没有人不会屈服在金钱的面前，即便你疾恶如仇，满腔热血，也会在不知不觉中做了金钱的奴。
但实际上，金钱和真理谁说话还是取决于人，或者说人性。人性选择支持金钱，那么真理就会沉默。人性选择支持真理，那么金钱就会失声。
原句是由梅耶·罗斯柴尔德提出的：“当金钱站起来说话时，所有的真理都保持了沉默；金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。“
老罗斯柴尔德在1812年去世之前，立下了森严的遗嘱：
1、所有的家族银行的要职须由家族内部人员担任，绝不用外人。只有男性家族人员能够参与家族商业活动。
2、家族通婚只能在表亲之间进行，防止财富稀释和外流。
（这一规定在前期被严格执行，后来放宽到可与其他犹太银行家族通婚）
3、绝对不准对外公布财产情况。
4、在财产继承上，绝对不准律师介入。
5、每家的长子作为各家首领，只有家族一致同意，才能另选次子接班。
爱尔克的灯光写作文
评价一个人是否成功时,不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素,而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观,那么,他在其他方面越是有经天纬地的才华,他对社会的贡献也就越大反之,如果他的价值观是扭曲的,邪恶的,那么,他在其他方面的造诣越深,他对社会的危害也就越大。所以说,在一个人的成就和发展过程中,价值观决定了人生的成败,而诚信是最为重要,人人都应具备的价值观。
人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。
既然人生价值观对人的一生有如此重要的作用，那么，我们就要树立正确的价值观，让它引领我们的人生向着正确的方向航行。当然，每个人的人生价值观都会有所不同，而最主要的，就是要树立正确的价值观。我的价值观就是要做一个对社会有用的人，能给社会的发展和人类的前进献上点微薄之力，并且能帮助别人，能给别人的人生带来些许的快乐和方便，能做到这点，就是我人生最大的快乐与满足。
经常从自己的身边看到许多许多不合理的现象，我的心都会有些疼痛与难受。我们想改变这些不合理似乎又很无力。我想，现在我最主要的应是从自身做起，首先充实自己，改变自己，再为其它人造福。而不是用满心抱怨来消磨自己的意志。我认为我的这种价值观是正确的，我会向着它前进，而且有了这样的价值观，我的人生从此不再迷航。这样的价值观，也定使我的人生从此与众不同。
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观有多种多样。价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛，更长期的行为。有人认为“人生以服务为目的”，有人以追求真理为目标，有人则侧重物质享受……，不管我们曾经确定怎样的价值观，从现在起，我们都要树立正确的价值观，真正适合于自己的的价值观，让它引领我们的人生向着美好的方向前进。
我选择智慧。
1. 关于爱尔克灯光的议论文
说是讴歌姐弟深情、表现游子归乡情思的，恰与作者返乡念姐之情相契合，因为作者的姐姐也是没能等到与弟弟相见的那一天，在封建家庭中"寂寞地活着，寂寞地死去"，文章很自然地将它引来作为感情线索。
在这里，爱儿克的灯光就是姐姐窗前的灯光。它是照路的灯，蕴含着姐弟之间纯洁深厚的感情；它是希望的灯，寄托着姐弟所认同的对人生理想的追求；它也是生活悲剧和希望破灭的象征，作者清醒地看到：“长宜子孙” 这种祖上的遗训是荒唐的，无法改变封建家族的堕落。
文章结尾处，作者将要离故居而去，忽然他"仿佛又看见了一线光，一个亮"，这是又一种灯光。它显然不是爱尔克的灯光，“我那可怜的姐姐已经死去了。
