辩题：《人性本善》
正方：台湾大学队
反方：复旦大学队
主席：黎学平
时间：1993年8月29日下午
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。
这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个
星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。今天进
入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给
大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理
李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，
亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论
员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和
复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位
是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年
级（掌声）。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研
究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌
建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。
今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们
是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前
东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名
武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明
学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我
宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和
发言，时间为三分钟（掌声）。
吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为
人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心
觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本
善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶
行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因
不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯
极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道
德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人
一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红
灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有
许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不
在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约
，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，（时
间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界
当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌
倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的
装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，
但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，
难道不正是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是
三分钟。（掌声）。
姜丰：谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说
过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”
对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们
命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这
个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强
奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当
中，自始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，
这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后
天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会
有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本
能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说
过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕
洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对
方还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理
性（时间警示）。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，
如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡
导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修
齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子
何必还诲人不倦呢？
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感
情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，
人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。（时间到）。谢
谢各位！（掌声）
主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟
。（掌声）
蔡仲达：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？
到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先
要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢
，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。
那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好
了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不
仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人
他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的
种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想
看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢
？大家不都曾经后悔过吗？
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我
就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想
跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿
了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，
对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的
本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，
我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成
行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，
那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知
道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是
本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信
任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动
机呢？（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对？比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶
起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人
心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫
情……（时间到）谢谢！（掌声）
主席：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分
钟（掌声）。
季翔：谢谢主席，各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构
成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来
的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节
制地扩展才是恶（掌声）。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我
方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心
时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，
无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，
“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本
恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的
真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起
乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”（掌声）
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早
报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶
人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、
无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？（掌声、笑声）
第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所
以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的
勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不
仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对
意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却
坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩
友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修
养、社会教化还有存在的必要吗？（时间到）谢谢！（长时间掌声）
主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。
（掌声）
许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好！我想
请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：
如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可
以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教
育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？如果说性
恶的人来教的话，那谁会服谁呢？他教的凭什么就是善的呢？今天对方辩友最根本的关键的
矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧
，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常
快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友
在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然
人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么？对
方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后
天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自
然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又
有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。（笑声）那么再说到人的社会属性
，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性？人的社会属性就是说人可以
被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了？对方辩友，如果说今天本性可以移来
移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么？（鼓掌）如果对方辩
友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。今天就在
于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去
移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真
的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！（笑声、
掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？所以，我们再来想想
看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这
里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在
这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本
，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方
要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我
们这群和善的人群了。（掌声）
主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。（掌声）
严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错
，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？（掌声）第二，对方二辩说，人一教
一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，
苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉
对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就
是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。
好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口
店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的
起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把
他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性
本善吗？
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才
显得尤其
重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修
养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存
在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝”
呀。请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总
有那么多人要趋之若鹜呢？（笑声、掌声）
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却
不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣
被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，哥
白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内
在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，
我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。谢谢！（掌
声）
主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自
由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好
，现在自由辩论开始！（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为
什么会有善行的发生？
蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评
选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？（笑声
、掌声）
许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜
不喜欢杀人放火？（笑声）
季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问
对方，你们的善花是如何结出恶果的？（掌声）
吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗？如果您不小心
流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀！曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢？所以，
我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢？
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗！我倒请对方辩友直
接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是
没听懂啊？（笑声、掌声）
许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友
，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第
一个到底为什么会自我觉醒？
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？王
信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使
他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世
界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的
推论不就是泯灭人性吗？
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当
心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。（笑声、掌声）
许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚
的呢？
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊
！（笑声、掌声）
吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学
告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是
恶啊��笑声、掌声）
姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那
第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？
许金龙：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗？环境会让人去行恶的。
严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的
沙漠之中，人就会变坏了吗？
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你
在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普
照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。（笑声、掌声）
许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，
修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”（笑声、掌
声）
严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀
不点通”了？（笑声、掌声）
王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的
制度呢？
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛！（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律
和规范干什么？（掌声）
蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗？那么犯罪干嘛要处罚他
呢？
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一
生下来的本，请回答！
许金龙：我方早就说过的嘛！孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之
心，这就是良心嘛！你怎么不听清楚了呢？（笑声、掌声）
蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？（笑声
、掌声）
吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导
人要行善的呢？
季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了！我倒想请问孟子不也说过“形色，天性
也”嘛？请问什么叫天性呀？
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说
，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七
十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？（掌
声）
王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友
的是，康德的主张到底是有没有道德？
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。（笑声、掌声）
许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解
决一下性恶的问题吧！荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成
砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳
”呀？请回答。
许金龙：荀子说错了！荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。
没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？（笑声、掌声）
许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”（掌声）
蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧！历史上那么多林林总总的真龙
天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后
暴殄天物呢？（笑声、掌声）
王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千
万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！（笑声）
蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，
那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。
许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。（笑
声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?
