肇兴侗寨在贵州黔东南苗族侗族自治州黎平县南部。
距县城约70公里，总面积133平方公里，东毗水口镇，南邻龙额镇，西连从江县洛香镇（贵州省洛贯经济开发区），北接永从镇、双江镇、顺化乡。
肇兴景区是黎平侗乡风景名胜区的核心景区，景区以肇兴侗寨为核心，辐射周边堂安、纪堂、登江、厦格上寨、厦格下寨、己伦、上地坪等7个村寨和萨岁山及皮林溶洞群，构成约38平方公里的侗族文化旅游区。
概况
全镇辖12个村，163个村民小组，50个自然寨，共5490户，总人口23400人（2010年），侗、苗、汉、水等民族聚居，其中侗族人口占95%。肇兴民族风情浓郁。
有吉尼斯世界之最——肇兴侗寨及鼓楼群，有全国唯一的侗族生态博物馆――堂安侗族生态博物馆、有省级重点文物保护单位――纪堂鼓楼，还有待开发的皮林溶洞群等众多旅游景点，是全省100个小城镇建设试点之一，其中肇兴和堂安被列为全省13个重点保护和开发的民族村寨，二OO三年被国务院列为全国首批十个民族民间文化保护工程试点单位。
贵州云上侗寨在哪里
贵州有个全国最大的侗寨——肇兴千年侗寨，曾是2018春晚的分会场，肇兴侗寨风景区位于贵州黎平县东南部，黔、湘、桂三省交界地段。2017年初次来贵州时，林也在贵州旅游，给我推荐过这里的八寨一山徒步之旅，但当时已从兴义到云南了，甚觉遗憾。今年夏天就去这里看看吧。
交通
肇兴侗寨距从江高铁站很近，从江高铁站位于贵广线上，很多地方都可直接乘高铁到从江。我从贵阳坐高铁到从江站，仅一小时四十多分钟，经龙里北、三都县(可从这里到荔波)即到从江站，出站右侧是汽车站，有直接到肇兴侗寨的中巴车，十几分钟就到了。
侗寨的第一道大门前是一广阔的广场，2018年的春晚分会场即在这里，广场的一侧矗立着银色的月形侗族头饰，广场中央正在修建鼓楼。寨门对面有停车场，若是自驾，可将车停在这里，买门票后或徒步或乘观光车进寨。若乘中巴，司机会让你下车买票，然后再上车进入寨子。
住
侗寨有许多客栈，我住在肇兴河畔的兰草昕客栈。客栈取名“兰草昕”，我想是有寓意的，兰，取兰花之高雅，客栈装饰的花大多为兰花。草，取草之旺盛的生命力。昕，为初升的太阳。我喜欢这种感觉。
客栈是木质的三层小楼，一楼有茶座。墙边的装饰柜上放着各色的小摆件，小花瓶里扦插的吊兰洋溢着生机。
服务台旁的夏兰散发着缕缕清香。
窗外的各色小花正在怒放……闲坐小窗旁，或读本书，或聊天，听窗外哗哗的河水声，看河对面干栏式木楼，感觉妙极了。
我住在二楼，沿着台阶上楼，墙壁上悬挂的吊兰迎接着客人。客房的门前亦摆放着兰花，楼道里静静贮立的挂烫机令我有回到家的感觉。
房间虽不大，但精致温馨。木质的窗很是原生态，隔着白色纱帘，看到对面的侗家木屋。草绿色的落地窗帘与木窗极和谐，小花瓶中扦插着吊兰，摆放在木架上。推开窗，飘来湿润的风，小河的水哗哗流着，对面小楼的窗半开半掩着。
卫生间摆放的洗漱用品亦是家庭常用的品牌，可看出客栈主人在细节方面的用心。
兰草昕客栈的店长一一小刘是刚大学毕业的学生，他来自黔东南。他善良而能干，稳重而幽默。有时我们在门口聊天，他讲他的工作和生活，对面的侗家木楼上，有他在这里新结识的邻家朋友。当朋友忙时，他会照管朋友的孩子。从他轻轻地描述里，感受着他与乡邻的温情，这种温情，也给了我们这些游客。
侗寨三宝之侗族大歌
我很幸运，到侗寨时，正赶上侗家人的节日一一六月六，这是他们的粽子节(他们不过汉族的端午节)，过节时，吃粽子、唱侗族大歌庆贺节日。小刘接我时告诉我，下午在表演场有侗族大歌的表演比赛。
侗族大歌起源于春秋战国时期。至今已有2500多年的历史。是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌一经亮相，技惊四座，认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2009年，侗族大歌被列为世界人类非物质文化遗产代表作名录。
表演场的长条木凳上坐了许多观众，我寻找无人的空位坐了下来。因为座位没有层次，所以前方的观众还是有点儿遮挡视线。但挡不住那天籁清泉般的旋律传入耳廓，感觉那样的原始和纯净。
