折扇与团扇的区别最通俗的说法就是，折扇可以折仿樱叠，团扇不可以折叠。
二者之间有很大差别，比如在样式、用途、制作方式等等都有所不同，下面是脊昌“凌云扇厂”家备野丛的折扇和团扇图片，试着对比一下。
折扇
团扇
折扇的价值
做折扇怎么会用棕竹？棕竹是观赏植物，不能晌敏档用于制作折扇，折扇通常骨架是用竹或木来制作，再拿蠢用纸或布做扇面，也有那种整体用檀香木制作扇面的折扇，总之并不会用棕榈科植物比如蒲葵、棕宴乱榈、棕竹之类的来制作折扇的。
被古代文人捧为“怀袖雅物”的，到底是什么东西？
从扇骨的材质来辨别
一般来说，竹类中以棕竹、湘妃竹、梅鹿竹为佳；木类中以鸡翅木、紫檀木、乌木为佳；其他还有以象牙、菠萝漆、玳瑁、白玉和翡翠等材料制作的扇骨。不管是什么材料制的，有年份的扇骨，经过多年盛夏酷暑的手捏汗揩，其表面会产生一层浓郁光亮的埋升包浆，呈现扇骨的旧气。如果在扇骨上有名家的精雕细刻，再配上名家的书画佳作，那么这把扇子就价值连城了。
从名家效应的角度来鉴别
书画扇的收藏是成扇收藏中的主流。当代书画扇中，只有名家书画扇才有收藏价值。在已逝的当代书画家中，陆俨裂丛少、黄宾虹、张大千、谢稚柳等大名家的成扇可以说是藏家梦寐以求的珍品，价位很高。同时，像陈少梅、张大壮、张石园、吴琴木、江寒汀、唐云那样的中等名家，或像陈达、殷梓湘、简伯龙那样画风精细严整的小名家，其作品价格也在以惊人的速度上升，特别是《工笔仕女》、《精细楼阁》和《大青绿山水》等题材的作品。
从题材的角度来分析
扇面书画一般以精到工整为上。因扇子小又执于手中，宜于近观，一般来说，花鸟常胜于简单的花卉，较复杂山水加人物胜于疏略山水，设色多胜于水墨，金笺胜于纸本等。“物以稀为贵”，在以题材来鉴别时，还要看存世量，存世量少的作品升值前景更为广阔。
从扇面的材料来辨别收藏价值
扇面的材料包括宣纸、冷肆液樱金纸、撒金纸、绫、绢等。在扇面书画创作中，许多名家喜用金笺纸来创作，金笺是一种书画用纸，佳者以真黄金屑铺撒纸面而成，铺满的称“泥金”，撒成散点的称“冷金”，其中“泥金”纸最为名贵。
扇子最早起源于哪里?
折扇，古称”怀袖雅物“，对中国文人来说，折扇既是一种身份的象征，又寄寓着个人的文化趣味。折扇开合自如，开之则用，合之则藏，进退自如，逍遥自在。这扇风纳凉的小物，是苏东坡站在赤壁之上豪情万丈的怀古，也是晴雯娇嗔佯怒撕掉的小女儿情怀。
折扇书画，有人考证唐以前未见流传。宋以来至今也极其罕见，而元明清三代的作品为数尚多。扇面书画盛行于明清，文慎没人雅士以在扇面上提诗作字画为时尚，折扇多以竹为扇骨，"扇面必有书画佳者"，颇受文人雅士所爱。竹子有节、虚心，作为一种身份象征，一种精神，这才是扇子的根本。
清代是折扇大发展的时期，它不仅是一种用以生风取凉的工具，而且成了一种艺术品，一种身份、地位、品味的象征。君子、墨客雅士珍赏、把玩一些小物器，便得一美名曰“雅玩”。 这特意标举的“雅”字，不仅隔离雅、俗两境。
一柄折扇，两种画面。一面历史，一面现实，一面书画，一面可能是空白，留予后人填充……古往今来，曾经有难以计数的书画方家，在这小小的白纸扇扇面上，挥毫泼墨，绘画山水、人物、花卉、翎毛、虫鱼，铭刻和绘制了多少精微雅致的历史记忆和文化风景。
扇骨是折扇的一个门面，是首先受到人们玩赏品评的对象，好的扇骨本身就是风雅之物，亦是人们历来喜爱的玩赏品、收藏品。清代大书画家赵之谦曾扇骨铭曰：“扇之骨，可刻铭，无此骨，扇不成，是一定法，难变更”、“藏器于身，待时而动，易慎取舍，知轻重”。前刚诙谐有趣，后则语出自《周易系辞下》，以扇骨喻人之风骨，可谓微言大义，意蕴深远。
折扇扇骨在用竹方面可以说是包容了天下所有竹子的品种，如斑竹、棕竹、湘妃竹森孝世、梅箓竹、桃丝竹、芝麻竹、佛肚竹等。在木质上，最初复用松木、桧木，到后来，紫檀、檀香、红木、乌木、黄杨、楠木、鸡翅木。此外像稀有的象牙、兽骨、牛角、玳瑁、贝玉、金银铜也都用在了扇骨上。一个小小的扇骨，其实囊括了竹木牙角材质的大千世界。再经过制扇艺人们的镂、雕、烫、钻，或由名人大师挥毫题诗作画，就大大增添了它的此肢艺术鉴赏价值。
