没有秀才身份称童生，参加乡下每年一次的考试，通过便是秀才。有了秀才身份，才可以参加每三年一次的乡试（在各省省会）。乡试又叫秋闱，都在秋天举行。试题由皇帝亲自确定，监考官也是皇帝从中央任命。乡试竞争十分激烈，一般是10到20个秀才中选取一名，考上了就称为举人。做了举人，便有资格参加每三年一次的会试，也就是进京赶考。会试也叫春闱，都在春天举行。会试考场设在北京顺天府贡院，共试三场，每场三天，连考九天，淘汰率在百分之九十以上。通过了考试的人取得“贡士”称号，也就是人们常说的“进士”。中了“进士”，一般都是有官可做了。但是做的官大官小，是留在京城还是发往外地，最后取决于殿试的成绩。清朝殿试的地点最初在太和殿，乾隆以后都在保和殿。清朝初年，皇帝不仅亲自拟定试题，还亲自评判所有的殿试考卷，康熙以后，才改由阅卷大臣批阅，只有前十名的试卷进呈皇帝，御览。一般情况，殿试的一甲取三名，也就是大家常说的状元、榜眼、探花，二甲、三甲加起来取一百多到近三百人不等。头甲和二甲前七名的次序都由皇帝钦定，然后读卷大臣集中在内阁，将其余二甲、三甲试卷成绩排定次序，开始填写金榜。金榜有大小两种，小金榜专门奏呈给皇帝御览。大金榜填写好后，要张贴于长安门外，以供人观赏确认。
科举考试的内容以四书五经为主，以八股文的固定格式来写作，评判文章的优劣依据的又是一整套刻板僵死的标准。金榜前十名的最终拍板还是最高的统治者——皇帝。除了大臣的推荐，有时候皇帝也要搞平衡。
“360行行，行出状元。”是指哪些？
当然不能！武状元选拔的标准不是只有功夫，在某种程度上，武状元的选拔和文科状元的选拔是一样的，都需要经过层层考试。武状元是需要文武兼具的，在战场上他必须要能够独当一面，无论是功夫还是谋略都得优秀。
（一）正如现在的文理科，古代文武科选拔也是一样的，他们只能说在一定程度上不相同，毕竟术业有专攻，但基本的内涵知识都是要求必须掌握的。武状元选拔需要经过4级考试，即为童试、乡试、会试和殿试。而且和文科状元的选拔规则一样，考试级别的不同，也就意味着考试地点的不同，按照考中者依次分为秀才，举人，进士等，而最后会根据参赛者所获得的成绩，赐予官方证书。而武状元选拔赛的第1名将由兵部举行盛大的宴会赐予代表辉煌的盔甲、腰刀等物品。
（二）武状元选拔考试基本分为两大类：专业技能和理论知识。作为武状元选拔的参赛者，射箭骑马是必备，还需要论武经等，会有专门的工作人员对参赛者进行射击能力，技能水平，臂力等方面的测量。而关于理论知识方面的考察就是文化方面的考试，但是他与文科科举的内容还是有一定差别的，武状元考察的文试，是需要与战术关键的，考的是兵法和行军策略。
武状元科举考试，选拔出来的应该是能够为国家有所贡献的人，而不是四肢发达头脑简单的莽夫。功夫是身为参赛者必须具备的首要条件，但同时也需要掌握兵法战术，还需要有强大的临场应变能力，能够掌握多种战斗技能。总之武状元选拔绝对不是单凭武力就能称霸到最后的。
高考状元成绩很好，为什么一般不会成为顶尖人才？
清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。x0dx0ax0dx0a所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。x0dx0ax0dx0a由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。x0dx0ax0dx0a杭州工商界素有三百六十行之说。行之名，始于南宋。南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；皆就成数而言。x0dx0a
参考资料：
