最佳答案牛郎织女
这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
牛郎和织女的故事详情？
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，因为他经常放牛，与牛为伴，人们都叫这个小伙子牛郎。
一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹，自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。
牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月。早晨为老牛采接各种花儿上的露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉。到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救。嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪上游，去喝最干净的溪水。
那头老牛跟他很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。
一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。老牛让他在第二天黄昏的时候，翻过右边那座山，山边有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。
听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了起来。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还给她。
织女看牛郎忠厚老实，便含羞的答应，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。
眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
扩展资料：
故事内涵
1、讽刺说
古人对“牛郎”与“织女”早期的形象，都颇有现实讽刺意义：织女不织布、牛郎不驾车，强调牵牛与织女的徒有虚名，从而讽剌古时贵族不劳而获的行径。
西汉以后的民间传说充满了贵贱有别的味道，织女嫁牛郎也是无奈之举，牛郎之所以能跨越门第，娶到织女，是在老牛的指引下窃取仙衣所致，织女婚后大多是想方设法拿回仙衣逃离人间。返回天国。
2、迁徙说
有说法称牛郎织女的故事指的是炎黄大战后，炎帝部落遭到黄帝驱逐而南迁的历史故事。
参考资料：
牛郎织女的故事
传说中牛郎、织女原本都是天上的星宿，天长日久产生了儿女之情，不料被王母娘娘发现。王母娘娘干涉他们、阻止他们，千方百计地想拆散两人，金牛星知道此事后，认为王母娘娘多管闲事，无意间顶撞了王母娘娘，王母娘娘一气之下状告了玉帝，玉帝大怒，于是把金牛星打下凡来变成了一头老牛，牛郎星也被打下凡间受苦。
牛郎下凡后托生在一个姓孙的农民家里，家里有弟兄两个，牛郎是小弟，取名孙寿义，哥哥名为寿仁。弟兄两个还算和睦，就是牛郎的嫂子生性刁蛮，为了霸占家产，千方百计陷害牛郎。有一天牛郎在地里耕田，老牛忽然说话了，牛郎大吃一惊，没料到老牛就是天上金牛星所化。老牛对牛郎说：“今天你嫂子要是给你吃烙饼，你千万可不要吃，里面有毒药”。牛郎回家后，他嫂子十分殷勤地给他端来做好的烙饼，牛郎拿在手里了，忽然想起了老牛的话，便搪塞嫂子说：“地里还有活要做，我在路上吃吧”！于是牛郎拿着饼就出了门。一出门，牛郎装着将饼掉在地上，被躺在大门口的大黄狗看到，一口吃了，结果大黄狗当时就被毒死。这下牛郎嫂子的阴谋给拆穿了，嫂子恼羞成怒，提出要跟牛郎分家，外出讨债的哥哥孙寿仁也给叫回家来。分家时嫂子十分贪婪，哥哥孙寿仁在她的强迫下忍气吞声，只好按妻子的意思把老牛、破车、疙瘩绳（断成一节一节结在一起的草绳）、最不好的房子——草棚及一份薄田分给了牛郎。
从此以后，可怜的牛郎就只能和老牛相依为命了。有一天老牛又开口说话了：“织女下凡来了”。牛郎正要再问时，猛然听见在远处的莲池中有嬉戏声，牛郎想往近处走一走，以便一睹仙女真颜，却在半路上捡到了一套红色的纱裙，其质地与做工绝非人间所有。他想一定是仙女嬉戏沐浴时，不小心让流水冲了下来。好心的牛郎就将衣服捡起，拿到一块干净的向阳的大石头上晾晒。他时不时地翻动纱裙，希望衣服早点晾干，以便还给那位出浴之后焦急寻找衣服的仙女。日过半晌，仙女们纷纷出浴赶回天庭，这时最小的七妹织女却找不见自己的纱裙。这纱裙原是有魔力的外套，不穿上它可没法回到天庭呀。织女为了不耽误姐姐们返回天庭的时间，决定一个人去寻找衣服。她找呀找，忽然看到不远处的一块大石头上有红色的东西在飘动，她急忙赶过去，一看就是自己的纱裙，心中涌出掩不住的欣喜。同时牛郎赶紧从草丛中爬起来打躬作揖。织女看到了朴实善良的牛郎，牛郎也总算见到了美丽灵巧的织女。两人一见钟情，岂不知在天上他们早已相爱。因两人情投意合，织女便做出一个大胆的决定：她要同牛郎在人间过平凡的日子，再也不回那个到处都是金科玉律的天庭了。于是他俩就开始营建起自己的小家，牛郎很勤劳，整日在田间劳作，织女很灵巧，天天在家纺纱织布。更可喜的是他们有了自己爱情的结晶——一男一女两个孩子。日子一天天好起来了，织女一直沉浸在幸福的时光中，不知不觉已经几年了。有一天牛郎在给老牛喂草时，年迈的老牛又开口说话了：“牛郎，我老了，帮不上你什么忙了。我死后你把我的皮取下来好好保存着，到了万不得已的时候它可以助你一臂之力。”没过多久老牛就死了，牛郎按照老牛的吩咐取下牛皮后将老牛埋葬了。
