现在火车上还是不允许带酒的，建议在上火车钱交给工作人员，或者自己喝掉，这样就可以了。接下来，我会详细介绍一下酒。
首先：酒，饮料名，英文wine,Alcohol。
不管是“纯粮酿造”还是“食用酒精勾兑”，其中的酒精都是通过粮食发酵而来的。只要是酒精，对于健康都有同样的危害。
中文名
酒
外文名
wine
主要成分
乙醇
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别称
危害
小结
酒的概述
酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度一般在60度（即60%）以下（少数有60度以上），
白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到99.5%以上为无水乙醇。酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。
据新华社消息，饮酒量不论多少都无益。[1]
为什么说北方人喝酒喝的是性情，南方人喝酒喝的是文化？
看鉴
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别称
杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤。
危害
主要危害
1. 死亡：酒精会抑制大脑的呼
吸中枢，造成呼吸停止，另外由于换抑肝糖原的分解，导至血糖下降也可能有致命的影响。
2. 吸收不良徵候群引起各种维他命缺乏间接导致多种神经系统伤害。
3. 肝脏伤害：脂肪堆积在肝脏引起脂肪肝。
4. 胃溃疡：可引起胃出血而危及生命。
5. 神经系统伤害：譬如周边神经病变。
6. 大脑皮质萎缩：有报告显示部分慢性酒瘾者的大脑皮质有萎缩现象，也有部分病人有智力衰退的迹象。
7. 酒精性胎儿徵候群：酒精在胎儿体内代谢和排泄速率较慢，对发育中的胎儿造成伤害。
健康人饮酒后心脏收缩功能可减低，这种变化是可逆的；此外，饮酒尚能使心率加快，
外周血管扩张，对某些心血管疾病患者不利。
某些健康人在一次大量饮酒后可出现室上性或室性心律失常，由于多发生在节假日大量饮酒后，故将这种综合征称为“假日心脏病”，系由酒精作用和交感神经兴奋所引起，停止饮酒后可逐渐恢复正常。
长期大量饮酒可导致心功能衰竭，表现为心室扩大和左心室收缩功能低下，病变的出现和消退均与饮酒有关，当终止饮酒后其心衰能得以改善或至少不进一步恶化，而再次饮酒后心衰又复发，此种情况若反复多次发生，将会造成心肌的不可逆损害，以至终止饮酒后仍有进行性心功能恶化，引起“酒精性心肌病”。
此外，酒精中毒者心房纤颤的发生率也很高，这种因中毒所致的房颤若能早期戒酒则能使病变逆转或稳定。酒是一种纯热能食物，长期大量饮酒可增加体重，影响体内糖代谢过程而使甘油三酯生成增加，而肥胖和高脂血症均是冠心病患病的危险因素，因此，长期大量饮酒可使冠心病的患病率增加，大量饮酒者的冠心病死亡率亦增加。
除了一次饮酒过量所造成的即刻
最后：火车上现在还不允许带酒，希望对你有帮助，望采纳。
托物言志的文章带赏析句子
个协和医院的医生给一个输卵管不通的女孩看诊，女孩想生孩子而输卵管不通，医生说那就通了输卵管再不行再试管。医生问结婚了没有？女孩说没有，因为婆婆说要生了孩子（儿子）再结婚，月子酒和结婚酒一起摆。
女孩表示：“我不怀孕的话，男友不和我结婚！”可见，男方对母亲的行为高度支持，他没有拎清自己，也没有站在男友的立场去维护自己的女友，反而是纵容母亲欺负对方。
这个女孩并非是无知少女，她是硕士学历，家是外地的，嫁到男友家是远嫁，即便这样还遭婆婆的阻挠，只有生了儿子才能踏入这个家门。
以前重男轻女，可能有些女孩连学都上不了，而现在生活条件好了，重男轻女的观念也得到了改善。特别是80年代国家计划生育，不少家庭甚至只生一个女孩，不少家长也开始重视对女孩的培养了。只有一个孩子，无论是男孩还是女孩家长都是全力去培养。
有的男人，也许个人很优秀，事业也很成功，但是，总免不了陷入“拎不清”的状态当中，这不仅伤害了夫妻感情，还让自己的婚姻走向破灭。
其实，一个真正成熟的男人，在面对妻子和母亲的时候，他心里会很清晰，知道父母的养育之恩必须要报，但是，妻子也是自己今后人生中的伴侣，万万不可忽视。
