看明朝的历史你会发现，在明朝初期，民间社会受到朝廷很强的压制，社会活力一般；但到了明朝中后期，却有了发达的民间社会，活力巨大，尤其是在江南地区，不亚于大宋。
这前后的区别，和明朝所面临的世界格局的变化，有着深刻关联。今天咱们就来解释下这个问题。
伊斯兰世界白银短缺与元朝的瓦解
世界格局的变化对明朝产生影响，很大程度上是以货币作为传导机制。
说到这个话题，咱们还得再回头看看元朝。
元朝重用来自西域、中亚地区的色目人来理财，这些人是古代和中世纪最重要的商人群体之一，他们太擅长做生意理财了。
这些色目人做生意天然是以整个欧亚大陆为思考单位的，所以元朝的理财高官也不是以大元帝国为单位，而是以横跨欧亚大陆的整个大蒙古帝国为单位，来琢磨怎么进行资源调配，怎么促进商业流通。
中原的财富、草原的武力、穆斯林的商业能力，几种要素都被整合在一起，建立起一个横跨整个欧亚大陆的庞大秩序。
这个时候，伊斯兰世界的白银很短缺，白银在中亚和西亚的购买力比中原地区高得多。于是，在大蒙古帝国通盘调配的逻辑下，中原的白银就源源不断流入到中亚和西亚地区。
欧亚大陆西部的经济，因此在中世纪后期获得了活力，但是中原地区就遇到麻烦了，货币严重短缺。
于是元朝又发行纸币作为通货，但是帝国政府根本就控制不住发行纸币的数量，这就导致了严重的通货膨胀。
中原的老百姓一看，你这纸币这是什么破玩意啊，根本不靠谱嘛，没人愿意接受纸币，结果中原的货币就更加短缺。
货币短缺就会导致通货紧缩，通货紧缩的时候，东西变得越来越便宜。
不要以为这是好事，人们一旦遭遇通货紧缩，就会不愿意进行生产了。因为在生产的时候，预计这东西能卖一百块钱，我就投入了八十块钱，结果由于通货紧缩，等生产完了，这东西已经跌价只能卖八十块钱了，那我还生产干嘛呢？
所以通货紧缩会导致经济萧条。
大元帝国运气也是糟糕得很，到了朝代后期，又赶上黄河决口，连年大水灾，朝廷没钱救灾，只好发行更多的纸币，这又进一步败坏了纸币的信用，经济更加萧条，形成了恶性循环，元朝的统治最终就瓦解了。
明朝应对白银短缺的户口制度
朱元璋推翻元朝建立了明朝，面对的第一个问题还是，严重的货币短缺。
这会导致经济大萧条，而明朝面临的萧条问题比元朝还要严重。这是为什么呢？
在元朝的时候，货币虽然短缺，但是对产品的需求还在，因为它能够以帝国为主导，推动中原与中亚和西亚的贸易过程。
如此远距离的贸易，风险成本很高，不容易运转起来，但是有了帝国政府在背后做推手，就能运转起来，从而使得中原经济获得外部需求的拉动。这能在一定程度上对冲掉货币短缺的问题，经济萧条可以获得缓解。
但是明朝一立国，就意味着与中亚和西亚的贸易中断了。没有了外部需求的拉动，货币又不足，内部经济立刻会陷入困境，明朝就算想要让市场经济像大宋时期一样运转，也根本做不到。
因为市场经济大发展的前提是足够的货币，货币是交易的中介，没有足够多的中介，市场交易就没法足够大规模地发展起来。
于是，朱元璋立国后的一个特殊政策就起了作用。这个政策把老百姓给分成四种户口，分别是军户、民户、匠户、灶户。这四种户口就是四种职业身份，子子孙孙世世代代都要继承，不得更改。
美籍华人历史学家黄仁宇先生评论说，朱元璋这是用农村中最落后的部门为基础，作为全国的标准，取消了商业经济，以农民为主体把国家给统一起来。
但考虑到货币问题，我们能看到朱元璋这一政策的另一种效应。
他把人口按照职业进行划分，又不许人们改换身份，这相当于事先规定了每种产品的供给和需求的比例关系；他还规定老百姓没事不许外出乱走，去到离自己家几十里以外的地方，就要申请。
这些政策加一块，搞出的差不多是一种准计划经济的模式。
正是这种准计划经济，才能应对货币不足的困局，因为准计划经济本来对货币的需求量就很小嘛，以货易货就行了。
大明能在立国后不过十年的时间便恢复经济，这种准计划经济的模式是其重要原因之一。想想，上世纪50年代，中国战乱初定、百废待兴，是不是也是通过计划经济来恢复社会的？
明朝初期，如果指望像宋代那样通过市场活动完成经济恢复，反倒很可能会出大问题，因为没有货币，市场经济没法展开。对应地，明朝初年这样的一种经济和社会控制形式，朝廷肯定会对民间社会形成很大的压制，社会活力就不用太指望了。
