一种趋势，主要是将一个地区的民俗活动作为旅游资源，从内容以及形式上进行发展，同时民俗旅游也能够将自然文化以及民众的生活联系起来，反映出民俗区域的文化底蕴，文化旅游的效应也是十分的明显能够带动相关产业的发展，解决人们的就业问题，从而推动文化事业的进一步发展。文化是民族的灵魂，文化竞争力是构成区域实力的核心所在，近些年来，很多地区都开展了民间文化的创新，也让传统民间文化成为现代产业所利用的资源，对经济社会的发展也有帮助，文化产业的特色就是竞争力，能够将民族性、历史性以及艺术性集中于一体，能够充分满足人的物质需求，也能够促进社会的整合与发展。现代市场经济启动的过程，也是生产销售、资金运转的过程，经济的发展是将资金以及体力智力都投入到运行过程中，将传统文化、社会舆论作为主要的手段，从而创造出新的价值。

1.3 社会价值

在现代社会中，民俗文化已经成为民族认同的一种文化载体，作为一种基本的文化形式，它的价值观念是不断的传播信息，能够从一定程度上形成民族性格塑造民族精神，文化对人们的性格有一定的影响，也能够规范人们的生活态度，在大多数民族成员的身上能够体现出典型的特征，不同的文化形成的民族性格是不同的， 博大雄浑的爱国主义就是构成中华民族历史信息的纽带，民俗的维系能力也是指的群体行为，能够让社会生活保持一定的稳定与和谐，民俗文化的信息承载能力比较强，有着团结社会的亲和力，只要人们都能够用心的维护家园和谐，我们的民族主体性就不会丧失。民俗文化是千百年来对生活的认识与经验的总结，在发展区域文化的时候要以道德文化为主要的基础，在某种程度上民俗已经超越了外在的约束力，并成为当地通行的社会标准，这种秩序与规则能够通过一定的形式表现出来，也能够深入到人们的心里，以一种道德法治的方式维护着社会的秩序。民俗文化的传播也能够有效提高农民的素质，这是一种宣传现代精神文化的良好方式，从总体上来看，文化有着其他社会因素不可取代的作用，应该建立起一种适合于新农村建设的文化理念，这样才能够有效提高人们的综合素质与水平，同时文化还能够提高人们的幸福指数，充分满足人们精神方面的需求。民俗文化起到了维护社会生活稳定的作用，能够让所有的成员都保持一种凝聚力，民俗文化能够培养民族精神，增强民族的认同感，在全球化的时代下，只有不断的传承与发展文化传统，才能够让民族的主体性地位得到发展，这样民族独立性也就不会消失。

1、民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。

2、民俗的价值包括：物质生活价值、精神生活价值、社会生活价值。

①物质生活：（1）经济之物质 （如食料、衣饰、居屋、运输方法 ），（2）生存之方法（ 如乡村生活、城市生活等），（3）盈利与财富 （如劳力之生产、器具、不动产）；

② 精神生活：（1）方言，（2） 民间学识与运用，（3）民间智慧，（4）艺术，（5 ）神秘（如民间法术、民间宗教）；

③社会生活：（1）家族，（2） 社团，（3） 特别组合（如经济组合、政治组合、运动组合、宗教组合等），秘密组织（政府不知道的团队）。

3、民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。模式化的必定不是个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共同遵循的。模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被另外的人再次付诸实施，它就不是民俗；只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另一方面，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本权威，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。

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