投资上亿。这部剧阵容较大而且取景也很美，在投资上应该较大。最近白敬亭和田曦薇主演的古装剧《卿卿日常》，开播连更7天，就已经完成了爱奇艺热度破万的目标。今年爱奇艺破万的剧，也只有苍兰诀，人世间，罚罪，卿卿日常四部。果然用心做的剧，观众是看得见的。（本文为溪风影视汇聚独家首发，严禁抄袭洗稿！）
热度破万
对于在爱奇艺播出的电视剧来说，破万就代表了不错的成绩。
卿卿日常的投资还只是a级，却成为了爱奇艺破万速度最快的剧，真的很厉害呀。
不负光阴不负卿，30岁的我终于活成了自己想要的样子
大千世界无奇不有。历史上，曾有过不少富而且贵的吝啬鬼，好多还是身居要职的官场之人。
一是曹洪。三国时期的曹洪，是曹操的堂弟，曾数次舍命救过曹操，随曹操南征北战，屡屡征伐有功，被拜为都护将军。曹丕称帝后，任曹洪为卫将军，再升骠骑将军，封野王侯，后再转封都阳侯。曹操任司空时，亲自带头将每次月调储在县，曹洪所储之款连曹操也自认不及。《魏略》中记载，曹洪敛财有术，是曹操手下诸人中的第一巨富。曹洪却吝啬刻薄，为此差点丢了小命。
事情是这样的：魏文帝曹丕还在做太子的时候，有一次找曹洪借一百匹绢。曹洪觉得肉痛，百般托词不愿意借，结果惹恼了曹丕。一直怀恨在心的曹丕即位后，找了个由头把这位堂叔下到狱中，准备处死他。后来幸得卞太后求情，曹洪才免于一死，但被施以削官职、减爵位之处罚。
二是王戎。在著名的《世说新语》中，有专门的一个章节，是写“俭啬”的，一共有九个故事。其中的四个，是有关官至司徒的大名士王戎的。
《世说新语》“俭啬”中说，“王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之”。就是王戎说生性吝啬，他的一个侄子结婚，作为伯父的王戎当然要随个份子：“送他一件单衣”。但是，过后王戎心疼不已，又跑到人家家里给要了回来。
就连对自己的女儿，王戎也没有大方到哪里去。“王戎女适裴頠，贷钱数万”，就是说王戎的女儿嫁给了裴家的公子，又从老爹这里借了好几万的钱。“女归，戎色不悦”，女儿回娘家的时候，忘了归还老爹的那几万钱，结果惹得自己的亲爹很不悦。“女遽还钱”，就是说王戎的女儿赶紧将钱还上，这种情况下，王戎“乃释然”。
王戎十分富有，《世说新语》上说他，“既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比”。但吝啬成性的他对日常消费却没有任何兴趣，一心想让蛋生蛋，钱生钱，在个人理财方面雄霸天下。可就是一根小小的牙签还要自己亲手做，为的是省这几个铜板钱。家里种出了上好的李子，他便高价出售，但因为害怕别人用他的李子做种子栽培出好李子，就事先把李子里面的核给拿掉了。王戎每夜最喜欢做的事情就是：“每与夫人烛，下散筹算计”。
不过，就是这样一个世俗之心如此之盛的家伙，却给我们贡献了很浪漫的成语“卿卿我我”。王戎之妻常以“卿”称呼王戎。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”王戎只好听之任之(据世说新语·惑溺第三十五)。成语“卿卿我我”即出于此典。
三是周札。东晋年间，右将军周札一家五人封侯，身居要职。周氏势力的发展，遭到权倾天下的王敦的猜忌。于是，王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。等周札得到消息，已是兵临城下，仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。
在周札的库房中，存有一批打造精良的兵器，手下都劝他赶紧拿出来装备士兵，让人哭笑不得的是，周札竟然舍不得，遂将劣质兵器分发给士兵。见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬，士卒也没有为他卖命的决心，结果在敌军的冲击下溃不成军，周札遂被杀。
这个因吝啬而送命的周札，其父就是历史上大名鼎鼎、曾斩蛟伏虎的周处，他是周处的第三个儿子。
四是萧纪。南北朝时的武陵王萧纪，是梁武帝的第八子，少得父宠，要风得风，要雨得雨，按说不应该把钱财当作一回事，可他偏偏极其吝啬，每一个小钱他都要算计。