聪明的男人，既懂得孝敬父母，也会照顾妻子。在面对婆媳矛盾时，他心里始终有妻子，凡事都会站在她的角度，照顾她的感受，替她努力解决问题。
也只有当男人拥有这种成熟的心态，懂得自己的妻子需要自己去维护，他才能起到调剂婆媳矛盾的作用，在出现问题时，想出两全其美的办法去解决，让婆媳之间得以融洽相处。
【开心学国学】《锦瑟》中“望帝春心托杜鹃”望帝在哪个朝代？
“托物言志”类范文
例文1：
春光灿烂复灿烂；秋色萧索复萧索。又一个果香飘溢的金秋，又一个辞旧迎新的九月。
重新踏入这个生活了三年的校园，校园依旧美丽，花草依旧清香，然而，心却不似往年那样坦然。绕着熟悉的校园转过一圈，不知不觉却又回到那棵熟悉的银杏树旁边，心中万般怅然。这时一片金黄的银杏叶被风吹了下来。它极不情愿地在空中挣扎着盘旋了几圈，最终还是飘向了大地。
走过去，捡起那片银杏叶放在掌心，金黄色的叶子像把扇，像只蝶，又像一个娇弱的小女孩——不堪一击，正如我的不堪一击一样。看着它不禁眼前一阵模糊，于是一颗晶莹剔透的东西落在了这只金黄色的小精灵身上，实在不忍心让它如此坠落，于是便把它夹在书本里。
慢慢的，书本变得越来越厚。一个风雨交加的午后，我又一次来到这棵银杏树旁，看着满地的落叶上那些匆匆移动的脚步，心痛极了，却又无能为力。抬起头，看着光 秃秃的老银杏，它依旧那样高大挺拔地立在那里。心里不禁想：一夜之间，风雨凋零，然而它却依旧抬头挺胸，坦然地面对这一切。这时忽然想起了一句不知在哪儿看到的话：“落叶并不是死亡，只是生命的一次退让！”是啊，也许老银杏能够坦然地面对叶枯叶荣的现实，正是由于它领悟到了生命的退让吧！
想到这儿，我的心猛然间开阔了许多，于是朝着老银杏微笑了。然后，把那些变厚的书本拿出来打开，我要坦然地放飞这些黄色的小精灵，坦然地放飞自己那颗压抑许久的心。
我明白，既然选择远方，便只顾风雨兼程。
我明白了，既然选择了复习的这条路，便不会再去为一时的荣辱而耿耿于怀。
我明白了，并不是所有的失误都代表失败，并不是所有的前进都通向成功。
我相信，落榜也并不是死亡，而是生命的退让。
也许，做出退让的生命会更美丽！
也许，来年的老银杏一定会更加充满生机的。
一棵银杏树的落叶，引发了一番生命的感悟。作者以校园里的一片银杏叶为意象，蕴藉了自己对自然、人生的深刻思考，道出了一番催人深思、令人顿悟的人生哲理。“老银杏能够坦然地面对叶枯叶荣的现实，正是由于它领悟到了生命的退让吧。”
例文2：
冬季小语
林发
假如春季是大地的再生，那么凋零的冬季不正是一种孕育吗？
时序更迭，四季循环，像极一个人生命的历程，由明媚清纯的春进入热情活力迸放而理想高燃的夏季，然后自盛放的夏转入成熟的秋，由恬美成熟的秋进入沉思的冬季。于凛冽的冬季，像极走完了人生另一个历程，正期待另一次新的超越，正企望另一次新的突破，再展开另一种生命的新境界——期待另一个生命春天的来临。生命就是需要不断超越，也需要不断地突破，才不致枯滞的。
冬季真是属于沉思而非凋零的季节，田野上，成熟的稻子已收割，田野裸裎自己的胸膛，没有稻穗摇曳，更无从听群蛙齐鸣，往昔有着青春绚丽，如今倒像进入禅境。这时农人正忙着堆肥，成车成车的堆肥正肥沃着贫瘠的土地；在这冬季，泥土正吸收着新的养分，当明春来临，牛犁翻松了新土，那土地就再洋溢无限的生机。我们所熟知的自然界，有些动物正在冬眠，冬眠并非死亡，而是一种新的蜕化；有些树木花草也弃绝了红花绿叶，但那也不是枯死，明春嫩绿的新芽，将开展一个新的绚丽的梦境。
而守候一季的寒冬，你心里正孕育着什么？正想做何种的突破？
我们生命所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，而是因工作而放弃沉思；要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去之何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停地奋斗，高燃理想的赤子之心，来印证我们生命真正的存在，这样我们便需活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你灵园里开了多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎昨日的喜悦，就难享今日更清纯的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育，人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽……
