长安的解释
[Chang'an]
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 详细解释 (1).古都城名。 汉高祖 七年( 公元 前200年)定都于此。此后 东汉 献帝 初、 西晋 愍帝 、 前赵 、 前秦 、 后秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆于此定都。 西汉 末绿林、赤眉， 唐 末 黄巢 领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二： 汉 城筑于 惠帝 时，在今 西安市 西北。 隋 城筑于 文帝 时，号 大兴城 ，故址包有今 西安城 和城东、南、西一带。 唐 末就旧城北部改筑新城，即今 西安城 。 (2). 唐 以后诗文中常用作都城的通称。 唐 李白 《 金陵 》 诗 之一 ：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。” 宋 周密 《武林旧事· 淳熙 八年》 ：“雪却 甚好 ，但恐 长安 有贫者。” 清 龚自珍 《同年冯文江索诗赠行》 ：“ 冯君 才大行孔修， 少年 挟策 长安 游。”
词语分解
长的解释 长（长）á两 端的 距离：长度。长度大，与“短” 相对 ，指空间，亦指 时间 ：长短。长空。 长短句 （词的 别名 ）。长夜（a． 漫长 的黑夜；b．喻 黑暗 的日子）。 长风 破浪（喻志趣远大）。长歌代哭（以歌代哭 安的解释 安 ā 平静 ， 稳定 ：安定。 安心 。 安宁 。 安稳 。安闲。安身立命。安邦定国。 使平静，使安定（多指心情）： 安民 。 安慰 。安抚。 对 生活 工作等感觉满足合适： 心安 。安之若素（遇到不 顺利 情况或反常现象像 平常 一样对待
关于常安的诗句
西安是国务院公布的首批国家历史文化名城，历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是世界四大古都之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。早在100万年前，蓝田古人类就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形；2008年，西安高陵杨官寨出土距今6000余年的新石器时代晚期城市遗迹，被选为当年中国考古发现之首，这是中国发现的迄今最早的城市遗址，也将西安地区城市历史推进到6000多年前的新石器时代晚期。建国以来，世界上已经有200多位国家首脑和政要访问古都西安，包括联合国秘书长、美国总统、俄罗斯总统、德国总理、法国总统、英国女王、日本天皇、韩国总统等。
远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息；新石器“半坡先民”在此建立部落，半坡人的经济生活中，农业生产占有很重要的地位，他们焚毁树木，开垦农田，种植粟等旱地作物。当时人们从事生产活动所使用的工具是石头、兽骨、鹿角和陶片等制造的。除粮食生产外，半坡人也已开始种植蔬菜。家畜饲养业在当时已出现了，当时养的牲畜有猪和狗两种，以猪为主。打猎、捕鱼也是当时一项重要的生产活动。
1957年在考古发掘的基础上，就地建成了西安半坡博物馆，于1958年4月建成并正式对外开放，是中国第一座新石器时代遗址博物馆，也是新中国第一座史前聚落遗址博物馆。博物馆面积约3000平方米，有半地穴式的房屋、窖穴、圈栏及起防护和泄洪作用的大围沟等遗迹，比较完整的保留的半坡原始社会村落的原貌。
西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。 西周伯姬昌（周文王）在今西安城西南营建丰京，将臣民从岐山周原迁于此。又命子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。后者为政治中心，前者为宗教、文化中心，合称“宗周”，为西安建城之始。武王灭商建立周王朝后，以丰镐为都，为西安作为都城之始。
西周初期的“成康之治”标志着中国奴隶制社会进入鼎盛时期。公元前841年，镐京“国人暴动”是中国历史是最早的大规模群众暴动驱逐国王事件。
