演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在我们平凡的日常里，演讲稿的使用越来越广泛，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是我为大家整理的道德演讲稿8篇，希望对大家有所帮助。
道德演讲稿 篇1尊敬的各位领导、各位评委、同志们：
大家好!
有人曾经说过，十九世纪是欧洲人的世纪，二十世纪是美国人的
世纪，而二十一世纪则是中国人的世纪。我们自豪，因为振兴中华的夙愿将在我们手中实现我们骄傲，因为我们是这风云际会的二十一世纪的主人!（提高语调，激昂慷慨的）
在这激昂逐梦的二十一世纪，在这辉煌生动的二十一世纪，（反问要有力度，语速要逐渐加快）有谁不想留下浓墨重彩的一笔!?有谁不想书写壮丽灿烂的篇章!?又有谁不想真正成为这个世纪的主人!?而要想实现这些期盼，就让我们先从“知荣明耻”开始吧!（坚定的）
在刚刚过去的那个妙曼迷人的春天，理论既出，应者如潮。如今，认真学习和积极践行社会主义荣辱观的活动，在九百六十万平方公里的每个角落，在古老神奇的龙的故乡的山山水水，如火如荼，蓬勃开展。
那么作为一名普通的共产党员，人民的公仆，我们应该怎样做呢?（恳切的语气，并停顿一下，吸引听众注意）
敬爱的周恩来总理曾谆谆教导我们说：“坐而言，不如起而行”，足见行动的重要性。同样，在践行社会主义荣辱观的过程中，我们也必须要重视行动!（激昂的）（下面要稍快一些）我们要从现在做起，从身边做起，从点滴小事做起，以“蚂蚁啃骨头” 和“愚公移山”的执着精神激励自己，身体力行，率先垂范，用切实的行动来诠释“八荣八耻”的内涵，来彰显“八荣八耻”的实质。具体说来，就是需要我们在工作中认真写好三个词：（停顿要长，设置悬念，吸引听众）
第一个词：责任。（有力的）党委的工作，上要对党中央、国务院负责，下要对区内二千多万名人民负责。如果说党委的工作是一台车，那么所有机关工作人员，就是车上不可或缺的部件，只有每个部件都高效运转，才能确保整车的良性运行。所以，别看我们机关的工作很平凡，却肩负着重于泰山的责任!（坚定、有力的）谈到责任，我不由得想起美国前总统林肯的一句话，他说，每一个人都应该
有这样的信心：人所能负的责任，我必能负人所不能负的责任，我亦能负。（自信的）在工作中，我们也必须要敢于负责，要主动承担责任，（提高语调）要确保本职工作不在自己的手里出差错确保领导交办的事情不在自己的手里延误确保办理的文件不在自己的手里积压，克服懒惰和浮躁心理，以超前的意识，务实的态度、创新的精神，积极主动做工作，书写我们平凡但却激情澎湃的岁月。
第二个词：学习。（有力的）“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。
二十一世纪是知识迅猛发展的时期。而要达到“身在最高层”的境界，要真正成为二十一世纪的主人，唯一的途径就是学习!唯有持续不断地学习，才能使我们紧跟时代发展的脉搏唯有持续不断的学习，才能使我们掌握现代科技知识唯有持续不断的学习，才能培养我们积极乐观的人生态度。我们要向领导学习、向同事学习、向书本学习、向实践学习，在学习、实践、总结的循环往复中，努力提高自己的政治素质、理论素养、人品修养和业务能力，成为豁达开朗、博学多知、业务精湛、品行高尚的合格公务员。
第三个词：律己。（有力的）“春蚕到死丝方尽，蜡聚成灰泪始干”。我们是人民的公仆，吃也清淡，穿也素雅。面对大千世界的流光溢彩和浮华躁动，我们不为所动，甘愿做春蚕、做红烛，克己奉公，默默奉献。因为我们深知，自己的一言一行，不仅代表着个人，更关乎我们政府的形象，关系百姓对政府府的信任与评价。有人曾经戏称我们是党委机关的“标签”，我觉得这个比喻非常形象生动。就让我们以对党和人民的忠诚为画板，以“八荣八耻”为坐标，紧握慎独律己之笔，饱沾无私奉献之墨，描绘出一张张最为靓丽的标签吧!（激情的）
同志们，连绵逶迤的万里长城，是月球上“唯一能看得见的人工工程”。她是中华民族精神的缩影，是中华民族文明的象征，更是炎黄子孙的骄傲与自豪!（充满自豪感）今天，就让我们共同来续写这
一骄傲吧!让你、我、他，我们大家，以自己“行荣拒耻”的实际行动，在我们的心头筑起坚不可摧的道德“长城”吧!（慷慨激昂，烘托整篇演讲的高潮）
我的演讲完毕，谢谢大家！
道德演讲稿 篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
怎样做一个有道德的人？首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢？付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐！芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
