丰宁满族自治县花会是河北省唯禅凳一的民间传统节日，始于明朝，距今已有500多年的历史。花会是丰宁人民传承和弘扬传统文化的一种方式，也是丰宁满族自治县人民展示文化底蕴和民族风情的重要活动。花会的起源可以追溯到明朝，当时的丰宁地区是一个繁华的商贸中心，各种商品和文化都汇聚于此。为了庆祝丰收和祈求来缓丛年风调雨顺，当地百姓组织了一场盛大的庙会，人们在庙会上唱歌跳舞、品尝美食，共度欢乐时光。后来，庙会逐渐演变成了花会，成为了丰宁人民传承贺哪旅和弘扬传统文化的一种方式。

花会的内容主要包括花车巡游、花灯展示、民俗表演等。花车是花会的重头戏之一，车上装饰着各种花朵和装饰品，形象生动，寓意深刻。花灯也是花会的亮点之一，各种形状的灯笼和彩灯照亮了整个夜晚。此外，民俗表演也是花会的一大特色，有舞狮、击鼓传花、跳秧歌等节目，让人们感受到传统文化的魅力。

丰宁满族自治县花会不仅是一种传统文化的传承和弘扬，也是一种重要的旅游资源。每年的花会吸引了大量的游客前来观赏，为当地经济和文化发展做出了积极的贡献

大汗行宫有什么好玩的

四季花海

要说看花，当然不能错过北京最大的花海——四季花海。

西起刘斌堡乡刘斌堡村，东至珍珠泉乡南天门村，途经刘斌堡乡、四海镇和珍珠泉乡，夏秋季节，四季花海花团锦簇、花涛汹涌。

今年，娃大一点的话，爸爸妈妈们还可以与娃共同骑行花海，在花的海洋里感受这里的美景。

“花海骑游”共有5公里，线路设计涵盖了四季花海旅游廊道沿途主要的花卉景观，是名副其实的“花海大道”。

地址：北京市延庆县东部四海镇。

门票：无门票。

珍珠山水

珍珠山水位于延庆区珍珠泉乡，重点打造了“珠泉喷玉”主题公园、片石花卉公园、留香谷香草园三个花卉园区，信码种植醉蝶、万寿菊、千日红等各类花草1000余亩。

如果是10月底前往，爸爸妈妈们还可以带娃在菜食河沿岸、登山步道、仙壶沟等景区观美景赏红叶。

地址：延庆区东部，四季花海沟域的终点。

多彩田园

刘斌堡村的“百花园”、周四沟迹察村的“七彩农园”内种植的万寿菊、向日葵、串红等，现正值观赏最佳时期。各位娃爸娃妈们，还可以租乘花车进行游览。

今年，刘斌堡乡还建设了迷宫花园，位于刘斌堡旅游接待中心，赶紧带娃去一探究竟吧！

地址：北京市延庆县刘斌堡村。

汤河川地区

汤河是怀柔北部山区白河流域的一条支流，发源于河北省丰宁县，途经燕山大峡谷，进入怀柔区。

眼下，怀柔北部深山的花海进入盛花期。111国道串联起汤河川地区的3个乡镇。

作为汤河川的门户，今年，汤河口镇种植花海面积超过2000亩。

一路继续北行，花海景观不断。

长哨营满族乡二道河村，200亩的花海绽放，五彩的菊花犹如一条条彩带，呈现出别样之美。

地址：从怀柔城区往北沿怀丰路出河防口，沿汤河向北，依次到汤河口镇、长哨营满族乡、喇叭沟门满族乡。

人间花海薰姿坦茄衣草庄园

人间花海薰衣草庄园位于北京市密云区车道峪村，景区内种植了薰衣草、马鞭草、玫瑰、等数十种香草和花卉植物，香气怡人，彩蝶飞舞。

景区四面环山，犹如“桃花源”仙境；在香草种植区内修建了水道，可以带娃乘坐小船游弋于山间花海之中，惬意无比。

地址：北京市密云县太师屯镇车道峪村。

除了这些赏花好去处，第十一届北京菊花文化节也正式开幕啦！

从9月15日起至11月中旬，近60万余株/盆、近800个品种的菊花以及各色花卉在北京国际鲜花港、世界葡萄博览园、北海公园、天坛公园、北京植物园、世界花卉大观园六大展区亮相！

坝上草原指的是哪里？如今什么样？带你了解最真实的坝上草原

大汗行宫景区位于河北省丰宁县大滩镇京北第一草原，景区总占地面积200万平方米迅团，是京北第一草原上规模最大的景区。大汗行宫景区是集寻古、观光、娱乐、餐饮、住宿于一体的大型综合景区。好玩的地方有：