辩论赛视频下载(主要是国际大专辩论赛)
99年国际大专辩论赛，美是否客观存在
01年国际大专辩论赛，以成败论英雄是（不是）可取的、钱是（不是）万恶之源
03年国际大专辩论赛，顺境（逆境）更有利于人的成长
05年国际大专辩论赛，好马不（要）吃回头草
07年国际大学生群英辩论会，（不）赞成送老人进养老院、金庸小说应该（不应该）进中学课本
10年国际大学生群英辩论会，用人不疑，疑人不用（用人要疑，疑人也用）、山寨文化有（不）利创新
高分悬赏 大学生 辩论会 小品 春晚 因为时间太长 在那年的正月十五的晚会上播出了 很精彩 有谁知道啊
4.正方：温饱是谈道德的必要条件反方：温饱不是谈道德的必要条件(’93国际大专辩论会初赛第4场辩题)5.正方：安乐死应该合法化反方：安乐死不应该合法化(’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题)6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题(’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题)7.正方：人性本善反方：人性本恶(’93国际大专辩论会决赛辩题)8.正方：女性比男性更需要关怀反方：男性比女性更需要关怀(’95国际大专辩论会初赛第1场辩题)9.正方：治愚比治贫更重要反方：治贫比治愚更重要(’95国际大专辩论会初赛第2场辩题)10.正方：愚公应该移山反方：愚公应该搬家(’95国际大专辩论会初赛第3场辩题)11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题)12.正方：金钱追求与道德追求能统一反方：金钱追求与道德追求不能统一(’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题)13.正方：社会秩序的维系主要靠法律反方：社会秩序的维系主要靠道德(’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题)14.正方：知难行易反方：知易行难（'95国际大专辩论会决赛辩题）15.正方：各国政府应该全面禁烟反方：各国政府不应该全面禁烟（97国际大专辩论会初赛第1场辩题）16.正方：国际网络应该受管制反方：国际网络不应该受管制（'97国际大专辩论会半决赛第1场辩题）17.正方：真理越辩越明反方：真理不会越辩越明（'97国际大专辩论会决赛辩题）18.正方：网络使人更亲近反方：网络使人更疏远（'99国际大专辩论会A组初赛第1场辩题）19.正方：成功的作品应该拍续集反方：成功的作品不应该拍续集（'99国际大专辩论会A组初赛第2场辩题）20.正方：电脑必将取代书本反方：电脑不会取代书本（'99国际大专辩论会A组初赛第3场辩题）21.正方：足球比赛引进电脑裁判利大于弊反方：足球比赛引进电脑裁判弊大于利（'99国际大专辩论会A组初赛第4场辩题）22.正方：都市化有利于人类发展反方：都市化不利于人类发展（'99 国际大专辩论会A组半决赛第1场辩题）23.正方：发展知识经济自然科学比社会科学更重要反方：发展知识经济社会科学比自然科学更重要（'99国际大专辩论会A组半决赛第2场辩题）24.正方：美是客观存在反方：美是主观感受（'99国际大专辩论会A组决赛辩题） 25.正方：青春偶像崇拜利大于弊 反方：青春偶像崇拜弊大于利 （'99国际大专辩论会B组初赛第1场辩题） 26.正方：先成家后立业 反方：先立业后成家 （'99国际大专辩论会B组初赛第2场辩题） 27.正方：爱情是自私的 反方：爱情是无私的 （'99国际大专辩论会B组决赛辩题） 28.正方：夜晚对人类利大于弊 反方：夜晚对人类弊大于利 （'99国际大专辩论会AB组冠军对抗赛辩题） 29.正方：人类将毁于科技 反方：人类将不会毁于科技 （2001年国际大专辩论会初赛第1场辩题） 30.正方：经济发展和环境保护可以并行 反方：经济发展和环境保护不能并行 （2001年国际大专辩论会初赛第2场辩题） 31.正方：全球化有利于发展中国家 反方：全球化不利于发展中国家 （2001年国际大专辩论会初赛第3场辩题） 32.正方：信息传播发展会打击本土文化 反方：信息传播发展不会打击本土文化 （2001年国际大专辩论会初赛第4场辩题) 33.正方：以成败论英雄是可取的 反方：以成败论英雄是不可取的 （2001年国际大专辩论会半决赛第1场辩题） 34.正方：个人利益和群众利益可以两全 反方：个人利益和群众利益不能两全 （2001年国际大专辩论会半决赛第2场辩题） 35.正方：钱是万恶之源 反方：钱不是万恶之源 （2001年国际大专辩论会半决赛辩题) 36.正方：电脑给人类带来福音 反方：电脑未必给人类带来福音 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第1场辩题） 37.正方：流动人口的增加有利于城市的发展 反方：流动人口的增加不利于城市的发展 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第2场辩题） 38.