都城咸阳，阿房宫大部分面积在今西安市境内，兵马俑和秦陵在今西安市境内（位于西安市临潼区）。秦的宗庙在渭河南岸，荆轲刺秦王，就发生在秦章台宫（后来的汉未央宫前殿）；廉颇蔺相如，秦王坐章台。秦代宫殿布局还没有形成宫城、皇城和三大殿的布局。秦咸阳城地跨渭河南北。
公元前202年，刘邦取得政权，在长安（今西安城西北郊汉城）建立西汉王朝。刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
汉长安城位于渭河以南的关中平原上，面积约36平方公里。在西汉时期，作为首都的长安城一直是全国的政治、经济和文化中心，也是中国历史上第一座规模庞大、居民众多的城市。汉长安是在秦咸阳遗址基础上建立起来的，《史记》：“汉长安，秦咸阳也”，张衡《西京赋》云：西汉长安“乃览秦制，跨周法”，《三辅黄图·序》也云：“武昭，治咸阳，因以汉都”。《旧唐书 地理志》说：“京师，故秦之咸阳，汉之长安也。”秦咸阳从惠文王以后，就不断向南扩展，在渭河以南修建了章台、兴乐宫、甘泉宫、信宫、阿房宫及七庙等建筑。刘邦夺得天下后，经娄敬、张良等的劝说，建都长安。修缮秦的兴乐宫而改为长乐宫，在秦章台基础上建未央宫。即汉长安城是在秦都咸阳基础上建立的，说明在都城选址上是汉承秦制的。 汉朝宫阙均在今西安市汉城保护区内，位于北二环以北，而汉代的武帝文帝景帝陵墓，在今咸阳市境内。丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心，史称“西有罗马，东有长安”。
西汉末年的公元9年，大司马王莽正式称帝，曾改都城长安为“常安”。
公元582年，隋文帝颁令在汉长安城东南的今西安城址营建新都大兴城。隋开国之初，都城仍在长安旧城，因久经战乱，残破不堪。因此，隋文帝放弃龙首原以北的故长安城，于龙首原以南汉长安城东南选择新址，建造新城大兴城。
唐定都长安后，改隋大兴城为长安城，并进行了增修和扩建。唐太宗贞观八年（公元634年），在原外郭城东北龙首原上营建大明宫。之后年间又不断修建城墙、城楼、兴庆宫等建筑。宫城完全与今西安市重合，皇宫与今西安市明城墙重合。唐代帝王陵，如昭陵、乾陵等则大部分在今咸阳市境内。而在唐代，唐十八陵全部在京兆府的辖县内，乾陵是京兆府奉天县。
自隋文帝开皇二年（公元582年）开始，至唐高宗永徽五年（公元654年）基本就绪，历时72年。城市面积84.1平方公里，布局规划整齐，东西严格对称，分宫城、皇城和外廓城三大部分。城市结构布局充分体现了封建社会巅峰时期的宏大气魄，在中国建筑史、城市史上具有划时代影响。
五代时，后梁改京兆府为雍州，设大安府，后唐改大安府为京兆府。宋代置陕西路，后置永兴军路。赵匡胤统一中国后，曾经有意迁都长安，最后由于部下反对，只得放弃金代改永兴军路为京兆府路。
元初，长安城的范围依然沿用韩建“新城”，并使用京兆府的名称。至元九年（公元1272年），元世祖封其三子忙哥为安西王，镇守其地，建安西王府。至元十六年（公元1279年）遂该京兆府为安西路。后来由于发生安西王叛乱，安西国被撤。皇庆元年（公元1312年），又改安西路为奉元路。据李好文在《长安志图》中所绘《奉元城图》，四面仅各一门，南门偏东，北门偏西，东西两门也不对称，城内建筑也无对称格局。市场集中在城内西北隅，有马市、羊市和秦川驿等。东北隅有太子府（明秦王府）、城隍庙、察院等。马可波罗于至元十二年（1275年）游历于此，写到：“城甚壮丽，为京兆国之都会……此城工商繁盛，产丝多，居人以制种种金锦丝绢……凡人生必需之物，城中皆有，价值甚贱。”
明代形成了今天西安的格局，西安的名称也源于明代。明洪武二年（公元1369年）三月，大将军徐达进兵奉元路，明朝政府即改奉元路为西安府。
洪武三年（公元1370年），朱元璋封次子朱樉为秦王。同年西安府城东北隅开始营建秦王府。秦王府时称“王城”，后讹为“皇城”，明洪武七年至十一年新修了城垣，洪武十三年（公元1380年）和洪武十七年（公元1384年）分别修建鼓楼钟楼，其位置也与元代的敬时楼和钟楼无异。
洪武二十四年（公元1391年）朱标西巡西安后，曾经提议迁都西安，不过他回到南京之后便病死。