其实，“道德”就是在别人有困难的时候，伸出你的援助之手。在生活中多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
道德演讲稿 篇3感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃，感恩是一种歌唱方式，感恩是一种处世哲感恩更是一种生活的大智慧。懂得感恩，学会感恩，每个人便都会拥有无尽的幸福和快乐。
父母是我们人生的第一任老师，从我们呱呱坠地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了我们可贵的生命。父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这片天空，享受父母的爱，这，便是他们的幸福了。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能让他们感到欣慰。记得央视曾播过一段感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一段广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑，不知感染了天下多少有情人为其流泪，不但为了那可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。
落叶在空中飞舞，谱写着一曲曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的世界，因为感恩才会有世间真挚的感情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
老师就像是一支红烛，一点点的融化我们心灵的冰川，走近我们的心灵，让我们远离寂寞。她给我们的爱，轻柔，茉莉一般，散发着沁人心脾的香味。老师的爱，无私中透露着平凡，却又是伟大的。它像一股暖流，渗入我们的心田；像一种呼唤，帮助我们落寞的心灵找到回家的路；像一阵春风，给我们温暖和温馨。
我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台，是他们奉献的战场。他们的幸福，是桃李满天下，是学生呼唤的一声“老师”。感恩老师，用优异的成绩，用可骄的成功，用一点一滴的进步来告诉老师“我能行”！感恩老师，给我前进的动力；感恩老师，给我飞翔的翅膀；感恩老师，给我指明人生的方向；感恩老师，给我放眼世界的慧眼……
感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
生活给予我们挫折的同时，也赐予了我们坚强，我们也就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。
我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心！
道德演讲稿 篇4敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了一个人的道德修养比他的`知识更为重要。有些人总以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
记得有一次，我和妈妈坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了一元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是一元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。
亲爱的同学们，道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
道德演讲稿 篇5坚守道德阵地，共创美好未来我相信成为一名法官是很多年轻人梦寐以求的理想，在他们的心目中所梦想的法官形象，比我们在座的每一位所亲身感受到的更光荣更神圣。在西方国家，只有三类人可以穿上特定的长袍：疗治肌体的医生、洗涤灵魂的牧师、维护正义的法官。法官是正义的使者，是公平的化身。他社会地位崇高，倍受人们的尊重和敬仰，独立裁判，生杀予夺，不怒自威；他集渊博的学识、敏锐的思维、清醒的头脑于一身，一生致力于维护法律的公正和威严；最重要的是他具有各行各业中最崇高的职业道德，品行高洁，襟怀坦荡，弘扬美德，匡扶正义，以一身浩然正气傲然挺立在人生潮头，象泰山绝顶令人仰止。