正方：生态危机可能毁灭人类 反方：生态危机不可能毁灭人类 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第3场辩题） 39.正方：离婚率上升是社会文明的表现 反方：离婚率上升不是社会文明的表现 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛第4场辩题） 40.正方：经济发展应该以教育发展为前提 反方：教育发展应该以经济发展为前提 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题） 41.正方：医学发展应有伦理界限 反方：医学发展不应有伦理界限 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题） 42.正方：外来文化对民族文化的发展利大于弊 反方：外来文化对民族文化的发展弊大于利 （1995年首届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 43.正方：学生就业压力大有利于成才 反方：学生就业压力大不利于成才 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第1场辩题 ） 44.正方：中国足球走向世界关键在于商业化 反方：中国足球走向世界关键不在于商业化 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第2场辩题 ） 45.正方：跳槽有利于人才发挥作用 反方：跳槽不利于人才发挥作用 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第3场辩题 ） 46.正方：打假主要靠消费者 反方：打假主要靠执法者 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第4场辩题 ） 47.正方：现代社会男女竞争是平等的 反方：现代社会男女竞争是不平等的 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题）48.正方：安乐死符合人道主义精神 反方：安乐死不符合人道主义精神 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题）49.正方：思想道德应该适应市场经济 反方：思想道德应该超越市场经济 （1996年第二届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 50.正方：克隆技术的应用必将造福人类 反方：克隆技术的应用必将殃及人类 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第1场辩题 ）51.正方：Internet能够改变世界 反方：Internet不能改变世界 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第2场辩题 ）52.正方：汽车的发展取决于道路的发展 反方：道路的发展取决于汽车的发展 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第3场辩题 ）53.正方：人口问题是未来社会发展的成败关键 反方：人口问题不是未来社会发展的成败关键 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛初赛第4场辩题 ）54.正方：青少年素质的提高主要靠家庭养成 反方：青少年素质的提高主要靠学校教育 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第1场辩 题）55.正方：人是大自然的保护者 反方：人是大自然的破坏者 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛半决赛第2场辩 题）56.正方：现代社会竞争比合作更重要 反方：现代社会合作比竞争更重要 （1997年第三届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 57.正方：世纪回眸喜大于忧 反方：世纪回眸忧大于喜 （1999年第五届中国名校大学生辩论邀请赛决赛辩题） 58.正方：高中毕业生出国留学利大于弊 反方：高中毕业生出国留学弊大于利 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第1场辩题） 59.正方：发展经济应鼓励超前消费 反方：发展经济不应鼓励超前消费 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第2场辩题） 60.正方：网络经济是泡沫经济 反方：网络经济不是泡沫经济 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第3场辩题） 61.