碗莲的花语是娇小玲珑、局促之美，大家都知道莲属于是花之君子，所以它寓意着高洁，十分受花友们的喜爱。佛手花作为佛的象征之一，在很早以前就已经有人把画有水仙和佛手的图案题为“学仙学佛”，作为一种吉祥图案。佛能给人间带来持久安慰和幸福，故而佛手也象征着吉祥如意。
佛手莲花是佛教中常常出现的图案。一只佛手，象征佛祖之无上法相，更有指点迷津、挡灾降魔之意；一朵莲花，象征由烦恼至清净，是开悟、自在、不染凡尘的象征。
佛手莲花的组合，也成了祥瑞、禅意和悟道的象征。
百合花供佛是什么意思--
问题一：佛教中佛花是什么意思？ 佛教四大吉花含义
优昙华梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经・方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。
莲花
莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
问题二：佛教里的花报是什么意思？ 果报是指由业因造成的结果，花报是在获得果报之前、在当世获得的业报，也叫现世报。因果的道理，如种瓜得瓜、种豆得豆。播种，就相当于造业；结果，收获西瓜或豆子，就相当于果报；在结果之前，植物会开花，这就相当于花报。
比如说：一个人杀了人，他的果报一定在地狱。他被警察抓了，或者关进监狱十几年，或者被执行死刑，这些都是花报。
问题三：佛教中讲青莲花开5朵是什么意思 莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐DD
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到， 故又称“希有之华”。 青莲花因色青而得名。梵文音译为优钵罗。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。也即观音菩萨的眼睛。
问题四：花拜佛,佛不醒是啥意思 花拜佛干嘛啊？谁看见的？佛什么时候睡过。因该算个比喻，花本来是植物啥也不懂，却去做自己做不到的事情。
问题五：佛教名叫什么花写华什么意思? 比古代还要古，上古时期的中国很多词语都是佛教演变出来的，
眼耳鼻舌身意 这些词语，也都是有了佛教，中国的文字才有这些词语的
中国最早的能记载分析心理学的就是佛经开始的。
问题六：佛拈花一笑是什么意思 佛，指我佛如来佛祖。拈花一笑，典故出自：灵山大会上，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
问题七：佛教中的花姐是什么意思? 据我了解这个不是佛教用语。花姐的意思是只谈恋爱一生不能结婚的女人
。
问题八：百合花供佛是什么意思-- 百合供佛花香禅意
香花迎、香花请，香花供佛，佛佑众生。――宗显法师
在众多的鲜花中，我最喜欢百合花！
在插放百合花的时候，喜欢配几支富贵竹，让粉色的百合，透过鲜活茵绿的叶隙静静绽放。
无论春夏秋冬，我总会在花瓶里插上几支百合和富贵竹。百合花在花瓶中绽放着，绽出一种优雅的美丽，绽放出一缕淡淡的幽馨。
有百合花香的空气，弥漫着一种惬意的甜香。
我用百合花供奉美丽庄严的观音，菩萨却把百合的甜香恩赐予我！
花香中蕴含着禅意，让我心宁静而充满甜蜜！
感谢观世音菩萨，感谢菩萨的慈悲恩赐！
百合花静静地开放在佛台上，我仰望着。仿佛依稀，我似乎看到菩萨的脸上绽出了微笑，祥和而慈爱的微笑！
是因百合花的美丽吗？
是因百合花的甜香吗？
还是因为，我献上了我最喜欢的花来供奉您，您对我的赞许！
在佛教中，花常被当做修法时的重要供品之一。
我国唐代一行禅师曾在《大日经疏》中云：“所谓花者，是从慈悲主义，即此静心种子……”
关于以花供佛，《过去现在因果经》记载了一个以花供佛的美丽而神奇的故事。
据记载，佛祖释迦牟尼的前世是一位名善慧的仙人。
一天，灯照国国王迎请普光如来进城，街道一派祥瑞之气。
善慧很想去瞻仰佛的庄严妙相，并希望得到一束鲜花去供奉如来佛。
于是，他去到花市准备买五茎莲花供奉。
没想到，全城的花都被王宫包了去，市面上一花难求。
正在难为之际，宫中一青衣使女与他擦肩而过，女子的怀中抱着一个花瓶，瓶内藏着七茎鲜花。也许是鲜花被善慧的诚意所感动，便自动跳了出来。
见到鲜花，善慧心生欢喜，便追赶到女子跟前，非常虔诚地问：“可否将花卖给我？”
青衣女纳闷，花好好的藏在瓶中，他是如何得知的？但低头一看，花儿果然露出了瓶口。
女子问：“买花何用？”
善慧答：“以之献佛。”
青衣女子回说：“大王也正等着以花供佛，不能卖。”
善慧说：“我愿以五百钱求五茎鲜花。”
青衣女子觉得奇怪，一钱一支的花，他却愿以百钱求之，可见求佛心诚。再看他衣装简朴，却仪态端方，丰神俊朗。沉吟片刻后说：“花可送你五茎，但有一个条件，你必须生生世世与我结为夫妻。”
善慧面露难色说：“我修梵行，不能与你结生死缘。”