然而冷静衡量理想和现实之间的距离，看一看我们身边无数个普普通通、勤恳工作着的法官们，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市场经济的蓬勃发展，给人们的思想观念带来了巨大的冲击，市场经济的多元性、开放性、利益性，也产生了道德观的众多选择。法官不是生活在真空之中，我们无时无刻不在面对着高贵和庸俗的碰撞，清贫和金钱的较量，寂寞和繁华的斗争：一边是我们勤勉辛苦、加班加点的工作，一边是不法商人投机偷税，大发横财；一边是我们舍身求法、为民解忧的万丈豪情，一边是无法逃避的行政干预、人情困扰、执行难、地方保护各种顽疾；一边是我们每月平均千元以下的微薄的工资，与此相对应的穷尽半生积蓄购置的两居室、三居室，一边是同样通晓法律的知名律师，代理一次大标的诉讼即可获得的数万薪酬，还有他们与此相对应的坐落在绿林芳草间，出入均为高级轿车的所谓高尚住宅区。
当民主和法制的建设尚未完全跟上社会变迁的脚步，当我们的社会对奉献和高尚只限于提倡却没有给予有力的保护和慷慨的回报，对卑劣的言行只限于指责却没有给予迎头的痛击和严厉的惩罚，那么卑劣就得到了纵容而显得务实，道德就受到了冷落而越发飘渺。我们的优秀法官们，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律师有过之而无不及，为什么不去做出现实的选择，是什么一种精神力量让法官无怨无悔地承担着这么沉重的社会良知，执着地把守道德的高地？我的回答是：是的，是有一种精神力量支持着我们，让我们必须承担，必须把守，必须安于一生的清贫，这份清贫甚至要延续到我们的后代。我们必须如此，因为我们是人民的法官，道德和良知的守护者，社会正义的最后一道防线。高尚的道德，对于我们来说不仅仅是一种个人美德，更是我们义不容辞的社会责任。
各行各业都有自己的职业道德，医生有医德，教师有师德，律师有执业纪律，企业有竞争准则。但是有些行业与社会公众切身利益关系不大，即使从业人员素质很差，公众也能容忍，期待他们慢慢改正。法官却不同，我们每天所接触的是一类特殊又敏感的人群，我们永远处在各种利益和冲突的尖锐的纠结点。以我们现在的国情，普通老百姓绝对不会因为楼下放音响时间太长了，睡不好觉就毫不犹豫地起诉他；老百姓不到万不得已是不愿意撕破脸皮闹到法院来的。很多人来到法院时早已经心灰意冷，怨气十足，抱的是“不蒸馒头争口气，这官司我非赢不可”的激进态度，对诉讼结果的强烈关注使他们对法官的言行十分敏感，只要法官实体或程序上处理得稍有偏差，或者仅仅是言辞上有冷漠和厌烦，当事人就会认为法官不公正。社会公众对法官的职业道德要求之高，远远超过了普通的道德标准。难怪有人说：如果社会上追求完人的话，那么法官就是大家心目中的完人。有人可能说：我不是完人，不是圣贤，我只是一个平常的人，我何必要时刻满足当事人苛刻的期望，那么严格地要求自己，太累了吧。我就自私那么一点点，平时当事人向我“意思”那么一点点，有机会去吃那么一点点，有什么不可呢？我要说，善恶无大小，质的飞跃来自于量的积累，今天接受的一点点“意思”，也许就酿成你明天成为腐败蛀虫的一念之差，你放纵自己的那一点点，会无形中侵蚀着司法战线的万里长堤，慢慢损害着整个社会的公信力。
我们既然选择了法官这个职业，就已经选择了一条不平凡的人生道路；它决不应该被作为一种谋生的手段，而应该作为一项神圣的事业。也许达到它的道德要求真的是太难了，但是我相信只要精神不滑坡，希望总比困难多！李大钊写过的“铁肩担道义，妙手着文章”，我觉得同样适用于法官。只不过法官写的不是普通的文章，而是关系当事人切身利益的判决、裁定，一个优秀的法官，能够通过他所经手的每一份判决、裁定，巧理千家事，温暖万人心，从细微处显公正，于点滴间见效率；努力去伸张我们整个社会的善良和正义，抚平你失衡的心态，净化你浮躁的灵魂，体现他崇高的个人道德。永远不要小看“道德”二字，它经得起金钱的腐蚀，使法官成为国家大厦坚固的基石；它抗得住权势的压迫，使法官保持着不卑不亢的骨气和正气；它激励我们所有的法官心灵相通、相互勉励，如同那展翅的雄鹰，襟怀万里、志存高远、惩恶扬善、与时俱进，共同守护中国法制的湛湛蓝天，去迎接属于国家、属于民族，也属于我们辛集法院、属于我们在座每一个人的光明美好的未来！
道德演讲稿 篇6各位老师、同学们，大家好！很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补”。当今的中国，发展教育已成为了国家工作的重中之重，每天挂在家长和学生口中的除了学习还是学习。发展教育固然重要，可我们似乎忘了，自古以来，中国的许多名人大家就在传讲道德，孔子以“仁”为核心的思想至今还影响着一代又一代的中国人。我们青年人需要接受教育，但我们需要的是全面的教育，而“道德”这一课，不仅需要老师在知识上的灌输，更多的是我们自身的感悟和实践。