清代西安城内设置依旧，但在城东北修建一座满族驻防城，在城东南修建了汉军驻防城，以及增加了钟楼西南的总督布院署等。庚子之变时，慈禧和光绪西逃驻跸西安长达一年时间。
1911年10月22日，在辛亥革命爆发后西安也爆发了武装起义，占到总城面积约四分之一的满城被起义军攻陷并焚毁，成为西安城内的一处死角。
1921年冯玉祥第一次督陕，在原秦王府城（八旗教场）修改房屋，驻扎军队。
抗战前夕，国民政府曾经建立国民政府西京筹备委员会。
抗战时期河南等地失守，大批难民沿陇海路涌入西安，主要集中在火车站和尚仁路（今解放路）一带。尚仁路迅速发展成为新的商业区，西安城内的商业重心也开始集中到了城市的东部。
在中共长征之后，陕北地区成了苏区，西安成为国民党的重要前线，在此发生了西安事变。
1949年5月20日西安解放，属陕甘宁边区辖市。
1950年改由西北军政委员会领导，1953年1月27日西北军政委员会改为西北行政委员会管辖，西安市属西北行政委员会。
1953年3月12日，改为中央直辖市，为全国12个中央直辖市之一；1954年6月19日改为省辖市。
九华山有哪些风景地点，详细说明，门票是多少？从芜湖到九华山怎么乘车？
关于长安的诗句
1、遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》
2、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》
3、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》
4、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
5、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首·其一》
6、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
7、西北望长安，可怜无数山。—— 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
8、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
9、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
10、秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
11、长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。——王维《赠吴官》
12、碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。——杜牧《街西长句》
13、长安百花时，风景宜轻薄。——刘禹锡《百花行》
14、不知折尽西湖柳，插遍长安万户无。——杨万里《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务》
15、回首夕阳红尽处，应是长安。——张舜民《卖花声·题岳阳楼》
16、昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。—— 李白《流夜郎赠辛判官》
17、劝君多买长安酒，南陌东城占取春。——刘禹锡《戏赠崔千牛》
18、长安大道连狭斜，青牛白马七香车。—— 卢照邻 《长安古意》
19、长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。——刘禹锡《杨柳枝》
20、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》
21、闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。——杜甫《秋兴八首》
一、风景区门票价目表（春节黄金周执行旺季价）：
旺季：每年3月1日--11月30日普通票：190元优惠票：95元
淡季：每年12月1日--次年2月底普通票：140元优惠票：70元
二、进入景区的游客一律凭票入山，一人一票。
