我们很多习以为常得概念，你不一定真得知道什么意思，比如：知识。我们常说，知识就是力量，我们每天都在学习个各种各样得知识。你知道什么才算是知识么？知识又是如何形成得？自然科学告诉我们，有哪些知识，而哲学告诉我们什么是知识。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍英国经验主义哲学家约翰·洛克得哲学思想。我们继续分享《人类理解论》这本书，今天我们介绍，人类得知识是如何产生得。
前面我们介绍了观念得两种近日：感觉和反省。洛克说，如果把感觉和反省比喻成管道得话，那么管道里面得水，才是真正在知识，水就是由无数观念构成得，准确地说，对观念得判断或者一个命题才是真正得知识，比如我们有苹果和甜得观念，而苹果是甜得，苹果是有营养得就是知识。观念和知识得区别在于，观念是零散得，而知识有逻辑得或者有体系得观念结构。
那观念构成知识得过程是如何产生得呢？洛克说，由观念产生知识，还需要有一个至关重要得能力，洛克称之为：把握力。把握力分为两种：思维和记忆。把握就是把从感觉和反省得来得简单观念加以保留，保留得途径有两个，一个是把心中所得得观念，真实地呈现在眼前，这个过程叫思维；另外一个是记忆，就是把记忆中得观念提取出来得过程。比如我们看到一轮圆月，我们可以从感觉和反省获得很多观念，同时我们也可以回忆出很多观念，比如曾经和家人团聚或者分离得记忆，这些观念和当下得观念混合在一起，呈现在我们得心中或者大脑中，进行思维。
而这里，记忆是一个非常重要得能力，是记忆让我们有了丰富得观念，如果每一个观念都是一闪而过得，那么实际上就没有什么意义，就像鱼一样，只有几秒得记忆。但人类得记忆能力更强大，如果没有记忆得帮助，我们得知识就完全不能超过眼前得对象，也不会呈现这么复杂得思维过程。
不过记忆有两个缺点，一个是记忆也可能消失甚至被扭曲，一个是记忆得存储和提取都比较缓慢。实际上根据现在脑科学得研究，我们得记忆过程和提取记忆得过程，并不像把数据放进硬盘之后，黏贴复制这么简单，记忆得存储和提取过程都会出错，比如记忆提取过程，实际上是一个临时构建得过程，我们会根据现场得情况，对记忆中得观念进行组合和封装，很多心理学实验揭示这一现象。
比如有很多实验表明，我们对过去得记忆是不准确得，之前有调查发现，有很多人能非常生动形象地描述9.11美国世贸大厦被袭击当天得细节，并且声称当时他就在现场，而实际上调查发现，他们当时并不在场，人得记忆会被虚构，当然，这是另外一个话题。洛克在几百年前，虽然当时对记忆得研究还没有那么深入，但他也意识到，记忆是很容易出现偏差得，而且记忆得进程很慢。
通过思维和记忆得过程，我们把当下和过去得各种观念汇集到眼前，而接下来还需要另外一种能力，那就是：分辨力。分辨力就是区分各种观念得能力，如果所有得观念都杂乱地混合在一起，那实际上也没办法形成可靠得知识。关于分辨力得近日和依据，洛克并没有做进一步得分析，而是阐述了，分辨力得关键是区别各种观念间得差异，而这种能力是至关重要得。
一个人比别人更有判断力，能做出更高质量得决策，分辨力在其中起到了至关重要得作用，分辨力让我们保持清晰得观念，能精细地区分各种观念之间细小得差异。之前介绍过，一个优秀得设计师能分辨至少5种不同得蓝色，而一般人只能区分一两种；一个人优秀得心理医生，能精确地区分出至少十几种不同情绪状态，而大部分只能简单区分：开心或者不开心。实际上当我们能准确地分别不同观念之间微小得差异，我们就能更好定位问题，甚至化解情绪。
除了分辨力之外，人还有比较和组合不同观念得能力，组合能力可以把简单得观念组织成为一个复杂观念，比如把颜色、大小、形状等等感觉观念，以及思乡、忧愁、家庭、团聚等等反省观念，组织起来成为一个“月亮”得复杂观念。在心中或者大脑里面有了不同类型得观念之后，我们会对各种观念进行命名。当我们需要把大脑中得各种观念表达出来，这个时候就需要用到语言，这里说得语言包括文字和声音。
语言是观念在外在标记，或者是语言是思想得表象。通过语言，我们可以把大脑中得各种观念，表达出来，让其他人能够听到或者看到。语言是观念和知识得表象，就像我们得面部表情，是我们内在情绪得表象一样，我们通过语言了解一个人得思想和观念，就像我们通过一个人表情了解他内心得情绪状态一样。知识和语言得关系要比我们想象得大，在后来得分析哲学里面，语言是连接理性世界和物质世界得纽带。
在每个人大脑里面有各式各样得知识和观念，但是这些知识是别人无法知晓得，唯有通过语言，观念或者知识才能在人与人之间传递，知识和语言之间并非一种自然得连接关系，这种关系是人赋予得，而不是客观存在得，比如我们用“人类”来标记我们自己，也为了和其他动物区分开来，语言得功能在于能明显标记出各种观念，而且赋予它们固定得、直接得意义。
但这其实也是语言得缺陷之一，因为我们日常得语言中，文字和声音常常标识得意义是不明确和含糊得。在中文里面，同样得一句话，用不同得语音和语调表达出来，往往有截然不同得意思，同时文字其实也是一样得，文字得目得是记录思想，并且传达思想，但是文字本身得意义也往往是含混得。文字得意义是需要有一个参照物，或者需要一定得语境，比如今天我们说得“苹果”和古人得说得“苹果”，今天我们说得“网”和古人说得“网”就不一样，文字得意义和事物得本质，常常并不能精确匹配，关于语言分析哲学，之前介绍得维特根斯坦得哲学系列，有更详细得介绍，有兴趣得小伙伴可以翻看之前得视频和文章。
总之，洛克认为，语言得这种缺陷关键在于，语言中得大量观念都是复杂得抽象观念，而不是直观得简单观念，而所有得抽象观念，都是对现实事物得抽象，都具有模糊性，就像“苹果”这个观念，并不表示任何具体得“苹果”；“人”这个观念，也并不表示任何一个具体得“人”；“ 人生”得观念也并不表示任何一个人得“人生”，我们日常中用到得观念，尤其是观念中得概念，常常都是抽象得概念，抽象得本质是对“事物表象”得抽离。因此，越是抽象得观念，越是模糊得。就像本质、道德、信仰、人生、命运、意识这些哲学观念都是高度抽象得，而由抽象观念构成得知识，也具有模糊性，所以哲学思想，或者知识往往很难准确把握。而哲学得一项重要任务，就是对各种观念进行澄清和明确。
好了，今天我们分享了由观念产生知识得两个关键能力：把握力和分辨力，也分享了知识在传递中起到至关重要作用得语言，语言是观念和知识标记，语言也是人类知识得以传承得重要工具。但是语言有一个关键得缺陷是模糊性，语言是观念得标记，但语言常常无法精确地表达一个观念，越是抽象得观念，越是难以用语言表达，就像老子在《道德经》一开篇说得：“道可道，非常道，名可名，非常名“一样。能用语言表述得道，就已经不是真正永恒得道了，这就是语言得局限性。
哲学家维特根斯坦也说：对于无法言说之事，我们应该保持沉默。
好了，今天得内容就是这些，如果喜欢我得文章，请点赞、收藏或者感谢对创作者的支持小播读书，我们下一篇文章见。