思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及?这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。
当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。
我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！
我的演讲完毕，谢谢。
道德演讲稿 篇7敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！我是四（3）班的xxx，今天我在这里演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。
大家都喜欢看电视，那大家有没有注意到几个道德的广告。有一个广告上说：“爱心一小步，道德成长一大步”。还有一个广告上也说：“公德比赛，今天起正式开赛！”公德，就是一种道德，那我们就可以做一个道德比赛。有人可能不会重视道德，那我就要和那些人说，意大利诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪个更为重要了。
我们中国，也有许多讲道德的人，比如孔子：有一天，有个7岁的燕国少年，名叫项橐，他特地来拜孔子为师，拱手问孔子：“什么水没有鱼，什么火没有烟，什么树没有叶，什么花没有枝”。孔子笑着说“你问的问题真是怪，江河湖海，什么水都有鱼，不管是柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能叫树，没有枝，也不能开花啊！”。项橐听了格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感叹道：“我真是笨啊，我愿拜你为师！”孔子这种做法，也许会感到奇怪，他为什么会拜7岁小孩为师？其实并不用奇怪，他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。大家应该已经明白道德的重要性了，那么现在就应该去实践他。
比如：校园里，我弯腰拾起一团废纸；在公交车上，给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水；我们身边的点点滴滴都是。
我们必须先从小事做起，从自己做起，不说脏话，不打架，不骂人，尊敬长辈，孝敬父母等，都是最基本的，从这些最基本的地方做起。
道德演讲稿 篇8敬爱的老师、亲爱的同学们：
今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。
你听——“中国人？就是那些随地吐痰，乱丢垃圾，没道德，没修养的那些人？”中国人？就是那些在公众场合大声喧哗，满口脏话的那些人？听听这些话吧，不难想象我们现在的中国人给世界人民留下的印象是何等的糟糕。中华民族有着五千年的文明，我们的国家历来被称为礼仪之邦，因此我要说，过去我们是为中华民族之崛起而读书，现在我们应为中华民族之印象而学习！学习什么呢？道德。道德是我们的做人之本，立足之根。如果把人这一生所需要的全部智慧比作一栋房屋，那道徳修养就是构建这栋房屋的钢筋，混凝土，必不可少。知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。
那么什么是道德呢？
道德有时是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。
道德有时是一种感恩，尊敬老师，理解家长。道德，有时是一种习惯。
随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；爱护公物，不故意损坏公共设施等。
道德有时是一种修养，讲文明，懂礼貌，讲诚信。道德有时又是一种约束，用规范和纪律约束自己，从而尊重了别人。
十月份以来我们的身边就出现了一些有悖于道德要求的行为：
有同学故意损坏敬学楼女生厕所的卫生提示牌，五楼南侧女厕所的门子遭到故意破坏，教工厕所的放物台被踩坏，敬学楼四、五层南侧的厕所被筷子、塑料袋、方便面桶、矿泉水瓶恶意堵塞，部分特长生校园内肆意骑车，个别特长生训练间歇在厕所吸烟，个别高年级女生违反学校规定和中学生行为守则私改校服、化妆、染发、配戴首饰，还有的学生故意拍掉楼道的安全指示牌，食堂里浪费现象时有发生等等，以上现象的出现说明这些同学的道德意识很是淡薄，我希望这些同学能够迅速的加强自我道德的修养，我也坚信这些同学会成为有道德高修养的人。
同学们，八中是我们的八中，八中优秀便是我们优秀，只要我们大家共同努力，共同抵制这些不道德的行为，那我们的八中就会是一个处处充满正能量的八中，八中的你们将来肯定会成为富有人格魅力的国家的栋梁。