它歌唱劳动，自然，爱情和人间友谊，是人与自然，人与人之间的一种和谐。侗族大歌来源于自然和生活。比如说蝉歌，就是模仿蝉鸣形成的。
他们在劳动之余倾听大自然的声音，效法自然界的声音形成自己的音乐。侗寨的一位中年男子告诉我，因为侗族没有文字，所以侗族大歌都是口耳相传下来的。自六月六以后，侗家的节日特别多。因为各种庄稼蔬菜水果陆续收获，侗家人就特别高兴，他们以节日形式来庆祝收获。听着侗家大哥的介绍，我对他们很钦佩。他们能够把快乐融入劳作与生活当中。生存条件虽然艰苦，但苦中能寻到乐身养心的方法。
表演队有四十多个，来自肇兴侗寨及周边各个侗寨。每个表演队着不同色彩的侗族服装，但无论头饰及款式都体现了侗族服装的特点。
侗族服饰崇尚黑色和蓝色，凸显出侗族凝重深沉，厚重朴实的民族特点。在衣襟和袖口处，饰以亮色的刺绣、织锦纹样，与大面积的黑篮色衣身形成对比，在深色基调上不会显得过于沉闷和单调，体现了侗族人低调内敛含蓄的审美原则。
但是作为演出服装，色彩要艳丽丰富了许多。我仔细观察了一下女子的服饰。他们把头发在头顶盘成发髻，为了让发髻大一些，他们用黑色的棉质细线与自己的头发合在一起，再把它们盘起。然后再把各样的银饰插在发髻上。
她们着上衫下裙，她们的上衫，有的开襟，有的对襟，领口、袖口等部位镶着各种花边，腰部系着有银饰的围裙，显出体态的婀娜。紧速纤腰以后，就从下到上逐步收缩， 使整个胸部处于开放状态，再恰到好处的衬上一块儿锦绣般的胸兜。下着及膝的百褶裙，膝盖以下，系有与衣裙协调的绑腿，便于行走，劳作。
她们的银饰华贵而有异域风情，一对精致的耳环，画龙点睛点缀了整个脸庞，胸前的硕大的银项圈，昭示着雍容华贵。一块儿不大不小的银背坠垂在后背，恰如其份地填补了后背的空白，与胸前的银项圈相映成趣。
我好奇的看着他们化妆，梳头，演员无论老少，都很投入的做着这一切，我问她们，
“头饰和项链是银的吗？”
“若是银的早就不见喽。”一位演员呵呵地笑着。
各个表演队依次上场，动情地演唱着他们的歌，最后评出一二三等奖。
获奖的队伍兴高采烈，放鞭炮庆贺。
未获奖的，虽不及获奖的那么兴奋、但也有着参与后的淡淡的满足。他们手拉为演出准备的行李，如一道风景走在肇兴侗寨的主街道上。
侗寨三宝之鼓楼
鼓楼是侗寨的标志，是侗寨三宝之一。有“无鼓楼不成寨”的说法，鼓楼既是他们的家园，又是他们的殿堂。肇兴桐寨鼓楼为多层密檐宝塔状木质建筑，由杉木制成的柱、板穿榫而成，不用一钉一铆。作为侗寨的政治文化活动中心，鼓楼具有集会、议事、祭祀、娱乐和休闲等功能。几乎所有的鼓楼都占据着该寨或“团”风水、视线最好的位置。
肇兴的五座鼓楼，分别属于五个“团”，在弄况坡上观察，五座鼓楼按照一条大船的造型来布局，有船头、船尾、船蓬和两个桅杆。肇兴人希望借着这条船，回到他们的祖先骆越人曾经栖息过的地方。鼓楼是侗民族特有的文化符号，侗家人不仅在这里栖息身体，而且在这里栖息灵魂。
鼓楼与周围青色的山水、绿树、侗家木楼构成一副和谐美丽的画面。
夜幕下的鼓楼熠熠生辉，好似五顶金冠，那是来自远古的神秘和庄严。
夕阳照在鼓楼顶上，送给侗寨每日最后的光芒。
侗寨三宝之花桥
花桥(即风雨桥，侗寨人称为花桥)，侗族三宝之一。花桥上有桥廊，桥廊内过道两侧有供人坐靠的长椅。梳状的栏杆既美观又通风透气。
清澈平静的肇兴河上，静卧着五座大小相近、风格各异的花桥。分别与五座鼓楼相应。
这些花桥全部用杉木建成，檐牙交错，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣衔接拼合，不用一钉一铆。经多年风雨、人畜走动，尚未有稍许松动变形，工艺之精湛令人叹为观止。
侗寨的人们坐在桥内的长凳上，有的打牌，有的闲聊，有的躺在长凳上打盹，那样放松和闲适。
花桥连着肇兴河两岸的人家，也是人们休闲乘凉的场所。河水从桥底哗哗流过，水的流动带来了风，这是夏日里极凉爽的地方。
花桥廊内上方，绘有彩绘壁画，壁画的内容丰富多彩，有侗族神话故事、祖先传说、风俗节日场景，也有侗族的图腾标志，甚至还可以看到源自侗族民间传说的故事图谱。
梁上悬挂着灯，夜幕降临时，灯便亮了。花桥更显得亮丽，如花船在水面行走。
每天当我经过这里回客栈时，如侗家人一样在长凳上坐坐，听听水声，沐沐夏风，暸望两岸的碧树与木楼，美好的感觉和画面便流进心中。