萧纪颇有武略，南开宁州、越隽，西通资陵、吐谷浑，内劝农桑，外通商贾，财用丰饶，器甲殷积，本可以成其霸业，但就因为这个吝啬的小毛病，却最后使他“出师未捷身先死”。
史载，萧纪曾率军攻打江陵，他熔金成饼，100个金饼一篮，装了100多篮，高高挂起，而银子则是金子的五六倍之多，还有各种绫罗绸缎，不计其数，以此激励将士英勇杀敌，但这位吝啬鬼只不过是让大家饱饱眼福而已，每战结束从不论功行赏。军心大乱，叛逃者十之八九，在很短的时间内两岸十四城俱降，萧纪兵败如山倒，自己也在乱军中死于非命。
五是元宗逵。明·谢肇淛《五杂俎》记载：唐朝时有个元宗逵，官为果州司马。他家有个婢女死了，就吩咐值班的管家说：“我家的老婢女死了，她在我家听使唤有年头了，应该为她找一口棺材入殓出殡。我初来乍到，家里穷得很，买不起新棺材，只要买到能用的就行。你也不必说是我家要买，就说是你们家要买就行了。”管家出门把元宗逵的这番话说给大家听，一州人都在笑话这位司马太小气，都把他的这番话作为茶余饭后的笑料。
《大唐新语》对此事也有记载：唐元宗逵为果州司马，有婢死，处分直典云：“逵家老婢死，驱使来久，为觅一棺木殡之。逵初到家贫，不能买得新者，但得一经用者，充事即得。亦不须道逵买，云君家自有须。”直典出门说之，一州以为口实。
六是郑仁凯。《朝野佥载》记载：仁凯为密州刺史，有小奴告以履穿。凯曰：“阿翁为汝经营鞋。”有顷，门夫着新鞋者至，凯厅前树上有鴷(啄木鸟)窠，遗门夫上树取其子。门夫脱鞋而缘之，凯令奴着鞋而去。门夫竟至徒跣。凯有德色。
这个身为密州刺史的郑仁凯真是惜钱如命，且很搞笑。他家中有个小厮，央求他给买一双鞋，郑仁凯说：“这事好办，我为你找一双鞋来。”不一会，门夫穿着鞋进来，郑仁凯故意支使门夫爬到树上掏鸟窝。门夫脱了鞋爬上树，郑仁凯就偷偷让小厮把门夫的鞋穿走。等到门夫下树，遍寻鞋子无着，只得打赤脚走了。郑仁凯竟然为此非常得意。
七是韦庄。五代时期的大词人韦庄，名满天下。而他的吝啬，也与他的词一样著名。韦庄每次做饭，下多少米都有固定的分量做饭烧的柴，也要事先称好若是吃烤肉，哪怕是少了一片他都会知晓。韦庄有个儿子，八岁时夭折了，入葬时，妻子为孩子穿上生前的衣服，却被韦庄剥了下来，只是以孩子原来睡的旧草席包裹着埋了。而且掩埋之后，韦庄还把草席带了回来……
八是张允。五代的后汉时期，吏部侍郎张允也以吝啬而出名。就算是自己的妻子，张允也不会多给她一文钱。他害怕妻子偷偷地拿他的钱用，就把各种钥匙都别在腰间，走起路来叮叮当当乱响，乍一听像是个身上挂了很多耳环首饰的女人。郭威兵变后，张允躲到一个破庙里勉强逃了性命，可是却让兵丁把他的钥匙一股脑全给抢了去，等他回到家里一看，早已被抢劫一空，张允心如刀绞，哇地一声，鲜血狂喷，不到半日，竟一命归阴。
九是李越。宋，陈元靓《事林广记》记载：李越归明人，作蔡州上蔡县令。李越性情很是小气，处事多让人不好理解。他们家一年到头很少吃肉，每到腊月初八祭祀祖先的时候，就派采购人员到肉行里借熟肉一斤回来放在盆中，再用几个碟子盛钱数文，就这样来祭祀祖先。并祷告说：“酒是我用作官的钱买来的，清醇可爱肉是我从肉行里借来的，新香可吃因为事忙没来得及买果子，就用钱权当果子吧。”等祭祀完毕，就拿着肉招呼采购人员说：“快还到肉行里去吧。”人们都笑话他太吝啬了。
十是汤斌。清代康熙年间，江宁巡抚汤斌被尊为“理学名臣”，是当时程朱学派思想的代表人物。汤斌一生以清苦的生活砥砺名节，其为人之吝啬十分出名。据有关文献记载，这位老先生有一天心血来潮，查看家中账本，发现上面开了一只鸡蛋，顿时大怒：“我来到苏州还从来没有吃过鸡蛋，到底是谁买的?”下人答说是公子。他便把儿子招来，罚跪在庭下，数落道：“你以为苏州的鸡蛋与河南是一样的价钱?你想吃鸡蛋，就回河南老家去……”
王安石与熙宁变法（一）
文：小花小花@她理财
人人都说，青春易逝，难忘难以割舍，20岁的青春如何娇嫩花朵，转瞬即逝。然而我觉得三十岁的人生，比20岁的更值得过，更美好。
20岁的我，没有钱，出门旅行舍不得坐快车，愣是要买30小时的慢车，就为了省下100块钱，而不去坐10小时的直达列车。在火车上累得生病，辛苦到想飙泪。
