"人不狠站不稳"的意思是，人该狠的时候就要狠，不然会被人欺负，不仅自己被人瞧不起，还会连累家人被别人看低了，所以在社会上就站不住脚了（因为人人都认为你软弱，都来欺负你，这日子还怎么过啊）。所谓”人善被人欺，马善被人骑“，就是指这个道理。"人不狠站不稳"不是说每个人都要狠，而是说该狠的时候就不能退缩。如果一味逞凶斗狠，也会遭人忌恨的，像对待一个温和善良的人，你也摆出那种凶巴巴的姿态，以后谁还敢跟你交往呢？
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求解此签:久抱凌云志未舒,荷竿渭水钓游鱼.文王千里求贤士,灭纣兴周任意如!此签乃于今年正月初六在浙江...
姜子牙久未出身，直到八十岁于渭水钓鱼时，遇上文王周昌求贤士而来，将姜太公拜为元帅，此后灭纣兴周。此签属吉签，若得此签，则说明所求之事，要成事必有个过程，隐忍待时，以平常心做好目前的，适当时候便能遇上贵人或时机，事事为意。姜太公穷其一生以修身，八十岁才等到文王求贤，而这个过程他也没有去投靠纣王，说明他是有所坚持，并且坚信会有文王的出现。这种坚持关键是信念和隐忍。
孔子的七十二贤士弟子各有哪些长处
姜太公，怀才不遇，只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语——“姜太公钓鱼，愿者上钩”。当时，纣王无道，群雄并举，周文王不、远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜太公，终于，姜太公协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。
此签虽为中吉，但寓意吉祥，求得者，只要能顺应天、时，立心良善，必然万事如意。
流年：运程开始转好，渐入佳境，有苦尽甘来之象。
事业：有大贵人提拔，多年的心愿，可望实现。
财富：求财顺意，但不可太贪，戒铺张浪费。
自身：平安，立心善良，天从人愿。
家庭：家宅和睦愉快，有添丁之喜。
姻缘：爱情坚固，如鱼得水，最好在今年结婚。
移居：无论是移民外国或置业迁居，都有很大机会。
名誉：多年来的努力，可望有出人头地之日。
健康：并无什么大问题，但要注意劳逸结合。
友谊：很多有名望之士要结识您，但不要忘记际遇比您差的人。
孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有： 颜回 ，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 仲由 ，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 端木赐 ，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。 言偃 ，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。 曾点 ，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。 曾参 ，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"智忠恕仁"是孔子" 一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。 四科十哲 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 言语：宰我、子贡 政事：冉有、季路 文学：子游、子夏 希望采纳
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