1、大汗行宫宫殿区：占地30万平方米，宫殿范围内由宏伟壮阔的宫门、代表民族信仰的长生天牌坊、战场上的金戈铁马的还原场景带昌型、独具特色的议事金帐、具有强烈宗教色彩并象征神在其位的敖包和集佛教、道教、萨满教于一体的祭天台等建筑。

2、自然观光花卉观光园：占地10万平方米，此园种植多种当地特色花卉，高寒的香薄荷、金针花、金莲花等，盛夏时节，观光园内百花怒放，在草原的映衬下成为一道亮丽的风景线；草原湿地公园，总100万平方米，让游客置身于美丽花海中，去感受大自然的魅力。

3、蠢猜娱乐项目：骑马、射箭、漂流、高尔夫练习场、草地摩托、小蹦极、滑草、草原小火车观光、蒙古人家、花卉观光、垂钓。

中国自然旅游资源的分布特点，景观特色以及对旅游业发展的意义？

茼蒿属花卉被称为玛格丽特，或野菊花/山菊，小孩子的图书、布料上常见玛格丽特花

相信大家对坝上草原并不陌生，坝上地区指的是蒙古高原南部一部分，狭义的坝上地区不包括内蒙古部分，而专指河北省的张家口和承德两地的高原部则缓分，主要包括张家口市的沽源县、尚义县、张北县、察北管理区、康保县和承德市的围场满族蒙古族自治县北部、丰宁满族自治县北部，当然，崇礼和隆化等县也有蒙古人，也曾消毁是蒙古地区一部分，但因为不属于高原，因此通常不把这两县视为坝上

坝上地区大部分曾属于察哈尔八旗，当然还有个察哈尔省，察哈尔省基本涵盖察哈尔八旗地区，也包括锡林郭勒盟北部、张家口南部、山西大同等察哈尔八旗之外的地区

今天，锡林郭勒盟有几个旗保留了察哈尔八旗的名称，如镶黄旗、正镶白旗、正蓝旗，常有的误以为是满洲八旗或蒙古八旗名称继承

所谓坝上草原，是口里人（长城以内）视角下的叫法，准确说是南察哈尔草原

坝上草原距离北京非常近，很多北京等内地人会到临近的坝上草原游玩，有些锡林郭勒人会觉得:明明是锡林郭勒草原的一部分，却划分到河北省，很多游客被坝上拦截，就不到锡盟了，甚至也会影响到乌兰察布和乌兰哈达（赤峰）

坝上草原在整个蒙古高原（广义的蒙古高原从贝加尔到呼和淖尔【青海】）中算靠南的，相比苏尼特、乌珠穆沁那种一望无际，坝上草原地貌更丰富，有山地、林区、湿地、阴滩等，非常精致拿盯备，当然，就算一望无际的平坦程度，康保（原名康巴淖尔）、尚义、沽源等地区草原也可以媲美苏尼特和乌珠穆沁

坝上草原比相比靠北的乌兰察布杜尔伯特（四子王)和锡林郭勒苏尼特等草原更湿润，降雨量更大，河湖泉也更多，坝上很多地名都是各种“淖尔”，“淖尔”有“水泡子”、“小湖”之意，坝上地区曾经的淖尔星罗棋布，像一面面镜子布满草原

就草原类型来说，坝上地区有滦河-上都河（闪电河）流域形成的湿地-阴滩草原和草甸草原，非常漂亮，春夏秋时节，不同月份都有不同的野生花卉，被称为五花草甸（图片是网图，来自沽源县闪电河流域草原）

可是后来，一切都变了，大量草原被农垦，河湖泉干涸、断流，湿地退化，移民多了，草原上到处是村落，各种鼬类、狐狸、鹰隼、蒙古百灵等动物被大肆猎捕猎杀，近些年，草原上到处是公路、风电和光伏，有些公路把河流拦腰截断，村民把土地包给外地公司、个人，种植土豆等蔬菜，菜地大量抽取地下水，导致坝上以及临近的内蒙古地区地下水位下降，草原日趋干旱、盐碱化、沙化、荒漠化

就算保留了一部分草原，但已经大不如前，真正的草原绝不是电脑桌面那种绿油油的，而是不同季节不同月份开着各种花卉，即便是绿色，也是深浅不一的各种绿色，那种绿油油的草原，实际上已经是退化了的，因为各种花卉灭绝（如湿地退化导致湿地特有的花卉就灭绝)，或者因干旱无法生长，只剩下生命力顽强、抗旱的狼针草、羊矛、碱草、冰草等

坝上村庄一直是半农半牧的生活方式，这些年，村民不种田了，牧业成分开始高于农业，因为土地少，且种田不如养牧更赚钱，村民越来越少种田，而是养牛羊，村里基本都是一些老人，年轻人都各奔东西自谋职业，看似农民不种田可以退耕还草，而实际上是农民都把土地承包给外地公司和个人去种菜，那些菜地到处打井抽取地下水