在这冬季，原不是告退的季节，守候一季寒冬，原在孕育明媚的春天。诗人意味深长地说过：冬天来了，春天还会远吗？在冬季，让沉思丰盈你的生命，也孕育更新你的疲惫或已充满创伤的心灵，来孕育一个突破超越而新的春天。冬季原是沉思的孕育的季节啊！
别放弃，别叹气，别忘了冬季是沉思孕育的季节。
[赏析]《冬季小语》是篇说理性的散文。它不以严密的逻辑见长，而以丰盈的哲思取胜，撇开对冬天景色的描绘，突出其思想境界的开拓，是构思的显著特色。摒弃消极的人生态度，寻求生命的辉煌，显示出文章的价值取向。它不是一曲叫人肠断的悲歌，而是一首感奋精神的进行曲。
例文3：
青草的声音
车永静
我一次次地从自己的小屋里走上原野,我倾听到了小草的声音.春天了,它们从睡眠中醒来,在轻轻地舒展着腰身.春天的世界是多么美好啊,温暖的土地,和煦的阳光,还有柔和的春风,小草们竞相从泥土里伸出嫩嫩的小手来,和春天相握。
草以自己的柔韧步入了这个世界，那嫩嫩的令人惊喜的一点新绿在慢慢变大变浓，再染成一片片浓碧，然后以一种不可阻挡的气势席卷了大地。一个个杂乱无章的村庄在绿色中变得诗意葱茏，一片片恬然无声的田野变得生机勃勃，远山被这种神秘的春之手点拨着，草色驱走了山脊上的灰暗，将大山渲染得绿意盎然。
草的呢喃是那么柔和，深情地回应着大地母亲的爱抚和呼唤，它们日生夜长，日益繁茂。那片片叶茎，在风的细语中悄悄地抻大抻长，宛如一支春之曲，被一株株绿色的生命体酣畅地吟唱。它们的花瓣在阳光下层层地舒展着，轻轻地绽放，一朵又一朵，发出难以觉察的声音，一如被神所藏匿的天籁。我迷恋地一遍遍地行走在初春的大地上，倾听着植物生长的声音，倾听着大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一样。
翠绿的茵陈草是最先长上来的．它们争着在山坡上、河岸边的泥沙地里，冒出了毛绒绒的团状幼苗。接着，蒲公英也出来了、长得漫山遍野．那黄色的花朵像一簇簇火焰在风中飘姑朵花，狗尾巴草……
我最初接触的小草，是从茵陈草开始的，它给了我太多的儿时记忆。在我的家乡，父亲是个乡镇医生，每年都会依据季节和草药药性的需要，在不同的时间采回不同的药材来。每年最先采摘的，就是茵陈草了。那时我家房头有位肝病患者．脸黄黄的，每年都大量的吞服茵陈草，那种草熬出的汤药的味苦苦的，带着一种蒿味，很不好喝，看着他对一堆堆草药贪婪的样子，我感到了那种对生命的渴望和对死亡恐惧的心情，他说他不能死还有一对没有拉扯大的孩子。那时父亲经常领着我，在大地上寻觅这种小草，我一看到他们就在心里产生一种欣喜，并对它们产生了深深的敬畏。我们家虽然生活艰难，但父亲的诊费通常很低，对待贫困的患者有时还会无偿地赠送，我的这位贫穷的邻居才得以长久地喝下去，后来他们病好了，成了我们家的好朋友，父亲的许多贫穷好友就是这样结交下来的。长大后我在一本书里看到一篇文章，说三国时代的吴国人董奉隐居匡山，为人治病不取财，重症愈者植杏树五株，轻者一株，多年后医人无数，得杏树十万课，蔚然成林，被后人传为佳话。我把那上面的事讲给父亲听，父亲那时已经有些驼背，脸上皱纹丛生，仍然辛苦的为一家人生计操劳．父亲闻听后欣然地笑着，笑得胡须抖动，一连好几天都很高兴。父亲说，这样的人在世上多些好啊，人不是专为名为利而活着的．人活着总有些更好的东西。
我开始在知识的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和爱情。当我像一颗蒲公英的种子扬洒向外面的世界时，我满怀希望地跋涉着，可是我的真情总是换欺骗，总是会失望，心被爱情一次次的烙伤，人在痛苦中一次次挣扎。我不明白，人为什么那么自私，贪婪，嫉妒，在物欲和权欲中变得丑陋不堪。在那个风雨交加的日子里，我孤独地住在城市里一间阴暗漏雨的房间里，心灰意冷，了无生趣，心里无限的烦闷和忧郁。可是当我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴风雨的浩劫中，地上的一丛青草，它们在风雨的摧残中虽然变得凌乱，根须依旧死死地咬住大地，正在阳光下立了起来，身着泥污和伤痕，在风中颤颤地晃动。那一刻，我的心震颤了，我分明听到了一首小草之歌。我弄来一盆清水，洗去它们的满身泥浊，它们又一身新绿地沐浴在阳光下。它们那么卑微渺小，却又清雅高贵，居柔宁拙，倔强峥嵘，葆有着一种不屈不挠默默向上的精神，我想我从那一刻才真正地懂得了草的语言，草的精神。我想起了故乡的那片青草覆盖着的原野，我拿起了电话，当父亲那熟悉的声音从话筒里传来，我的心里出奇地温暖和激动。
