说起何炅与汪涵，相幸大家都是非常熟悉的，这两位可是主持圈内的王牌选手，在芒果台中属于台柱子一般的存在。两人主持的《快本》、《天天向上》更是老牌综艺中的佼佼者。不过虽说同为大佬，但是两人在台内的“位置”却截然不同。
何炅和汪涵两人的主持风格不一样何老师如同小朋友一样能和嘉宾观众打成一团，给人一种亲近的感觉。而汪涵老师明显走的成熟稳重路线，说出来的话也富有哲学意义，如同一名学者。在主持风格上，何老师一直都是比较诙谐的方式，而且很会调动气氛，轻易就能和嘉宾打成一片。
而且虽然何老师已经不年轻了，但是却依然和孩子一样非常可爱，而汪涵一直给大家的感觉就是成熟稳重，不管是从说话方式来看还是待人处事上都是老大哥的样子，给人一种很放心的感觉，虽然他们风格相差想大，但是两位的人气却是不相上下的。但是为何汪涵是副台长的人选而何老师至今编制都没有呢？
汪涵和何炅：湖南卫视的黄金搭档提到汪涵和何炅两个人，大家都会想起他们是湖南卫视的黄金搭档。何炅在96年的时候就在湖南卫视主持《快乐大本营》了。那个时候的汪涵还从事的是一些幕后的工作。后面《天天向上》节目的播出，让很多人都认识了汪涵。而《天天向上》和《快乐大本营》也一度成为湖南卫视两大顶梁节目。因为《天天向上》和《快乐大本营》的定位和风格比较相似，自然而然也就有了很多人会将他们进行一个比较。虽然说汪涵和何炅两个人是比较好的搭档，但是也抵挡不住网友们对他们关系的猜测。
很多人都会说他们两个人其实一直都是表面和谐，但是私下撕得很厉害。汪涵和何炅两个人屡次澄清这样的传闻，也没有什么好的结果。我觉得汪涵和何炅两个人之所以能成为湖南卫视的黄金搭档，是有一定道理的。每次湖南卫视有比较重要的晚会需要主持的时候，第一考虑的就是他们两个人。不管是从主持功底，还是临场反应，亦或是观众喜爱程度上来说，他们两个人都是名列前茅的。
何炅并不是专业的主持人，没编制何炅一开始从事的是教育行业，而且是在大学里面教阿拉伯语。这也是为什么现在有很多人都亲切的称他为“何老师”。而且何炅这个人，比较逍遥自在，就是他并不受职业限制。他不仅是一个老师，还是一名主持人，而且自己还当导演，当编剧，当演员。但是如果他有编制的话，他就要常年待在湖南卫视，不可以去从事一些自己喜欢的其他事业。
像何炅现在可以随心所欲参加自己喜欢的节目，但是汪涵就不一样了，汪涵和何炅从风格上来看就是不一样的。何炅的主持风格活泼，平易近人，而汪涵则是属于那种稳重类型的，一看就是属于非常有学问的人，汪涵则选择踏踏实实地待在湖南台。
汪涵大哥就是从一个小角色开始做起他没有很高的学历，中专学历的人，在大街上，一抓一大把。他只能干最底层的工作，端茶倒水打扫卫生。即便是这样，汪涵已经没有放弃努力，用闲暇时间读书，大家可以听到汪涵大哥在台上侃侃而谈的样子，以为是他提前准备的，实际上，这些都是当年的努力。他什么都不畏惧，爬横杆，天寒地冻的，他就在上面。这些辛苦，都化为他前行的力量。没有拍摄经验，就带着摄像机到《还珠格格》剧组，见人就拍。
机缘巧合下，他应聘当主持人，最终成功了，他在恩人仇晓的支持下，一路从小主持人，到台柱子。他用实力证明，他是当之无愧的一哥。他不仅在主持上优秀，在为人上也是如此。在一个小型晚会上，邀请了一位老者上台，他可能有点激动，就在上面说了一个多小时，汪涵大哥并未打断。事后有人问为何不打断？他解释说这位老人一辈子也没有上这样的舞台，由于晚会规模小，让他享受最得意的时刻。这样的体恤之心，应该点赞。
坚定不移走本土化发展道路的汪涵汪涵是湖南卫视的老员工，也是湖南卫视自己发展培养出来的优秀主持人。提到汪涵，就必须提起一个人的名字，那就是仇晓。如果说李湘曾经是湖南卫视的“一姐”，那么仇晓则是“一姐中的一姐”，早期湖南卫视有两档综艺节目《幸运三七二一》和《真情对对碰》，这两档节目当时在湖南地区特别火，主持人就是仇晓，而那时《快乐大本营》还是没影的事（后来才模仿《幸运三七二一》搞出来的）。
汪涵当时在湖南卫视只是一个普通的工作人员，经常给《幸运三七二一》节目组打杂，仇晓看中这个年轻人的努力和潜力，相信他日后一定是一匹千里马，于是主动当伯乐向导演推荐，汪涵这才有了主持节目的机会，并且“一鸣惊人”开始了他的金牌主持人生涯。
结语：湖南卫视会选择他作为副台长的提名人也并不是无的放矢的。虽然两人有着“一哥”方位之争，但两人之间也没太介意这个，互相的联系也是非常好的，方位对两人也没有多大的影响。在一定程度上，汪涵好像比何炅愈加适宜副台长这个方位，即便两位都是台柱子，都有着“一哥”的方位，并且信任他们自己关于自己的作业开展仍是很有规划的，不会由于一个方位而产生不愉快。
在一定程度上，汪涵似乎比何炅更加适合副台长这个位置，而作为观众和粉丝的我们，更多的应该在他们的作品上，大家觉得呢？
我是（阳历）1988年6月2日晚上9点钟出生的！
作为一名教师，就不得不需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。快来参考教案是怎么写的吧！以下是我为大家收集的语文版高二选修《沂水春风》教案设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文版高二选修《沂水春风》教案篇1教学目标：
1、掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9-13段。
2、理解孔子礼乐治国的政治理想。
重点难点：
1、重点：目标1；
2、难点：目标2。
教学安排： 一课时。
教学用具： 多媒体。
教学过程：
一、预习检查：
1、音形之辨：
曾皙（xī）长乎尔（zhǎng）率尔（shuài）比及（bì）
哂之（shěn）以俟君子（sì）舞雩（yú）
2、疑难字句：
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）何伤乎？亦各言其志也。
（3）唯求则非邦也与？
3、一词多义：
（1）如：如或知尔【2】如果。
如五六十【6】或者。
如其礼乐【6】至于。
如会同【8】或者。
求！尔何如【5】即“如何”，怎么样。
（2）方：可使有勇，且知方也【3】义，道义。
方六七十【6】古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
（3）乎：以吾一日长乎尔【2】比
摄乎大国之间【3】在
异乎三子者之撰【10】与
4、词类活用：
（1）端章甫名词作动词
（2）风乎舞雩名词作动词
（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词
5、特殊句式
（1）毋吾以也宾语前置
（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。）
（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置
（4）比及三年，可使有勇省略句
（5）为国以礼状语后置
二、新课研习：
1、引入：
这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）
2、详解：
面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应该怎么办？分解。
我们可以把这个大问题拆成几个小问题。
那么你们觉得我们必须在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？