这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示着我应该走的路”。可见"心灵的灯光"是作者离开故居时的突然顿悟，是作者对生活的信念和对理想的追求的象征。
十八年后作者回到了家乡，他所看到是“反而在我心上添加了黑暗”的故居的灯光，和令人十分伤感地联想到的姐姐爱尔克的灯光。但作者并不使自己的情感囿于这恨和爱之中，他要提升，他要超越，于是他从前两种灯光中顿悟出真正照耀人生道路的"心中的灯光"。
这种灯光照耀着作者走向广大的世界中去，是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。整篇文章始终以灯光为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的艺术整体。
《爱尔克的灯光》是巴金的一篇回忆性散文，写于1941年3月。这一年，巴金本是怀着希望家乡有所改变的心情回到故乡探望的，此时已是离别家乡十八年后了，但在故乡成都住了50天后，他失望了。
他发现，那里和他18年前出走的情况几乎差不多。他思绪万千，最终再次离开家乡。
《爱尔克的灯光》这篇文章便记录了作者此次重返家乡的心情。 从内容看，文章所表达的思想是相当深刻丰富的，全文以故居照壁上的“长宜子孙”四个字为中心。
通过自由联想，抒写了对被旧制度吞噬生命的姐姐的怀念，抨击了旧社会、旧家庭摧残生命的罪恶，批判了封建统治阶级宣扬“长宜子孙”的思想，从而再次肯定了对封建家庭的背叛，表达了对光明世界的不懈追求的坚定信念。 1923年，巴金冲破家庭樊篱，离开了家乡，一直没有回去过，但这并不意味着对家乡没有一丝留恋。
1937年，巴金在小说《家》中曾这样写道：对自己的家虽然是充满愤怒的，然而“那些人物，那些地方，那些事情，已经深深地刻在我的心上，任是怎样磨洗，也会留下一点痕迹。我想忘掉他们，我觉得应该忘掉他们，事实上却又不能够。
到现在我才知道我不能说没有一点留恋”。正是这种留恋，18年后，作者终于重新踏上故乡的土地，回到了生他养他而且刻印了他无数儿时记忆永不能忘怀的故乡成都。
但是，18年过去了，作者故地重归又见到了什么呢？ 傍晚，当作者“靠着逐渐黯淡的最后的阳光指引”，伫立在18年前分手的“旧友”——故居面前时，尽管故居的面貌已有些改变，但最终没有变的，是照壁上“长宜子孙”四个大字。那大门内依稀透出一线光线，让他“好象看见一个盛满着希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般”，“痛苦地在心里叫起来”。
黑暗中，他仿佛看见了哈力希岛上的灯光，那欧洲古老传说中的爱尔克姐姐的灯光，那灯光下坐着却是自己满面悲伤的姐姐。 传说很久很久以前，在古老的欧洲哈立希岛上，哈立希岛上有个叫爱尔克的姐姐，每夜每夜都在自己的窗前燃着一盏灯。
因为她有一个在海上航行的兄弟，她怕他那远航的兄弟找不到回家的方向。她要用自己燃亮的灯光给她航海的兄弟指路，指出一条回家的路。
她每天都在等，每天都在盼。可是一直等到死，那可怜的姐姐也没有等回自己的兄弟，最终带着无尽的失望走进了坟墓。
巴金也曾经有一个在黑暗中殷殷期待着的姐姐，一个在狭隘的圈子中憔悴地捱着日子的姐姐。巴金离开的时候曾经亲口答应过那个姐姐有一天会回来看她，跟她谈一谈外面的事。
可是巴金回来了，死亡却已经带走了姐姐的一切，姐姐如所有的旧式女子一样在寂寞中走了，她也终于没有看到自己心爱弟弟的归来。善良的姐姐，生前没有得到过丈夫真正的爱，死后她的丈夫“不曾做过一件纪念她的事，她寂寞地活着，寂寞地死去，死带走了她的一切。”
也这让那在梦中也会偶尔看见爱尔克灯光的巴金，这让那常常睁着眼睛做着飞向那灯光的梦的弟弟，怎么不为之心碎！ 巴金姐姐的悲剧正是罪恶的家造成的。那么，这18年来，这个家中的其他人又怎样了呢？1932年，当作者的长篇小说《家》刚在报纸上发表，家里又传来了噩耗：巴金的哥哥在痛苦中自杀了。