没有谁不熟悉草，它们其实是与人类同在的，大古以来就在那里。甲骨文把一茎两叶叫做草，草们带着柔弱的身体和不屈的精神从远古时走来。我的居室里堆着书籍，堆着现代生活的用品。我的窗前总会百一抹绿色，一丛丛小草。我愉快地生活着，在书籍之中寻求智慧吸取营养，我的心情沉静，平缓，明晰透澈如一台明镜。
赏析句子,找一句你喜欢的,再联系全文主旨说明此句由什么景抒发了作者火主人公的什么志向
错错错，东风恶，欢情薄；一怀悉绪，几年离索；山盟虽在，锦书难托；^
历代书籍中的描述:
1.望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”
(《常用典故词典》第463页，于石、王光汉、徐成志编，上海辞书出版社1985年9月版。)
2.杜宇：传说中的古代蜀国国王。周代末年，在蜀称帝，号曰望帝，后归隐，让位其相开明；时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。一说，通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》，后因亦称杜鹃鸟为“杜宇”。
(《辞海》(中)第2869页，上海辞书出版社1979年9月版。)
3.望帝：古代传说中的蜀国国王。晋代常璩《华阳国志·蜀志》：“七国称王，杜宇称帝，更名蒲卑。”又晋代张华《禽经》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”因以为杜鹃的别名。
(《古书典故辞典》第430页，杭州大学中文系编写组，江西人民出版社1984年9月版。)
4.杜宇：秦时蜀主，蜀地曾发大水，他率领居民避长平山。后鳖灵开峡治水，居民得归陆地。他即传位于鳖灵，自居西山。据神话传说，他后来得道升天，为蜀人怀念。
(《中国历代名人辞典》第63页，南京大学历史系编，江西教育出版社1989年3月版。)
5.望帝杜鹃：见《蜀王本纪》、晋·常璩《华阳国志·蜀志》。望帝，传说中的古代蜀国的一个君王，名杜宇，在周朝末季称帝，号望帝；死后魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声凄哀。后遂用“望帝杜鹃”寓理想抱负的不能实现。
(《古诗词典故辞典》第491页，江西教育出版社1992年6月版。)
6.望帝：相传战国时，蜀王杜宇称帝，号为望帝；后退西山，化为杜鹃鸟。《窦娥冤》：“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
(《新编中学文言文常用词典》第291页，蒋传一、庄文中编著，王泗厚审订，南京大学出版社1997年10月版。)
显而易见，上述六书的解释，都只说明他称帝、归隐、化鸟、悲啼，没有说明杜宇是冤屈的。至于《辞海》中说他“通于其相之妻”，也只是“惭而亡去”，也未表其冤屈。那么究竟有没有表其冤屈的说法呢?袁珂先生编著的《中国神话传说词典》第189页(上海辞书出版社1985年6月版)明确写道：
杜宇：《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“后有一男子，名曰杜宇，从天堕止朱提；一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫……”按《蜀志》云：望帝化为杜鹃鸟，“至春则啼，闻者凄恻”中似有一段隐情未能道出。《说郛》(百二十卷本)卷六�辑《太平寰宇记》云：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。”略透出此中消息。盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”也。杜宇神话，民间亦有流传，面目与古籍记载颇异，略云：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳!归汶阳!”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