【明确】：（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。
（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？【提示：赞同点，隐含了不怎么赞同其他人这个问题。】
（3）孔子的基本思想倾向是怎样的？
回答以上六小问：
【明确】：（1）第12段。请学生不看课后译文来翻译。
曾皙的观点不明确。（孔子有云：“君子于其所不知，盖阙如也”，我们姑且将这个问题存而不论。）
（2）子路：第3段。请学生不看课后译文翻译。
子路--治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也”。
冉有：第6段。请学生不看课后译文翻译。
冉有--治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华：第8段。请学生不看课后译文翻译。
公西华--“愿为小相”。
思考：三人观点的共通之处？
【明确】：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。
讨论：我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？还是曾皙与其他三人的观点只是态度或表述差异，曾皙态度或对入世精神的表述比前三者更好？
【二次讨论前提示】：（1）如果是孔子观念有所改变，你是否可以从学过的课文中找出例证？
（2）如果曾皙和其他三人的观点只是态度差异，那么曾皙的话到底该如何理解？可不可以从学过的课文中找到例证？
附：对三子观点评述的含义：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表--“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
【明确】：（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情契合。
（2）曾皙描绘了一副雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
3、延伸：
讲到这里我们这个问题是否解决了呢？
孔子“安贫乐道”思想介绍：
传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的'器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！
这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？
【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。
【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。
本堂课所研究的这个问题，不仅是要大家进一步接近孔子思想，接近儒家文化，也是希望能引起大家对发散性思维能力的重视，多做这样的分析思考，可定会对大家有益。
三、作业：
（1）课后思考：你觉得孔子赞同曾皙这个问题是不是还会有其他解释？
（2）以“我看‘其言不让’”为题，写一篇评论性的文章，字数：不少于200字。
语文版高二选修《沂水春风》教案篇2教学目标
1、学生能翻译课文语句；
2、初步领悟孔子“礼乐治国”的政治思想。
教学设想
1、教学重点：引导学生理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、教学难点：几个特殊句式的翻译，孔子为何“哂由”。
3、教学时间：一课时
教学过程
一、导入
二、因声求气
先由老师读一二两段，接着学生齐读。
三、疏通文意
1、同桌互译，左边同学翻译到“愿为小相焉”，右边同学接下去翻译。2、遇到双方讨论仍翻译不了的句子做好标记，留着集体解决。
四、整体感知
这篇文章的中心话题是什么？——“谈志”
五、问题探究
切入口：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
问题一：夫子为何“吾与点也”？
问题二：夫子为何“喟然叹”？
六、拓展
孔子之志现在实现了吗？
七、结束语
八、作业布置
1、把本文改编成一个小故事，讲给亲友听。
2、选做下面题目
（1）孔子的礼乐治国能取代今天的依法治国和民主治国吗？请查阅相关资料，写篇研究性小论文。
（2）本文既是弟子和孔子的“侍坐”，又是一次颇有情趣的教育活动。作为教育家的孔子的教育思想在本文中是如何体现的？仔细研读课文，与同学讨论一下，并写出讨论纪要。
（3）本文中孔子的四个弟子，你最喜欢谁？再查阅一些资料，制作几张人物短评的小卡片。
语文版高二选修《沂水春风》教案篇3教学三维目标：
1．知识目标：掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。掌握相关的文言词语和句式。
2．能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。
3．情感目标：了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
教学重点难点：
教学重点：
1．朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。
2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。
3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：联系孔子的政治思想，准确地理解课文最后部分孔子对学生的评判。
教学时间： 一课时
课前准备：教师：准备多媒体课件
学生：预习课文，查注字词，疏通文句
教学过程
一．导入新课
《论语先进》是记录孔子对学生的评论，共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。让我们走近他们师徒的身边。
二．阅读课文积累字词
<一>速读课文，理解下列字词（课件展示，学生作答，教师纠正）
1、毋吾以也（）2、居则曰…（）
3、因之以饥谨（）4、夫子哂之（）
5、舍瑟而作（）6、异乎三子者之撰（）
7、子曰：“何伤乎？…”（）8、吾与点也（）
如或知尔（）且知方也（）
如如五六十（）方方六七十（）
如其礼乐（）今方来（）
<二>【思考】“率尔”的“尔”何意？找出文中和它用法一致的词。
【明确】“尔”是形容词词尾，解释为“…的样子”、“率尔”即“轻率的样子”。
如“鼓瑟希，铿尔”，“铿尔”形容弹瑟的样子。
【想一想】我们曾经学过“尔”“乎”“然”“如”“焉”等作为词尾的句子吗？
一、尔词尾，译作“…的样子”
例①、夫子莞尔而笑。《论语》
二、乎形容词词尾，可译作“…地”。
例①、故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
三、然1、用在形容词之后，作词尾，相当于“…地”。
例①、蒋氏大戚，汪然出涕曰…（《捕蛇者说》）
②、油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。《孟子梁惠王上》