18年来，这个家中的人有的死去了，活着的，有的堕落了，有的也只能“摘吃自己栽种的树上的苦果”。正因为这样，作者悲愤地说：“十几年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变”。
变化了的是“死了许多人，毁了许多家，许多可爱的生命葬入黄”；没有改变的是“又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧”。还是有那么多“不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪”。
也正因为这样，作者在痛苦中意识到：“长宜子孙”只是祖辈们的。
2. 关于爱尔克灯光的议论文说是讴歌姐弟深情、表现游子归乡情思的，恰与作者返乡念姐之情相契合，因为作者的姐姐也是没能等到与弟弟相见的那一天，在封建家庭中"寂寞地活着，寂寞地死去"，文章很自然地将它引来作为感情线索。
在这里，爱儿克的灯光就是姐姐窗前的灯光。它是照路的灯，蕴含着姐弟之间纯洁深厚的感情；它是希望的灯，寄托着姐弟所认同的对人生理想的追求；它也是生活悲剧和希望破灭的象征，作者清醒地看到：“长宜子孙” 这种祖上的遗训是荒唐的，无法改变封建家族的堕落。
文章结尾处，作者将要离故居而去，忽然他"仿佛又看见了一线光，一个亮"，这是又一种灯光。它显然不是爱尔克的灯光，“我那可怜的姐姐已经死去了。
这一定是我的心灵的灯，它永远给我指示着我应该走的路”。可见"心灵的灯光"是作者离开故居时的突然顿悟，是作者对生活的信念和对理想的追求的象征。
十八年后作者回到了家乡，他所看到是“反而在我心上添加了黑暗”的故居的灯光，和令人十分伤感地联想到的姐姐爱尔克的灯光。但作者并不使自己的情感囿于这恨和爱之中，他要提升，他要超越，于是他从前两种灯光中顿悟出真正照耀人生道路的"心中的灯光"。
这种灯光照耀着作者走向广大的世界中去，是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。整篇文章始终以灯光为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的艺术整体。
《爱尔克的灯光》是巴金的一篇回忆性散文，写于1941年3月。这一年，巴金本是怀着希望家乡有所改变的心情回到故乡探望的，此时已是离别家乡十八年后了，但在故乡成都住了50天后，他失望了。
他发现，那里和他18年前出走的情况几乎差不多。他思绪万千，最终再次离开家乡。
《爱尔克的灯光》这篇文章便记录了作者此次重返家乡的心情。 从内容看，文章所表达的思想是相当深刻丰富的，全文以故居照壁上的“长宜子孙”四个字为中心。
通过自由联想，抒写了对被旧制度吞噬生命的姐姐的怀念，抨击了旧社会、旧家庭摧残生命的罪恶，批判了封建统治阶级宣扬“长宜子孙”的思想，从而再次肯定了对封建家庭的背叛，表达了对光明世界的不懈追求的坚定信念。 1923年，巴金冲破家庭樊篱，离开了家乡，一直没有回去过，但这并不意味着对家乡没有一丝留恋。
1937年，巴金在小说《家》中曾这样写道：对自己的家虽然是充满愤怒的，然而“那些人物，那些地方，那些事情，已经深深地刻在我的心上，任是怎样磨洗，也会留下一点痕迹。我想忘掉他们，我觉得应该忘掉他们，事实上却又不能够。
到现在我才知道我不能说没有一点留恋”。正是这种留恋，18年后，作者终于重新踏上故乡的土地，回到了生他养他而且刻印了他无数儿时记忆永不能忘怀的故乡成都。
但是，18年过去了，作者故地重归又见到了什么呢？ 傍晚，当作者“靠着逐渐黯淡的最后的阳光指引”，伫立在18年前分手的“旧友”——故居面前时，尽管故居的面貌已有些改变，但最终没有变的，是照壁上“长宜子孙”四个大字。那大门内依稀透出一线光线，让他“好象看见一个盛满着希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般”，“痛苦地在心里叫起来”。
