1、休憩遮阳遮雨——传统亭，现代亭；
2、观赏游览——传统亭，现代亭；
3、纪念，文物古迹——纪念亭，碑亭；
4、交通，集散组织人流——站亭，路亭；
5、骑水——廊亭，桥亭；
6、倚水——楼台水亭；
7、综合——多功能组合亭。
从凉亭的使用场合来分类，凉亭也可以分为公园花园凉亭、广场凉亭、造型亭、休闲凉亭、防雨亭。有些公司专门给员工造一个亭子，供员工吸烟和茶余饭后闲侃聊天之用；公园和公共场所的凉亭除了供游人休憩之外，还能增加风景的美观程度，兼具了造型和功用。
扩展资料
历史
亭的历史十分悠久，但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑。如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭史。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织所使用。《汉书》记载：“亭有两卒，一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”。
魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿。之后，亭和驿逐渐废弃。但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般是十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。同时，亭作为点景建筑，开始出现园林之中。
到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代宫苑中亭的建筑大量出现，如长安城的东内大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。又兴庆宫城有多组院落，内还有龙池，龙池东的组建筑中，中心建筑便是沉香亭。
宋代有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧。在宋《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术，此后，亭的建筑便愈来愈多，形式也多种多样。
参考资料来源：百度百科-亭
参考资料来源：百度百科-凉亭
中国的公园里为什么要有很多亭子?
凉亭，是人们凭借一定材料建造出来的，而材料的特性，也必然会对建筑的造型风格产生影响。所以，凉亭的造型艺术，也在一定程度上取决于所选用的材料。不同材料建造的凉亭，就各自带有非常显著的不同特色，而同时，也必然受到所用材料特性的限制。
中国建筑是木结构体系的建筑，所以凉亭也大多是木结构的。其中混凝土水泥仿木凉亭，结合古代历史建筑特色，水泥景观冰亭复古逼真，用有抗腐蚀，坚固耐用，不变型，造型丰富，具有良好的观赏价值及休闲小息场地。
从凉亭的使用场合来分类，凉亭也可以分为公园花园凉亭、广场凉亭、造型亭、休闲凉亭、防雨亭。有些公司专门给员工造一个亭子，供员工吸烟和茶余饭后闲侃聊天之用公园和公共场所的凉亭除了供游人休憩之外，还能增加风景的美观程度，兼具了造型和功用。
花园凉亭浴春风散文随笔
只能告诉你：亭子，是一种中国传统建筑，多建于园林、佛寺、庙宇。盖在路旁或花园里供人休息，避雨，乘凉用的建筑物，面积较小，大多只有顶，没有墙。亭子也是用来点缀园林景观的一种园林小品。
金阁寺佳句
春到人间，南风微微拂面，似襁褓中婴儿的小手，胖墩墩，软乎乎的。时不时抓抹扑打我的面颊，有时又是轻轻地抚摸，逗人心旌愉悦，软绵绵的柔和感觉，令人留恋沉醉。
那迎春者灿若云霞的笑脸，鼓舞着踏春的足迹向前延伸，直到春暖花开的地方才会驻足停留。因为冬的严寒已把人深深地困倦，此时面对的是温暖、艳阳丽日，心中好不欣喜若狂。
春风浩荡，尽情地吹，柳丝翠绿，飘摇晃动。万千枝条，随风劲舞。柳芽开始萌动，新绿的嫩芽，黄灿灿的金柳绿条，摆动不休，似长发飘逸的自由神女，浪漫、任性、又不失优雅的仙姿，婉约、生动！
彩砖铺地的幼儿园活动场地，在我工作的世界成为一道靓丽的风景。洁净优雅，一尘不染，景色秀丽。花园草坪，凉亭楼宇，画卷一般，浪漫幻梦，心境揽玉，孩童们嬉戏游乐的田园。
樱花素恋，点点蓓蕾膨胀，直至鲜花绽放，远看红云白絮。整树在风中摇摆，抖索枝身，艳美朵颐，之后层层花瓣纷纭叠起，花团锦簇，俏丽烂漫，醉人心扉，浓妆艳抹，出类拔萃的美幻。
静静观赏樱花绽放，浪漫纯情，可玉兰的粉白花朵拟或紫云颜色，花朵虽相像，然色别却大相径庭。大朵大朵的粉白、紫云，随亭亭直立的玉兰树染美园中的草坪凉亭，美哉、丽哉，悦意坦然！
迎春花朵朵绽放，金黄洒丽，成为报春的使者。穿蓝工作服的园丁，正手持整枝剪刀干活，剪理的迎春枝条，中间通透着空心，似虚心的细竹枝，令人启迪心智，领悟谦虚的本源。迎春花丛浪漫唯美，令人赞叹！