三、对残疾人、70岁以上老年人和僧尼持本人有效证件，门票实行全免；对教师、学生、现役军人、60岁以上老年人和皈依弟子持本人有效证件，门票按旺季价格实行半价优惠。
四、对身高1.2米以下儿童实行全免；身高1.2-1.4米儿童，门票按旺季价格实行半价优惠。
五、对全国劳模、全国道德模范称号获得者持本人有效证件，实行全免；对省级劳模、省级道德模范称号获得者持本人有效证件，门票按旺季价格实行半价优惠。
六、有效身份证件是指身份证、户口簿、教师证、学生证、老年人优待证、九华山皈依证、护照、驾照、港澳台同胞通行证、相关获奖证书。
二、九华山天台索道、百岁宫缆车票价
1、天台索道：普通票单程75元/人次，上下联票140元/人次，优惠票单程55元/人次。
2、百岁宫缆车：旺季普通票单程55元/人次，上下联票100元人次，优惠票单程40元/人次。
3、根据国家有关规定，对学生、现役军人、老年人、残疾人凭有效身份证件执行优惠票价。
三、九华山花台索道试行价格为（索道淡旺季时间同九华山，目前景点不需另外购票，可凭九华山门票游览）
1、旺季普通票单程90元/人次，联票160元/人次，优惠票单程70元/人次；淡季普通票单程70元/人次，联票120元/人次，优惠票单程50元/人次。
2、对学生、现役军人、60周岁以上老年人、身高1.2-1.4米儿童凭有效证件执行优惠票价；对残疾人、70周岁以上老年人、身高1.2米以下儿童实行免票
四、景区交通费（免费的景区交通大巴只可免费乘坐4次，凭九华山门票上车，免费搭乘有效期为3天）
1、门票中包含4次景区免费交通费，大巴车，有4个站点可免费乘坐1次：柯村站（进入景区）、九华街站、凤凰松站（天台索道）、迎仙桥站（百岁宫缆车），每个站点上车后有专人在门票上打孔
2、持优惠票或免门票的游客，坐景区大巴时，景区交通费为10元/人/次
3、门票上的4站点各1次的免费乘车孔打过了，或者门票超过3天有效期，坐景交都需另外付乘车费。费用同上。
4、乘车去99米大铜像、甘露寺、花台景区等，均需另外购景区交通票，票价各个乘车点不同。
5、景区大巴车按淡旺季，等候的时间也不同，淡季一般要半小时一班，旺季15分钟就会有一班。
九华山的著名寺院 （前面3个寺院是敬香一定要去的）
九华山的寺院有百余座（目前是124座），其中著名的有：
化城寺: 九华山开山寺，也是全山百寺之首，距今已有1500多年的历史，寺名系出自《法华经》中释迦点石化城的故事。化城寺在化城峰上，是唐代诸葛节等为金地藏改建。它位于九华山心腹位置的九华街上，依山修建，南对芙蓉峰，北倚白云山，东连东崖，西接神光岭，四面环绕如城。殿宇前后四进，随地势逐座升高，气势巍峨，绿树葱茏。寺前有一泓半圆莲花池，名月牙池，传说是当年金乔觉的放生池。寺门上高悬“化城寺”匾额。门楣、斗拱和梁柱上的木刻镂雕都很精美，特别是正殿天花藻井刻有九龙盘珠，为木刻中的精品。此外尚有竹根雕狮子、铜蟹、玉如意、银塔、玛瑙佛珠项链等古物。有一条镂花岩石质地的金龙，是明代万历年间的作品，刀法明快，造型精美。另一块经人工琢磨成的八音石，也是明代制品，敲击时能发出8种悦耳的音响，是和尚念经时敲击的法器。寺后有建于明代的藏经楼，内藏有完好的《涅盘经》，更保存有明代百岁宫无瑕和尚用自己身上刺出的血配以金粉，花了28年写成的《华严血经》。此外，楼上尚藏有贝叶经及上刻“地藏利生之宝”字样的金、玉、铜质佛印多种。
月身宝殿: 始建于唐代贞元十三年（公元797年），重建于清同治年间（公元1862～1874年），是金地藏王墓地上的塔形庙宇。古代月字与肉字相通，故又名“肉身宝殿”或“肉身宝塔”。殿前有81级台阶，佛教有“九九八十一难”之说。顶有天桥，桥南侧有“盘石常安”四字镌刻，桥北侧刻着“神光异彩”四字。殿呈方形，高十数丈，雕梁画栋，气势雄伟。殿中央有宝塔一座，七层八面，高17米，布满神龛，置金地藏肉身塑像100多尊。地藏的肉身趺坐在塔内。
天台寺: 位于海拔1306米的天台峰巅，坐北朝南，木石结构，硬山顶。全寺由3组民居式殿堂组成。该寺横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，既防风寒，又十分坚固。它的山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱石洞，进深4.2米，其东、北两则为对峙的悬崖，径直可入大殿2楼；转折向南，沿墙外过道往“捧日亭”或“青龙背”。大殿（亦称万佛楼）宽10米，深13米。殿后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。寺周景点众多。该寺是九华山最高的建筑，建筑面积1540平方米。属全国重点寺院。