30岁的我，意识到了时光的宝贵，精力的宝贵，所以已经习惯了用钱换时间，出门火车坐动车，飞机坐直达，不开车就打车。绝不浪费时间在繁杂的交通上。
20岁的我，不懂得自己适合穿什么衣服，喜欢穿些tb的爆款，几十块的衣服穿1年就不像样了，每年都要买新的，总是缺一件，对世界充满懵懂无知的期待和对物质的憧憬，但却一点底气也没有，逛个专卖店也觉得心虚。
30岁的我，依然不是时尚达人，但知道了扬长避短，简单大方的穿着。对物质的渴望占有已淡去且坦然，想要什么就去取得。 对美好物质秉承欣赏的眼光，但不再抱着事事占有的野心。 有的东西，暂时还不适合我，有的东西，一直也不适合我。逛任何店都轻松自若，毫无压力。出门旅行，团友说我，一眼看上去就是知识分子，哈哈，是太朴素了还是太有书卷气了。
20岁的我，十分张扬，骄傲得不可一世。那种张扬之感，连去寺庙僧人都对我说，切忌过于张扬。 就这么一句，我真的信到现在，依然不时提醒自己。我在这方面吃过亏摔过跤，十分痛。
30岁的我，懂得了夹着尾巴做人。一个最有成就的亲戚训斥他家人要低调：我们在这社会什么也不是，就是狗，要夹着尾巴做人。
我一直记在心里，提醒自己：切勿骄傲，切勿张扬，山外有山人外有人，你，什么也不是。就是一个普通人而已。 找准自己的位置，低调踏实。
看的越多，遇见人越多，越能慢慢摆正自己位置，人最难过也最珍贵的一个觉醒就是： 发现自己，其实是一个普通人，99%的那类人，而之前，总是觉得自己非常独特。
You are not special.
唯有认清这点，才能从飘渺云端，回归到真实显示生活，脚踏实地的，不再“文艺女青年”，不再装b不再犯二不再愤青。然后，才能接纳这并不完美的充满残缺但依然美好的真实世界。
20岁的我，曾经很迷茫，在大学里看不到未来，没有目标。一个普通学校一个普通专业，作为学渣的我，一直觉得很困惑，不知道自己想要什么，未来能做什么。不喜欢上课，不想和同宿舍的人同流合污，整天看韩剧逛街逛淘宝，一个人出门旅行，打工，挣钱。我不知道自己擅长什么，能干什么，喜欢什么，要去争取什么。我仿佛行走于一片迷雾之中，浑浑噩噩。
30岁的我，依然会觉得迷茫，但是心已经逐渐踏实稳定下来。我了解了自己的一些长处，优势。同时也会回避自己的劣势。我开始有了一些目标，梳理了人生的终极目标，认清了一些现实。
知道哪些是需要优先解决的，哪些可以先搁置放下不动。我一样不特别合群，和不同的人群露出不一样的面貌，显露不一样的特质，在单位很乖很踏实、大大咧咧的。在社会为人处事彪悍、直接、干脆利落。对家人包容爱护，处处庇护。
我眼前的路在铺展，不再置身迷雾。
20岁的我，看不下去书，学不下去习，静不下来心。能好好读完的书只有一些文艺青年爱的：村上，杜拉斯等。我追求书中呈现的意境，不在意吸取营养，所以往往容易走偏。
30岁的我，喜欢看书。每年看大量的杂书：经济、人文、科技、历史、小说、科幻....我开始懂得如何快速挑选一本书中的精华，并立刻在日常生活中付诸实践，一边看一边学一边思考，在生活中迅速转化成为有用的东西，也会看一些文艺的书，作为调剂。看书于我不仅是休闲了，也是提升和扩展。
除了看书，其他渠道也能学到不少东西，理财、人生智慧、婚姻育儿、时间管理、人生规划等等。 互联网是如此宽广包容，又如此浩瀚无边，我总能找到志同道合的人，总能寻觅到独特的隐秘气息。 只有我想学，有精力，无数新鲜东西在等着我，去开拓一个崭新的世界和空间。
20岁的我，很在意别人的目光，别人的评价。我本身是个不善交往，不热衷于凑群的人，但是为了显得有人缘，我刻意的去拉近和同学的关系，帮他们带饭，和他们逛街，八卦等。露出友善的面貌，为了别人眼中的自己是个友善热情的人，经常做一些言不由衷的事情。还有那时候为了显露自己是个独特的人，总是要看一些莫名的书，走一些莫名的路，做一些莫名的事情。我越是挣扎，越是在意，就越觉得累，且迷茫。 在意别人，因为心里没有底气，因为觉得虚弱，因为脑子空空，钱包便便，也因为经历太少而懵懂无知，凡事都无迹可寻。
30岁的我，还是在意别人的目光和评价，但已经大多数时候都不是很在意。我学会了做减法，在生活中无关紧要的事情和人，都删除，只留下最重要的最宝贵的那些。这些年我慢慢理解了自己，于是开始淡定起来，因为我知道自己真正要的是什么，是什么样子的人，所以那些繁杂的声音，对我来说已经不那么重要了。
