有待第488次非遗名录编辑，白族扎染，由 拾遗小栈 提供
曾看过一则纪录片，名为 《消失的扎染》 。
一群志愿者扛着相机，不慕青山，不恋绿水，只为大理周城的 白族扎染 而来。走街串巷，去倾听一段又一段关于扎染的往事。
大理多居白族，所以这里的扎染又被称之为白族扎染，古称“扎缬”、“绞缬”，民间叫“印花布”、“扎白布”或“疙瘩染”，是大理州的一种传统民间染制工艺，已有一千多年历史。
白族扎染成品多为青（蓝）底白花图案，清新素雅，犹如一幅 清白画卷 ，蕴含清白之寓意，体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。2006年被国家列入非物质文化遗产保护名录。
它是独具匠心的，因为它利用了染色时部分结扎起来，使之不能着色的巧妙原理。
它是变幻万千的，因为它有一百多种变化技艺，各有特色。
如其中的“卷上绞”，晕色丰富、变化自然、趣味无穷。
扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不能有相同的出现。而这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。
它是绿意盎然的，因为它使用的染料是 板蓝根 。正是这些独树一帜的特色，使得他在百家齐鸣的传统文化中脱颖而出，晋升为国家级非物质文化遗产。
当扎染的布浸入染缸的那一刹那，一股蓝就瞬间吞没了它。他们合二为一，从此这块布便升华为一卷蓝白相间的绝世名画，散发着淡淡的古香。
扎染，这道来自民间的染色技艺，于历史长河中绽放其独特的韵律与美感。
扎染是线与布的纠葛，蓝与白的交融，有 扎结 和 染色 两个步骤。
手工艺人利用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合从而变化出各种美幻绝伦的图案。
扎染的秘诀就在于一针一线的纠结缠绕中，一份新奇美丽的图案能够为作品增色不少，更是体现手工艺人几十年编扎功力之所在。一位优秀的手工艺人，往往能掌握几种乃至 十几种 独家的图案花纹，而扎结的数百种技法更是独具特色，各有千秋。
扎染传承千年，它的兴衰荣辱，也印证着时代的变化万千。一些传承人已经放弃，但也有一部分人在负重前行。
但无论是放弃还是坚守，每位手艺人回忆里都带着些关于扎染的点滴，或许关于历史，或许关于图案背后的 故事 ，也或许只是些期望……
现存唯一只用板蓝根染色的工坊
如今，扎染行业早已不是原来的运作模式，可能最大的问题是怎么把扎染的图案再活化起来，而不再仅仅限于一块桌布。
白老板希望她们现在做的扎染跟传统的扎染，有所区别。除了 桌布 ，还可以将扎染运用到围巾，服装或者小的配饰上，把美学主义实用化，创新化。
大理扎染品种繁多，图案丰富，多表现吉祥美好寓意，花草植物、鸟兽鱼虫、图案图形、自然景物、字体符号……超过 1000多种 纹样图，蕴含着白族深厚的历史文化积淀，折射出白族的民情风俗与审美情趣。
一如扎染上的蝴蝶图案。
闻名遐迩的 蝴蝶泉 ，就在距周城一里之遥的点苍山东麓。那里漫天飞舞的彩蝶是白族人民心中美丽吉祥的象征。
所以，在白族传统艺术纹样中，蝴蝶纹是最常见的母题纹路之一，代表着白族人民心中对美的憧憬和向往。
扎染最终的呈现形式已不仅仅是一件扎染布料，俨然已经是承载了太多故事和文化的艺术品。
在他小时候，很多田地都种着板蓝根。而现在，板蓝根基本都已经没有了。
大多数人开始用化学试剂配比来染布料，速度又快，染出来的布料又不容易掉色。
但是化学试剂对人体的皮肤，有很大的损害性。而纯板蓝根染出的布料，就像以前吃的板蓝根颗粒，是 良血消炎 的，对皮肤有止痒和消毒杀菌的作用。