天上一日地上一年，过了几天，王母娘娘召唤织女们上殿献锦，却迟迟不见最小的织女前来，于是叫来其他六姐妹问话，王母知道事情的经由后勃然大怒，要亲自下凡收罗织女上天。
这天，牛郎织女像往常一样，一个在地里耕作，一个在家织锦。忽然牛郎觉得很不对劲，拔起脚就往家里跑，还没跑到家，就看见织女被王母娘娘拉着飞上天庭，他赶紧跑到家中，找出老牛皮，用扁担担着两个孩子去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘一看形势不妙，就从头上拔下玉簪在身后一划，出现了一条看不到彼岸的天河，就这样牛郎织女被天河无情地隔断了。
织女回到天庭后被软禁起来，天天以泪洗面，而牛郎回到凡间后也日夜牵挂着妻子，两个孩子不停地叫着要妈妈。天庭中的众神都觉得如此作为实在有些残忍，一下子隔断了夫妻情、母子情两重情意。王母娘娘此时也被感化了，便做出了让步，准许他们在每年农历七月七日这一天团聚。由喜鹊衔来木柴搭桥相会。过了很多年，被打下人间的牛郎罪满之后，也重回天庭并且重新受封成了牵牛星。
关于牵牛、织女的记载最早见于《诗经·小雅·大东》：
或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。
牛郎和织女，为何只在七夕相会？
牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。 织女星牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。
故事简介
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的女儿，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便害羞的答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七日，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节，亦名乞巧节。
又逢七夕，牛郎织女也该鹊桥相会了。但是，为什么两人一年只相会一天？而这一天为什么又偏偏在七夕？
先考传说 。
关于牛郎织女的传说，有好几个版本。总的来说有四种类型：
第一种类型：牛郎织女婚后疏懒不干活，被罚只能在七夕相会（下文会提到）。
第二种类型：牛郎织女的传说与梁山伯和祝英台的传说结合（梁祝死后，升上天，变为牛郎和织女星）。
第三种类型：牛郎织女传说与女巫故事结合（如被西王母一怒之下，拔下金钗，划出了一条银河，牛郎织女，分隔两边）。
第四种类型：织女后来嫌弃牛郎，抛夫弃子，自己返回天上了（这才是真实的吧……）
最广为流传的是第三种类型。也就是我们熟悉的“夫妻双双把家还”的“天仙配”。
西王母本意是让牛郎织女永世不得相见。结果织女“泣涕零如雨”，牛郎带着一双儿女，日日夜夜守候在河边，感动了无情无义的西王母，才得以有机会一年相见一次。
再考现实 。
牛郎织女的传说，蕴含了古人的基本生活图景：耕田、织布、交媾。
男耕田，女织布，一起繁衍后代，为何不能长相厮守呢？
单从爱情悲歌的文学效果来解释，恐怕显得有些单薄。
如果把牛郎织女的故事，放在人类婚姻史的宏观背景来看，这背后或许暗藏着一段早已被遗忘的集体记忆。
人类的婚姻史，大抵经历了这几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。
我们知道，在泸沽湖附近的摩梭人，现今尚处于原始母系社会，至今还保留着走婚的习俗。在泸沽湖畔的摩梭人流传着这样的传说：他们的先妣神与周围众多的男山神结交情侣，过着无拘无束的性生活。他们把这些男山神叫做先妣的“阿注”。
像这样的风俗，同样普遍存在华夏诸族，只是年代久远，不容易考证。
关于我们华夏始祖的传说，都是所谓的“感天而生”。如相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。
传说归传说，只知其母，不知其父的时代，男人和女人的关系，并不是夫妻关系，应该是“阿注”关系。
偶然结合，然后相忘于江湖 。
由此可以推论，牛郎织女传说的第一个内核：华夏远古时代的先妣与先祖，并非稳定的夫妻关系，只是“阿注”而已，因此他们不会终生“同寝”，只会偶尔相见。
随着婚文明的发展，婚姻制度也越来越严苛，不再像以前那样自由自在。但是，追求自由性生活是人的天性。为了解决这一尖锐的矛盾，原始氏族逐步形成了一些特殊的礼俗，一方面给“高压锅”装上一个“减压阀”，另一方面也维持社会、家庭的稳定。这些礼俗包括：