我凭借自己的喜欢，穿衣打扮，出行，工作，择偶，爱人，生活。不再追逐热点流行，不再关注娱乐八卦。聚会时候相高调就高调，大多数还是低调，不伪装自己，喜欢笑就笑，哭就哭，快乐就快乐，生气就生气。我接纳了自己本身的样子：暴躁易怒，容易冲动，虚荣，爱财，自私。这些貌似的阴暗面，其实在很多时候都保护了我，我不再试图隐瞒自己这一面，而是让他们暴露在阳之下，转换为积极的一面。
暴躁，因为我高效直接。冲动，因为我做事利落凭借直觉。爱财，能力平平的我也能积累下财富，自私，很多时候能够保护好自己。且放眼望去，这世界上，即使我有那么多缺陷，依然能算是善良人群的前10%。
不在意别人，才能更加看清自己的心。很多时候我总是安慰自己，你的穷迫，失误，没有多少人能真的记住，同理，你的成就和愉悦，只有真正爱你的关心你的人，才会在乎欣赏。其他人，就是浮云。 把自己的日子过好，世界就和平了。
20岁的我，看不懂时事、历史、政治、新闻、经济，新闻里、财经报道里、报纸里、人们谈论的世界和我毫无关系，我丝毫不关心，只关心美剧出了最新的没有。这个庞大精密的世界仪器是如何转动的，规律如何，原理如何，目的地是何方，我既不懂也不愿意懂。我以为这些和我毫无关系，我只要好好吃喝玩乐，就足够了。
30岁的我，深深了解之前的自己有多么浅薄无知，其实世间万物都息息相关，互联有千丝万缕的连接，除非你和这世界毫无关系，不产生任何连接，那么其实我们的衣食住行，都和这世界很有关系。
我是从理财，对经济局势，历史，国家大事产生兴趣的：中国的楼市和日本有什么不同？香港的保险和大陆比优势是什么？美元和rmb的汇率变化是因为什么？世界上曾经的黑天鹅事件对目前有什么启示？为什么我们一如既往的贪婪和愚蠢？我慢慢能看懂理财信息了，慢慢能看懂经济报道了，能看出国家的虚伪言论了，能看出一些不合理现象后面隐藏的危机和无奈。我喜欢透过现象，看到和实际生活结合的那些点。
当然我还是很浅薄无知，但是我在进步，在成熟，不再是脑子空洞无物的小女孩了。
20岁的我，对爱情抱有虚幻的完美主义， 玫瑰要鲜红的，戒指要闪亮的，男孩子要干净忧郁的 ，有沉默好看的侧脸。 另外，就是要求太高，太完美，内心的感情标准定的极高。所以，我不觉得自己能遇见一个完美的人。所以早早地，我就放弃了毫无杂质的爱情，有点灰心丧气吧。
后来遇见了现在的lg，平凡中带着很多磕磕绊绊，我一路挑剔，一路抱怨，一路贪心的又不愿意放弃，很矫情的走进了婚姻。我婚前还在大哭要毁婚呢。想想我lg也是挺惯着我的，一个工科男被我一个文艺女青年整的要崩溃。
30岁的我，对爱情的观念变得接地气了很多：婚姻中是不讲道理的。 婚姻是爱情和利益的结合。婚姻同样要靠经营去维系。 激情不可或缺，但无法保证时时刻刻。人都有倦怠，都有低潮，都有互相看不顺眼的时候。爱情是很快失去的烟火，但志同道合，气味相投，共同扶持和进步才是永恒的推动剂。
我知道了没有完美的爱情、婚姻和男人，同样也没有完美的自己。生活充满着不可言喻的缺陷和遗憾。 但长大以后的我，正在学着：融合、接纳、谅解，释怀，糊里糊涂，得过且过，傻乐傻乐，又是一天。
20岁的我，对家人，一贯的蛮横不讲理，因为独生子女的缘故吧，觉得整个家都该围着我转。时常觉得自己的父母软弱、无力、不够时髦，追不上这个时代，诸多抱怨，几丝不屑。
30岁的我，有了孩子以后，对家人有了更深的谅解和理解，我开始懂她们对我的期待，对我的失望。懂得他们生活中付出的艰辛努力，诸多妥协和放弃，无奈的挣扎与迷茫，无能为力的眼泪和伤心.....以及对我的的无限的爱和关怀。
他们是我这都难以割舍的眷恋，和这个世界最紧密的链接， 他们是我面向这个世界镜像中投射的自我。 我们相聚减少，但心更加亲密。他们有事我一定在，他们有难我一定帮，他们有心事我一定倾听，他们是这世界上最重要的人。
20岁的我，心怀懵懂幻想，对生活的不切实际的绮丽憧憬 ，缺乏切实可靠的路径去实现，我没有真实的梦想，写下来的想法大多天真可笑：环游世界，买一匹马，养鱼，看一场某某的演唱会...