我在网络上和现实中，都接触过坝上地区蒙古人，从而得知，口里人北上农垦和后来的内蒙古自治区成立，导致很多蒙古人（察哈尔蒙古人为主）北迁，但也有不少留在故地，几十年前，几个坝上县还有蒙古学校，到今天，都取消了，坝上蒙古人和土默特蒙古人一样，基本不会蒙古语了

我去过坝上地区的内个县，拍过很多照片，以后慢慢和大家分享，通过那些保留的为数不多的草原，可以想象当年的南察哈尔草原有多美，真的很难形容，就像花园一样，西方人盛赞XANADU是有道理的，XANADU就和坝上草原连在一起，位于锡林郭勒盟南部，虽然属于内蒙古，但也逃不掉被农垦的命运

这些年，坝上地区实行退耕还草，据说初衷也是因为大量抽取地下水影响京津地区饮水，但另一方面，城镇化（实际上是伪城镇化，因为中国的户籍制度决定了那些农牧民享受不到什么城里人待遇，只是沦为自谋职业四处漂泊的所谓的农民工）和老龄化导致越来越多的大量闲散土地被外地公司、个人承包种植蔬菜，退耕还草的速度比不上菜地扩张的速度

（一）广泛性：旅游资源的广泛性主要表现在品种的多样性，类型的复杂性，分布的多域性。我们在前面讲旅游资源分类时，已历睁唯经从不同角度罗列了它的类型，其中既有看得见的自然风光和历史文化实物，又有看不见、摸不着、只能体验感受的风俗民情、传说典故。有古代的，也有现实的和新生的；有物质的，也有精神的；有经济的，也有文化的。它们从不同的形式，渗透于各个领域、各个地区。有的在天上，有的在地下，有的在海洋，有的在陆地，有的在都市，有的在乡村。总之，几乎所有领域都有它们的“形迹”。

（二）时代性：旅游资源具有鲜明的时代内容。主要表现在不同社会制度的国家和不同的时代，有的现象可以做为旅游资源，有的则不能做为旅游资源，同一种东西，却有两种不同的利用价值。这是因为不同性质的国家、不同阶层的人们，道德观念和审美观念是不同的。如赌场、妓院，在资本主义社会可以用来吸引游客，在我们社会主义国家里是绝对不能允许的。又如有的革命纪念地，象德国法西斯屠杀爱国人士的集中营、万人坑，在当时是杀人场，在今天是人们凭吊革命先烈的纪念馆，是法西斯罪行的有力罪证。还有封建时代的宫阙，过去是皇家贵族淫乐的巢穴，平民百姓根本不可能出入，现在却成了人民游乐观览的地方，成了控诉封建统治者血腥镇压人民的教育阵地。类似这样变化的例子很多，说明旅游资源具有随时代而变化的特点。这种变化的本质，就是社会时代性的差异。

（三）变异性：旅游资源还有变异性的特点。所谓变异性，就是它产生时并非具有旅游的属性，后来因某种原因，使它发生了质的变化，形成了旅游资源。相对于它初生的用途，发生本质的变异。这种例子也多得很。如名人故居，在主人还未变为名家时，他的住宅不过为几间普通的房子，后来他成了名人，房子也变为旅游资源。房子前后并未变，变化的是房子的不同性质的用途。又如美国华盛顿州的海圣伦斯火山，1980年5月18日大爆发，喷出的1400亿立方英尺的火山灰、石（其威力相当于美国投向日本广岛的原子弹500多倍），给附近造成近百人的死亡和失踪，全部经济损失达10亿美元。当时的美国总统巡察了灾区之后说：“从长远观点看来，火山爆发将会使人们对它产生巨大的科学兴趣，甚至使这个地区变成旅游区，……可能成为一个可与大峡谷比美的游客吸引地”。可见，火山也会变成一座引人注目的旅游资源。再如我国1976年唐山——丰润大地震，从性质上讲，这是一次大灾难，使几十万人民死亡，造成的财产损失就更难以计算。可是，震后许多地方保留的现场遗址，却成了人们参观和科学考察的基地。唐山冶金设计院有座四层楼房，受猛烈的地震破坏，上两层被甩在楼侧空地上，整整齐齐地耸立在那里。这种奇怪的地震破坏现场，深深吸引了许多游客和科学研究者。从旅游角度看，它原为非旅游资源的普通楼房建筑，后来只因地震破坏，出奇不意地变成了旅游资源，这种变异差别多大啊。