另外最著名的是只园寺，百岁宫，甘露寺，东岩寺等四大丛林。皆以化城寺为中心。
祗园寺: 位于化城寺以东的东岩西麓，面向九华街头，初建于明代。前后五进，殿宇轩昂，为九华山最大寺院。寺前铺石板道，石板上刻有莲花、金钱图案。正殿名为大雄殿，高13丈，重檐画栋，上覆金黄色琉璃瓦，金碧辉煌。殿内供奉三尊大佛，端坐莲花台上，均高2丈有余。殿后塑海岛观音像。寺内屋宇很多，回旋曲折，宛若迷宫。厨房内有8口大锅，俗称千僧灶，最大一口直径一丈有余，可见当时僧侣之多、规模之大。
百岁宫: 又名万年寺，可从祗园寺后攀石级上该寺。也可坐缆车上山。登上百岁宫，凭窗远眺，磨盘峰、五老峰、太古岭、凤凰岭历历在目。寺内供奉的是明代万历年间于九华山坐化的无瑕和尚贴金肉体坐像。也可坐缆车上山
甘露寺: 甘露寺是游人上山见到的第一座庙宇, 它建于清康熙年间，位于二圣殿至九华街上山的途中，距“定心石”不远。前后两殿，建在两个台基上，一暗一明，一高一低，布局新颖有趣。甘露寺的来历，有一传说：清康熙皇帝的玉林国师受康熙之派遣，曾两次来到九华祭拜地藏菩萨。第一次来到半山腰的定心石时，见这一带苍松傲穹、幽篁蔽天，东有龙瀑天池之景，西有龟山晓雾之悦，就认为此处很适宜建一座大的寺庙。第二次来，听说卧虎洞主禅僧洞安愿遵此意建庙。便亲自去卧虎洞探访洞安，鼓励他建庙。说来奇巧，就在破土动工的那天清晨，天空普降甘露。众人大悦。朝廷闻之，赐名“甘露寺”。甘露寺现为全国重点寺院之一，“九华山佛学院”就设在寺内。
东岩寺: 位于化城寺以东约1500米，分为山上与山下两所寺院。东岩上院毁于1933年的一场火灾，现存下岩寺为五层建筑，内部雕刻华丽，今辟为九华宾馆。附近有晏坐岩、地藏洞、清代钟楼、天池、龙女泉、闵公墓、太白书堂遗址等名胜古迹，以及明代王守仁（王阳明）手书“云深处”石刻。
此外还有这些有名的寺庙
旃檀林禅寺: 坐落九华街西南。砖木结构。由4座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和斋房，敞厅堂，3层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅4开间，2层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内用板壁隔成弥勒殿和韦陀殿，进深20.5米，殿两则是两层楼阁。厅前有狭长形封闭院落，石板铺面，后为四落水天井。其正南对大雄宝殿，殿高18米，宽11.5米，深15.5米，歇山大顶飞檐翘角。大殿西侧是花厅，两层楼，名“山中天”。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美。旃檀林系清末建筑，建筑面积2849平方米，属全国重点寺院。
大悲殿: 是旃檀林于1988年重建山门后扩建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚发宏愿而建，整个工程设计仿古典雅，雄伟壮丽，主楼高达六丈三尺，殿堂正中的千手千眼观世音菩萨，金碧辉煌。整个工程占地3000多平方米，是一座供奉观世音菩萨的道场。据说，在此殿上正梁后，曾多次出现类似佛菩萨的白色光团。这是九华山近年来第一次出现的神奇光团，人们称之为“佛光”。现九华山佛教协会设在此寺，这里是大型佛事活动的场所之一。
五百罗汉堂: 与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。
慧居寺: 原名“慧庆庵”。坐落天台山西麓、中闵园东。始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆、贴金。该寺背倚高山，面临竹海，环境十分幽美。建筑面积541平方米。寺内十八罗汉及菩萨塑像造型优美，神态逼真。为全国重点寺院。