2、用于名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词照应，可译作“…的样子”
①、若听茶声然。（《核舟记》）
四、如用作形容词词尾，译作“…的样子”
例①、子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。《汉书石奋传》
五、焉用作形容词词尾，相当于“然”，译作“…的样子”“…地”。
例①、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）
<三>请找出《论语》中有关形容词词尾的句子
1．学生口头作答
2．老师展示
【示例】（课件展示）
①子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！”（文采丰富的样子）《克己复礼》课本7页
②夫子怃然曰（怅然失意的样子）《四知其不可为而为之》见课本第19页
③子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
（有文采的样子）《十二高山仰止》见课本第57页
④子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”
（微笑的样子）《十二高山仰止》见课本第58页
⑤颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，
博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（忽焉：一下子。循循然：有次序的样子。卓尔：高高地竖立，超群出众的样子。）
《十二高山仰止》见课本第59页
二、研习文本探究文意
<一>朗读课文，读出人物的情态来
进行朗读训练
（1）学生个别朗读
（2）小组朗读
（3）教师范读（并明确朗读要点）
（4）学生自由朗读
<二>在熟悉文本的基础上，探究下列问题：
1．文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？从他们的话当中，可看出他们怎样
的性格特点？
2．孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
3．结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
4．孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
【探究一】文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？从他们的话当中，可看出他们怎样的性格特点？
【参考】
子路：直率、粗犷，长于治军，表现出一副力挽狂澜的气概；
冉有：谨慎、谦虚，善于治政理财，满怀“可使足民”的信心；
公西华：谦退，专于宗庙祭祀之仪，会盟宾客应对之礼，雍容大度。
【探究二】孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
【材料】孔子对这几个学生的才干是很了解的，他曾对每个人都作过评价：“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。《论语公冶长》。
【明确】对三个人的志向，孔子都持赞同、欣赏的态度。子路“率尔而对”，直率中透着鲁莽，所以孔子才会笑他，但笑的是他的性格脾气，而非笑他的志向理想。
【探究三】结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
学生谈自己的感受
【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
1、曾点的志向，表明了他“知时而不求为政”思想，这与孔子的心情契合．
（孔子虽然热衷于人世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，曾有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹、）
2、曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象，体现了孔子的政治理想．
（孔子主张“老者安之，朋友信之，少者怀之”）
3、曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想．
4、曾点志趣高远，胸次悠然，较之另外三个学生驰心政务，已达到极高的精神境界
【资料】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”
这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1．认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
子曰：“大哉！尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《泰伯》
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下而不与焉！”《泰伯》
舜有臣五人而天下治……孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。”《泰伯》
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”《雍也》
尧舜都选贤举能，使天下大治。这种“尧舜气象”是孔子极为赞美、向往的，可谓是他的最高的理想境界。他的“博施济众”老安少怀友信，更加具体地说明了其最高理想境界的社会风貌。在《礼记礼运》对大同世界作了具体的描述。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说：“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
2．认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求，去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”是因为曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”
则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，
不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三．拓展延伸畅叙情怀
你有怎样的人生理想？说出来和大家共勉！
四．课堂小结
五．作业布置
背诵课文，完成导学
六．课后反思
本节课，在第二环节“阅读课文积累字词”时，字词的落实较到位；第三环节“研习文本探究文意”中，学生朗读训练也较注重，且效果较好。但【探究三】这一环节时，给学生准备的时间不足，学生叙述的效果没有很好体现，学生参与回答的人数也不多。【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？给予学生较多的资料，学生参与较好，但学生联系已学的内容较少，缺乏自己的理解，且理解深度不够。在这一环节中所花时间也过多，以致在“拓展延伸畅叙情怀”环节中，缺少了时间。在今后的教学中应加以调整，控制好时间分配。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