侗寨掠影一一 入口
从中巴车下来就是寨子的正式入口了，肇兴河从寨子里缓缓流出。
干栏式木楼坐落在青山与稻田之间，炊烟慢慢升起。
水车缓缓转动，浇灌着稻田。迎接我的就是这样一幅田园人家的画面。我在这里静静等待兰草昕客栈的小刘来接我。
侗寨掠影一一侗文化展示中心
到侗寨，侗文化展示中心是要参观的。这里介绍了侗族的文化生活。
院内建筑是二层干栏式木楼。
前院的木楼内主要展示了侗族的芦苼，侗戏，侗族大歌，服饰，生活场景等。
后院有刺绣，蜡染，扎染的体验馆。
侗寨掠影一一音画歌舞
肇兴侗寨有以侗族文化为主体的文艺表演。白天有寨门迎宾以及以侗族大歌为主并伴有民俗民风展示。夜晚场的表演包括歌舞及剧目。
侗寨掠影一一肇兴侗寨的路
侗寨的主街道从景区寨门开始，经过五座鼓楼，可通向到堂安侗寨的乘车点。有寨内的观光车通过。凡是买了门票的游客在这里都可以免费乘车。
街道两旁的房子是干栏式木楼，有客栈，饭馆和各种店铺。
繁华的街道上相当一部分都是游客。在这里做生意的，不但有本地人，很多都是来自外地的。他们看好了这里的商机。
我最喜欢肇兴河两旁的小路。
在这里行走可以看侗家人的生活。
看他们晾晒的衣服，漂染的侗布。
有时还能看到有人在垂钓。
看他们围在一起吃饭。看侗家灯火依次亮起。
这个美丽宁静的山寨，依靠肇兴河的滋养，侗家人在这里休养生息。我喜欢这份宁静和原生态。
随着交通的便利和游客的涌入，侗寨的生活和经济模式已在悄悄地改变，许多外地客商进入侗寨。
他们的物质生活比原来富裕了，但愿他们的精神生活仍像原来那样纯朴、乐观、向上。
当我离开侗寨时，仍感意犹未尽，也许我会再来。
侗寨苗寨山川秀美的旅游胜地——贵州
贵州省黔东南苗族侗族自治州。美德侗寨是贵州黔东南从江县城附近的一个小村庄，坐落在半山腰，这里空气凉爽，风景秀丽，长期被云雾缭绕，所以被称为云上侗寨。
黔东南苗族侗族自治州，位于贵州省东南部。下辖16个县市，州府凯里市。东与湖南省怀化地区毗邻，南和广西壮族自治区柳州、河池地区接壤，西连黔南布依族苗族自治州，北抵遵义、铜仁两市。全境东西宽220公里，南北长240公里，西距省府贵阳160余公里。
黔东南苗族侗族自治州地处云贵高原向湘桂丘陵盆地过渡地带，根据地层岩石和地质外营力作用，境内可划分为岩溶地貌区和剥蚀、侵蚀地貌区。
黔东南州森林资源丰富，有“杉乡”、“林海”之称。是全国重点林区之一，也是贵州省的主要用材林基地，全省10个林业重点县，有8个在黔东南。
黔东南苗族侗族自治州有以阳河和云台山为代表的山水风光；以凯里、台江、雷山为代表的苗族风景和以黎平、从江、榕江为代表的侗族风景；还有施秉杉木河、黄平野洞河、剑河温泉、岑巩龙鳖河等景点。
贵州乌江寨和肇兴侗寨哪个更适合度假？
文 / 林艾
文 林艾
那还是2017年的秋天，我随乌兰察布市的三十多名摄影爱好者前往风景如画，民风淳朴的贵州进行了九日游。一路上游山玩水，感慨万分。回到家中夜不能寐，梦中还在异地。只有一吐为快，才能平息躁动的身心，回到从前平静的生活状态之中。这次游览了青岩和镇远古镇；肇兴侗族和西江苗族村寨；黄果树瀑布、万峰湖、万峰林、马岭河大峡谷、双乳峰、小七孔和舞阳河等景区。
堪比人间仙境的黄果树瀑布
到达贵州的第二天，我们在前往著名的黄果树瀑布之前，首先来到了天星桥景区。中国南方的喀斯特地貌在这里得到了充分的展示，一条弯弯曲曲的石板小道在清澈的水流中穿行，两侧的山崖刀斧神功迥异不同，山底遍布着宽大嫩绿的芭蕉树，半山腰石缝中的仙人掌巧夺天工，山顶茂密的松林曾相识。游人在蒙蒙细雨中前行。前方大小不一的湖泊在茂密的植物中时隐时现，被一种神秘安详的氛围所覆盖。这里低头是景，抬头是景，前后左右皆成景。想必这个景区十一黄金周期间人满为患，庆幸这次组织策划高明，晚来了半个多月，便进入了 旅游 淡季。这样宁静祥和的氛围，让人感到非常惬意。
再往前走视野比较宽阔，前方就是拍摄电视剧《西游记》高老庄的景点。我觉得这种人为搭建的房子远不如刚才画中游自然，不过，这里有卖食物的小贩和卫生间等场所。任何景区都需配备这样的设施，用以方便游客吃喝拉撒的需求。