捧一本墨香浸染的书籍，漫步花园草坪，柔润的南风徐徐，好不令人心胸舒畅。眼帘中的翠柳、迎春、樱花、玉兰、紫薇、月季、冬青黄杨，还有长在花园边擎天巨伞状的龙爪槐，共同见证了春天来临后的魅力灿烂。
远处龙舌兰的盆景，以及花名为金娃娃一块碧绿的花坛，被刺儿花围成的菱形花墙所隔挡，显得湛绿丛生。草坪苍绿，星星点点的'紫罗兰野花和嫩黄柱头的无名小花点缀着其间，令人感到好不惬意优雅。
草坪当心，花园之中，三条小径的交汇处，矗立着一座小小的凉亭，凉亭优雅，古香古色，桐油松料，精致美观。相对的木格排椅，长条廊座，充满艺术氛围。
偶有闲暇，委身其中。随手翻开几页墨香撩人的书本，奉迎春暖花开时节的悠闲散淡。静心回味，童话的世界仿佛就在这里萌生、演绎、成长，织出金光闪闪的丝线，那是童心在结网，悄然间盘踞一方净土之上。
幼儿园的阿姨在带领孩子们从事户外活动，孩童们小鸟般叽叽喳喳。偶尔一声欢笑，惊动了枝头雀跃的春鸟，扑棱棱飞起飞落，龙爪槐和樱花树上，几只麻雀在高声尖叫，好似有意识的炫耀自己亮丽的歌喉。
一个童趣的梦幻，在这个春天的花园酝酿、铺展。春天使人充满无限的遐思，这浓浓的春意，伴着手中充满墨香的书籍，心灵绽放的自由，畅怀着多年前未曾实现的某个静态的梦幻。此时，怀着童心，独自领略。
播撒爱的种子，把美好的心愿激活，梦寐般与孩童的世界靠近，教师与幼儿的牵手，交流沟通，童心、童话、童真。那稚嫩世界里，我已羽化成精灵的天使，捧一把明艳的火炬，传递给幼儿。
这世界真的很纯净，很天真，远去了尔虞我诈，逃脱了凶残暴虐，荡涤了肮脏的铜臭交易，逼走了贪得无厌和慵懒无聊。这世界原本是清新澄澈的，充满美丽和善良愿望的。
我从事的育儿的工作，原来是走向了姹紫嫣红、氤氲朝气，心生彩霞。头顶蓝天白云、脚踩坚实大地，目贯盎然美景的春天花园。这里童生童趣，浪漫天真，美丽无比！
一切是那么令人心情爽朗，一切又都是那么令人深感欣慰。此时的我，仿佛坐在了美丽神往的月亮船之上，悠悠荡荡，飘呀飘、摇呀摇！一阵风吹过，那一树樱花漫动，风姿绰约，随风摇曳，宛如仙子般的花枝招展。
春风阵阵送暖。樱花树下湖动的草坪，紫薇树的颤栗抖动，还有那幼儿园上空的五星红旗，楚楚动人，源于尊严和忠诚的国土卫士，似一抹彩云掠过心旌，令人心怀驰荡，宛若云霞浮游于湛蓝的苍穹。
这是祖国的象征，脚下的每一寸土地，都源于华夏祖先的赐予，每一个炎黄的传人，都为之骄傲自豪。祖国在我心中，教育启蒙于幼儿，我们的工作，就是为了民族的兴盛不断奠基，为了祖国的繁荣富强不断努力！
可爱的幼儿园，你是摇篮，摇动着知识的启蒙，智慧的丰盈；幼儿就在你的童话世界里愉悦、成长、快乐！我坚信，用我们的温馨和善念，用我们的智慧和才识，用我们的启迪和影响，背负起孩子们欢乐的希冀，美丽的梦想！
春风中的书香凉亭花园世界，花开烂漫，彩蝶翩翩；艳光明媚，白鸽空中翔飞，一派美丽的田园风光。这幼儿欢聚成长之园，也是我们敬业的乐园。奠基幼教，走进孩童的世界，是我们幼教工作者肩负的责任，背负的使命！
为了祖国幼教事业更加美好的明天，让我们所有的幼教工作者，共同携手、辛勤努力吧！
1.形容京都的句子
1、古香古色是京都的特色，经过千年历史蕴色她更加光辉光华、坚挺秀丽。庙宇、庭园、艺妓、和风永不褪色，记忆永不消失，这是千年的美丽，浑然天成的风采，这华丽、这魅力、这风韵一幕幕、一篇篇、一章章让你无法抗拒描写京都风景好句子素材库。深呼吸，不仅仅是一座都城“千里其如何，微风吹兰杜”的气味，更有其万载犹存而更甚的风韵。这种气味，这种风韵，是时空的馈赠？还是代谢人事的矜持？
2、这一夜只能用宁静来形容，当这座古城彻底沉睡的时候一切都无了声息，只留下古国槐的沙沙。清晨醒来还没有什么太阳，只有黛色的古城墙留下的一个凝重而深沉的背影，那背影仿佛是一声沉重的叹息，一个王朝湮没的尾音。走上它，将栏杆拍遍，观层林尽染，万山红透。一座座角楼仿佛想诉说什么，可我听不懂他们的语言，是感慨，哀嚎，还是沉默可那些青色的，连接他们的砖瓦和灯笼是听得懂的罢，不然为何会如此一脸凝重的站着，站的那么威武，亦如他们来时的模样。
3、日本多次派遣，遣隋使、遣唐使来中国西安，当时的长安学习中国文学、天文、地理、服饰等等。她深受唐文化的浸泡和熏陶。于是平安王朝继承了唐的文化，仿长安建造了京都和奈良，从此京都和奈良继承和发扬唐的文化，展开了如诗如画般的唐风。京都是优美、悲美、壮美的古都，是日本魂的所在地，是最具有女人味的城郭。金阁寺、平安神宫、清水寺，到处弥漫着风韵妇风的感觉。
2.春雪好词好句梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。
作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。）
