| （1）不加赋而国用足。 （2）统治阶级内部的司马光等人，对王安石改革思想缺乏理解； 王安石变法触犯了大官僚大地主的利益，遭到利益集团的反对。 （3）缺乏社会机制（或独立的银行、法律机构）的有效保障； 地方官员在实施中片面化简单化；以及部分官吏借机勒索百姓。 （4）从根本上讲，北宋的社会、经济基础远还未发展到适应这种改革的地步。 |
| 第（1）问从材料一中找到王安石的话即可得出答案。第（2）问要充分阅读材料、提取信息：材料一中反映出司马光在理财方法上与王安石有分歧，说明统治阶级内部对王安石变法的思想不一致；材料二中苏辙认为王安石“设青苗法以夺富民之利”，明显是反对变法。第（3）问据材料三要注意提取信息的全面性。第（4）问要在材料四中找到中心语句，据中心语句回答。 |
财性像水，通水性者善理财
| （1）青苗法；募役法；方田均税法；市易法。 （2）王安石：减轻农民差役负担，保证农民生产时间。 （3）增加政府财政收入；增强军队战斗力。 |
我们美丽的地球约有70%的面积由海水所覆盖，我们人体也有约70%的重量由水构成。人往高处走，水往低处流。都有着规律性的发展方向。如果说人性本源是自私利己的，那往高处走，就是人性使然。那水也有水的自私之处，奔流到海不复回，也是水的天性使然。
在尊重人性天性利己的需求下，一个良性的市场经济环境，人们可以通过提供利他的产品、服务等形式，在满足他人需要的同时，完成最大化的利己。其中的流通交易，都不可缺少金钱的参与。
道德经讲：上善若水，水善利万物而不争。钱财作为一个价值暂存的交换媒介，存在于人们的各种流通交易场景之中，生生不息绵绵不断，滋润着整个人类社会经济的发展。如此看来，真与利万物的水一样形象、贴切。
水之所以会往低处流，是因为有落差。市场经济也一样：因为人们的需求变化以及提供商品、服务品质差异，形成了各种价值、价格的落差，从而形成了金钱财富流动。
从大地上看到的各类水资源构成起来的江河湖海，也能很形象的对比出金钱贸易流通下的各种商业形态。巨大利润的价差的生意，就像黄果树瀑布一般；巨额的成交量，就像长江黄河奔腾不息；产能过剩市场无从消化，就成了堰塞湖；潮起潮落的规律，就如同行业的周期性特点一样，区分着市场淡旺季；汇入大海大洋之后，就如同全球股票证券市场、货币外汇市场一般，时而波澜不惊，时而惊涛骇浪。
如何能够更好的识水性？从而通过水系的理解，映射出对“财富“的规律的理解。除了认知外在水系，更要认知体内水息。贪婪与恐惧，就是人性财富水系的澎湃与波澜。
知识易得，智慧难修：我想，心如止水的通透和淡定，就是理财践行学习中，心性修炼部分里最非常重要的一课。
以上就是关于阅读下列材料材料一 （司马）光曰“善理财者，不过头会箕敛（按人头收税）耳！”安石曰：“不然，善理财全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