但是，朱元璋的设计有个严重的问题，那就是，各种职业身份的比例关系，在他刚设计的时候也许还能有比较好的对应关系，可他没法确保每一职业身份的人都是干一行爱一行，更没法确保不同职业身份的人，繁衍的速度是完全一样的。
时间稍长一点，因为各种原因导致的繁衍速度不一样，四种户口的比例关系就会出问题。再加上有不爱自己这一行的人，跑出去干别的了，而政府又没法长时间盯着每个人，必须按照规定的职业来干活，四种职业的比例关系就更有问题了。
这就使得明朝初年的准计划经济，在运转了几十年后，越来越维持不下去了。
到了这会儿，就只有市场经济才能够让社会健康运转了。
但是市场经济需要有足够的货币，明朝缺的就是货币，咋办啊？
朝廷也动了些心思，像大元一样开始尝试发行纸币，但大明也控制不住自己滥发纸币的冲动，很快就形成严重的通货膨胀，纸币彻底没人要，所以尝试了若干年后，也只能放弃这个办法了。
美日白银与明朝的灭亡
最终问题是怎么解决的呢？依赖于世界的变化。
在明朝统治到中间阶段的时候，欧洲人开始了地理大发现。到嘉靖年间，西班牙人在其美洲殖民地，今天的玻利维亚一带，发现了一个规模超级巨大的银矿。比美洲银矿的发现略早一点点，也是在嘉靖年间，日本也在其西南部发现了一个规模巨大的银矿。
伴随着地理大发现和远洋贸易的发展，大明的丝绸、茶叶、瓷器等等成为销往欧洲的顶级奢侈品；对日本方向，嘉靖朝仍然坚持着海禁政策，东南沿海倭寇肆虐，这些倭寇首先是武装走私商人，到了嘉靖朝之后，放弃了海禁，倭寇就变成了合法商人，明朝的对外贸易规模进一步扩大。
美洲和日本这两大银矿的白银也就源源不断地流入中国。大明的经济一下子获得了双重的刺激。
一重刺激是，有了来自远方的市场需求，这就能够刺激本土经济发展，就像当年大元帝国组织起横跨整个欧亚大陆的贸易一样；另一重刺激是，远方的需求还带来了大量的贵金属货币，大明的市场经济一下子就被刺激起来。
于是我们就可以看到，明朝后期，江南一带的市场经济极为繁荣，民间社会高度发达。
中国的经济和社会的发展，至此已经与全球历史深刻地嵌合在一起了。于是，世界其他地方的政治和经济波动，反过来也会影响到中国的国运，大明的灭亡也与此有关。
明清之交的时候，正赶上进入一个小冰期，温度骤然下降，导致游牧者南下。但大清在真正有机会入关之前，并没想到自己能够征服天下，因为大明还是太庞大了，关外的大清和它比起来非常之小。除非是大明自己遭遇到严重的内部问题，大清是不会有机会的。
而大明这会儿真就遇到内部问题了，问题的原因很多，其中一个就是来自欧洲和日本的白银供给出问题了。
1618年到1648年，欧洲发生了一场历史上非常有名的战争，叫做“三十年战争”，战争的主角之一就是西班牙帝国。来自西班牙所属美洲的白银，这回都流到欧洲去做军费了，流入中国的大量减少。
屋漏偏逢连夜雨，到了明朝后期，日本结束了战国时代，对银矿也开始进行控制，日本方面流入大明的白银也大幅减少。
这里可以插一句，万历年间，丰臣秀吉侵略朝鲜，军费主要就是来自这个银矿。
欧洲和日本方面的政治秩序变化，却影响到了大明的货币供给，明朝末期又出现了严重的通货紧缩，经济开始萧条，财政也严重地吃紧。
要命的是，小冰期来了，北边游牧者南下的压力开始变大，大明帝国内部又是民变四起，张献忠李自成啥的全出来了，朝廷不得不更多地征税来应对这些问题。
更要命的是，白银短缺了，铜钱的数量却没发生大的变化，这导致大明内部的铜钱相对于白银发生贬值，因为铜钱的相对数量变多了；老百姓的日常经济活动主要是用铜钱，朝廷从老百姓那征税，却是按白银来核算和征收，百姓必须把手里的铜钱兑换成白银交税。
可是铜钱贬值了，这就意味着税率变得更高。这玩意儿谁受得了啊，老百姓只好就投奔李自成去了，大明王朝的国运就加速度式地冲向了悬崖，最终亡于大清。
今天的核心内容就是，大明的国运变迁，和外部世界的秩序变迁之间，有着深刻的联动关系。
到了这个时代，我们已经不能再以中国为单位来理解中国历史的问题了，而是必须进入一种世界视野，才能更好地理解中国。