5、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）
6、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）
8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！
9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。（重点）
10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）
11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点）
12、女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家中之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
13、地支隐藏伤、食、枭等，居心常存莫测事，纸上谈兵枉自多，为人“谦虚”多技巧，堂前面后被人说。
14、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
15、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。
16、正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
1、女命日支正财为喜时，丈夫忠厚踏实，勤勉亲切，稳重大方，安分守己，乐观开朗。
2、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。
3、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。
4、食官皆不见, 婚姻不顺。
5、身旺无官杀, 婚姻不顺，不利丈夫。
6、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。
7、天喜入命，恐防早恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
8、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。
9、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
10、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
11、柱中两戊合一癸, 再娶再嫁。
12、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）
13、印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家不远）
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981)
由年命看，您极为不利的婚配是：壬戌(1982) 及属兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
有诗为证：黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广，福寿绵长永无休。
蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。
三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）
1、月支为忌神, 难得亲荫，兄弟也不和睦。
2、身旺带印, 兄弟姐妹必多。
3、比劫坐华盖, 主无手足或极少而聪明, 孤独。
4、月令逢冲, 兄弟各方。
5、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。
6、比肩逢禄, 兄弟名高。
7、比劫临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父。
8、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。
9、月上印星生比劫, 兄弟姐妹成群。
10、比劫得令，必见兄弟发达。（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好）
11、比劫破坏喜用神，多受兄弟或朋友之累。
12、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用！
注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
1、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。
2、女日主旺, 无官星，少子女, 喜独身。
3、时柱财为喜用，子女成家立业, 孝顺富足。
4、日柱或时柱地支中有时禄，子孙富贵。
5、财现时柱, 子女富有, 自己有晚福。
6、喜用神集于时柱，子息得力。
7、阳日阴时先生男后生女。
8、遇伤官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）
9、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。
注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！
从食伤看子女，也可从官杀看子女。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）
2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。
3、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
4、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财多, 求财辛苦, 到处奔波。
5、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！
6、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
7、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
8、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
9、将星临财，可掌财政大权。