青衣女子说：“不从我愿，不予你花。”
善慧沉吟良久后对女子说：“一定要那样的话，我从你愿。但我也有一个条件，我好布施，如果有一天我要以身布施，不可阻隔于我。”
青衣女子接受了善慧的条件，于是取了五茎花给他。然后，又取两茎说：“请代我将这两茎花献佛，我已在这花上许了刚才说过的心愿，许了与你来世的爱情之约：愿我后世，常为君妻，好丑不相离。我为女子，体弱不能前往，请以二茎花代献如来。”
佛来时，全城所有的人都向佛抛花供养，但都沾不到佛身，唯独善慧所献的七茎花五茎化为莲座、两茎为旁依。
轮回到后一世，释迦牟尼苦修成佛，青衣女子就是他成佛前的王妃耶输陀罗。
这虽然讲述的是七茎莲花而非百合花的故事，但由此可见佛礼时以鲜花供佛，的确非常重要。
“百合”意为“百年好合”，而且它的根茎由许多肉质鳞片抱合而成，有百片合成之意。
百合的根茎洁白如玉，与枸杞子合配成汤，不仅色泽美丽而且非常可口。
百合花，在人们的心目中，是圣洁、优美、幸福、如意的代名词，是一种祥瑞之花。
以祥瑞之花供奉佛，相信佛陀诸菩萨都会欢喜！相信供奉者也会因为百合花开而心净而美丽！
在日常生活中，人们常以百合花相赠，来传递无尽的祝福。在一对新人成婚的庆典上，百合常常被作为新娘的抱花，不仅以此来愈意百年好合，更因为百合花清新典雅芳香。
我国宋代大诗人陆游曾利用窗前的一胚泥土，种上他喜爱的百合花，并且为之提诗赋词：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，......>>
问题九：佛教拈花指是什么意思? 5分 拈花微笑为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”
拈花微笑：
世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
(《五灯会元》卷一)
[译文]
佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”
[评析]
一枝花，在普通人的眼里，无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下，则会再添风韵，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。
而在觉悟到了无上智慧的佛手中，它既是花又不是花。“一花一世界，一叶一来”，它蕴藏了整个世界的秘密。因为，在觉悟者的心中，花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。
我们肉眼所看到的森罗万象，各各差异，甚至没有两片完全相同的树叶，但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭，起起落落，它们的本来面目同为寂静的虚空。觉悟到这一点，人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?
拆除心灵的封界，回到那个更高更广的真实之中，居高临下的关照万物，等同梦幻空花，有而不实。
佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不自禁以微笑回应，哪里又是迦叶?一刹那，心心叠印，性性相通。
如此微妙的境界，其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契，两千多年前灵山法会上，这么不经意的一拈一笑，引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗。
飞叶伤人是后人加上去的，在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。
后，大家通常把两语连说，说明一个人的武艺高强到了，一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地，也就失去了原来的禅意。
问题十：借花献佛的花和佛分别是什么意思啊?O_o 比喻用别人的东西做人情。
出 处 元・萧德祥《杀狗劝夫》:“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱。” 《过去现在因果经》一:“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
花，指供奉在佛前的花，善男信女用花供养佛 菩萨
佛就是指菩萨，佛主。
百合供佛花香禅意
香花迎、香花请，香花供佛，佛佑众生。——宗显法师
在众多的鲜花中，我最喜欢百合花！
在插放百合花的时候，喜欢配几支富贵竹，让粉色的百合，透过鲜活茵绿的叶隙静静绽放。
无论春夏秋冬，我总会在花瓶里插上几支百合和富贵竹。百合花在花瓶中绽放着，绽出一种优雅的美丽，绽放出一缕淡淡的幽馨。