再看看取代了大明的大清，虽然在入关之前，皇太极就已经在沈阳称帝了，但他并不是说自己就能取代大明皇帝了，而是认为自己继承的是大元皇帝的统绪。
入关之后，满清认为自己同时继承了大元和大明两个统绪。这是怎么回事呢？说来话长，这就是咱们下一次要说的主要内容，雪域高原如何改变了蒙古世界的历史命运，藏传佛教怎样帮助大清入关。
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慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官是什么意思？
出自:《增广贤文》。
作者：佚名
朝代：明代
意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源-增广贤文
张居正为明朝做了那么多有益之事,你们是怎么进行评价的呢
1、全句：慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
2、意思：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。
3、出自：明朝万历年间的一部民间谚语集《牡丹亭》，属于儿童启蒙书目，后来改成了《增广贤文》。
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文学赏析：
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
――增广贤文
明代秘史：张居正功高震主
张居正贵为一代名相，对明朝的延续做出了巨大的贡献，明史对张居正评价颇高的原因如下：
1、张居正使明朝延续至少60年，是历史上极少见的救世之臣。相对来说，张居正掌权的那段时间国力较为强盛。
2、张居正颁布的考成法对后世有影响。
3、张居正本人非常辛勤，工作时常常吐血晕倒。
4、明史中万历是昏庸无道的，所以必须树立一个与他相反的形象。而张居正（死后）的后代被万历整得家破人亡，张居正自然成了正面典型。
万历帝给了张居正谥号，虽然恶整了张居正的后代 ，但当整死了张居正儿子时，立马收手，并善待其余亲属，并没有太多当局者的牵绊。
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人物生平
张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍 ，生于江陵县（今属荆州） ，故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。
嘉靖二十六年（1547年），23岁的张居正考中进士。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572年），明神宗登基后，因为李太后与司礼监太监冯保的支持，张居正代高拱为内阁首辅。
当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。财政上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"。
军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
万历十年（1582年）7月9日（农历六月二十日）张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622年）恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。
古代为朝廷理财的人怎么称呼