参观了天星桥景区，大家乘坐了十几分钟 旅游 中巴便到达了黄果树景区。道路两侧摆放着大小不一，形态各异的盆景。有的植被茂盛，犹如参天大树；有得老态龙钟，干枯的枝干上生长着翠绿的嫩芽。想必贵州雨水充沛，空气湿度大，植物在岩石上都能生根发芽，朽木上茁壮成长，理所当然。
我在家乡的花市买来一盆三角梅，浇水施肥像祖宗一样侍候，养不了几个月就枯死了，可人家这里的三角梅就像树木一样高大，照样生机勃勃。这里简直就是花的海洋，人在画中游，景随人穿梭。透过茂密的树林，隐隐约约可以看到前方的黄果树瀑布。我们不由加快了脚步，曲转回旋下了台阶，终于来到了黄果树瀑布的正前方。只见清澈的水帘从七八十米的山崖上顺流而下，落入水中翻滚着洁白的浪花。导游阿松说，十月底正是枯水季节，今天你们看到了这个节令最大、最清澈的瀑布。七八月份的瀑布是黄色的，那时山洪冲刷着泥土，咆哮的洪水就像黄河壶口一样。气势倒也壮观，远不如现在清秀。如果到了冬季没有多少水流，看不到瀑布的真面貌，岂不等于白来了一趟。
在我心目中的黄果树只是大山高处往下流淌着河水而已，似乎有些像集宁霸王河的那种人工瀑布。当真正来到了它身边，才感到了无比的震撼。瀑布周围全是绿，这种绿是由芭蕉、翠竹、松林以及各种杂草自然生成的绿。不像城市人工种植的绿草和花卉，这种绿虽然把环境装扮的五彩缤纷，但比起自然形成的植被，还是逊色了许多。
我用手机从不同的角度拍下黄果树瀑布的真容，我们团的摄影大师们更不放过任何机会，一展身手。后来我看到了他们的杰作，真是气势磅礴。
田园景观万峰湖万峰林
到达贵州的第二天，我们乘坐大巴车前往黔西南著名的万峰湖和万峰林游览。导游阿松说万峰湖是国家重点水利工程，天生桥高坝电站建成以后，形成了八百一十六平方公里的人工湖。这个位居全国第五大淡水湖，也是珠江的重要水源之一，享有“万峰之湖，西南之最，山水画廊”等美誉。阿松的话语间充满了对家乡的热爱，我们随着阿松的讲解向车窗外瞭望，前方的山湾不时闪过十几户农居。这些村落周围布满了芭蕉树，芭蕉叶就像刚刚用水洗过一样，青翠欲滴的样子与高山上的植被形成鲜明的对比。如果说山下高大的芭蕉树像似热带雨林，那么山腰的松林更像北方粗犷的汉子，山顶没有树木绿茵茵的草地更像高山草甸。真是一山高低景不同，能把热带雨林、温带树木、寒带针叶聚集在一起，只有此地才能看得到。
我们在万峰湖的岸边上了游船，船舱里摆放着几十对软椅，供游人们乘坐。大家顺着台阶上了顶层，这里是一个宽敞的平台，四周围有栏杆。船的尾部一面鲜艳的五星红旗迎风招展，人们纷纷在五星红旗下留影。是啊！如果国家不强大，我们这些普通老百姓怎能千里迢迢来到这里，享受祖国大好河山的馈赠。团队身着五颜六色服装的妇女们在五星红旗下尽情欢呼，翩翩起舞。唱吧跳吧，谁我们赶上了好时代，退休还有五千多块的收入，此刻不享受何时享受！
万峰湖与浙江的千岛湖有相似，都是山中有水，水中有山的围堰湖。有所不同的是这里没有千岛湖的水面宽阔，但周围的山岚一点而不比千岛湖逊色。这里的山更像一个个大盆景，山石奇鳞怪状，湖水清澈见底。这里的景观不是人为雕琢的，是自然形成的那种千姿百态的形状。人们纷纷用手机、相机把山湖景色收入囊中。
万峰林并不是树木多的简称，而是由千万座奇峰组成的景区。山峰下白墙黛瓦的民居与周围青山绿水浑然一体，再加上收割后的稻田高低不平，错落有致，就好像一幅幅水墨画展现在了眼前。大家随着阿松的手往稻田的中间望去，那里似乎有一个圆圆的水井。万峰林明沟暗流沟壑纵横，地下河从田间穿过。如果需要浇灌稻田，把水抽上来即可。喀斯特地貌鬼斧神工的构造出如此美妙的浇灌工程，养育着世世代代的各族同胞。
阿松说近几年万峰林的 旅游 业蓬勃发展，每年到这里观光的游客成倍增加。有些地方把稻田改种花卉，你们要是早来半个月，这里的秋菊、金盏盏开得艳丽，景色更美。饭后我们乘坐小火车游览了万峰林山脚下的田园，一路上大部分花卉已经凋谢，能够想象出百花盛开的壮观。但我觉得还是种植稻田更具特色，春季绿油油的禾苗象征着生命的开始，秋季金黄色的稻穗美不胜收。游客们品味着喀斯特地下水浇灌出的米香，体会着不同地域的风土人情，一点儿都不比花卉逊色？
马岭河大峡谷和双乳峰