1“妇贞而女淫”。意思就是，在嫁为人妇之前，可以广交“阿注”，结婚以后，就要守贞节，专一，不能再自由交往。未婚男性也是的。
2允许已婚男女一年一度“放牛出栏”，在特定的时间，可以自由相会。一旦特定的时间一过，已婚男女必须结束狂欢，各回各家。
在宋玉《高唐》《神女》二赋中，都提到，楚王游云梦泽时，梦里遇见神女“荐枕席”，一番云雨之后，神女便告别而去。
从这里可以推论，牛郎织女传说的第二个内核：已婚男女在一年一度的特定时间，可以效仿先祖，纵情野合，时间一过，便要回归原处。
牛郎织女，一年一度一相逢的桥段，或许正是人类婚姻史上特殊时期的残余记忆。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
那么一年中有365天，牛郎织女相逢的日子，为何偏偏是七夕呢？
其一， 夜观天象，七月的夜空，最显眼的便是牛郎和织女星 。
据天文学者推算，《夏小正》时代七月份的黄昏，织女星恰恰升到了一年当中最高点。也就是说，这个时候，这颗明亮而皎洁的织女星，正在人们抬头可见的头顶上。
在织女星的东方偏南一点的地方，也就是“河汉清且浅”的东岸，就是牵牛星。牵牛和织女分居银河两岸，到了初秋的夜晚，由于银河正好转到正南北的方向，直直地穿越透顶的夜空。这个时候，分居河两岸的牵牛和织女正好一东一西，遥遥相望。“盈盈一水间, 脉脉不得语”的意象，应该就是从这种天象演绎而来的。
再有，《七月》里有云：
意思是，七月的时候，还可以在野外玩耍，到了八月就要到屋檐下了，九月就要在家门户里面了……因为天气变凉了。
七月流火，天气刚刚转凉的时候，正是织布储备过冬衣物的最佳时节。人们白天织布，夜晚仰望星空，一代一代，述说着牛郎和织女的故事。
其二， 七月七日，是个神奇的日子 。
从时节和天象来看，只能说明为什么是七月，要想进一步说明为什么是在七月七日这天，还要结合古人对时间所怀有的神秘观念。
“七”是一个神圣的数字：
在中国古代，尤其是秦汉及其以上，凡像一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九之类的重日，多被认为是天地交感、天人相同的日子。
汉武帝与西王母是在七夕这天相会了。《汉武故事》载：
此外，天上神仙也是在七夕这天聚会。据吴均《续齐谐记》载：
这些传说似乎都将七夕与相会联系在一起。对时间的崇拜，也就延伸到对生命的崇拜之上。
《西京杂记》：“戚夫人……七月七日临百子池作于阗乐”。戚夫人是刘邦的妃子，据说七月七日宫中过节时，要到百子池，作于阗这个地方的音乐，并用五色丝缕系在一起，这叫“相连爱”。这似乎已经有点情人节的味道了。“临于百子池”，也带有求子的意愿。
由此可见，七夕在古时，乞巧乞爱的同时，也是乞子的吉时，并且七夕出生的人最为尊贵。据载，汉武帝刘彻就是出生在七月七日这天。这或许也是两汉时期，七夕节流行的一个原因吧。
牛郎织女的故事，遇上日益流行的七夕节乞爱相会的风俗，久而久之，代代相传。这个故事，便由最初的两颗星相恋，到人神相恋，再加上“夫妻双双把家还”，以及一年一度来相会的情节，慢慢变得更加完美了。
直到后来，一提到女郎织女的传说，便想到七夕节这天的相会，反倒会觉得七夕这天，就是因牛郎织女相会，才衍生出来的节日。
人们通常把七夕佳节和牛郎织女的传说故事联系起来，认为为了纪念牛郎织女的故事，才把七夕作为节日。实际上，从文字记载来看，七夕节要早于牛郎织女传说数百年。
关于牛郎织女传说的典籍记载，最早可见于《诗经·小雅·大东》：
其二为《诗经·周南·汉广》：
这些记录只是牛郎织女传说的雏形，当时的牛郎织女还只是两颗带有农耕文明（牵牛星）和家庭手工业文明（织女星）的星星，相互之间并没有什么联系。
后来的《古诗十九首·迢迢牵牛星》，牛郎织女才开始有了隔河相望的故事情节。
而这仅仅是将牛郎织女二星拟人化，隐约有两星相恋的韵味，但却还没有具体情节，诸如七夕鹊桥相会等。
到了东汉时期，才开始有了鹊桥相会的桥段，据东汉应劭的《风俗通》记载：
至此，牛郎织女的故事已经基本具完整了，不过，还没有看出牛郎跟织女的关系。是夫妻？还是情人？到了魏晋南北朝时期，这个故事就更加完美了。当时的《荆楚岁时记》里有这么一段：
把织女说成是天帝织女，天帝看她一个人织布可怜，就让她嫁给了牛郎。结果成婚之后，织女贪恋男女之乐，居然不织布了。所以，天帝一怒，让他们分隔河两岸，一年才能相见一次。
由此可见， 牛郎织女的故事从春秋战国（《诗经》），到魏晋南北朝，流传数百年，才提到七月七日相会 。
实际上，据说“七夕”的节日在战国时期可能就有了。据明代罗欣《物源》记载：
考虑到作者与所记载时间相隔太远，可信度不高。关于七夕节最早的记载当数《西京杂记》，文中记载：
这些记载都说明了汉初时期，宫中过七月七日的盛况，而这些风俗活动中，都不见有关牛郎织女故事的记载。
因此，并非是牛郎织女的传说造就了七夕节，而是七夕节遇到了牛郎织女的传说而得以流传至今，成为如今痴男怨女追捧的“情人节”。
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