同学们，道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出最美的花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵。
“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！
绝对人才 给你几个小例子
合纵攻强秦
苏秦在齐国，继续作削弱齐的工作。他劝齐王大兴土木，纵情享乐，对外则大肆战争，广树仇敌。齐秦关系恶化，再加上齐攻宋国，秦王非常震怒。苏秦劝齐王先采取军事行动，以打击遏制秦势力的发展。同时也想使齐的力量进一步被消耗。 齐王对燕怀有顾虑。苏秦为燕辩解说：“燕国国小力弱，一向依附于强齐，而齐之所以能号令天下，也正是有了燕的支持。这种友好关系是燕国人心所向，怎么会对齐有异心？”齐王释然。于是，苏秦出使，为齐王合纵攻秦而奔走。 苏秦分别游说韩赵魏燕四国国君，各自出军兵粮草，以攻秦国，推选赵国宰相奉阳君为合纵长，而齐国实际上却是合纵的真正组织者和指挥者。齐国名义上合纵攻秦，其实不过是借齐制秦，使其不能抽身救宋，齐好再次攻宋。苏秦极力主张强攻秦国，然而齐既不卖力，赵韩魏燕自然也都互相推让而逡巡不进。因此联军始终未与秦发生大规模的战争。尽管如此，齐劳师袭远，仍然大损国力。 这次五国"合纵"攻秦，表面上看行动一致，为攻秦而集结军队，但暗地却各有各的打算。军队停留在荥阳（今河南荥阳县东北）、成皋（今河南荥阳西北）间不前进，结果无功而散。齐国却趁机伐宋，夺得一部分土地。而苏秦破坏秦、齐关系，结成反齐联盟的目的却是达到了。
献书辩冤屈
合纵反攻齐
齐王发动攻秦的同时，展开了对宋的第二次进攻。这实际上使其他四国联军陷入进退维谷的境地，既无法合力攻秦，又不能马上撤兵回国。于是各国对齐都暗怀不满。本来苏秦此时南下，明着合纵攻秦，暗中却在积极为燕联系反齐的同盟军。苏秦见各国离心，便暗中劝在魏国的孟尝君：“昔日您在齐国时，为齐立下盖世之功，而齐王暗昧，不但不重用，而且使您背井离乡，远来归魏。今又弃信义于不顾，玩弄联军各国。燕军有攻齐意，赵国也早对齐怀恨，如果联合起来东击齐国，则中原势大，魏和先生您也定会名动天下。”孟尝君答应了苏秦的建议。 苏秦又劝说齐王同秦求和：“魏赵距秦近而齐地距秦远，如果我们五国合纵不能击败秦，魏赵为了保存国家就肯定要向秦求和，秦一旦同其他国家联合，定会连横来攻打齐。望大王早作准备，先与秦谈和，以免形势被动。”齐王以为苏秦说的很有道理，便抢先与秦做出友好的表示，并打算用亲秦的韩聂做宰相。 赵国奉阳君正忙于合纵攻秦，见齐王未商量就先与秦交好，大为恼怒，便联合魏燕要对正忙于攻宋的齐国开战。齐王慌忙从宋撤军，并答应送给奉阳君土地，奉阳君才停止了攻齐的行动。
苏秦拘于赵
奉阳君得到齐王关于土地的许诺，与齐的关系又和好起来，而苏秦在暗中进行的对齐赵关系的离间活动，也被奉阳君察觉。于是奉阳君把苏秦拘留在赵国，限制其行动。 苏秦向燕王求救，并打算继续进行离间活动。燕王向赵奉阳君提出严重抗议，奉阳君释放苏秦，然而苏秦却再也不能找到机会在赵活动。他想去见齐派至赵的使臣，赵不许。苏秦无奈，离开赵入齐。
自陈功与过
苏秦入齐之后，燕昭王对他产生了怀疑，因为他以时机未到为辞，几次劝阻燕昭王对齐的进攻，于是昭王打算让别人替换苏秦回国。苏秦感到非常委屈，向燕王写信申辩。这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说。他说：燕和齐仇恨由来已久。我为燕齐的邦交奔走，本来就难以获得各方面的
信任。齐是燕国的心腹大患，我在齐国，大可使齐不谋攻燕，小可使齐赵关系破裂，以此为大王的大事作准备。五国伐秦，燕虽然出兵出粮，但一来免去齐称帝燕称臣的耻辱，二来没有齐赵攻燕的祸患。后来奉阳君接受齐的封地，将我扣在赵国。大王救臣下出于水火，现在齐赵都不谋攻燕，燕得以修饬国力，我虽无功，但自以为可以免罪了。我作为燕臣，在齐国活动，本来就会有流言蜚语。我如在齐显贵，燕国大夫就不信任我，我在齐作贱，世人就看不起我。我如受齐王重用，燕大夫就会对我抱有希望，希望达不到又徒增埋怨。齐国如有不利于燕的地方，就把责任都归到我头上，天下人不攻齐，就说我善于为齐谋划。我的处境也可以说是够危险的了。我不畏死报效于大王，大王却怀疑怪罪于臣下，我实在感到恐惧。尽管我自以为可以列于天下公卿之中也无可愧疚，如大王只是重用有才的贤人，我愿在齐与他认真合作；如大王不放心我，我就回燕侍奉大王，以宽解大王的忧虑。燕昭王终于没有撤换苏秦。 五国伐齐·终结处 公元前284年，燕国见齐国孤危，大举伐齐的时机已然成熟，逐起倾国之师，带甲数十万、车七百乘、骑六千匹命乐毅为大将攻齐，秦赵韩魏四国军队，先后与燕国大军汇合，并公推燕国大将乐毅统帅全军。五国联军以燕军为主力，秦赵韩魏四国之军为羽翼，军威盛大，号称百万。