正方：现代社会男人更累 反方：现代社会女人更累 （2000年第二届全国大专辩论会复赛第4场辩题） 62.正方：西部开发引知更重要 反方：西部开发引资更重要 （2000年第二届全国大专辩论会半决赛第2场辩题） 63.正方：城市交通问题主要是设施问题 反方：城市交通问题主要是管理问题 （2000年第二届全国大专辩论会决赛辩题） 64.正方：电视征婚利大于弊（女队） 反方：电视征婚弊大于利（男队） （2000年第二届全国大专辩论会趣味赛辩题） 65.正方：物价上涨的总趋势是可以抑制的 反方：物价上涨的总趋势是不可以抑制的 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛预赛第1场辩 题）66.正方：进口高档消费品利大于弊 反方：进口高档消费品弊大于利 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛预赛第2场辩 题）67.正方：北京市乘车难的原因是人多车少 反方：北京市乘车难的原因不是人多车少 （1987—1988年北京走向2000年电视辩论竞赛决赛辩题）68.正方：金钱的作用越来越大是一种进步 反方：金钱的作用越来越大不是一种进步 (1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛预赛辩题 ）69．正方：中国体育的发展应走竞技体育之路 反方：中国体育的发展应走全民体育之路 （1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛预赛辩题）70.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的 反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的 (1993年BTV“万家乐杯”大学生电视辩论大赛决赛辩题)71.正方：大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长 反方：大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个 人专长 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第1场辩题) 72.正方：人类社会应重义轻利 反方：人类社会应重利轻义 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第2场辩题) 73.正方：我国农村剩余劳动力应在当地吸纳 反方：我国农村剩余劳动力不应在当地吸纳 (’94长虹杯电视辩论大赛甲组第3场辩题) 74.正方：应对女性就业实行保护 反方：不应对女性就业实行保护 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第1场辩题) 75.正方：法治能消除腐败 反方：法治不能消除腐败 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第2场辩题) 76.正方：烟草业对社会利大于弊 反方：烟草业对社会弊大于利 (’94长虹杯电视辩论大赛乙组第3场辩题) 77.正方：效率必然牺牲平等 反方：效率未必牺牲平等 (’94长虹杯电视辩论大赛半决赛第1场辩题) 78.正方：提倡购买国货利于经济发展 反方：提倡购买国货不利于经济发展 (’94长虹杯电视辩论大赛半决赛第2场辩题) 79.正方：不破不立 反方：不立不破 (’94长虹杯电视辩论大赛决赛辩题) 80.正方：未来社会，女性比男性压力大 反方：未来社会，男性比女性压力大 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第1场辩题) 81.正方：互联网络，使人越来越亲近 反方：互联网络，使人越来越疏远 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第2场辩题) 82.正方：事业成功，奋斗比机遇更重要 反方：事业成功，机遇比奋斗更重要 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第3场辩题) 83.正方：拒绝毒品，教育比惩治更重要 反方：拒绝毒品，惩治比教育更重要 (蓝带杯’98全国大专辩论会复赛第4场辩题) 84.正方：不以成败论英雄 反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄) (蓝带杯’98全国大专辩论会半决赛第1场辩题) 85.正方：法不容情 反方：法也容情 (蓝带杯’98全国大专辩论会半决赛第2场辩题) 86.正方：高薪能够养廉 反方：高薪不能养廉 (蓝带杯’98全国大专辩论会决赛辩题)87.正方：近墨者黑 反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常乐 反方：不知足者常乐 89.正方：强将手下无弱兵 反方：强将手下多弱兵 90.