6.12&6.13 体相用的一种较量
前一段时间波波老师在群里放了一段戴旭的视频，问戴旭54型中属于几号？
有的老师说：戴旭的演讲，听了很受鼓舞“一个民族的强大，不是靠科技，5G，武器，装备…而是精神和信仰。”而且戴旭老师演讲台风很稳，双腿几乎不移动，气势也很足，这是很强的腹能量；脑能量也很强，论点、论证、论据充分，思维很敏捷、强大、眼神很坚定。跟人的链接互动少，心能量弱一点，演讲有一种不容辩驳的权威,可能是CP6.31或者CP6.13。
又有老师说：戴旭老师的声音来自锁骨以上，偏脑区能量；本质上动作是保守的是不开放的，有些手势张扬度，说明健康度高和背景习惯影响；同时我们可以看到一个自信强大的藐视他人的自我，符合6号的自我，也与他搞战略研究有关；自我中心，并且既有深度洞察，注重信念，不在意场域应该是CP6.12。因为腔卜租特别6.12容易在自我的世界里，要么是超级自信有深度的藐视世界的自我世界里，要么是非常胆小自卑的自我世界里。
我也认为他主型是CP6号，第一副型是自保，但第二副型应该是社交，也就是CP6.13。
波波老师问我：“你认为CP6.12与CP6.13的区别是怎样的？”
我说：“CP6.12热情而纠结，CP6.13忠诚而务实。”
波波老师说：“热情是状态，而忠诚部分是所有6号都具备的，.12的纠结，更多的是讲年轻的.12, 在相同的主型六种副型中，.12是六种副型中最忠诚的，所以用6.13点6.12忠诚来区别是错误的说法。”
我说：“我认为.12忠诚于另一半，.13忠诚于事业，戴旭显然更重视事，或者叫事业。”
波波老师说：“.12的忠诚，除了对自己的另一半外，还有对自己的信念信仰。 这就是6.12的超级自我，以及自己神圣信念的强化部分，你在好好的研究一下。”
于是查询网络，了解戴旭。
戴旭生于河南民权，山西运城入伍。毕业于空军通信学校、空军政治学院。事理工从政工，好文学、军事。现任中国人民解放军国防大学教授，海洋安全与合作研究院院长，空军大校军衔。戴旭直言敢谏、点评军事、关怀民生，时常通过新浪微博上其实名认证的账号发表对时事的看法，因为自己的远见卓识和敢于讲真话，瞬间就引爆了网络，因其一贯强伍兆硬的态度也被称为中国的“鹰派”。
同时，也不时发出极端言论被斥“没有人性”。2012年9月28日，戴旭大校在新浪微博表示“比尔盖茨是共济会成员。他用疫苗搞慈善，首先是在非洲推广，目的是以种族暗杀的方式，实行美国和共济会对全世界的“计划生育”。他到中国来，也是这个意思。如此而已，岂有它哉！”2013年4月6日，戴旭大校在新浪微博表示，禽流感和SARS是M国的生物心理武器，同时称中国“死不了几个，连中国车祸千分之一都不到。”此言一出即引起争议，其对不尊重生命的态度遭到网民批判，随后其删除了该言论。
总体：戴旭大校是一位清醒务实、富有战略远见的军中骄子，是一位真正不可多得的奇才！戴旭大校有超前危机意识和精准的战略前瞻能力，是那样的令人敬佩。尤其是看戴旭大校的演讲视频的时候，更是在不知不觉之中，立即就会热血沸腾！
我又仔细看了波波老师发的弊桥视频，我发现在54型辩号时容易漏掉“体、相、用”。
比如：一般情况六号自保一对一不爱解释，六号自保社群更擅长解释。但特殊情况，在时间紧任务重的情况下，六号自保社群也说话特直，而且还能一针见血，特别是为了集体利益，视死如归不去解释。这只是某一特殊时段六号自保社群呈现出的“相”。六号自保社群平时大多情况下还是易解释，其核心是为了得到理解而获取安全，这才是六号自保社群的“体”。
视频中第一位女生向他的提问，戴旭不给女生面子，直接回应这女生没有认真听讲。这种行为举动在公关社交场合，特别是对一个有影响力的导师来说，这种举动是有些失礼的成分，而戴老师仍然用这种坚定的语气回应，证明他不太注重别人对他的看法。
六号自保社群在情况紧急的情况下，也会不留情面，但不会让人有种不屑解释、嗤之以鼻的感觉。在对方没听清楚的时候，六号自保社群觉得时机还不成熟时也懒得去解释或说明，但不是说不屑。