黑暗中，他仿佛看见了哈力希岛上的灯光，那欧洲古老传说中的爱尔克姐姐的灯光，那灯光下坐着却是自己满面悲伤的姐姐。 传说很久很久以前，在古老的欧洲哈立希岛上，哈立希岛上有个叫爱尔克的姐姐，每夜每夜都在自己的窗前燃着一盏灯。
因为她有一个在海上航行的兄弟，她怕他那远航的兄弟找不到回家的方向。她要用自己燃亮的灯光给她航海的兄弟指路，指出一条回家的路。
她每天都在等，每天都在盼。可是一直等到死，那可怜的姐姐也没有等回自己的兄弟，最终带着无尽的失望走进了坟墓。
巴金也曾经有一个在黑暗中殷殷期待着的姐姐，一个在狭隘的圈子中憔悴地捱着日子的姐姐。巴金离开的时候曾经亲口答应过那个姐姐有一天会回来看她，跟她谈一谈外面的事。
可是巴金回来了，死亡却已经带走了姐姐的一切，姐姐如所有的旧式女子一样在寂寞中走了，她也终于没有看到自己心爱弟弟的归来。善良的姐姐，生前没有得到过丈夫真正的爱，死后她的丈夫“不曾做过一件纪念她的事，她寂寞地活着，寂寞地死去，死带走了她的一切。”
也这让那在梦中也会偶尔看见爱尔克灯光的巴金，这让那常常睁着眼睛做着飞向那灯光的梦的弟弟，怎么不为之心碎！ 巴金姐姐的悲剧正是罪恶的家造成的。那么，这18年来，这个家中的其他人又怎样了呢？1932年，当作者的长篇小说《家》刚在报纸上发表，家里又传来了噩耗：巴金的哥哥在痛苦中自杀了。
18年来，这个家中的人有的死去了，活着的，有的堕落了，有的也只能“摘吃自己栽种的树上的苦果”。正因为这样，作者悲愤地说：“十几年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变”。
变化了的是“死了许多人，毁了许多家，许多可爱的生命葬入黄”；没有改变的是“又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧”。还是有那么多“不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪”。
也正因为这样，作者在痛苦中意识到：“长宜子孙”只是祖辈们的。
3. 爱尔克的灯光此篇文章的写作特点（主旨） 本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而，作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”，“走向广大的世界”，寻求光明的前途。
（写作特点）
1.灯光具有深邃的象征意蕴，使文章充满了诗意。 本文写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。 第一种灯光：是第3自然段中出现的：故居大门内亮起的昏暗的灯光。这灯光从色彩来看“是阴暗中的一线微光”；给作者的感觉是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛满希望的水碗被打碎了一般失望。这灯光象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃。 第二种灯光：是哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。这灯光蕴含着一个姐弟情深的悲哀的故事，又象征着旧家庭生活的悲剧和希望的破灭。 第三种灯光：是文章最后一段出现的“我心灵的灯”，这灯光是作者奔向广大世界的前进道路上出现的，他象征作者对新生活的信念和对理想的追求。 2.以灯光作为统贯全文的线索，使文章浑然一体。 本文以“灯光”为题，还以“灯光”为线萦贯穿全文，使文章成为一个完美的、艺术整体。作者抓住伫立在故居门前所见到的微弱灯光，猛着想起哈立希岛上的灯光。由此，生发、开去，展开对姐姐这一旧氏女子命运的回忆。从而引出对封建家庭的遗训“长宜子孙”的批判。从中清楚的领悟到：爱尔克的灯光是不会把我引到这里来的。于是，作者又一次离开狭小的“家”，投身到广大的世界中去。