山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。
作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。 燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。
柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。 年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。
对澹然一笑，休喧笙笛。莫怪广平，铁石心肠为伊折。
偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。尚记得，醉卧东园，天幕地为席。
回首，往事寂。正雨暗雾昏，万种愁积。
锦江路悄，媒聘音沈两空忆。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。
憔悴了、羌管里，怨谁始得。 --------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。
炎炎进火不住添。要晓得通红无焰烟。
须管莫亏折，斤两依然。如此三千。
锻炼待不摇不动，方可为禅。全真养命，只在恁么之间。
家园自有甘露泉。要浇灌黄芽长瑞莲。
------------------- 年代：唐 作者：朱湾 作品：长安喜雪 内容： 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。
光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。 平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。
----------------------- 年代：唐 作者：卢纶 作品：出山逢耿湋 内容： 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。 暂到人间归不得，长安陌上又相逢。
--------------- 年代：唐 作者：焦郁 作品：春雪 内容： 散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。 长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
3.日本作家写过的经典句子有哪些1、“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”——三岛由纪夫《金阁寺》
2、“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自zd白》
3、世上有可以挽回专的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 —《国境以南太阳以西》村上春树
4、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》
5、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》
6、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》
7、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》
8、如果不了解属而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》
4.初三、、四句英译中、、翻译英语句子11.Stonehenge is a strange circle of giants stones in the south of England.巨石阵是英格兰南部（排列成）一圈奇怪的巨型石头.2.The stones are arranged so that the sun and moon rise over certain stones on Particular days of the year.这些石头被安置（成特定的排列）为了能使太阳和月亮在一年中的特定日子里从固定的石头上方升起.3.Kinkaku-ji,the Garden Pavilion is one of the masterpieces of Japanese architecture, in the old imperial capital of Kyoto.金阁寺，这个花园凉亭，是日本建筑学的名作之一，位于京都的旧皇城内.4.In 1950 it was burned down by mad priest ,but it has been completely rebuilt.1950年它被疯了的牧师焚毁，但是它已经被完全地重建了.。