嘉靖二十六年(1547年)，年仅二十三岁的中进士，这位来自湖广江陵的年轻进士，志得意满，从此就踏上了官宦之途。>>开始，他在翰林院任编修。当时严嵩任首辅，政治腐败，官场黑暗，张居正满腔热情投身于仕途，但当他逐步了解了政治的黑暗时，又显得忧郁悲观起来。在翰林院当了七年编修，他感到颇为乏味，因为他徒有满腹经纶，却无人欣赏他，于是就称病辞官回家。在家里种上半亩修竹，一边则潜心读书。很快六年时间就悄悄地过去了，他学问大长，在他父亲的鼓励下，他重又进京为官，任国子监司业。公事之余，他颇为注意研讨历代盛衰兴亡的经验教训，并仔细留心现实政治。不久，世宗病逝，大学士徐阶起草遗诏，就征询了张居正的意见。隆庆元年(1567年)，他被遴选入阁，他的仕宦生涯第一次出现了转机。>>为了实现经世治国的抱负，隆庆二年，他向穆宗上了一奏《陈六事疏》，提出应省议论、振纪纲、重诏令、覆名实、固邦本、饬武备。事事切中时弊，但穆宗也不是一个想有作为的皇帝，虽然他欣赏张居正的才识，但并不采纳。穆宗在位只有短短的六年。隆庆六年五月，年仅九岁的登上皇帝的宝座，九岁的小孩正是游玩嬉闹的时候，现在却要主掌国事，不禁引起朝内外的担忧，但为张居正辅政提供了契机。>>当时的内阁由高拱、张居正和高仪组成，高拱是首辅，高仪则是一个月前刚刚入阁的，张居正与高拱都是穆宗临终前的托孤重臣，政事固然是由高拱和张居正操纵，但张居正不是首辅，在许多事情上势必要受高拱摆布，但他足智多谋，工于心计。高拱则性格外向，对于年仅九岁的朱翊钧，能否胜任皇帝的重担，表示深深的担忧，他曾在文渊阁向臣僚说：“十岁(虚岁)太子，如何治天下！”话语传到神宗嫡母陈皇后、生母李贵妃耳中，引起了她们极端的不快。而司礼监秉笔太监冯保公开与高拱作对，并引张居正为外助，于是高拱首辅之位就岌岌可危了。冯保与高拱的矛盾由来已久，嘉靖年间，冯保就是司礼监秉笔太监，隆庆元年，提督东厂，兼掌御马监事。当时地位最高的司礼监掌印太监缺员，按资历当属冯保，但高拱却推荐了御用监太监陈洪，陈洪之后，又推荐尚膳监太监孟冲。从此，高拱与冯保积怨。陈洪与孟冲又多引诱穆宗沉溺于声色犬马之中，致使穆宗身体日坏，这样也引起陈皇后、李贵妃的不满，她们自然就亲近冯保了。就在穆宗弥留之际，冯保在陈皇后与李贵妃的支持下，取代了孟冲，引起高拱极端不快。于是，高拱想利用内阁和言官的力量除掉冯保，并同张居正商量，张居正表面答应，暗中却通知冯保。六月十六日，神宗即位后第一次接见朝臣，高拱欣然前往，以为这次一定是驱逐冯保。可结果却大出其意外，神宗端然而坐，冯保则立于其旁，冯保宣读了陈皇后、李贵妃及皇帝的谕旨，高拱被勒令回籍闲住。高拱听完，几乎昏厥，最后由张居正挟掖而起，狼狈出廷。张居正遂自然地成为首辅。>>张居正为首辅后，对穆宗陈皇后和神宗生母李贵妃极力巴结，终于颇受信任，而且尊重冯保，使冯保能和他密切配合。七月的一天，神宗在平台向张居正面谕：“皇后是朕嫡母，皇贵妃是朕生母，尊号上先生可多加几字！”按历朝习惯，皇帝初立，都要尊皇后和生母为太后，于是陈皇后被尊为仁圣皇太后，李贵妃被尊为慈圣皇太后。两位太后将外朝委政于张居正，内政则交托于冯保，而且她们对年幼的皇帝管教亦颇严。慈圣皇太后以羽翼幼主的名义搬入乾清宫，每逢经筵、日讲后，她总要神宗重复一遍，严厉督责。并极力培植张居正的威望，致使小皇帝对张居正颇有几分敬畏。一旦神宗有所过错而不思改掉，慈圣总是说：“让张先生(居正)知道了，你怎么办呢！”于是神宗就只好认错。>>政事之余，张居正则辅导神宗读书。他给神宗安排了经筵和日讲的课程。年幼的神宗颇喜欢书法和历史，张居正就常给他讲些历代帝王治国之故事，并让人选一些有关君德治道的文章做影格，供神宗临摹，使年幼的皇帝在写字中得以启迪。并劝告神宗，作为一代帝王，不应把主要精力放到书法上，而应注意帝王之学，因为古代有许多皇帝，像梁武帝、陈后主、隋炀帝、，宋宁宗都长于诗文书画，但于国事无补，故应多方学习治国安天下之策。后来，张居正让人编了一套《历代帝鉴图说》，将古代帝王可以效法的善事摘取八十一条，应当惩戒之恶行三十六事，各绘一图，并附文说明，神宗颇喜欢这套书，而且对张居正的忠诚亦颇为感动。>>张居正在小皇帝面前树立了威严，又颇得两位太后的信任，内廷又有宦官冯保的支持。于是他辅政期间就进行大刀阔斧的改革，以实现其政治抱负。>>他首先从整饬吏治开始。张居正目睹了嘉、隆时期的混乱政局，认为其根源就在于吏治腐败。万历元年(1573年)他提出了“考成法”，首先他强调从中央到地方各级官吏都要做到法之必行，行之必效。