路上在田野里的菜花中间，他又仿佛见到了常见的灯光，那是永远指引他前进的心灵的灯。作者以“灯为”贯穿全文，体现着作者思想感情逐层推进的过程，标志着文章思想内容的不断深化，突出文章的主题。 3.熔叙事、抒情、议论于一炉。 作为一篇抒情散文，作者怀着浓烈的感，将抒情、叙事、议论熔为一炉。抒情，情随景迁；叙事，按时间顺序推移；议论，精深透彻，富于哲理。 如文章开头，与叙事中包含着深情，情由景生。故地重游，字里行间无不流露出对封建家庭、封建礼教的憎恨和对亲人的怀念。这里，作者自然地将叙事、抒情熔为一体。又如文章的后面，对“长宜子孙”的议论充满了批判的感情，这感情随着议论而加深，作者情不自禁的呼喊：“长宜子孙，我恨不能消去这四个字！”。这里，作者又将议论、叙事、抒情熔为一炉，使文章充满了感人的艺术力量。
4. 巴金【爱尔克的灯光】与【家】1,【爱尔克的灯光】与【家】的主要长宜子孙”，即适宜子子孙孙能久长过上美好、稳当的生活.古往今来，做长辈的几乎都为此朝思暮想，惨淡经营.然而，究竟怎样才算“长宜子孙”却又乐山乐水，各有各的思考和安排.“长宜子孙”是封建家长对自己家庭的一种要求与期许，希望自己建立起的家业，包括封建家庭的伦理、礼仪以及财富能被妥善继承，并使儿孙们在自己创立的厚实基业中，安享富足、舒适的生活.同时，这也是封建家庭为自己及儿孙设定的一种人生道路.但巴金对这四个字却有着完全不同的另一种认识，在文章中，他通过姐姐的悲剧，揭示了封建家庭囚禁了许多年轻有为的心灵，摧残了许多可爱的年轻生命，清醒地总结出一个真理：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的享乐上面.”作者从理想和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙”的道路，并且高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”的道路，认为这才是一条光明之路.实际上，文章展示了两条人生道路.一条是祖辈依照“长宜子孙”的家训，希冀为儿孙谋求幸福，实质却囚禁了许多年轻善良心灵，葬送了年轻可爱生命的道路.又一条是作者自己正走着的路，即与封建旧家庭作彻底决裂，走出狭小的家，“走向广大的世界中去”，探求新的人生道路.第一种灯光：是出现在旧居大门内亮起的灯光.此灯光“是阴暗中的一线微光”，“并不曾照亮什么”.这灯光代表了笔者的故居，象征那个狭小的家，象征旧家庭，旧礼教的没落与衰亡.第二种灯光：是哈立希岛上的灯光，即姐姐爱尔克的灯光.因此这灯光是照路的灯，希望的灯，又是生活悲剧和希望破灭的象征.他在文中讲述爱尔克的灯光，既表现了姐弟之情，又使它来象征苦难与希望的破灭.第三种灯光：是“我心中的灯”，这灯光是在作者走向广大世界的前进路上展现的，它象征着作者坚定的生活信念和对理想的追求.艺术作用灯光使文章充满诗意，使丰富的思想感情得到生动形象的表现.灯光还成为本文的线索，文章中，以“灯光”贯穿始终，把不同地点、时间的生活材料有机串联在一起，最后则以心灵的灯光作结，体现了作者思想和感情的推进和深化.理解“心灵的灯光”的含义.作者谈及“心灵的灯光”已在文章的结尾部分.那灯光只是作者的感觉，是他“走向广大的世界中去”的欣慰与追求光明、理想的信念，并且，作者认为这一“心灵的灯光”，将“永远给我指示着我应该走的路.”应该说“心灵的灯光”与“旧居的灯光”、“爱尔克的灯光”有着完全不同的含义，这“心灵的灯”是作者心目中认定的人生道路，是他对生活的信念和对理想的追求的象征.。
5. 作者为什么用爱尔克的灯光作为短文题目你说的是巴金的一篇文章吧。其实是引用的一个欧洲的古老的故事，姐姐爱尔克等待出海远航的弟弟，为怕弟弟找不到回家的方向，总是点上一盏灯为弟弟引航，结果最终死去也没有等到弟弟回来。巴金的经历跟这个故事很像，他出了远门不久姐姐就去世了，所以引用了这个标题.