30岁的我，列出了自己的梦想清单，每年更新一次。 最新的梦想清单里，有88个梦想，大大小小，有财务的，累积资金500w，有提升的，学一门外语，也有生活居家的，做菜、打造一个咖啡角落，去希腊、北极、土耳其......零零星星，梦想点缀平淡生活，时不时的梳理计划一下，然后很多梦想也是慢慢的落地，成为生活的一部分了。
梦想不再遥不可及，清单上的梦想每年都会实现好几个。 环游世界的梦想：我去了泰国、日本，台湾，hk，柬埔寨，新加坡......财务自由的梦想：我买了几套房，存了一些钱，建立起一套投资体系......
30岁的我，每天都一点点过成自己想要的样子。 我觉得这就是很大的幸福了。
20岁很好，30岁更佳。期待今后每天，都更佳幸福、智慧、清醒。
好好善待时光，不负每天。时光亦不会负你。
原文链接： 不负光阴不负卿，30岁的我终于活成了自己想要的样子
不负如来不负卿，你不能什么都想要，最后发现自己毛都没捞到
开坑在看《金瓯缺》，一直有个说法“靖康之难的祸首是王安石” 。林语堂又在《苏东坡传》中极力贬低王安石及熙宁变法。 即使到近代翻案。对其依然各种褒贬不一。 最近比较闲，不是一般的闲，书都不看了，先写点吧。
说起王安石，无论如何都绕不开熙宁变法。说起熙宁变法，又必须从整个宋朝的大环境开始说起。
先把变法放到一边，简单的看下王安石的生平。
* 生于真宗天禧五年，其父王益，时任临川军判官。
* 仁宗庆历二年进士第四，那一科在后世看来，可谓人才济济。 杨寘，王珪（著名的三旨相公），韩氏兄弟（韩绛，韩缜），苏颂都是那一科的进士。
* 仁宗嘉佑三年，调为度支判官，进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，首次系统地提出了变法主张。当时仁宗没有采纳。
* 仁宗嘉佑八年，因母亲病逝，辞官回家守丧。（丁忧之法是明朝才有的）
* 英宗期间屡次招其入京，均以守丧和身体不适为由，拒绝入京。
* 英宗治平四年，神宗继位，因为久仰王安石之名，启用为江宁知府。
* 隔年熙宁元年，神宗召唤王安石奏对，王安石重提改革的想法，受神宗认同，遂开时熙宁变法。其中提出一系列的改革方案，如青苗法，免疫法，方田均税法，市易法，均输法，保甲法，保马法，将兵法等等。
* 神宗熙宁七年，第一次罢相，任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。
* 神宗熙宁八年，再次拜相。
* 神宗熙宁九年，长子王䨦病故，辞相。外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府
* 神宗元丰二年，任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。
* 神宗元丰八年，神宗去世，高太后听政后拜司马光为相，全面废除新法。 为“元祐更化”
* 哲宗元祐元年，病逝，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园。
看的出来，王安石真正实现政治抱负的其实就是熙宁变法的那九年。之前都在干什么呢，在“养望”，累积自己的声望。 “养望三十年，一朝为相天下敬服” 说的就是他。
再来看看熙宁变法，要理解熙宁变法，首先要知道，宋神宗赵顼为什么要变法？
赵顼是治平四年，英宗去世，身为长子的他继位登基，成为了北宋第六位皇帝。
其实说来也简单，继位的时候国家没钱了。
叶适说过句话。“极天下之大而无终岁之储，愁苦议乎盐、茗、榷货之间而未得也。 ……… 盖财无乏於嘉佑、治平……”
大致意思是一年下来没一分储蓄，围绕着盐，茶专卖也想不出好的办法，基本上北宋时期嘉佑，治平年间是最穷的。
就好比当时最大的公司CEO上任，看了眼财报却发现年年亏损。
要知道赵煦登基的时候才19岁，是截至目前北宋历史上亲政最年轻的一位（仁宗是明道二年，章献明肃皇后去世之后才亲政的）。正是意气风发想做一翻事业的时候。
当时大致穷到什么程度呢。 看两段话就知道了
大致就是给他爹修墓的钱都要削减预算，仁宗因为是英宗的干爹，为了避嫌不能省，但是给英宗修墓就无所谓了，因为是亲爹没这么多避讳，反正家里也不富裕，省就省点吧 ；同时新皇登基照理需要赏赐天下，也削减到嘉佑年的三分之一。
所以看的出来，当时是真穷……
但是我们赵煦是个有理想的年轻人，也深知赵宋已逾百年。当年祖宗之法中的许多弊病已经凸显了出来。也知道百年积弊不是一朝一夕可以消除的，得需猛药去疴,重典治乱；更知道老爹留下来的这帮老臣，守成有余进取不足，所以在治平四年，刚上任的时候就下了一诏。