古拜经台: 古拜经台在天台峰下，距观音峰约2华里。通往天台之路要绕寺而过。 相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。 拜经台大雄宝殿，1994年重建，建筑面积650平方米。重檐歇顶，框架结构，造型庄重、浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。 从大雄宝殿旁上石阶十余步，即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间，高约二丈，宽丈许，供有金地藏坐像。右边墙壁上嵌有“古拜经台”字样的碑刻一方。地面突出一块长方形岩石，上有凹下的脚印。传说，当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。以前在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜经、拜《华严经》几十年，也在地板上磨出了凹痕。
九华山七尊肉身菩萨：
1、甘露寺-慧成和尚肉身-
2、通慧禅林-仁义师太肉身
3、旃檀禅林（大悲楼）-明净和尚肉身
4、肉身宝殿-地藏王菩萨
5、地藏禅林-慈明和尚肉身
6、百岁宫-无暇和尚肉身
7、青阳烟霞园（九子岩）景区大兴肉身殿-大兴和尚肉身（中国建国后出现的第一尊肉身菩萨）
九华山旅游必去景点
化城寺：九华山最古老的寺庙，现辟为九华山历史文物博物馆。
肉身宝殿：供奉金乔觉肉身的地方，金乔觉即为地藏菩萨。
百岁宫：供奉无瑕真身（应身菩萨）的地方。
天台寺：九华山最高的寺庙，天台晓日景点所在地，晴天在山顶可以看到长江。如果游玩天台景区的话，需准备一天的时间。
大花台：最美不过花台景，到九华山一定要来花台看看美轮美奂的九华景！
凤凰松：号称天下第一松。
天然睡佛：据说是由已圆寂的仁德法师首先发现的，而且跟仁德法师神似。出百岁宫上观景台可见到。
99米地藏菩萨大铜像：中国最高的露天大铜像。
九华山餐饮
九华山是佛教名山，以素食为主。九华素菜历史悠久，一直为游人香客津津乐道。原料多取本地所产的竹笋、百合、黄精、石耳、木耳、银耳、黄花菜、地心菜、马兰头、豆苗、椿苗蕨菜等山珍野味，配以冻粉、豆腐、面筋、新鲜蔬菜、素油制作，有上百个品牌，凡荤菜亦尽有之，如素鸡、素香肠等分清炒、清煨、清炖，还有果杂四类，均以清淡为本色，青丝绿叶，间色分明，天然野味，香、脆、鲜、嫩并重，营养丰富，久食不腻。
九华山名菜主要有“九华三耳”（木耳、石耳、银耳）、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”以及“佛珠肉”、“素鸡”、“素香肠”等佛家名菜。
推荐二个餐饮地方，都在九华街上
1．祗园寺附近的上客堂宾馆里去吃素斋，菜做得很美，也很可口，价位也还可以。我和朋友点了3个菜，1个汤，总共花了124元，吃到撑。那里周末提供自助餐，58元/人。非周末只能点餐。
2．九华街上的特色徽菜馆（徽菜名菜：“符离集烧鸡”、“火腿炖鞭笋”、“雪冬烧山鸡”、“葫芦鸭子”、“腌鲜桂鱼”、“火腿炖甲鱼”、“毛峰熏鲥鱼 ”等。）
另外，如果吃素斋的话，也可以去庙里。
特产：
禅悦林九华素饼是青阳县禅悦食品工贸有限公司出产的
黄精：1.开盒即食，休闲佐茶。2.用温水浸泡洗净，配以猪肘、仔鸡或黄鳝、鱼等煮食，制作药膳。3.直接泡茶或浸酒饮服、增强体质。
竹笋：系九华山名产，九华山中各商店和农户均有出售。
石耳：多年生植物，生长在高山悬崖之上，是一种真菌和藻的复合有机体，是高级绿色食品，食用石耳免疫健体之功能。
葛粉：九华山野生植物葛藤，根部富含淀粉，榨洗出白粉即为“葛粉”。其性凉、味甜，洁白如玉，有清心明目、消火健身功能
冰姜：主要原料是生姜的白糖，经过9道工序制成，是人们喜爱的佐茗食品，九华山一些商店和农户均有出售。从明代起，即为佛民贡品。其色白肉嫩，嚼之无渣，故名冰姜。其味香甜辣俱全，食之能生津开胃，祛寒解毒，清痰正气，是健身强体之佳品。
敬香旅游线路攻略： 寺庙通常是4:30开庙门 - 17:00关庙门此攻略以3天旅游为准（含路途时间）
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