导游阿松说马岭河是地球上最美的疤痕，我没有去过别的大峡谷，世界上气势恢宏的大峡谷有得是，这里肯定不是全球的第一和唯一。出于尊重我没有反驳，人人都有热爱家乡的权利，让阿松把地球第一大峡谷的话语一直延续下去。人不可能走遍全国乃至世界的全部地方，马岭河大峡谷还是有它的独到之处。
景区大门在大峡谷的上边，大峡谷也就百十多米宽的样子，至于长度少说也有上百里。在这深不见底的沟缝中只能听见哗啦啦的水流声，看不见沟底的真面貌。我们顺着人工修建的栈道，曲转回旋下到沟底。只见峡谷从上到下飘落着稀稀拉拉的水帘。有人说是瀑布，我看只能叫流水，雨季才能形成瀑布。但沟底的水流犹如万马奔腾，汹涌澎湃。
峡谷两岸悬崖峭壁的植被上落满了尘土，由于地缝太窄，雨水冲刷不到植被，这些尘土常年累月的加厚，形成了一种灰暗的颜色，就像牛毛毡子悬挂在了岩壁上，呈现着一种陈旧黯然的样子，这里绝对不能用青山绿水来形容。地下河的下游处有一座残桥，河面上的半窄桥还在河中央摇摇欲坠，另半窄桥不知什么年代被洪水冲垮了。导游阿松说这座桥建于清代，当时两岸的人们就从桥上通行。沟顶距沟底少说也有几百米，人们下到沟底再爬到沟顶。如果肩挑担，背背篓，上上下下该有多艰难！在残桥上方新建的现代化大桥正有车辆通过，如今天斩变通途，大峡谷再也不是横档在人们面前的屏障，成为了贵州的新景观。每天吸引着成千上万的游客前来 旅游 观光，大峡谷正在成为当地老百姓的“福峡”。
双乳峰是我们这次黔西南旅行的最后一站，其实只不过两个形状像奶头的山峰而已，没有像 旅游 出行单介绍的那样，男人看了心跳，女人看了脸红的夸张。大自然相似随便起个名，比如桂林有一个大溶洞，什么西天取经，猪八戒背媳妇，只是比较形象，比喻联想罢了，与那些真实的人和物一点儿不沾边。但这丝毫没有影响摄影家们的拍照热情，许多人摆好姿势，有摸奶头的，还有吃母乳的，尽情地享受着大自然的馈赠。这里视野宽阔，我们一行三十九人留下的倩影，将会成为永久的记忆。
肇兴侗族村寨与西江苗族村寨
近年来，我去过山西的平遥古城和湖南的凤凰古城。平遥古城和凤凰古城除了高大的城墙和湍急的河流，没有什么特别的地方，主要是这两个古城的商业气氛太浓。街道上到处都是经营 旅游 商品店铺。这些商品并不是当地手工制作，有着浓郁地域特色的产品，大部分都是浙江义乌生产的东西（导游阿松的话语）。再加上平遥和凤凰的名气太大，游人也多，不是看风景体验民情来了，而是看游人来了。所以这次到少数民族村寨也没抱太大的希望，认为贵州最好的景点也就是黄果树大瀑布，但实际情况与我想象的大相径庭。
肇兴侗族村寨位于黔西南黎平县的东南部，过去这里山高路远交通极为不便。如今高速公路修到了家门口，下了高速再走十几公里就到达了目的地。首先映入眼帘的是高大的具有侗族特色的鼓楼。侗寨的鼓楼由全寨人集资修建，既是吉祥的象征，也是兴旺的标志，更是侗族群众休闲的场所和年轻人社交的场合。还有接待客人，集会议事，祭祀要地，传递信息和报警等功能。鼓楼外观就像座宝塔，飞阁重檐，气势宏伟。鼓楼为木质结构，四根大衫木为主柱直达顶层，另立副柱加横竖爪向四处伸展，木头之间全以木榫穿合，四周还有十二根檐柱。
肇兴侗寨四面环山，一条小河穿寨而过，寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致。房屋全部用衫木建造，硬山顶覆盖小青瓦，古朴实用。这里是我国最大的侗族集聚中心，全寨有一千多户六千多人口。肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡，寨上有侗歌队和侗戏班。导游阿松说黔东南由于地理和 历史 的原因少与外界联系，侗族和苗族传统文化和生活方式保存的比较好。大家下午自由活动可以走进村民的家里看看，这里的吃、穿、用完全跟你想象的不一样。如今随着外来游人的到来，原始生活也受到了不少冲击，传承和保护民族文化也是世界上的一大难题。
我们一行走进寨子正值中午时分，街道上到处摆放着晾晒的稻谷。这里没有过多的限制，一切从方便群众的利益出发。这样的原生态不但没有影响游人，反而呈现出原汁原味的地域风貌。再加上坐在屋檐下吃饭的，身背孩子在街上逛游的，与别的古城氛围大不相同。我们要看的就是这种不加任何虚假和商业成分的地域民族特色。