5.日本作家以及他们的经典句子芥川龙之介1.认真地看自由，马上就会发现神的面孔.2.理性教给我的，终究是理性没有力量.3.恋爱的症候之一：是揣想她过去爱过多少男人，或者爱过什么样的男人，而对想象中某些感到漠漠的嫉妒.4我对爱第三者而背叛丈夫的女人，仍然抑制不住对她的爱恋，但由于爱第三者而不顾孩子的女人，我却感到全身的憎恶.5把我们从恋爱中拯救出来，与其说是依靠理性，毋宁说是由于太忙.为了进行十全十美的恋爱，最需要的是时间.维特，特里斯坦，罗密欧--我们不妨看看古来的恋人，他们都是闲人.川端康成荒废时间等于荒废生命.自杀而无遗书，是最好不过的。
无言的死，就是无限的活。一朵花比一百朵花更美丽.美在于发现，在于邂逅，是机缘。
人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。
焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！人是不断消失在过去的日子里的。美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。三岛由纪夫“美，美的东西，对我来说，是怨敌。”
——三岛由纪夫《金阁寺》 “可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。”——三岛由纪夫《假面自白》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——《挪威的森林》一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
《国境以南太阳以西》村上春树山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自《舞•舞•舞》世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
《一九七三的弹珠玩具》于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。《世界末日与冷酷异境》死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞•舞•舞》。
6.一共多少人信佛中国和印度等国家都是大国！ 具体有多少人未作统计！ 佛教的主要分布在佛教的四大名山！ 四大佛教名山 我国四大佛教名山：山西五台山 、四川峨眉山、浙江普陀山 、浙江普陀山。
建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨道场。 孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"峨眉山是普贤菩萨道场。 号称山有四百八十寺的九华山就是那位"我不入地狱谁入地狱"、"地狱不空誓不成佛"的大愿菩萨地藏王的道场。
五台山 中国四大佛教名山之一。位于山西省五台县东北。
五台山绕周约250千米，由五座山峰环抱而成 。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
有东西南北中五台。五峰之内为台内，五峰之外称为台外。
五台各有其名，东台望河峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五台中北台最高，海拔3058米，是华北地区最高峰，素称华北屋脊。
山中气候寒冷。4月解冻，9月积雪，故又名清凉山。
五台山不仅风光怡人，更以佛教圣地著称。东汉永平年间，山上已有寺庙，后经北魏、北齐、隋、唐直到清末的多次修建，寺庙众多 。
在全盛时期，建筑多达300余处。历史上几经兴衰，现存庙宇47座，台内39座 ，台外8座。
五台山所有寺庙中以五大禅庙最有名：显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺。在五寺中又以显通寺历史最久、规模最大。
塔院寺中高达60米的舍利塔为五台山标志。菩萨顶内主要庙宇都用彩色琉璃瓦覆顶，其建筑之华丽居各寺之首。
另外，还有金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、圆照寺、广宗寺、镇海寺、广仁寺、万佛阁等等各具特色的寺庙。上具有重要地位，并在世界佛教发展史上有深远影响。
峨眉山 中国四大佛教名山之一。位于四川省峨眉山市城西南。