其实赵煦很早就知道王安石这个人的。
持国是韩维的字，那韩维又是谁呢？ 就是前文中说到的同榜进士韩绛，韩缜的兄弟。可见同学的资源有多么重要……
但是王安石丁忧之后一直没有出仕，因此赵煦在这次求言的过程中做了个试探，向江宁府下了条指令。 起用他为江宁知府。 王安石这次没有推却，欣然受命。赵煦旋即诏为翰林学士兼侍讲。
熙宁元年，诏翰林学士王安石越次入对。问道与王安石“为治所先”, 治理天下先要干啥？
对曰：“择术为先。”
帝曰：“唐太宗何如？”
对曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”
帝曰：“卿可谓责难于君矣，腾自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”
这是互谈理想，先说了治理天下先要制定相应政策；然后当皇帝问道唐太宗如何时，直接讲高度拔高到三皇上面， 要知道赵煦一直是以李世民为偶像的，王安石说李世民算啥，你要学就学尧舜。“至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。只是后来学者没学会，才以为高不可及。” 把面试官唬的惊喜交加，愣了一会才说，“你对朕的期望太高了，我们共同努力，达到这个愿望。”
接下来两人就当下宋朝的政治，经济，军事，环境等做了充分的交流。大有相见恨晚之意……
再接下来，发生了熙宁年间那次著名的辩论。
起因是河北灾变，赵宋又在贫穷的路上渐行渐远。 于是当时的宰相曾公亮说：“河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊，两府不赐金帛。” ——眼下河朔地区受灾，需要花钱救灾，但是当前财政紧张缺钱，要不今年郊祀典礼两府的赏赐，就都省掉不发了吧。
这道旨令送去翰林学士那准备执笔拟旨。赵煦就把这事拿出来做下讨论，结果当时同在翰林院的王安石和司马光两位同学，却给出了两个完全不同的意见。
司马光言：“救灾节用，宜自贵近始，可听两府辞赐。” —— 这种救灾节用，从高官开始，很好，就这么办。
王安石曰：“昔常衮辞堂馔，时议以为衮自知不能，当辞位，不当辞禄。且国用不足，非当今之急务也。” —— 当年唐朝的宰相常衮节省了工作午餐，被人讥笑，没本事还不如辞位，根本就不配做宰相。何况现在国用不足，只是表面现象，真正的问题并不在这儿。
光曰：“衮辞禄，犹贤于持禄固位者。国用不足真急务，安石言非是。” —— 常衮减少俸禄，总比那些个尸位素餐的废物好。现在国家确实处在缺钱的当口，介甫兄你说的话我不认同。
安石曰：“所以不足者，由未得善理财之人耳。” —— 为啥没钱？ 因为没有善于理财的人在位。
光曰：“善理财之人，不过头会箕敛以尽民财。民穷为盗，非国之福。” ——所谓善于理财的人，不过是按照户口、人头数目搜刮民财而已。百姓穷得没饭吃就会沦为盗贼，这不是国家之福。
接下来王安石便说出了那句熙宁变法最著名的话：“不然，善理财者， 不加赋而国用足 。” —— 不对，有善于理财的人在，民众不用加税，而国家一样有钱可以用。 这句话在当时背后的含义就好比你现在和老板讲，我不用增加市场投放预算，一样可以把用户量做起来。 赵煦听到现场立马的两眼放光。
当然，司马光作为严谨的历史家，政治家。基于当时的农业社会的现状，也有他的观点：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑弘羊欺汉武帝之言，史迁书之，以见其不明耳。” —— 天地间的财物有定数，只有那么多，不在官就在民。比如夏天洪涝，秋天就有旱灾。所谓的不加赋而国家有钱用，不过是暗地里从民众那边夺利，比加赋更恶劣。就像桑弘羊忽悠汉武帝那样，后果咋样？ 当大家都是傻子嘛？
吵到最后，皇帝出来和稀泥了。“朕意与光同，今且以不允答之。” 会安石当制，遂引常衮事责两府，两府亦不复辞。 —— 好了，我的想法和司马光差不多，但是还是按照王安石说的，用了常衮的事来说两府，两府也就不再推辞赏赐了。
其实这两位的观点都有其道理。
司马光的观点其实就是“零和”。 钱就这么点，要么在官要么在民。 政府多一些，民众就少一些，政府拿的多了，民众吃不饱饭就造反。 这点在农耕社会是至理。
王安石则是“增值”。我不用加税，通过低息贷款，政府调控等等手段来刺激市场，增加货币流通，从而获取更高的税收。 这尼玛，用现在的眼光来看，要说这货是穿越回去的我一点都不怀疑。（还有个一直觉得也是穿越回去的人是王莽……）