正方：名师出高徒 反方：名师未必出高徒 91.正方：不想当将军的士兵不是好士兵 反方：总想当将军的士兵不是好士兵 92.正方：好心总会有好报 反方：好心未必有好报 93.正方：响鼓无需重槌敲 反方：响鼓也需重槌敲 94.正方：清官难断家务事 反方：清官好断家务事 95.正方：事实胜于雄辩 反方：事实未必胜于雄辩 96.正方：少年识得愁滋味 反方：少年不识愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪 反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事竞成 反方：有志者事未必成 99.正方：万事开头难 反方：万事中间难 100.正方：旁观者清 反方：旁观者未必清 101.正方：功夫不负有心人 反方：功夫也负有心人 102.正方：失败是成功之母 反方：失败未必是成功之母 103.正方：知识就是力量 反方：知识不等于力量 104.正方：五十步不可以笑百步 反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鸟应当先飞 反方：智鸟应也要先飞 106.正方：学海无涯苦作舟 反方：学海无涯巧作舟 107.正方：不知者不为过 反方：不知者也为过 108.正方：三个臭皮匠，抵个诸葛亮 反方：三个臭皮匠，不如诸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深 反方：酒好也怕巷子深 110.正方：存在的就是合理的 反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不应学“王婆卖瓜” 反方：应当学“王婆卖瓜” 112.正方：“做一天和尚撞一天钟”好 反方：“做一天和尚撞一天钟”不好 113.正方：尽可“三天打鱼，两天晒网” 反方：不可“三天打鱼，两天晒网” 114.正方：不要“自扫门前雪” 反方：应当“自扫门前雪” 115.正方：不要“见风使舵” 反方：应当“见风使舵” 116.正方：不可“得寸进尺” 反方：应当“得寸进尺” 117.正方：不应“吹毛求疵” 反方：应当“吹毛求疵” 118.正方：不可“异想天开” 反方：尽可“异想天开” 119.正方：不可“我行我素” 反方：尽可“我行我素” 120.正方：“一意孤行”，应当称赞 反方：“一意孤行”，应当批判 121.正方：“难得糊涂”好 反方：“难得糊涂”不好 122.正方：“班门弄斧”不可取 反方：“班门弄斧”又何妨 123.正方：“嫉妒之心”不可有 反方：“嫉妒之心”不可无 124.正方：“狂妄之心”不可有 反方：“狂妄之心”不可无 125.正方：“杞人忧天”不该贬 反方：“杞人忧天”实该贬 126.正方：人心叵测 反方：人心可测 127.正方：文人相轻 反方：文人相亲 128.正方：高枕无忧 反方：高枕有忧 129.正方：开卷有益 反方：开卷未必有益 130.正方：书读百遍，其义自见 反方：书读百遍，其义未必自见 131.正方：街亭失守，过在马谡 反方：街亭失守，过在孔明 132.正方：应以理服人 反方：应以礼服人 133.正方：成事在天 反方：事在人为 134.正方：干一行，爱一行 反方：爱一行，干一行 135.正方：“做”比“说”重要 反方：“说”比“做”重要 136.正方：小事也应计较 反方：小事不应计较 137.正方：从小事做起 反方：从大事做起 138.正方：机遇出人才 反方：机遇未必出人才 139.正方：成功靠实力 反方：成功靠机遇 140.正方：逆境更能出人才 反方：顺境更能出人才 141.正方：勤奋可以出人才 反方：勤奋未必出人才 142.正方：学习好靠勤奋 反方：学习好靠天资 143.正方：学习比实践更重要 反方：实践比学习更重要 144.正方：素质教育应当废除考试 反方：素质教育不应废除考试 145.正方：标准化试题弊大于利 反方：标准化试题利大于弊 146.正方：高费上学利大于弊 反方：高费上学弊大于利 147.正方：大学生应包分配 反方：大学生不应包分配 148.正方：高分高能 反方：高分未必高能 149.正方：文凭等于水平 反方：文凭不等于水平 150.正方：听话的学生是好学生 反方：听话的学生未必是好学生 151.正方：有钱就有幸福 反方：有钱未必幸福 152.正方：金钱是万能的 反方：金钱不是万能的 153.正方：追求理想与享受生活是矛盾的 反方：追求理想与享受生活不是矛盾的 154.正方：竞争精神比互助精神更重要 反方：互助精神比竞争精神更重要 155.正方：个性与集体利益是相冲突的 反方：个性与集体利益不是相冲突的 156.正方：服从真理，需要独立思考 反方：服从真理，不必独立思考 157.正方：多疑是缺点 反方：多疑是优点 158.正方：做好事不应留名 反方：做好事应当留名 159.正方：谎话决不能说 反方：谎话也可以说 160.正方：玩物必然丧志 反方：玩物也能长志
辩题全在这了，喜欢什么自己去土豆或者优酷网下载吧
视频地址:http://www.tudou.com/programs/view/rbY19DxlSwU/
我还有台词呢!我自己打的!