因山势逶迤“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名。峨眉山为一断块山，平地拔起于平原上，苍然兀立，主峰万佛顶海拔3099米。
峨眉有大峨、二峨、三峨之分。一般所称的峨眉山专指大峨山而言。
集雄奇险秀于一身，有三个高峰：金顶、千佛顶、万佛顶。万佛顶上道路废芜，登山一般仅可达金顶。
峨眉山降水丰沛，土壤、气候、植物在山上、山下差别很大，有极丰富的动植物资源，植物种类达3000多种，动物种类也非常丰富。山上寺庙初建于东汉，历代续有增修。
初流行道教，唐、宋以后佛教日趋兴盛，到明清时极盛，大小庙宇达100余座，为著名的佛教道场。自清以后逐渐破败，到20世纪40年代末所存不及半数。
后两次大规模修葺，主要庙宇和园林已修复一新。主要庙宇及风景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、清音阁、黑龙江栈道、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶等10余处。
最有名的有七大胜景。①在峨眉山麓的报国寺，是游山的出入门户。
明万历年间始建，清康熙时重修并改用今名。主要殿宇有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼等，自前至后逐级升高，建筑宏伟、气势轩昂。
②在峨眉山牛心岭下，距山麓报国寺约15千米的清音阁，是峨眉山胜景之一。岭东有白龙江、岭西有黑龙江，两江汇于清音阁下，合流处有一牛心石，高数米。
石上不远处，有石拱桥两座，分跨黑白两水，两水飞越，其声激越。③万年寺，距报国寺14千米，晋时初建寺院，明万历年间改用现名。
原为殿宇七重，规模宏大，几度兴废。1946年毁于大火，现有殿宇两重为1953年重建。
万年寺具有印度寺院风格，为峨眉山主要寺庙之一。④洪椿坪，海拔1100米，初建于宋，清乾隆五十五年（1790）重修，因庙前有洪椿古树而得名。
洪椿坪四周群峰环抱，古树参天，为山中避暑胜地。⑤洗象池，原来规模不大，清康熙三十八年（1699）扩建为寺。
因庙前有一六角形小池，相传为普贤菩萨骑象登山在池中洗象得名。庙宇在一片冷杉之中，海拔2100米。
⑥仙峰寺，古名慈延寺，距报国寺30千米。海拔1752米。
旧殿宇四重，覆以锡板铁瓦，素称为山中古刹。⑦峨眉顶峰金顶，海拔3077米。
寺庙建于东汉，为峨眉古寺之一，因山多雷火，历代修葺，仍屡建屡废。正殿清光绪年间重建。
殿后最高处原有铜造佛殿一座，俗称金殿，殿内有明成化年间所铸铜牌。铜殿及正殿均毁。
金顶是观望日出、云海、佛光之地。 普陀山 中国四大佛教名山之一。
位于浙江省东北部舟山市，是舟山群岛中的一个小岛。岛呈狭长形，南北纵长8.6千米，东西宽3.5千米，面积12.5平方千米。
山势挺秀 ，最高峰佛顶山海拔291.3米。从唐咸通年间起， 开始成为各派佛教的聚集处。
南宋绍兴元年（1131）将各宗统一于禅宗，嘉定七年（1214）又规定以供奉观音为主。历经各代修建，逐渐成为寺庙众多和僧尼数千的佛教圣地。
普陀山上以普济、法雨、慧济三大寺庙最为著名，规模宏大，建筑考究，是清代建筑群的典型。除三大寺外，还有不肯去观音院、大乘禅院、梅福禅院等寺院。
自然景观有金沙，百步沙，千步沙，大、小水浪沙等沙滩。有危而不坠的磐陀石、欲坠若扶的云扶石等。
还有以潮声闻名的潮音洞、以景色多变著称的梵音洞等。普陀山的森林面积占总面积75%，其中有千年古樟、普陀鹅耳栎等佳木。
7.春雪好词好句白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。
真正的春天虽然还未来到，但白雪却等不住了，纷纷扬扬zd，自己妆点出一派春色。真正的春色未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗？诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜。
全诗构思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，别开生面。 春雪--韩愈 春雪 韩愈 新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。 【诗文解释】 新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。
白内雪似乎耐不住这春天容的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。 【词语解释】 新年：指农历正月初一。
故：故意。
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