有百合花香的空气，弥漫着一种惬意的甜香。
我用百合花供奉美丽庄严的观音，菩萨却把百合的甜香恩赐予我！
花香中蕴含着禅意，让我心宁静而充满甜蜜！
感谢观世音菩萨，感谢菩萨的慈悲恩赐！
百合花静静地开放在佛台上，我仰望着。仿佛依稀，我似乎看到菩萨的脸上绽出了微笑，祥和而慈爱的微笑！
是因百合花的美丽吗？
是因百合花的甜香吗？
还是因为，我献上了我最喜欢的花来供奉您，您对我的赞许！
在佛教中，花常被当做修法时的重要供品之一。
我国唐代一行禅师曾在《大日经疏》中云：“所谓花者，是从慈悲主义，即此静心种子……”
关于以花供佛，《过去现在因果经》记载了一个以花供佛的美丽而神奇的故事。
据记载，佛祖释迦牟尼的前世是一位名善慧的仙人。
一天，灯照国国王迎请普光如来进城，街道一派祥瑞之气。
善慧很想去瞻仰佛的庄严妙相，并希望得到一束鲜花去供奉如来佛。
于是，他去到花市准备买五茎莲花供奉。
没想到，全城的花都被王宫包了去，市面上一花难求。
正在难为之际，宫中一青衣使女与他擦肩而过，女子的怀中抱着一个花瓶，瓶内藏着七茎鲜花。也许是鲜花被善慧的诚意所感动，便自动跳了出来。
见到鲜花，善慧心生欢喜，便追赶到女子跟前，非常虔诚地问：“可否将花卖给我？”
青衣女纳闷，花好好的藏在瓶中，他是如何得知的？但低头一看，花儿果然露出了瓶口。
女子问：“买花何用？”
善慧答：“以之献佛。”
青衣女子回说：“大王也正等着以花供佛，不能卖。”
善慧说：“我愿以五百钱求五茎鲜花。”
青衣女子觉得奇怪，一钱一支的花，他却愿以百钱求之，可见求佛心诚。再看他衣装简朴，却仪态端方，丰神俊朗。沉吟片刻后说：“花可送你五茎，但有一个条件，你必须生生世世与我结为夫妻。”
善慧面露难色说：“我修梵行，不能与你结生死缘。”
青衣女子说：“不从我愿，不予你花。”
善慧沉吟良久后对女子说：“一定要那样的话，我从你愿。但我也有一个条件，我好布施，如果有一天我要以身布施，不可阻隔于我。”
青衣女子接受了善慧的条件，于是取了五茎花给他。然后，又取两茎说：“请代我将这两茎花献佛，我已在这花上许了刚才说过的心愿，许了与你来世的爱情之约：愿我后世，常为君妻，好丑不相离。我为女子，体弱不能前往，请以二茎花代献如来。”
佛来时，全城所有的人都向佛抛花供养，但都沾不到佛身，唯独善慧所献的七茎花五茎化为莲座、两茎为旁依。
轮回到后一世，释迦牟尼苦修成佛，青衣女子就是他成佛前的王妃耶输陀罗。
这虽然讲述的是七茎莲花而非百合花的故事，但由此可见佛礼时以鲜花供佛，的确非常重要。
“百合”意为“百年好合”，而且它的根茎由许多肉质鳞片抱合而成，有百片合成之意。
百合的根茎洁白如玉，与枸杞子合配成汤，不仅色泽美丽而且非常可口。
百合花，在人们的心目中，是圣洁、优美、幸福、如意的代名词，是一种祥瑞之花。
以祥瑞之花供奉佛，相信佛陀诸菩萨都会欢喜！相信供奉者也会因为百合花开而心净而美丽！
在日常生活中，人们常以百合花相赠，来传递无尽的祝福。在一对新人成婚的庆典上，百合常常被作为新娘的抱花，不仅以此来愈意百年好合，更因为百合花清新典雅芳香。
我国宋代大诗人陆游曾利用窗前的一胚泥土，种上他喜爱的百合花，并且为之提诗赋词：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。”
百合栽种至今天，品种和色泽日趋多样，或艳丽或清雅，而我最喜欢的却是最迷人的香槟百合。
香槟百合是百合中的女王，它绽放的样子自信而有一种气势。
它的甜香，如丝如缕率性而毫不矫情。
每每从花店里抱得一捧百合回来，我总是小心翼翼地把枝干修剪后，配上富贵竹，然后插入一只专供百合花的白玉石花瓶里。晶莹剔透的白玉花瓶里，香槟百合从茵绿的富贵竹的叶隙中探出头来悄悄地绽放着，慈悲的观音菩萨看着这百合吐馨面含笑意，高贵而又慈祥！
此情此景，这不就是唯美、这不就是无处不在的禅意吗？！
记得日本散文作家德富芦花，在《山百合》中写道“在山则花开于山，移园则香熏于园”，“盛开时不矜夸，衰谢时不悔恨。清雅过世，归于永恒的春天。”。德富芦花精致细腻的笔触，让我联想到山百合在野趣葱茏的萱草间，在山风遍野的土岭间灿然绽放；在无人知晓的山中独自荣枯、绽放着美丽与传奇！
我喜欢百合花，心仪着百合花，我甚至认为百合花孤高隽秀、气质出尘，娇贵、迷人而令人爱慕！
我的好友危莉，每次来我家总会送我一束我最心仪的香槟百合，而每每送我花后便会调侃我说：“喜欢花和红酒的女人，是永远长不大的女人，两个字幼稚！”
无论她怎样调侃，但她却是送我鲜花最多的人。
她说：“因为我知道你喜欢香槟百合！给予你之喜欢，也是我之欢喜！”
“给予你之喜欢，也是我之欢喜！”，为此，我深怀感恩！
而现在，我每每收到心仪的香槟百合，我便会满怀心喜地放入佛案，我祈望菩萨能欣赏百合花优雅地绽放，能闻到百合花的甜香！
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