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《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名《钗头凤》。陆游用“钗头凤”这一调名大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳离之后“可怜孤似钗头凤”；二是指仳离之前的往事“都如梦”一样地倏然而逝，未能共首偕老。因为这首词是咏调名本义的本事词，所以须首先交待一下词中本事。
一般的说法是：陆游初娶舅父唐闳之女，婚后夫妻相爱，而陆游的母亲却不喜欢自己的侄女，陆游迫于母命不得不与唐氏离异。离异后唐氏改嫁同郡宗子赵士程。在一次春游中陆游与唐氏及其后夫士程邂逅于绍兴城南禹迹寺附近的沈园。唐氏得后夫同意，遣人送酒馔致意，陆游感于前事，遂题此词于沈园壁上。以上情节来自宋周密《齐东野语》，查其中却有失实之处。盖唐闳为鸿胪少卿唐翊之子。陆游有舅父六人，但其中并无唐闳（详见拙著《宋词选语义通释》附录二《陆游＜钗头凤＞词若干问题质疑》所引宋王珪《华阳集》卷三十七《唐质肃公介墓志铭》）。陆游与前妻唐氏自然也不是表兄妹。但据宋代诸家笔记所载，陆游与前妻唐氏在一次春游中于沈园相逢，晤谈之后而作此词这是可以相信的。
这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝稍释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好犹夷而罢。此词口吻之逼真，情感之挚婉，都不类拟想之作。如果没有生活原型作为依据，只凭虚构是不会写得如此真切感人的。以上谈的是这首词的总体印象，为了印证这一印象，还可以从语言意象入手做进一步的分析。
“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”这三句抚今追昔，所表现的情感是极其丰富而又复杂的。“红酥”言其细腻而红润。李清照《玉楼春》（红梅）词：“红酥肯放琼苞碎，探看南枝开遍末？”词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，其中便寓有爱怜之意。词人为什么只写手如红酥？这是因为手最能表现出女性的仪态。如《古诗十九首》“纤纤濯素手”；苏轼《贺新郎》“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”，都是借手来显现人物的体态与仪表的例子。但在这首词里，词人不仅借对手的描写来衬托唐氏仪容的婉丽，同时联系下句“黄縢酒”来看，正是暗示唐氏捧酒相劝的殷勤之意。这一情境陡地唤起词人无限的感慨与回忆：当年的沈园和禹迹寺，曾是这一对恩爱夫妻携手游赏之地。曾几何时鸳侣分散，爱妻易嫁已属他人。满城春色依旧，而人事全非。“宫墙柳”虽然是写眼前的实景，但同时也暗含着可望而难近这一层意思。“东风恶，欢情薄”是借春风吹落繁花来比喻好景不常，欢情难再。“东风恶”的“恶”字多有人理解为恶毒之恶，这是不对的。由于对“恶”字语义的误解，更将此句加以引伸，认为“东风恶”是陆游影射自己的母亲太狠毒，拆散了儿子的美满姻缘。这更是望文生义的无稽之谈。为了纠正对此句的错误理解，在此不得不稍加辨证。盖宋元时语中的“恶”字本为表示事物程度的中性“甚词”，义同太、甚、极、深，并不含有贬义。如康与之《忆秦娥》词：“春寂寞，长安古道东风恶。”意谓春光已去，而长安古道上的春风还在劲吹。周邦彦《瑞鹤仙》词：“叹西园，已是花深无地，东风何事又恶”。是说西园落花已经飘零满地，东风又何必刮得如此之甚呢！元胡只从《快活三过朝天子》散曲：“柳丝舞困小蛮腰，显得东风恶”。这是形容春风中杨柳不停地迎风飘舞，显得东风甚猛；如果柳丝是小蛮（白居易有妾名小蛮，善舞）的腰肢，她必定感到十分困倦了。据此可知“东风恶”并非影射陆游的母亲。至于这首词在客观上是否具有反封建的社会意义，这是另一回事，不应和词的本文阐释混为一谈，否则将会曲解作品原意而厚诬古人之嫌了。辨证既明，那么“一怀愁绪”以下三句自然是紧承好景不常，欢情难再这一情感线索而来，是陆游在向前妻唐氏倾诉几年来的愁苦与寂寞。最后结以“错、错、错”三字，却是一字一泪。但此错既已铸成，即便引咎自责也于事无补，只有含恨终身了。