他说，用板蓝根发酵成蓝靛再进行扎染的技术，现在几乎没有人掌握这个技术了。整个村子里，只有老一辈的两三个人还知晓一些。
这位艺术总监的话，句句在理，句句扎心：
应该是在两汉时期就有这门技艺了，从新疆的考古发掘中，就证实了扎染是两汉时期就有了。
传播到云南大理的时候，实际是唐宋时期了。
宋代段氏大理国灭亡之后，扎染逐渐传到民间来，就逐渐在民间兴盛起来。
到民国末年，解放初期，割资本主义尾巴的时候，扎染进入了低谷期。
到改革开放以后，扎染又得到了进一步的传承发扬光大。
我们的祖先，用一两千年的时间创造了这么丰富多彩的民族文化，要是我们这一代人把它丢掉了，可以说就是对不起祖先，更对不起后人。
有一句话说：民族性就是世界性。
世界上可能有很多扎染，但是能够保存我们这种传统技艺的，我看不多了。这对我们的传承和保护是一种挑战，所以在我们这一代人身上，一定要把它传承下去。
但是我们也遇到一些问题。现在很多传承人，尤其是年轻人，他们的价值观发生了很大的变化，一听扎花的经济效益不太高了，就放弃了这门技艺，出外去打工。这对传承这个文化遗产来说，是很令人担忧的一个情况。
一心让扎染走出大山
杨春燕是土生土长的周城人，从小就是看着扎染长大的。扎染的每种手法都早已熟记于心，信手捏来。
从小就看着老一辈的阿妈们， 年轻的好时光 基本都是在一针一线中度过的，眼睛累花了，脊背累弯了……最开始，对于扎染的传承，她也很犹豫。
本打算着出去闯闯的她，最后还是干起了扎染。
但一段时间过去，扎染工艺和扎染制品的发扬却丝毫没有一点起色。外面的很多人不了解做扎染复杂的工序，和坚持使用纯天然植物染料的 初心 ，甚至还有人会以为那些繁复的扎染图案是人工画上去的。
种种原因让扎染制品异常廉价，一张复杂工序制出来的扎染制品，销量不佳，售卖所得的报酬也远不及阿妈们日夜的辛劳。
杨春燕知道，虽然周城的手工艺人精通扎染的技巧，善于灵活制作扎染制品，但因为传统手艺没有太多人关注，这也直接影响了乡亲们对继续做扎染的兴致。
通过长时间的坚持，杨春燕现在已是周城扎染的带头人，她在一些公益项目的支持下，带着阿妈们继续做扎染，让周城扎染走出了大山，让更多人真正了解了实打实的手工扎染究竟是什么样。
这句话用来形容这些守艺人，再其当不过。他们 耐着清寂 ，执着的坚守着那一抹蓝，让它载着手工的温度穿越千年，温润人心。
自古以来，水墨在中国就备受推至。一滴墨溶入水中，便能幻化万千姿态，水墨交融，仿若一副绝世名画。
扎染，就是一门 水墨晕染 的艺术。
扎染的美带有一定的随意性。扎结技法不一、染料浓度不同，成品也就大不相同。
虽然今时不同往日，但现在，扎染在白族仍是一个支柱性行业，大街小巷都有它的踪影。
来这里的旅客，很多都为扎染而来，大多扎染工坊制作经销各种扎染制品，比如服饰和手提包之类的，这一点可以看出扎染工坊的创新。
很多扎染工坊为了让游客更深刻直观地了解扎染，也常年举办着一些参观学习的活动。
扎染历史源远流长，技艺变化万千。
在扎染每一步蜕变的印记里，都有着一个影射社会变迁的故事。
现代数码技术和工业技艺为扎染艺术提供了更多的可能，但是 古老又神奇 的手工扎染技术，让每一份布料都拥有了独特的温度、情感和灵魂，却是机器永远替代不了的。
扎染的蝴蝶花式
工具: 扎染用的染料 、脸盆 、橡胶手套 、针线 、橡皮筋 、铅笔。
原料：纯棉T恤 。
1、冷染前处理剂 + 2升50℃的水和T恤。
2、用水将T恤浸泡5分钟湿润。
3、拧干备用，衣服一定要拧干。
4、按照自己设计方案用铅笔在T恤上画稿，画上花瓣。
5、用线把刚刚画的线用针缝一遍，按照自己画的花瓣缝针。