高考在中国人的一生中扮演着相当重要的角色，大家都知道高考成绩意味着什么。所以，每年高考放榜，关于高考状元的各种“传奇”事件都纷纷被挖掘出来，被媒体和群众大肆追捧。虽然，近年来国家不允许炒作高考状元，但是依旧难掩各省状元的耀眼光芒。
曾经的高考状元都混得咋样了？有句古话说得好，“一朝为师，终身为师（父）”！高考状元亦是如此，一朝是状元，终身都要顶着状元的光环。
因此，高考状元毕业后依旧受到媒体的关注，在报道里，我们见到过状元回乡当保安的，状元创业卖猪肉的，还有状元毕业成了网红主播的。
还有一条新闻是这样说的，一项有关1952年以来各省份高考状元的去向和职业分布的调查报告显示，状元们学术成就较高，不善经商从政。进入职场后，他们虽然大多数打拼到“白领”阶层，但是成为出类拔萃的行业顶尖人才和领军人物偏少，其成材率低于社会预期。
然而，另一份2013年的调查报告显示了同样的趋势，1977年恢复高考以来，中国各地区近2000名高考状元，7成难觅职场踪迹。他们本科毕业后选择直接就业的比较少，大部分选择在国内继续攻读硕士、博士学位，另有一部分则选择出国留学深造。
换句话说，绝大多数的状元没有成为领袖式人物，让很多人质疑这些高考“明星”，状元白拿了，对不起他们的这些光环。
每每这类新闻一报道出来，很多高考失利的人，或者是对高考怀有偏见的人，就会大肆宣扬“你们看看，中国的高考培养出来的都是什么人”，“这些高分低能的呆子”之类的话语。
还有的人，更是把富豪榜的名人都搬出来了，举例马云、马化腾、王健林这些人都不是状元，但是依旧坐上了首富的位置，然后就证明“高考状元，不过尔尔，没啥了不起的！”
大家不妨思考一下，学历和成功有必然的联系吗？但凡是成熟的人，大多都会给出否定的回答。因为决定一个人是不是成功的因素太多了，学历只是其中的一项而已，而且这一项起不到决定性的作用。如果你有关系，你能成功；如果你商业头脑够敏捷，你能成功；如果你够勤劳，你也会成功。
那曾经的高考状元又去了哪里呢？曾有机构调查，高考状元就业的行业领域分布较为广泛；经济收入和职业地位较高，大多在海峡两岸一线城市和海外从事“高薪职业”，“状元混得不好，难成才”这个结论肯定是靠不住的。
总体来说，状元们的职业成就平均水平明显高于非状元群体，高考状元毕业进入职场后，成为世界和两岸各行业“顶尖人才”和“领军人物”偏少，在学术界、专业技术领域就职的状元职业成就较高，表现突出。
事实如此，经商、从政非高考状元所长，职业发展不突出。在商界的大陆状元中，至今无人登上胡润、福布斯、新财富和《财富》等富豪榜和世界500强。
相比而言，医疗、文学、传媒、法律、证券和金融等专业技术领域，高考状元的职业成就较高，各行业顶尖人才和领军人物频现。
因此，很多高考状元都不为人知，但是他们却成为了社会发展的中坚力量，为社会经济发展做出了巨大的贡献。
实际上，绝大多数的高考状元毕业之后都成了各行各业的人才，但是为什么会给人造成一种“高考状元难成才”的错觉呢？主要是由于，之前媒体大肆渲染报道造成的轰动效应，无形中就给状元们附加了一种“光环”，而且控制不好容易给大家造成错误的引导。
而且，很多人对成才的标准就是：做大官，当富豪。所以说，不是高考状元成不了才，而是有些人对人才的判断标准有问题。尽管，高考状元们尽管没有成为一个又一个领袖，但他们也算是各行业中的佼佼者，社会发展的中坚力量。这算成功还是失败?如果只有成为领袖、从政从商才能算做成才，那成才的定义是不是多了太多的功利性和铜臭味?
以上就是关于秀才举人进士状元的标准？及是如何确定的？应该各参加什么考试？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