《辩论会》
主持人：现场和电视机前的观众朋友们，大家好。现在我宣布，由叽哩呱啦公司主办的芭啦芭啦芭芭拉杯辩论赛正式开始！今天的这个辩论题是我出的，正方的观点是笑比哭好，反方的观点是哭比笑好。首先有请正方一辩做立论陈词，时间是 2分钟，请！
正1：法官大人！审判人！检察官！被告！
主持人：诶，得得得得得！你是拿这里当法庭了？重来！
正1：那我应该是 ……
主持人：你应该管我叫主席，管他们叫对方辩友！
正1：哦，对了对了。主席、观众同志们，大家好！今天，我们在这个盛大的颁奖晚会上探讨哭和笑那一个更好的问题。我方观点鲜明：笑比哭好；而对方辩友却坚持：哭比笑好。请问对方辩友，既然你们认为哭比笑好，那么你们上场时，为什么，还面带微笑；为什么，还相视而笑；为什么，还眉开眼笑；为什么，还皮笑，肉不笑！（抖头）
观众：（掌声）
正1：众所周知，笑，对健康有益。故而常言道：笑一笑，十年少！相反，红楼梦中的林妹妹多愁善感，忧郁法洹，常为些鸡毛蒜皮的小事哭天抹泪。最终，导致了她体弱多病，过早地 ……离开了我们（哭）。
（掌声）
主持人：哇，对林黛玉还情有独钟 ……
正1：我要提醒对方辩友注意，据可靠消息，整个以泪洗面，长期处于压抑状态，所以会得糖尿病！进而可以转化成：胸膜炎！肺气肿！肝炎化！胃穿孔！残疾老！骨增生！流鼻血！半颠疯！烂癫痫！脑血肿！神经错乱疯牛病！
（掌声）
正1：以上，我从生理上将笑和哭进行了对比！既有人证，又有物证！铁证如山！对方辩友还有什么可狡辩的？奉劝对方辩友：法网恢恢，疏而不漏！只有痛改前非，才能重新做人！就算是浪子回头金不换，要想人不知，除非己莫为！坦白从宽，抗拒从严！顽抗到底，（敲桌子）死路一条！
主持人：（摇铃）我说你醒醒吧，时间到！下面我们有请反方一辩发言！
反1：谢谢主席，大家好，首先，我们要感谢对方一辩给我们上了一堂生动的医学临床课！过去，我们只是听说英国曾经流行过一种疯牛病，目睹了对方一辩的表现之后使我们终于亲眼看到了疯牛病的症状（超大声）！
（掌声）
反1：笑与哭作为人的内心情感的一种外在表现，方式各有其优越的一面。但是如果你客观而理智的分析就不难发现，哭比笑好！人生无论是灿烂辉煌还是平淡如水，都是从自己的哭声中开始，从别人的泪水中结束的。对方辩友，当你们哭哭坠地来到这个人世上的时候，无疑你们也选择了哭而没有选择笑！在这儿，我要提醒对方辩友，你们的哭声代替的语言表达了一定的含义，你们小声哭是要喝水，你们大声哭是要吃奶。此时你们的妈妈便会将奶水送到你们的嘴边。反之，你们降生之后如果哈哈大笑的话，不但得不到奶水，恐怕你们早就被扔到泡菜坛这里去了！
（掌声）
反1：在人的成长过程中，哭更有益于人的身体健康。泪腺分泌的泪液中含有多种镁，它可以有效的去除灰尘、沙子、微生物。对我们的眼睛也能够起到一定的免疫作用，我们大家都知道，世界上大部分地区的女人都要比男人长寿，这是为什么？这就是因为女人比男人爱哭！然而我们有些人却并不懂得这个道理，认为哭就是懦弱，哭就是无能，不哭才是真正的男子汉。其实这种人根本不是什么男子汉，而是典型的傻老爷们儿！
（掌声）
反1：对方辩友中也有两位男士，在这儿，我要真诚的告诫两位，为了二位的身体健康，在今后的日子里，你们一定要多哭，常哭，总哭，老哭。必要的时候也要哭得捶胸顿足，哭得抓耳挠腮，哭得前仰后合，哭得东倒西歪！最后，我衷心地祝愿对方两位男辩友身体健康，长命百岁！谢谢。