（四）地域性：主要表现在旅游资源的地方和民族特色上。所谓地方特色指不同地域有不同的景观。如北欧挪威海岸，有许多伸入内陆的峡江景观，地中海沿岸有“三S”景观，非洲东部有“天然动物园”景观，中国西南有大面积岩溶地貌景观，长江中下游有水乡景观，热带海岸有红树林景观，这些都是大尺度自然景观。地域继续肢培缩小，还有中、小尺度景观。这里地方特色就更浓郁，如四川盆地的方山景观，江南丘陵的红层和丹霞景观，罗布泊滨区的雅丹景观，柴达木的盐湖和风蚀地貌景观，云南元谋盆地的土林景观，黑龙江五大莲池的熔岩火山景观等等。民族特色的景观也有大、中、小尺度的区别，大者象中华民族，阿拉伯民族这样超级民族区内的景观特色。如中国的园林、庙观、古建筑（亭、台、楼、榭……）等在世界很有特色，它是中早此华民族古老历史文化的结晶。中、小范围的民族景观，主要指各民族的历史文化特色和风俗习惯。如蒙古族的“那达慕”节日，傣族的“泼水节”，壮族的赛山歌，高山族的杵舞等，民族风情十分浓厚，富有巨大的吸引性。从世界而言，这种异族风情、异国情调更是丰富多彩，引人入胜。总之，这些不同国家、不同民族的历史文化和风俗民情，都是具有地域活动局限的人们经过长期的历史活动形成的，地方和民族色彩在地域上的差异变化十分鲜明。

（五）交叉性：旅游资源的交叉性主要表现在同一地区多种类型的交错分布。世界上的主要旅游地区，几乎都是自然和人文旅游资源交叉分布的综合体。自然和人文诸景观要素又往往在互相联系和制约的环境中，不断产生和发展着。很少存在孤立的、与周围其它景观要素互不联系的单一景象。从大尺度景观类型而言，任何人文旅游资源总是发育在一定的自然环境中，其观赏价值也常受自然条件的制约。如南方地区开展滑冰运动，就比北方地区少，而北方地区搞游乐设施，在冬半年会长时间地处于淡季状态。这种情况都是与气候条件分不开。反过来，自然旅游环境亦需要人工的规划、建设和开发，需要人文经济景观和条件的配合。如交通路线、旅馆设施以及一些人工景观建筑的点缀。没有这些条件，自然旅游资源也无法开发利用，自然景观的美学价值也不能获得更高级的发展。其实，这种旅游资源的交叉性，对一个风景区具有极大的吸引力，因为游人的动机往往是多种多样的，他们的出游大多数都想看到更多的景观类型。所以旅游资源的交叉性，更能适应游人的观景要求，是旅游活动丰富多彩的决定性因素，也是一个旅游区开发的优势所在。

（六）永续性：综观旅游的发展史，人们不难发现大多数旅游资源具有无限重复使用的价值。尽管有部分旅游资源，如狩猎、垂钓、采集、购物、品尝风味等，会被旅游者消耗掉的，需要自然繁殖、人工饲养、栽培和再生产来补充，但是多数旅游资源是不会被游客消耗掉的，如参观展览、泛舟、滑冰、海水浴、太阳浴等，都具有永续使用的特点。对于这些旅游资源，游人只能带走各种印象和美感，而不能带走旅游资源本身。旅游资源的永续性，正是形成旅游业投资小、收益大、利用时间长等优点的基本原因。但是，旅游资源也有一个保护问题，其中包括自然环境和地方风格的保护。只有加强旅游环境的保护，才能使这种资源的永续性得到充分的利用。

（七）季节性：旅游资源的季节性是由纬度和地势、气候、日、月运动等因素决定的。纬度的高度，使地面获得的热量出现了差异。高纬度地带，太阳高度角低，地面接受的太阳能少，因此出现了一年四季景观的变化。严寒而漫长的冬季，使河湖封冻，树叶枯落，以绿色旅游为内容的观光业出现淡季，而以滑雪、滑冰为内容的体育旅游进入旺季。除了地理纬度的因素外，地势的高低、坡向等，也会直接影响自然景观发生季节变化和垂直变化。高山峡谷区，即使在适于旅游的旺季，也会出现从山麓至山顶的景观四季变化。总之，这种自然景观的季节性变化使旅游业出现了淡季旺季。比如钱塘观潮，因日、月起潮力的变化和杭州湾口的喇叭状构造，使最大的涌潮出现在农历八月十六至十八几日，观潮者若错过“潮生日”，就不能看到有“天下壮观无”之称的钱塘秋潮胜景。又如北京香山红叶观赏，也出现在秋天很短一个时间，错过这个机会，红叶景象就失去了观赏的价值。

（八）增智性：旅游资源一般具有文化属性。游人通过游览、参观，可以获得丰富的知识，增加智力，启迪美感，是人类智力资源开发的重要阵地，社会主义文明建设的重要渠道。例如北京延庆的木化石是获取古生物知识的旅游园地；西安碑林是研究古代书法的理想地方；伦敦蜡人馆是研究美术绘画的场所；北京圆明园是进行爱国主义教育的最好课堂。

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