但对方没听清楚，六号自保一对一的不愿说明，是不屑去解释清楚，甚至直接跳到下一个话题。因为他们认为专心听讲，是对别人的一种尊重或者是一种连接感的需求，当他们认为他已经说清楚，他人没听清楚的时候，因链接断开内心会有一种不舒服感，进而给他人一种不屑感。
总结：在54型辩号时一定要重视“体、相、用。”呈现出来的不一定是某个型号的起心动念，有可能是一种达到目标的一种方法。
总之：无论是六号自保一对一还是六号自保社群，6号的核心驱动力是安全，对人和事缺乏安全感，负面，恐惧、疑心重，不易相信别人，担心过度，甚至杞人忧天。他们考虑他人感受，喜欢群体生活对团队的忠诚，对本职工作尽心尽力，为人忠心耿耿。
不同点在于：
六号自保一对一的忠诚信念度比六号自保社群高，所以显得更执拗；六号自保社群会考虑到人的感受，但只是当着事情来处理比较灵活；
更为重要的是六号自保一对一与六号自保社群比，少了六号自保社群在物理事物上面大胃口的需求，反而把自己的大胃口更多的放入在思想信念层面的探索；
同时，六号自保一对一比六号自保社群更少关注社会的潜规则，所以六号自保一对一比六号自保社群多了个“拽”，也因为更少关注社会的潜规则，也使他们有更大的精力，专注于自己的喜好研究及个人情怀，使他们更瞧不起普通人的思维慢、想法不深。
六号自保社群比六号自保一对一少了情感纠结，做事理性会更占上风，仅仅在头脑发热时全然不顾，这是因为6号的惯用脑区智慧中心，生气时大脑会缺氧，人的灵性智慧缺失了，就会全然不顾或者不知所措。
6号朋友的成长需要自我觉察：你们需要的安全及确定是源于内心的担心、恐惧。如果能够建立并坚定神圣的信念，就可以心内稳定而确定，为自己带来足够的安全和勇气。“神圣的信念”是6号人生极其重要的甚至是首要课题，在建立“神圣的信念”之前，6号同志都还在门外徘徊，一旦有了“神圣的信念”，6号才真正开始在成长的道路上。
戴旭近况 是否被排挤出军队
戴旭现在不演讲了是因为戴旭大校退役了。燃此戴旭，2017年9月中旬退役，空军大校军衔，河南民权县出生，毕业于皮渗迅空军电讯工程学院和空军政治学院喊磨，国防大学战略研究所教授。先后在空军地空导弹某部飞行学院任导航台长、新闻干事。代表作有大空战、海图腾、C形包围、盛世狼烟等。
戴旭将军何时逝世的
没有被排挤出军队。
关于"戴旭"的简介：
中文名：戴旭
家乡：民权县
性别：男
民族：汉族
国籍：中国
所处时代：现代贺歼知
职业：军事导航台长、新闻干事
毕业院校：空军电讯工程学院
政党：中国共产党
其他信禅消息：现住北京东城区
戴旭，空军上校，生于河南民权县，山西运城市入伍。历任地空导航台长、新闻干事、秘书等职务。曾出版《以血祭天》、《20世纪世界空战》、《读史随想》等著作，并同时为《环球时报》及人民网等媒体的专栏作家。
毕业于空军电讯工程学院和空军政治学院。发表过军事学术专著、政论和军事评论文章一百余篇改腔，以见解独到、思想敏锐、观点尖锐、文风犀利、语言生动见长。
戴旭上校曾在媒体上公开发表《第27中队入侵 美国隐形空军与当代战争样式革命》，他在文中详细介绍了采用隐形技术的F-22A战斗机给美国空军所带来的前所未有的战术优势。与一些无知的网络写手相比，戴旭上校是敢于直面美军技术优势的第一人，让国人摒弃了“鸵鸟心态”。
可以说，戴旭大校是真正经得起时间考验的，其作品和演讲更是经得起读者和观众考验，是一位真正忧国忧民、爱国爱民的好军人！
很多网民都认可其战略预见能力，其著作、演讲水平之高，也是有目共睹的，都认为戴旭大校实在是应该评上少将军衔的。
然而，万分可惜的是，戴旭大校在还没有晋升为少将之前，就因故退役了，然困态喊后就慢慢沉寂了，不知道是在潜心著书立说呢，还是过上了诗酒花茶的田园生活。
总之，是很久了都没有见到戴旭大校的身影了，没有新作出版、没有新演讲出来！
聪明的条友们，您对戴旭大校有印象吗？您觉得就打破当前这样严峻复杂的国际环境，是不是特别需要像戴旭大校这样敢想敢干的实干派？您觉得假如戴旭大校真的就此而沉寂下去了，会不会是一种特别令人惋惜的汪野巨闭高大损失呢？
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