（掌声）
主持人：好，感谢反方一辩精彩的发言。接下来，我们正方二辩发言。
正2：（立即插道）谢谢主席，大家好，对方一辩提供的长寿经显然是从对方那位男辩友那里总结出来的。但是孤独对方那位男辨手的形象之后，不得不让我们对这个长寿经产生怀疑。看看这位男辩友，脸色蜡黄，面容憔悴，目光呆滞，奄奄一息……
反2：（生气地拍桌子）我是那模样吗？！
主持人：肃静！
正2：由此可见，对方一辩提供的长寿秘诀纯属假冒伪劣！还是我给你们介绍一种健身良药吧，那就是少一点悲伤，多一点快乐。面对现实，笑面人生！笑，代表心灵与心境的年轻；笑，是人们乐观自信的心灵体现；笑，是人们积极向上的人生态度；笑是沮丧者的白天，笑是悲伤者的阳光，笑是美的姐妹，笑是艺术家的娇儿。从古至今，有回眸一笑百媚生的柔美；有仰天大笑出门去的豪迈；有我自横刀向天笑的唐霍；一幅油画：蒙娜莉莎，流芳千古！一首歌曲：笑比哭好，至今传唱！朋友，如果你笑对人生，你会成为生活的强者。如果你笑以待人，你会成为众人的朋友！对方辩友，如果你们现在还不会笑的话，那么我可以告诉你们，我们这个美丽的星球充满了笑，有微笑、美笑、含笑、憨笑、欢笑、谈笑、嬉笑、细笑，相视而笑、拈花而笑、韩仙儿笑、含泪而笑、开怀大笑，仰天大笑、哄堂大笑、捧腹大笑、慕杰师笑、无人自笑、云影所笑、破涕为笑、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、莞尔一笑、付之一笑，还有你们现在的：想笑不敢笑！谢谢！
主持人：真可以说是伶牙利齿！接下来我们有清反方二辩发言！
反2：谢谢主席！大家好！由于时间关系，对方二辩显然没有将笑的种类说全，那么我再给以补充，笑还有讥笑、耻笑、嘲笑、取笑、惨笑、狞笑、讪笑、媚笑、痴笑、傻笑、苦笑、冷笑、阴笑和浪笑！请问，这些笑也好吗？！如果好的话，那么我们大家就用掌声来为他们讥笑吧！耻笑吧！
正1：（站起来）主席！我们抗议对方辩友起哄！
正2和正3：（同时站起来）对！我们抗议对方辩友起哄！
主持人：抗议无效！反方，继续！
反2：在这里，我要提醒对方辩友，你们只是被笑的表面所迷惑了，却不曾探究哭的真谛！香港回归祖国，老华侨们哭了，他们含着泪说：香港回归祖国，洗刷了中国人百年的耻辱；詹天佑从太平洋北岸踏上祖国大地，他哭了；当高美登上奥运冠军的领奖台，她哭了；当抗洪成功以后，我们的抗洪英雄们，也哭了！这些，足以说明哭是人类情感最真诚、最高尚的表现！哭，孕育了生命。哭，浇灌了成功。哭，支撑起了自信。哭，释放出了力量！对方辩友应该知道孟姜女哭长城的故事吧，请对方辩友记住（突然大声），常常是哭到的，不是笑倒的！如果笑的话，我敢说，别说长城，就是连个车篷子，也倒不了！（挥手）谢谢！
主持人：好！时间到！相面我们将要进行自由辩论，每方时间：1分 40秒，请正方先发言！
正3：请问对方辩友，你们的论点是哭比笑好，那么我们现场的观众都在笑，怎么就没有一个哭的呢？
反3：对方辩友应该懂得：物以稀为贵。良药能治病，你每天都吃吗？结婚很幸福，你每天都结吗？
正2：我们常说应该笑对人生，可没有听说过哭对人生啊？
反2：对方辩友明显犯了一个偷换概念的错误，笑面人生就等于笑吗？我现在哈哈大笑，难道我就笑面人生了么？