10、正印条件好，宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。还可以凭着文稿、文字型基础内容的途径，谋求走向仕途中，或者官场中找人拉关系谋求发展，波折比较大！
11、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数
12、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
13、月支偏印，精明干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有比肩，可暂获财利。柱中有偏财，财运佳。柱中有正财，财运佳。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）
1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
3、癸水相合，若经商必感辛苦。
4、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）
5、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。
6、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。
7、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第三产业特点行业！能够发财或者发展收入！）
8、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。
9、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。
10、水火既济,利文途考学。
11、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。
12、月上正印, 文笔成名。
13、有印无杀少威风。（暗示交往官场和处世为人有自知之明）
14、偏印当权, 多学少成。
15、印有禄护，追求单一学业可成功，在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名。
16、地支上的正官，代表学历和权力，如果正官落空亡，则权力受损，一般仕途上多坎坷、波折，或者学历、官位、职务等等，容易受到伤害或嫉妒、歧视、压抑、失落，政界上想要达到目的或愿望，困难重重，除极个别特殊命例外，大多壮志未酬（无论男女，官应当在天干为好，因此命书上说，“官宜显”。官藏地支，有被埋没、嫉妒、歧视、压抑之嫌。）。
17、正印临帝旺, 能出人头地。
18、比劫之人适合自由职业, 身体好, 宜学武术, 抗灾力强（对于险恶势力不畏惧，敢于挑战）, 抗击打力强。（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中）
19、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.
七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）
1、土命夏生，体健聪明。
2、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。（五行不平衡，严重的还会牵连其他器官）
3、火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。
4、月上印生身，身体好，平生少病。（指中青年阶段，但不排除老年有病变）
5、水火相战，易患心脏、血液系统之疾或视力不佳。
6、天干有丁癸，主人易患心血管系统疾病或糖尿病等。
注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。
流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。
在可预见的未来，信息技术和生命科学将是世界科技中最活跃的两个领域；英国《自然》杂志主编菲利普．坎贝尔博士，在接受新华社记者采访时说，（全文请见2001-10-30人民日报）“目前对生命科学的研究，仍然局限在局部细节上，尚没有从整个生命系统的角度去研究，未来对生命科学的研究，应当上升到一个整体的、系统的高度，因为生命是一个整体”，他认为，从原则上说，未来对生命科学的研究方法，应当是西方科学方法与中国古代科学方法的结合，中国古代科学方法重视从宏观、整体、系统的角度研究问题，其代表是中医的研究方法（阴阳平衡之辩证观点，五行生克的思维定式，补偏救弊的治疗法则），这种行之有效的方法，值得进一步深入研究和系统学习；另外，他指出，对生命科学的应用研究，目前，由于经济、法律和伦理等各种原因，仍然没有达到应有的水平。
八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）
1、年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
2、年上比劫，破祖业，家境贫，喜独立分家。
3、印临旺，母亲能干而且能够吃苦，要防劳伤身。
4、年支或正印坐华盖, 母亲慧而性孤。
5、偏财空, 而印旺, 早岁父有大灾。
6、印透天干, 母主家务。（母亲在家庭能干甚至于辛苦，有支配能力）
7、正印坐建禄, 母贤安泰。
8、月生日干, 不喜逢财, 逢之克母或母有病。
9、正印坐财, 父母或婆媳不和, 多疾病破财。
10、印被财克, 父母终生不和（要么父母有阶段性分居状态）。
11、正印坐临官, 母亲身体好, 端庄能干。（母亲在当地比较显目，让人钦佩）
12、正印坐羊刃, 母亲性格暴躁, 身心多有伤害。
13、日柱纳音克命宫纳音, 祖上和父母贫穷。
14、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。（也有专家学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者父亲方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好）
15、印旺于食伤，大都祖母先去世（部分学者实践中总结反馈信息：祖母或者外祖母中有一个先去世）。
16、忌神集于月柱，不得父母助力。（个别命例信息反馈，也有不得兄弟助力之处）
17、财星被冲，不利父亲，或父亲健康不佳。
注：由于时代背景发生变化，古籍命理的一些断语在今天看来准确率稍差。
九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身）
四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
事业发展利东、东北，不利西、西南。
吉祥数字为: 9 0 1 2
命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）
楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
以上就是关于同样是金牌主持人，汪涵为什么有可能成为副台长，而何炅却连编制都没有？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