文中提到了三种灯光，故居大门内亮起的昏暗的灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落，崩溃的像征，爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭（爱尔克并没有等到弟弟归来），而“我的心灵之灯”则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。
6. 散文‘爱尔克的灯光’作者爱尔克的灯光——巴金 傍晚，我靠着逐渐暗淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。
这 条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但 是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。
我认识它们，就像认识我自己。 还是那样宽的街，宽的房屋。
巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常 常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照 壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥 蚀。
我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看 出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。 守门的卫兵用怀疑的眼光看我。
他不了解我的心情。他不会认识十八年前的年轻人。
他却用眼光驱逐一个人的许多亲密的回忆。 黑暗来了。
我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。
灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。
我向着来时的路 回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。
依旧是阴暗中的 一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般， 我痛苦地在心里叫起来。
在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我 仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯罢。
她用这灯光 来给她航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待 那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。
街道仍然是清静的。忽然一个熟悉的声音在我耳边轻轻地唱起了这个欧洲的古传说。
在这里不会有人歌咏这样的故事。应该是书本在我心上留下的 影响。
但是这个时候我想起了自己的事情。 十八年前在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天回来看她，跟她谈一些外面的事情。
我相信 自己的诺言。那时我的姐姐还是一个出阁才只一个多月的新嫁娘，都说她有 一个性情温良的丈夫，因此也会有长久的幸福的岁月。
然而人的安排终于被“偶然”破坏了。这应该是一个“意外”。
但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了 姐姐的死讯。
我的哥哥用了颤抖的哭诉的笔叙说一个善良女性的悲惨的结 局，还说起她死后受到的冷落的待遇。从此那个做过她丈夫的所谓温良的人 改变了，他往一条丧失人性的路走去。
他想往上爬，结果却不停地向下面落， 终于到了用鸦片烟延续生命的地步。对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她， 死后也不曾做过一样纪念她的事。
她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她 的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。
我在外面一直跑了十八年。我从没有向人谈过我的姐姐。
只有偶尔在梦 里我看见了爱尔克的灯光。一年前在上海我常常睁起睛睛做梦。
我望着远远 的在窗前发亮的灯，我面前横着一片大海，灯光在呼唤我，我恨不得腋下生 出翅膀，即刻飞到那边去。沉重的梦压住我的心灵，我好像在跟许多无形的 魔鬼手挣扎。
我望着那灯光，路是那么远，我又没有翅膀。我只有一个渴望： 飞！飞！那些熬煎着心的日子！那些可怕的梦魇！ 但是我终于出来了。
我越过那堆积着像山一样的十八年的长岁月，回到 了生我养我而且让我刻印了无数儿时回忆的地方。我走了很多的路。
十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多 家。
许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。
浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至 欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。
关在这个 小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费？难道在这许多 年中间所改变的就只是装束和名词？我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。 在这个我永不能忘记的城市里，我度过了五十个傍晚。
我花费了自己不 少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。我匆匆地来，也将匆匆 地去。
用留恋的眼光看我出生的房屋，这应该是最后的一次了。我的心似乎 想在那里寻觅什么。
但是我所要的东西绝不会在那里找到。我不会像我的一 个姑母或者嫂嫂，设法进到那所已经易了几个主人的公馆，对着园中的老树 垂泪，慨叹着一个家族的盛衰。
摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的 本分。我没有跟着那些人走一条路，我当然在这里找不到自己的脚迹。
几次 走过这个地方，我所看见的还只有那四个字：“长宜子孙”。 “长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。
这也该是我祖父留 下的东西罢。最近在家里我还读到他的遗嘱。
他用空空两手造就了一份家业。 到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。
他叮嘱后人保留着他修建的房屋 和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样的字：分和卖。
我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长 宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路？“家” 这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看 广大世界；财富只能毁灭崇高的理。
7. 【《爱尔克的灯光》里照壁上写的“长宜子孙”有什么含意长宜子孙”，即适宜子子孙孙能久长过上美好、稳当的生活.古往今来，做长辈的几乎都为此朝思暮想，惨淡经营.然而，究竟怎样才算“长宜子孙”却又乐山乐水，各有各的思考和安排.“长宜子孙”是封建家长对自己家庭的一种要求与期许，希望自己建立起的家业，包括封建家庭的伦理、礼仪以及财富能被妥善继承，并使儿孙们在自己创立的厚实基业中，安享富足、舒适的生活.同时，这也是封建家庭为自己及儿孙设定的一种人生道路.但巴金对这四个字却有着完全不同的另一种认识，在文章中，他通过姐姐的悲剧，揭示了封建家庭囚禁了许多年轻有为的心灵，摧残了许多可爱的年轻生命，清醒地总结出一个真理：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的享乐上面.”作者从理想和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙”的道路，并且高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”的道路，认为这才是一条光明之路.实际上，文章展示了两条人生道路.一条是祖辈依照“长宜子孙”的家训，希冀为儿孙谋求幸福，实质却囚禁了许多年轻善良心灵，葬送了年轻可爱生命的道路.又一条是作者自己正走着的路，即与封建旧家庭作彻底决裂，走出狭小的家，“走向广大的世界中去”，探求新的人生道路.。
以上就是关于金钱和真理到底谁说了算？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