玳瑁鳞片，质地晶莹剔透，花纹清晰美丽，色泽柔和明亮，用它做成的工艺饰品光彩夺目，宝气华盛，品位高贵典雅。在东方人眼中，玳瑁自古以来就是吉祥长寿、辟邪纳福的象征，深得历代皇室贵族、富豪人家乃至民众的喜爱。
中国人自古崇尚红色和紫色。红代表吉，紫寓意贵，紫竹，是制扇材质的中品。其通体紫黑，光润，节短小，难寻制扇之良材；偶有节长干粗色紫深且色泽均匀者，较珍贵。应根据竹材的色泽，润度，纹理的平直和尺寸大小来判断优劣。
明清宫廷崇尚黄花梨折扇、小叶紫檀折扇，一直影响至今。红木镶边玉竹折扇，红木木质细腻，坚实厚重，木质稳定，纹理漂亮， 配苏工扇面，特点：薄、熟、耐、韧，易于书写，更有韧性，耐用更久。扇骨细腻，内敛不张扬，古朴大方，尺寸适中，可玩可藏。
湘妃竹，斑竹的一种，是制扇材质的上品。好成扇价格不菲，有“一寸湘妃一寸金”之说，大材少见。
玉竹，是将老毛竹经过水磨抛光擦蜡而成，温润如玉，有灵透光熟之感。应根据竹材的色泽，纹理的平直和润度来判断优劣。眼下玉竹折扇很兴，名人做得很“多”。
记得古装剧里面常有古代人拿着扇子，那种扇子就是今天我们要讲的折扇了。小编一直认为那种折扇是一种很有文化气息的东西，记得拿着那种扇子的人都是古代的翩翩书生，总之拿着那种折扇，就有一种整个人很有气度的感觉。可是，折扇到底是起源于哪里，这一点确是众说纷纭，一直没有个定论。今天，小编就和大家一起来了解一下折扇都有哪些来源。
源于西汉说
冯跃利书心经折扇《汉书》记载:"然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。"有人据此推断，便面是折扇。理由是"驸马"是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。另一说"驸马"是轻抚、轻拍。《史记·吴王濞列传》:"因驸其背"。《三国·魏书·武帝纪》:"驸手欢笑"。唐代人颜师古为之作注:"便面，所以障面，盖之类也。不欲见人，自以障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙门所持竹扇，上褒平而下圆，即古之便面也。"所以，这里的"便面"不大散模是折扇，是种上方下半圆的竹扇，直到唐朝僧人依旧在使用。
源于东晋说
《扇子趣话》、《扇子的源与流》等书中认为扇子在东晋已经产生。其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》中，谢安取扇赠袁宏，袁宏答道:"辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"由于后来折扇又有"仁风"的雅称，所以有人认为此处谢安所赠即为折扇。但是，这从文中并没有充分的证据可以证明此处所赠为折扇。且魏晋时期，清淡之士盛行执麈(zhǔ)尾(一种扇子)谈玄论道。《二十二史札记》云:"六朝人清淡比用麈(zhǔ)尾。"并且，《三国志》和《晋书》中并没有关于折扇的记述。
源于南齐说
《蕉窗话扇》中写:"折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》:'褚渊以腰扇鄣日'，《通鉴注》云:'腰扇即折叠扇'。不过那时还不流行。到了北宋，'如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许'，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。"
关于折扇的来源至今也没有一掘梁个准确的结论，但是，折扇是有一定中国特色的一种代表作品，古人把山水画，滚缓诗歌写在折扇上，使折扇内容更为丰富。据说，如果现在还有古代的著名诗画家在上创作的扇子，现在肯定是价值连城啊。保存下的折扇也都见证了时代的发展，这些折扇上面的内容也可以反应出当时社会的风俗习惯和文化特色。
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