词转下阕，却另起一意。这里是用代言体直拟唐氏口吻，哭诉别后终日相思的苦情：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”这三句词因为是拟唐氏口吻，所以仍从往日同赏春光写起，而丝毫没有复沓之感，反而令人觉得更加凄楚哀怨，如闻泣声，如见泪眼，人物音容，宛然在目。“春如旧”一句与前阕“满城春色”相对应，既写眼前春色，也是追忆往日的欢情，但已是“物是人非事事休”了。“人空瘦”，正是“为伊消得人憔悴”，一个“空”字，写出了徒唤奈何的相思之情，虽然自知相思无用，消瘦无益，但情之所钟却不能自己。“泪痕红浥鲛绡透”，正是数年来终日以泪洗面的真实写照。“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。”这四句写出了改嫁后的无限幽怨：任它花开花落，园林清幽，但却无心观赏登临。俞平伯《唐宋词选释》认为：“‘闲池阁’此指沈园近迹。”虽也可通，但不如解为赵氏园林为更近词之本意。盖从前阕“满城春色”，后阕“春如旧”所写景色来看，都不是暮春气象。因此说“指沈园近迹”就与前文牴牾不通了。另据陈鹄《耆旧读闻》说：赵士程“家有馆园之胜”，可见这两句指唐氏改嫁后不能忘情于前夫，赵家虽有园林池阁，却因抑郁寡欢而从未登临。下转“山盟虽在，锦书难托。”用前秦苏蕙织锦回文诗赠其丈夫故事，直将改嫁后终日所思和盘托出，补足上二句之意。结句“莫、莫、莫”三字为一叠句，低徊幽咽，肝肠欲断，这是绝望无奈的叹息，也是劝慰前夫，自怨命薄的最后决别。据说唐氏在沈园与前夫会晤之后，不久便抑郁而死。
前人评论陆游《钗头凤》词说“无一字不天成”。所谓“天成”是指自然流露毫不矫饰。陆游本人就说过：“文章本天成，妙手偶得之。”正因为词人亲身经历了这千古伤心之事，所以才有这千古绝唱之词。这段辛酸的往事，成为陆游终生的隐痛，直到晚年他还屡次来到沈园泫然凭吊这位人间知已，写下了《沈园》诸诗，因篇幅所限，这里就不再引证了。（李汉超）
【相见欢】 李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
【词意浅述】
一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如勾，在这清寒的秋夜，院子里深锁著梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。
【赏析】
此阙相见欢应是后主被掳之后所写，以一个丧国的君主而言，内心的苦楚与怅惘，时时刻刻如影随形，尤其是在萧瑟的秋夜。作者开头一句，开门见山的将愁绪直接表达於无言独上楼的情绪中，手法上与诗雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企图传述一种孤清与不圆满的遗憾意境，紧紧的扣住西楼独处的人，月如勾，人独悴；织就一幅好不凄凉的景色。
第三句 以寂寞描述所处的情境，用寂寞统领整个情绪，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞锁住了秋，亦或是清秋锁住了寂寞，只因作者的情绪眼中所见皆是寂寞。而在句法上简单的利用了梧桐孤立深院的景象，将寂寞与清秋紧密的扣在一起，更增添了秋的萧瑟与作者的孤独无言。
剪不断，理还乱，这样的情绪想要抛开不理，却是怎样也无法割舍，想要好好的梳理，却又更加的杂乱失序，於手法上作者利用了对峙的情绪，表达心中的冲突起伏，在词的架构上激起了波朝，也让整个情绪高张。让读者随之心情起舞。
是离愁？别是一般滋味在心头。这样恼人的情绪是因为离愁的发酵，作弄著人，如今却更有不同的觉受在心里头酝酿著。作者在最后调侃自己，利用淡淡的口吻，轻轻道出一切只因为离愁而起，不过在这淡淡的背后，却隐藏著作者极深的哀痛，在无可奈何的环境中，在离愁的煎熬下，痛极而无泪的感觉，后主只潇洒豁达的说出，又是另外一种滋味在心里头，至於是怎样的一种滋味，就须读者慢慢的去品味了！！
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