确实王安石这番言论在当时的确惊世骇俗，虽然很吸引赵煦，但是最为国家的最高领导人，他还是不敢轻易决断，只能采取和稀泥的方式。
不过这件事其实已经在赵煦心里埋下了种子。要知道，熙宁变法的这对君臣也是双向选择的结果。 对王安石而言，于仁宗《上仁宗皇帝言事书》已经做过提案，但是老板没有采纳。 而到了英宗，一来当时正忙着给亲爹正名分，搞濮议之争；二来当时的宰相韩琦也和他不对付。所以若想实现他的抱负只有依赖于赵煦。对赵煦而言，周遭均是肱股老臣，手段基本上都是以修生养息，削减开支，肃清吏治为主，也拿不出什么快速有效的方案来，总体来说温和而缓慢。同时仗着皇帝与士大夫共治天下，对皇帝一些出格的行为处处掣肘。赵煦若是想撸起袖子大干一场的话，他们绝不是好的选择。因此在机会均等的条件下，除王安石之外，赵煦想做点事，没有其他选择。
于是到了熙宁二年，财政情况依旧没有好转，赵煦决定启用王安石，事前去询问当时的宰执们的意见。曾公亮一如既往的挺王安石，“力荐之”。 但是参知政事唐介，则说王安石不可大任。
赵煦问：“卿谓安石文学不可任邪，经术不可任邪，吏事不可任邪？” —— 王安石是文学，经书，吏事到底哪块不行你这么反对？
唐介说：“安石好学而泥古，议论迂阔，若使为政，恐多变更。” —— 王安石很好学，但拘泥于古法，议论的时候不切实际事理，如果让他当执政，估计会对当前的政策有很多变更。
赵煦不死心，又跑去问侍读孙固：“安石可相否？”
固对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。” —— 王安石文章与德行都很好，做个台谏侍臣就可以了。宰相自由宰相的气度，王安石偏激又狭隘，不太能容人。如果官家你真的要用贤相，找吕公著、司马光、韩维就可以了。
赵煦问了一圈，都是这个答案啊，但是皇帝毕竟是皇帝。 直接把这些问题拿去问王安石本人，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。” —— 别人都说你只懂经术，不懂实际的政务，你怎么看？
安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。” ——经术，正是用来治理社会的妙药良方。后世的一些所谓学者，大都是没本事的人，才会说经术无用。
帝曰：“然则卿所设施，以何为先？” —— 那让你来执政的话，你打算先做啥？
安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”
结束。庚子，以翰林学士王安石为右谏议大夫、参知政事。
因为赵煦从这句话里知道了，这货是法家的，儒家的人说不是这样的话来……
为啥呢，因为赵煦内心也是倾向于法家的，在治平二年，他还是颖王时，便手抄了一整本的法家典籍《韩非子》、对法家“富国强兵”之术颇感兴趣。但是这一切其实都是不能明说的，因为从五代十国战乱中走出来的赵宋，释完兵权之后，一直都是以文制武，彻底的儒家治国，儒家的三纲五常和皇权天授满足了统治者服从于和平的需求， 司马光在《资治通鉴》里开篇就讲了“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。……天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。言君臣之位，犹天地之不可易也。” 所以说这是价值观的问题… （吐槽一句，即使是在汉武帝独尊儒术之后，中国依然是全世界农民起义最多的国家，没有之一…）
因此碰到个思想价值相同的人… 两人想不擦出些火花都难。
任命了王安石的同时，赵煦同时调整了东府的人事班子，共有五名成员，其时舆论对每个人都有一字评语。简称“生、老、病、死、苦”
生指王安石，生气勃勃地锐意新法
老指右相曾公亮，已是年近古稀
病指左相富弼，不满新法而称病不出
死指参知政事唐介，他也反对新法，不到两月就去世
苦指参知政事赵抃，每见新法出台，他便不停称苦。
好了，熙宁二年，变法开始！
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
不负如来不负卿，你不能什么都想要，最后发现自己毛都没捞到
明净一直在说，现在很多年轻人希望早早的有房有车提前养老，最好早日财务自由
其实只是想得到一份安逸的生活和饭碗。这本来也没有错
只不过理想现在不太好验证，往往一验证，理想就破灭了。。
所以很多人都习惯幻想自己的路。
有一位朋友来找明净
他说他一直很优秀，可为什么从来都不顺？
能不能帮忙看看？
明净问他，怎么个优秀法?