对官吏考核逐级进行，督抚、巡按以之考核属吏，吏部因之督察抚按，朝廷再以之考察吏部之贤否。并且建立随事考成的制度，以做到事事都有着落，有交代。在考察官吏中，张居正裁撤了一批冗员，奖励了一批贤能正直官员。同时在中央竭力提高内阁权威，加强中央集权以号令天下，地方上则分清抚、按职掌，明确其职责，并假以事权，使之分工合作，协助督责有司贯彻执行中央法令。同时亦整顿了府、州、县学，核减生员，黜革一批不称职的学官。>>对于边防，张居正亦颇为重视。他一向支持整顿蓟镇防务，同时用名将李成梁防守辽东，虽然小王子部数次率众十余万骚扰边境，由于戚继光、李成梁防守坚固，边境安然无事。>>而张居正当时面临的最主要问题是财政危机，因此，理财就成为他改革的重点。他大力开展了开源、节流的经济改革。他一方面裁减冗官冗费，同时对皇室的费用，亦力求节省，以便减少开支，更重要的是在全国开展了一场大规模的清丈土地，推行一条鞭法的赋税改革措施，以便增加朝廷的财政收入。>>“一条鞭法”的推行，使一部分无地或少地的农民减轻了负担，同时缓解了财政危机。它统一了赋役，简化了征收项目和手续，同时将以户、丁作为征收对改为以丁、田分担，也使商人减轻了负担。它上承“两税法”，下启“摊丁入亩”，是我国赋役制度史上一件大事。>>此外，张居正为了发展生产，还注意兴修水利，消除黄河水患。嘉、万年间，黄淮经常泛滥成灾，经年不治。于是他重用潘季训，大力支持他治河，历经两年多的时间，终于取得了良好的效果。>>在张居正逐步推行改革的时候，神宗也一天一天地长大了，他钦佩张居正渊博的学识和果敢干练的作风。开始，君臣关系极为融洽，神宗时常关注张居正的生活，有次，张居正在值班时生病了，神宗到暖阁亲自调制椒汤赐之。酷暑之日，神宗让内使给张居正摇扇；数九寒天，则命内使在张居正站着的地方铺上毡片。张居正亦兢兢业业，尽心尽力。但一旦碰上神宗有错，张居正往往颇为严厉，神宗对待张居正渐渐由敬畏到反感。有次，神宗朗读《论语乡党》，不经心地把“色勃如也”错读成了“色背如也”。立在身旁的张居正厉声说道：“应该读作‘勃”！”神宗猛一哆嗦，内心打了一个寒颤，心想“难道这是朝臣对君主应该用的口吻吗？”于是逆反心理就日益滋生起来。尽管如此，在表面上，他们的关系还是颇为融洽。>>万历五年九月，张居正的父亲去世。按照封建礼教的惯例，张居正必须离职居丧守孝三年。当时万历皇帝依然年轻，经验不足，还不足以独掌政事，而张居正谋划已久的改革还刚开始，于是，神宗下诏书“夺情”，说是公务需要，张居正不必离职守孝，而且赙赠甚厚。但当时张居正的政敌如吴中行、赵用贤等，便以夺情为口实，群起而攻之，指责张居正贪恋利禄，说“夺情”是违背伦理纲常，要朝廷罢免张居正的官职。神宗则连下戒谕，廷杖首要分子，平息了反夺情的风波。次年三月，张居正请求归家葬父，神宗允诺，君臣相见于平台，相对哭泣，竟难分舍。三个月后，张居正从江陵返京，君臣关系一如既往。>>万历八年，神宗已经十八岁，这时他觉得自己经书已经读完，政事又有张居正掌理，清闲之至，遂寻求消遣之策，乾清宫管事太监孙海、客用遂挖空心思，极力加以引诱。十一月的一天夜晚，神宗游玩到西城，酒后要小内监唱曲子，小内监张口唱来，曲调皆不和谐，神宗一怒之下将小内监鞭挞了一顿，而且割掉了他的头发。很快冯保就将此事报告给已搬到慈宁宫住的慈圣太后，神宗马上被叫到慈圣太后面前，被罚跪下，并狠狠地挨了一顿训斥，张居正在旁边一面给皇帝讲情，一面请求处治邪佞内臣，孙海、客用被杖，并被赶出内宫。此次惩罚，给已成年的神宗留下了极大的耻辱，他的自尊心大大地受到打击，对张居正遂埋下了复仇的种子。>>张居正志得意满之际，神宗对他却日益不满。张居正晚年对待官员之升任与罢黜，亦多由自己爱憎，他渐渐表现得骄横起来，但其生前总算享尽了荣华富贵。万历十年二月，张居正与世长辞，不久，张居正生前的政敌就纷纷上疏弹劾他。万历十一年三月，神宗逐追夺张居正官阶。次年四月，又籍没张居正的家财，得黄金万两，白银十余万两，张居正的长子张敬修被逼自杀，次子张嗣修和其他几个孙儿被发配到边远地区充军。他辅政十年所进行的一系列改革，随着神宗的报复行为的发生，全都灰飞烟灭了。