齐缗王见五国联军攻入齐国腹地，惊慌失措，不知所以。但齐国毕竟是军事实力异常雄厚的大国，齐国有带甲之士百万，车千乘，总兵力与秦楚两大国相当。齐国统治集团竭尽全力调集了全国的主力，联营列阵于济西，拦截五国联军。乐毅率联军与齐军会战与济水之西，大破齐军，齐军主将阵亡，全军溃散，齐军副将率残部退守国都临淄。齐闵王这下子才知道了苏秦的阴谋，勃然大怒，将其车裂于临淄城之中。济西大战，齐军主力损失殆尽，齐国遭受了立国以来从未有过的惨败。五国按原先达成的瓜分协议，分多路攻略齐地。赵军北上攻取齐国河间之地；秦军南下占商业名城定陶（原属宋国）；魏国进军齐国东南，取彭城，尽略宋国故地。乐毅率燕军主力向东攻破临淄，直捣胶东，半年时间，连克齐国七十余城。燕军另一路偏师攻略齐南之地，破齐内长城直插吕城。南方的楚国原本未参加合纵攻齐，但此时见齐国必亡之势以成，逐诈称援齐，遣军至莒城劫杀齐缗王，收复淮北之地。至前283年初，除了齐将田单坚持抗战，死守即墨孤城外，齐国举国之地均被燕赵秦魏楚五国瓜分殆尽。
合纵失败及身亡
六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国、魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。 齐国乘燕国新立易王，占领了十座城池，燕王让苏秦讨还。苏秦游说齐王：燕王是秦国的女婿，您夺取燕国领土，就是引来秦国的精兵么！所以齐王归还了燕国的这些城池。 燕文侯死，易王立，苏秦与文侯夫人有染，被易王发现，苏秦畏惧被诛，遂离开燕国到齐国去，受到齐宣王重用。其后，宣王死，闵王立，多有与苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王捉拿贼人，但不得。苏秦将死时，要求齐王以苏秦作乱为名，在他死后车裂他于市中，使贼人出现。齐王用其计，果得贼人，诛杀了贼人。后来，苏秦为间谍在齐为燕做事泄露，齐国憎恨且愤怒燕国。
生报死仇
燕易王的母亲，是燕文侯的夫人。与苏秦私通。燕易王知道这件事，却对苏秦的待遇更加优厚。苏秦恐怕被杀，就劝说燕王：“我留在燕国，不能使燕国的地位提高，假如我在齐国，就一定能提高燕国的地位。”燕王说：“一切听任先生去做吧。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国。齐宣王便任用他为客卿。 齐宣王去世，齐闵王继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱 ’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”当时，齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手，为了邀功，果然自动出头露面了，齐王因而就抓捕他杀了。燕王听到这个消息说：“齐国为苏先生报仇，作法也太过分啦。” 苏秦死后不久，他为燕国破坏齐国的一些事实才泄露出来。
荡荡身后事
苏秦为了恶化齐赵邦交，使齐广树仇敌，再劝齐王攻宋。公元前286年，齐灭宋。齐国力也渐渐疲衰。同时由于奉阳君向齐索要封邑，齐赵关系又出现裂隙。苏秦频繁的活动，终被齐王和齐大夫发觉。齐王将苏秦车裂于市。苏秦死时，年五十余岁。苏秦死后，燕赵魏秦韩五国联合，在燕将乐毅的带领下大举攻齐，连陷城池七十余座。齐王出逃，被杀。齐国后来虽然又夺回国土，国力却大衰，从此一蹶不振。而燕赵魏秦四国之所以发动这场战争，也在很大程度上是由于苏秦生前活动的缘故。 《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》,这十三篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国，魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。 齐国乘燕国新立易王，占领了十座城池，燕王让苏秦讨还。苏秦游说齐王：燕王是秦国的女婿，您夺取燕国领土，就是引来秦国的精兵么！所以齐王归还了燕国的这些城池。 燕文侯死，易王立，苏秦与文侯夫人有染，被易王发现，苏秦畏惧被诛，遂离开燕国到齐国去，受到齐宣王重用。其后，宣王死，闵王立，多有与苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王捉拿贼人，但不得。苏秦将死时，要求齐王以苏秦作乱为名，在他死后车裂他于市中，使贼人出现。齐王用其计，果得贼人，诛杀了贼人。后来，苏秦为间谍在齐为燕做事泄露，齐国憎恨且愤怒燕国。
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