导游阿松带领大家把住宿等事宜办理妥当，我们便匆匆忙忙上了街。摄影家们大部分找高处或者大景点而拍照。我却和老伴走了人烟稀少的小巷，专看普通老百姓的生活状态。我想着回去写一篇游记，摄影家们用画面表现异地风情，我觉得文字表达更全面，能把异地的风土人情详细记载，偶尔翻阅非常惬意。
一处吊脚楼边一位老婆婆正在洗盆里的三只小动物，我对老伴说像乳猪。老伴说什么乳猪是耗子。我仔细一看尖尖的嘴巴，黑豆般的眼睛，长长的尾巴，这不是老鼠又是何物。我赶快打开手机拍照，这位老婆婆见状很不高兴地端起盆子就走，但我还是拍到了比较完整的画面。后来阿松讲这是贵州最美的一道菜，两斤多重的食草鼠要卖一百多元钱。这种鼠肉滑嫩鲜美，放进嘴里不用嚼就流进肚子里。
人总有害怕的东西，我最怕老鼠，记得年轻时候拉风箱做饭，一只老鼠就在我面前瞪眼睛，我手里拿着火铲都没敢拍死它。耗子的味道再鲜美，我也不敢尝试。现在吃饭只要想到老婆婆盆里的三只耗子，什么肉都反胃。不过也好，肉吃多了“三高”，既省下肉钱有保养了身体，真是天大的好事情。
我们在肇兴侗寨还看到了手工织布、捶打布匹等劳动场面。印染蜡布更为神奇，用小绳把相等距离的布捆扎好，别的地方都上了色，可绳子捆扎的地方却变成了一个个小花朵。原来蜡布的图案是这样形成的，实在不可思议。
在一个比较宽敞的地方，一位中年妇女正在晾晒布匹。已经到了工业化年代，但侗族同胞们至今还用手工纺纱织布，许多老年人都穿这样黑蓝颜色的布。这种布要经过印染、捶打等繁杂的工序才能完工。他们继承着一种民族的，原始的传统，这种传统还表现在了孩子们的身上。
当夜幕降临，鼓楼花灯齐放之际，一条巷子传来了芦笙的声音。这种声音古朴典雅，好像是从远古传来，我便急急忙忙走向前去。只见十几个七八至十一二岁的孩子们手捧长短不一，形态各样的芦笙吹奏民族音乐。他们虎头虎脑，憨厚可爱。一个孩子的芦笙比他都高，这个像炮筒般的芦笙吹出的声音粗狂浑厚。孩子们随着节奏转动身体，努力把各自的曲调融入合奏中，他们完全陶醉在音乐的气氛中。我连忙掏出手机把这些场面拍下，慌乱之中忘记了录像，那就会是音像齐全的作品，让行家们听听到底是什么曲调。
现场倒是有几个大人在看孩子们的表演，但我没有看到一个成年人或者老师和辅导人员。他们全是自发演奏，就像父母纺纱、织布、印染那样传承着民族文化遗产。
晚上侗族歌舞演出更让人兴奋不已，这台晚会在露天剧场举行，不收任何费用，完全由当地的村民们表演。人们身着传统服装载歌载舞，他们的舞姿虽然没有专业演员标准，身段也不是太柔软，但展现着浓郁的生活劳动场面，是任何剧院都看不到的一种民族歌舞。
肇兴侗族村寨地处边远地区，游客不多，这就是与其他地方的最大不同之处。这里的人们始终保持着原始的生活状态，村民们不慌不忙地干着自己的活儿。在寨子门口，一位六十上下的妇女背上的孩子早已入睡，但她依然继续游荡。我问她靠什么生活，她说政府每月补助二百元钱，家里再种些地，吃穿挺好的，话语间全是满足感。我明白了知足便是福，如果无止境地追求利益和金钱，永远得不到幸福。
西江千户苗族村寨位于贵州雷山县东北部的雷山山麓，这里与肇兴侗族村寨有些相似，是一个苗族比较多的居住点，也是黔东南保持完好的少数民族村寨。不同的是没有肇兴那样众多高大的鼓楼。寨子有一千二百八十五户，但与肇兴最大的不同便是这里的游人比较多，少了宁静祥和的气氛总觉得太商业化，远不如肇兴侗寨那样安静休闲和原始状态。
不过这里也有自身的特点，清澈见底的白水河穿寨而过。房屋依山而建，远远望去，层层相叠，鳞次栉比，气势恢宏。苗族同胞们从古到今过着日出而作，日落而息的农耕文化和田园风光。
西江千户苗寨的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗歇山顶结构，分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类。房屋一般为三层，底层用于存放生产工具，关养家禽与牲畜；二层用做客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称其为“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息；三层是存放谷物、饲料等生产、生活物资的地方。吊脚楼与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰。