6、把每个花瓣扎起来，想留白点，那就使劲扎，别省力。
7、整个T恤扎完，一定要扎紧。
8、染料装瓶准备，把颜料装进去。
9、瓶子里加上水。
10、涂上自己喜欢的颜色，花瓣就用红色鲜艳点。
11、涂好染料后放进密封袋放24小时。
12、开始拆线，扎染的独特之处在于痕迹美，总是在展开的一瞬间让人无比惊艳。
13、清洗固色，等衣服晾干我们就可以穿了。
扎染可以扎染出花纹样吗
白族扎染之乡是大理市喜洲镇周城村。周城村也是白族民间传说和神话故事的宝库。遐迩闻名的“蝴蝶泉”就在距村落一里之遥的西北边点苍山东麓。蝴蝶树、蝴蝶花、蝴蝶、化蝶自然就成了白族人民心中的美与祝福。扎染上的图样大多数都是蝴蝶，或各种各样的蝴蝶图案，还有各种各样蝴蝶的纹饰。蝴蝶纹饰有单体蝶纹，双体蝶纹，四体蝶纹，还有无数蝶纹组成一个圆圈等等，无论是单体蝶纹还是复体蝶纹，都是朝着象征、抽象的蝶纹演变，是比现实的实体蝴蝶更高更美的艺术形象。
当然，云南许多少数民族都有蝴蝶图腾的崇拜，象征着他们对美好幸福生活的憧憬与追求。白族、彝族、苗族、傣族、景颇族、阿昌族等少数民族的服饰中，一些直接描摹的形式化了的蝴蝶图案频繁出现。在全身上下，帽饰、衣饰、腰饰、裙裤、鞋子上，几乎无处没有出现过蝴蝶的形象。白族的扎染、苗族的蜡染、彝族的挑花、傣族的织锦，蝴蝶图案屡见不鲜。白族更有把蝴蝶图案绣在鞋面上、鞋帮上，绣在鞋垫上的，憧憬着自己能像蝴蝶一样翩翩起舞，像蝴蝶一样自由飞翔。
对蝴蝶的崇拜是一种古老的图腾崇拜，世界上一切古老的民族都经历过这种自然崇拜的历史阶段。它的共性是对生殖的崇拜（石榴、莲花、莲蓬、鱼、蛇、蛙等等都是对生殖崇拜的偶像），但各个民族因为生存环境和文化背景的差异，又都有不同的个性。比如，汉族的蝴蝶崇拜与“蝴”“福”在汉语中是谐音有关，蝴蝶就成为“福”的象征。白族的蝴蝶崇拜很自然的跟古老的“蝴蝶泉”民间传说，以及与此相关的“蝴蝶会”（每年农历四月十五，白族青年男女幽会于蝴蝶泉，谈情说爱）有关，也与白族“绕三灵”（古代白族宗教祭祀每年农历四月二十三到二十五，蝴蝶纷飞的花季，洱海周围的白族男女老少，从苍山“神都”圣源寺出发，沿苍山东麓经“佛都”崇圣寺，绕到洱海边的“仙都”金圭寺。沿途百余里，白天载歌载舞狂欢前行；傍晚，就地在田野或树林里燃起篝火，烧茶煮饭。饭后，老人品茶弹唱，青年男女相约幽会，通宵达旦谈情说爱。蝴蝶崇拜在白族审美中已经成为美的象征，爱情的象征，生命的象征。
当然，扎染的图样中还有许许多多别的图饰，比如神话传说，民族风情，山川风物、雪山彩云，洱海浪花，三塔蝶影，蜜蜂、鱼虫、梅花、茶花、鸟雀等等，图饰丰富多彩，绚丽多姿。
扎染可以扎染出花纹样。
扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。
以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。
扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。
扎染应用范围：
现代染料品种丰富，扎染工艺有了多种选择。活性染料可低温操作。分散染料渗透力好，直接染料效果自然。目前扎染已不再限于服饰的运用，有其更广泛的用途，将其用于室内装饰如：壁挂，窗帘，门窗，台布，沙发罩，床罩，枕套等。
扎染艺术又被影楼用于婚纱衬景，效果古朴典雅，别具一格。扎染壁挂是扎染产品中提炼出的最高的一种工艺，它溶合了设计师与扎染之间的伟大创造，将所有的技巧与精华表现出来，产生现代艺术——染缬壁挂。
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