沈万三作为明朝首富，一代传奇人物，皇帝都嫉妒他的财富，最后结局如何呢？
户部尚书，中国古代官名，六部中户部的最高级长官，相当于今日的财政部长。此职可追溯至汉朝，时有置尚书郎四人，其中一人主财帛委输，即国家财政工作。曹魏时置度支尚书寺，专掌军费统筹。经隋朝稍加改变称民部尚书，至唐朝遂改称户部尚书，至后代仍为常职。户部尚书主要掌管国家经济，包括户口、税收、统筹国家经费等等。
明朝文官集团为什么这么强大是如何做大的
沈万三作为明朝首富，一代传奇人物，皇帝都嫉妒他的财富，最后结局是客死他乡。
年朱元璋攻苏州城。当时，张士诚之所以能固守苏州达八月之久，是因为得到苏州富民在财力上的支持。作为苏州富民之首的沈万三，当然出力非凡了。城破之后，朱元璋对苏州富民甚至老百姓恨之入骨，采取了一系列报复措施。
沈万三是个精明的商人，看到了形势的严峻，只能大拍皇帝的马屁以求得太平。先是朱元璋要建南京城，沈万三就“助筑都城三分之一”，即现今南京城墙的中华门到水西门一段；后来索性想趁热打铁，请求出资犒赏三军，这一下拍到皇帝马脚上。
朱元璋大怒，“匹夫犒天下之军，乱民也，宜诛之。”好得马皇后还算清醒，觉得有点过分，劝道：“不祥之民，天将灭之。陛下何诛焉！”沈万三才保住小命，发配云南，最后客死他乡。这是洪武六年的事。
扩展资料：
沈万三（有说生于1286年，另有两说1330年和1328年；卒于1394年），本名沈富，字仲荣，俗称万三，万三者，万户之中（第）三秀，所以又称万三秀，作为巨富的别号。 吴兴南浔（今属浙江湖州）人，元至顺间随父沈佑迁居平江路长洲县东蔡村（今苏州市昆山周庄东垞）。
元末明初商人、巨富。沈万三尝身帅其子弟力穑事，广辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急难，乡人以长者呼之。他依周庄，凭三江之利，广集货资。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。
周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。
至今，苏南、浙北、皖南一带仍广泛流传着关于沈万三发财、豪奢、田产、经商以及家庭生活诸方面的许多故事和传说。
-沈万三
把丞相一职给废了，又弄出了大学士，还有六科给事中，比丞相权利更大。朱元璋是不想分权出去，没想到后果是这样的。英宗朱祁镇幼年即位之时，朝政更是掌握到了以“三杨”为代表的文官手中。“土木堡之变”后，武将勋贵的势力一落千丈，到明孝宗朱祐樘时代，文官们在朝堂上的权势达到顶峰。他们要求皇帝事事遵从本集团的教诲，对勋贵和武将拼命打压，对宦官则恨之入骨。
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，共计276年。1368年朱元璋称帝，国号为大明，明初政治清明、国力强盛。中期由盛转衰，后国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆灭。
西学东渐：
徐光启徐光启重视演绎推理，并特别把重点放在数学上，认为数学是其他一切自然科学和工程学的基础。徐光启在1629年即成立西局同年的七月二十六日，给崇祯帝上奏《条议历法修正岁差疏》中说“盖凡物有形有质，莫不资与度数故耳”，提出“分曹”料理，即分学科研究的思想，并论述数学和其他科学的关系，及数学在生产实践中作用。
他认为数学是“从用之基”，提出“度数旁通十事”：治历、测量、音律、军事、理财、营建、机械、舆地、医药、计时。在他掌管的“历局”内开展以数学为根本，兼及气象学、水利工程、军事工程技术、建筑、机械力学、大地测量、医学、算学及音乐等学科的研究工作。
历局有了科学研究机构的雏形。崇祯帝对此积极反应和支持，下旨批示“度数旁通，有关庶绩，一并分曹料理，该衙知道”。徐光启开创的“格物穷理之学”有李之藻、李天经、孙元化、王徵，其后又有方以智，王锡阐等发扬。
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