苗家的长桌宴是我见到的最热闹非凡的饭局，我们三十九人坐在长桌的两边，开席后苗族阿妹开始敬米酒。喝酒的方式要一口气全部喝下，并且另一个阿妹还不停地往酒碗里加酒，如果你不表示停止，这酒就一直灌下去。好在阿松事先吩咐过，如果喝不下去，就举起双手做投降动作，阿妹们自然就放过了你。大家兴高采烈喝得昏头涨脑，享受着神仙般的午餐。
小七孔和舞阳河
黔东南的小七孔景区具有四川九寨沟的风格，这里山上流下的是水，沟壑里流淌的也是水。浩浩荡荡的河水日夜不息的从山涧树林中穿越，气势磅礴，犹如万马奔腾。如果说天星桥景区的水像似娴静温柔的少女，在你寂寞之中轻柔地抚慰你的伤感，那么小七孔的水就像一队勇猛强悍的壮士，披荆斩棘，所向无敌。
但这里的景色还是比九寨沟单调了些，九寨沟的高山上有原始森林，有藏族村寨以及高大的庙宇，还有颜色不同的钙化海子。但这里川流不息，浩浩荡荡的河水还是十分震撼。大家在林中有水，水中有树的景中穿行，真正感受到了水的迷人和水的震撼。
可能由于季节的原因，小七孔的水与黄果树大瀑布的水一样清澈透明，从水面上可以清楚地看到水底的物体。大水从峡谷上游冲撞着沟壑中的树木、岩石呼啸而来，翻滚着巨浪溅起高大的浪花，这里的水一点儿不比黄果树瀑布逊色。喀斯特地貌的地下水极为丰富，再加上贵州一年四季几乎都是阴雨天，这里到处都是水就不足为怪了，可以说贵州省是我国水利最丰富的地区之一。
相比小七孔舞阳河的景观就差了许多，这里除了一个山头像孔雀的形状外，再没有一点看头。像这样两边是山，中间一条河的景观到处都是。包括北京的龙庆峡、山西晋城的九仙湖等等，一点新鲜感都没有。再加上这里的服务低劣，更让人提不起精神。
我们一行是在中午时分到达舞阳河的，在一家饭馆用过餐，在码头上久久等候，身边的游船也没人开动。问岸边的工作人员，说还得等一个多小时。按说我们一行三十九人，身边还有其他等候游船的游客，为啥就不能开船呢？花费了一个多小时的时间，好不容易上了一辆游船，当来到二层的平台遥望景观。一个女服务员举着嘴前的话筒在喊：里边一桌每人收一百元，免费喝茶水，这就是说花钱买座位。有人也不差那一百块钱，就坐在那里享受了。可是大部分游客只能东倒西歪的就地坐下，这样人为的制造等级，大煞风景。游船行驶了几公里就返航了，人们匆匆忙忙上了岸，一点而都没体会到这里与其他地方的不同之处。就因为去舞阳河到处都在修路，再加上等游船耽误了些时间，延误了后边的行程，到达镇远古镇已是黄昏。为此，团队的人们还和阿松闹了点而不愉快。
镇远古镇和青岩古镇
舞阳河通往镇远古城的路也在修，到达镇远车辆没法直接去酒店，导游阿松让大家提上行李，步行前往下榻的地方。阿松随后又讲了酒店夜间十点以后停水的事情，当时大家也没说什么，背着大包拎着小包便上路了。酒店的路程远远不止十几分钟，眼看着天快要黑了，这可急坏了那些摄影家们，镇远有这次拍摄的重要场景，明天早晨又要赶路，耽误了时间怎么办？个别人要求阿松换酒店。阿松说按照行程我们该走的线路都走了，再不言语。
我挺同情这个孩子，一路上别人吃在前头，导游吃在后头。他开口吃饭，大伙已经散席，他只好随大家又出发。每次开车前导游都要清点人数，他经常挂在嘴边的一句话就是最怕把客人丢了。每到一个景点他都要办理门票等事宜，一个团队六十岁以上的，还有残疾证的，每个人都要算的清清楚楚。还有方方面面的问题需要导游打理，有些事情是不可抗拒的原因造成的，比如路上堵车或者发生交通事故等等，就别难为这个孩子啦！
好在大家只是说说罢了，人们把行李放进了房间，便匆匆忙忙外出拍照。我并不着急，只是跟着团队观光 旅游 的，时间充足多看看，看不到也没关系。 旅游 不仅仅只看目的地的景观，还包括沿途的地貌和风土人情，返回家乡用文字记载下来，然后慢慢地品尝和享受。
晚饭后我和老伴来到了街上，一条河流由西向东流过镇远古城，河里的水不是太多，这是到达贵州以来看到的最平缓的河流。沿江两岸建有古朴的房屋，北岸卖当地土特产和水果的比较多。南岸露天摆放着桌椅，菜肴大部分以火锅为主。人们三五个一小桌，八九个一大桌，观景、喝酒、谈天说地享受着一天最美好的时光。