他说他在读大学的时候就很积极，参与各项组织的活动。获得很多口头表扬…
明净内心深处深深的白了他一眼…
天蓬加辛囚死于秋，你是不是有那种看见什么都想摸一下的冲动?（其实就是喜欢小偷小摸，爱贪便宜不好明说…）
他说:读书那会，助学金，贫困补助，低保，能申请的都申请了，这个算不算?
明净说你是不是平时，说的多，做的少?
天任星处旺地，这哥们肯定180斤以上[允悲]
他说是的老是意志力不集中，怀疑是不是被脏东西跟着了让明净看看
明净说没有这些负面信息
明净说你是不是想当老师来着?
格局是天辅星加丁乘玄武，说明他还是有点文化水平的
他忽然有点激动的打了几个棒的表情他说大学的时候有一次
他作为学校庆典活动的学生代表，他说那会都激情慷慨的做演讲，要为祖国添砖加瓦，理想是去贫困山区当支教，要用热血和梦想去点燃希望，能帮助更多需要他付出生命的人…
贫困山区的希望点没点燃明净不知道，还没毕业，他的火先浇灭了，不然就不来找明净算命了[允悲][允悲][允悲][允悲]
他说想留校当老师，没留成。
努力考研吧…结果没考上。
他说于是他爸花了很大的代价和拖了不少关系，给他送到了某水利局，弄了个事业编。也算安稳
他说家里给他找工作，买房，买车，都花光了好多钱，还欠了钱，欠着贷款。
后来他说，谈恋爱也不顺心，月薪5k，根本不够带着女出去玩，吃几顿好的买点衣服就没有了
说这话的时候明净能感觉到他的怨气…
他和明净说很苦恼，还是想出去创业，感觉这样太没有希望了，日复一日，年复一年。让明净看看他创业行不行。
明净看了下戊+戊，资金也有问题匮乏。在说临兑宫，投资钱财有就有闪失，逢空投资基本上有去无回，和他说别投资了，
现在大运有些不好，切忌浮躁投资，另外明净看出来他有驿马想跑路辞职的趋势，就告诫了几次，不过没有通灵看未来趋势，
毕竟他才结缘给明净20块钱，换了别人能不骂几句都已经客气的了，当然应该告诫的还是要告诫，毕竟他找到了明净
他说明白！
明净说一句
这些年看了好多命理格局
70后，80后，有事业编的，在不顺的时候，也就熬一熬就过来了。
明净看过不少比他还不顺的格局，有些朋友听了明净的告诫选择了忍耐。
所以虽然不能大富大贵吧也能平平安安
但是他是九零后，心思活跃，加上他成长的环境里暴富的例子很多……
于是他没有听明净的，决然辞职，出来创业。
后来找明净的时候一直在叹气…悔不当初
他说自由是有了，自由到老头子和他断绝关系。一开始他拿房子抵押贷款，创业的时候女朋友还非常支持他。
他说那时候俩人还描绘着一个当老板，一个当老板娘的梦想。
但是创业未半，前途未卜，他女朋友一看这情况有点悬，就和他分了。
临己+壬，上九天，明净说他计划目标过高不切实际，没有艺术细胞，走路都气喘，又是外行搞什么文艺雕刻土耳其工艺品，卖给鬼去啊
格局来说，也是来自父亲方面的宠溺，女朋友方面的不利。
在不利的面前，他父亲让他得到一切太容易了，于是他飘的不行。而女朋友也是和他一样飘，甚至比他还飘的人。
明净看了一下局说，虽然景门为规划，宣传没有到位，但是也不至于亏空那么多本金啊
他说创业的钱，有三分之一是他给他女朋友买乱七八糟东西，另外还有两个人的花销
还有三分之一，是他和他女朋友旅游花了，去了几次土耳其，明净问他除了热气球比较多你还有什么感悟?
他无语了…说早知道就听你的了师傅
明净说你真的愿意听我的就老老实实先上班，明年在来看一次，有想法了先看看
这回到没有小气看完给了明净88.88
后来他又找了个工作，月薪3.5k，重头做起。
明净看过好多也有和他类似的格局，
在事业编里，工作这个保障还在，但是在不利的大运里瞎搞，比如炒股，投资期货，投资理财被骗，等等…
明明是逆风非要出海…你不死谁死?
所以求安稳的就别浪，牺牲一些自由，守住饭碗。
要自由的，你必须玩得起心跳，敢承担责任和危机。
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