正1：对方辩友不要忘了，巴尔扎克曾经说过这样一句话！（小声地问正2）那句话是什么来着？
正2：我……我哪知道，你说你的！
正1：对！巴尔扎克说过：我哪知道，你说你的！
全场：（掌声加笑声）
主持人：这可不是巴尔扎克说的！
反3：对方辩友不知道，我可以告诉你。巴尔扎克说过：眼泪和胜利，这就是人生！
正3：爱因斯坦还说过这样一句话：真正的笑就是对生活的乐观，对工作感到快乐！
反3：莎士比亚说：哭可以使忧愁减轻！
正3：还有人说：最高洁的社交是神采奕奕满面笑容！
反3：亨克特说：眼泪才是最真诚的！
正3：笑比哭好！
反3：哭就是好！
主持人：（摇铃）我说，你们两个在这里斗鸡啊？辩论赛不能就只有你们两个说呀！坐下，其他人接着说！
正2：我想请对方辩友注意今天的辩题，不应该只局限于哭和笑的表面，应该深入，探究：结果！
反2：对方辩友一再强调我们的辩题，今天是我国建功 59周年大庆，当这个喜庆的日子来临之际，面对着冉冉升起的五星红旗，你们是哭，还是笑？
正1：我们当然是笑！
反1：那么请问，你们笑到什么程度？
正3：我们笑得满面春风！
反2：你们说的太笼统了！
正2：我们笑得心花怒放！
反3：还不够具体！
正1：我们笑得热泪盈眶！
反1：好！对方辩友终于同意了我方的观点！
正1：谁同意你们的观点了？
反1：那么请问，你们高兴的时候喜极而泣，这又做何解释呢？这说明，哭是笑的极端，笑的最高境界是哭！
正1：喜极而泣无非是笑出了眼泪，但它毕竟也是笑！这就像晨雾里不能没有露珠，太阳里不能没有黑子，红烧肉里不能没有味精！
反1：对方辩友显然对烹饪技术一知半解，不放味精我们可以用别的调料来代替！
正2：请问对方辩友，你用什么调料来代替？
反3：我们可以放入面粉和白糖！
正3：面粉和白糖是用来做拔丝苹果的调料！
反1：能做拔丝苹果就不能做拔丝红烧肉吗？
（吵起架来了）
主持人：停！怎么吵起架来了，重新来！
正1：我已经说过了，笑可以延长人的寿命！
正2：而且有这么多成语来形容笑！
正3：再来就是 ……
主持人：停！正方，时间到！
反1：曹操战败，还不是多亏哭才免了一条生路？这样的哭，不好么！
反2：哭是以屈求生！
（正方的三位紧紧地趴在桌上）
反3：哭是以柔克刚！这样的哭难道不好吗？
反1：你们想蒙混过关，别想！
反2：你们想装聋作哑，没门！
反3：对方辩友，你们倒是说呀！
反1反5反3：说！说！说！（咄咄逼人）
主持人：说！
正1：（小声的）主席，他们的时间……
主持人：诶，好好好。时间到，坐下！现在，我们有请正方三辩做最后陈词！
正3：谢谢主席，大家好，比赛到了现在，是看谁笑到最后的时候了，我再次重声我方的观点：笑比哭好！最后，让我们衷心地祝愿观众朋友们在今后的日子里笑容可掬，笑口常开！
主持人：好，现在我们来统计一下观众的意见，如果您认为正方获胜那就亮出您的手心，如果你认为反方获胜那就请亮出您的手背！
（观众纷纷亮出手）
主持人：现在我宣布，手心和手背的数量相同！这场比赛……没输没赢。
以上就是关于有没有人告诉我有一年的大专辩论赛“人之初，性本善or性本恶”的视频地址啊，我超级想看嘞，谢谢哈！！！全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