舞阳河两岸灯火通明，河水倒映着吊脚楼金色的光芒。河岸两边的房子大部分都是青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋。街道上的每一块青石板都记载着 历史 的痕迹，述说着这座千年古城的沧桑。民居既有江南庭院的风貌，又有山地建筑的布局，这种完美的结合，使镇远民居成为了中国独具特色的建筑。
这里的汉族与侗族、苗族等少数民族同胞和睦相处，中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、闽粤文化、土著文化相互融汇，使镇远成为多民族、多宗教、多 社会 的民俗博物馆。
夜间起床我看到窗外的河流在暗淡的星光下闪烁着鱼肚白的颜色，我以为在下雨。贵州经常夜间有雨，早晨便停。我走到窗前看到街面上的路面光溜溜的，一点雨水都没有。我的心情企盼与失望并存，我们的家乡一年四季雨水稀少，就盼着下雨。淅沥沥的小雨使人心存温润，倾盆大雨让人倍感精神。雨后空气清新湿润，雨水也是每一个生命的依赖。
由于时间的关系，我们在镇远没有看到十二座码头，也没有去号称西南悬空寺的古建筑群——青龙洞。但这一点都没有影响大家的情绪，我们听从导游阿松的安排继续前行。
青岩古镇离贵阳只有二十九公里的路程。古镇的建筑依山就势，布局合理，城门城墙全部用石头建造。小镇建在高低不平的山坡上，我顺着城墙来到了最高处，整个小镇顿时映入眼帘。这里除了众多的寺庙，竟然还保留着一座基督教堂和天主教堂。多种宗教和谐共处，形成了独特的地域风格。
重檐山式民居青瓦石墙，古朴沧桑。迎街铺面的房檐难以阻挡急风暴雨，再加上一层重檐便能很好的保护柜台。这里独具特色的多功能民居在国内实属罕见，这也是与其他古镇最大的不同之处。许多大户人家前院做店铺，后院为民居，两厢当书房。房屋门窗精雕细刻的小窗棂，石坊上倒立的石狮，无不使人产生怀古之情。
僻静的小巷层层片石垒建的院墙，十分幽静。这个叫背街的小巷是青岩最具特色的一条石巷。周恩来的父亲1939——1942年曾在街面上的一间小屋居住过，当时他隐名埋姓，行医看病，口碑极佳。后来国共两党组成了抗日统一阵线，老翁才去了重庆。
抗日战争时期，僻静的青岩城曾经接纳了许多避难者。八路军贵阳交通站在青岩建立了安全点，把许多革命干部的家属疏散到了这里。邓颖超的母亲，李克农和博古的家属都在青岩居住过。把 历史 名人的故居保护好，能够显示城市文化 历史 的底蕴，也能让人产生一种怀旧的情怀。
青岩卤猪脚，又名状元蹄是这里的名食，街面上到处摆放着这种食品。可惜我们刚刚用过餐，只有过过眼瘾了。游青岩古地，品青岩美蹄，已经成为了当地的一种 旅游 文化。
阿松说当年日本人开始进攻贵州，中国军队炸毁了一座大桥，并围剿了日寇，保证了重庆大后方的安全。一直到反法西斯战争胜利，日寇再也没有前进一步。中日相持阶段除了中国军队英勇奋战外，贵州山高沟深等自然条件也起到了相当的作用。
从前贵州的路不行，与外界的交流很少，改革开放以后，在要想富先修路的指导方针下，开始了大规模的修路建设。如今全省大部分县城都通了公路， 旅游 业正在蓬勃发展。贵州的名气虽然没有临近省份广西和云南大，但这里的景观一点都不逊色于其他地方。尤其是地处偏僻地区的侗寨和苗寨，就像一块儿未开发的处女地一样，至今保持着原始的生活方式，淳朴的民风更让人耳目一新。贵州的山水迷人，文化底蕴厚重，九日游只能走马观花，有些地方回忆的也不是太准确。但我还是想把看到的和体会到的写出来。“回首往事，记忆犹新”，就让这句话作为这篇文章的结束语吧。
肇兴侗寨展现侗族风土人情和生活习俗，乌江寨国际旅游度假区则呈现了浓厚黔北村寨民俗氛围。相对来说，乌江寨更适合度假旅游，一方面景区本身就主打住宿旅游，适合住下来慢慢玩，慢慢看，旅游体验会更好；另一方面是乌江寨基础设施完善，景区内体验活动和表演活动众多，度假旅游会更有意思，更轻松。
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