在中国传统文化中，对联有许多不同的作用，比如喜迎节日，抒发情感或反映民俗等等，而且有的对联往往都暗含深意，一般人根本就读不懂。比如，蓬溪高峰山有一副十四字常规对联，但很多人看罢后，发现一个字都不认识。究竟是什么样的对联，又是什么意思呢？下面小编就来给您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
在揭秘之前，小编先给您说说高峰山，它和对联有着密切的关系。高峰山位于四川蓬溪县以北20多公里，虽然它只是个海拔仅有500多米小山，但却是四川地区知名度最高的山之一，因为山上有座道观——高峰山寺。《四川通志》记载，高峰山寺始建于唐初，距今已有1300多年的悠久历史。上世纪30年代，高峰山寺被当地政府修葺一新，有主庙，三清殿和老君殿等建筑，也吸引了大量道教文化爱好者前往交流。值得一提的是，高峰山寺环境宜人，也备受当地高人们的推崇。
众所周知，高人之间的往来通常都不只是喝酒吃肉，更多的还有文化和思想的交流，因此当他们前往高峰山寺的时候总会题写匾额或者对联，正所谓“以文会友”。据专家统计，高峰山寺中曾有署名的匾额对联多达300余件，但可惜因为时间久远，现在还保存完好的也仅有十分之一左右。
虽然大量的对联都毁损了，但是能保存至今的肯定都是精华。例如，在三清殿文昌阁就有一副对联，即“乃武乃文，救人济世存心远；曰贤曰圣，纬地经学问多”。在客堂也有一副对联，即“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽”，等等。不过，这些都不是最“厉害”的对联。
最“厉害”的对联在最显眼的地方，即进入山门第一眼就能看到的一个字——寿，因此也有人称之为“寿字联”。小编敢保证，十个人看到“寿字联”有九个半个人都不认识，据说乾隆皇帝游览高峰山寺时看到“寿字联”也一头雾水。
您仔细观察，会发现“寿字联”每个字都不是单独的，而是好几个生拼硬凑组合在一起的（如图）。如此一来也就难倒了绝大部分游人，究竟“寿字联”怎么读呢？
其实这是一种古代构字法，即古籍中提到的“六书构字”，先取每个字的单独含义，然后将多个单独含义组合成新字（比如武则天造的“曌”zhào），形成新读音和新意思。据高峰山寺老道长介绍：
“身寳”即身体是宝，可表示“玉”；
“身丹”即用身体炼丹，可表示“炉”；
“丙火”即体内之火，可表示“烧”；
“木石土”即五行转化，可表示“炼”；
“命心”即延长生命，可表示“延”；
“千万”即时间恒久，可表示“年”；
“自家水”即人体的内液，可表示“药”；
“正青”即生命正旺，可表示“正”；
“人道寸”即人间道的规律，可表示“道”；
“人法心”即人内心修行，可表示“行”；
“至成”即修行过程和目的，可表示“修”；
“水天井”即体内水能益寿，可表示“益”；
“人在心”即修炼成真，可表示“真”；
“九真”即道教金丹，可表示“丹”。
经过这样的解释，这副“寿字联”就读作“正道行修益寿丹，玉炉烧炼延年药”，总的来说是道教文化中的修行理念和养生哲学。或许您看到这里还觉得一头雾水，为什么不能好好说话呢？其实这就是道教文化的精髓——需要去悟。如果人人一看就懂那“道”也就不能称之为“道”了。如果您还是难以理解其中的含义，或许不是因为不懂汉字含义，而是没有深入了解道教的文化和哲学思想，这才是关键。
不管怎么说，既然“寿字联”已经存在了上千年，其背后就一定有一些能令人有所感悟的东西，另外我们也能从中发现中国汉字的魅力，每一个字在不同的环境下意思也不尽相同，需要我们去细品。
高峰山道观的历史沿革
高峰山位于四川省蓬溪县文井镇北20公里处。海拔547米，山峰秀丽，形似栖凤，故又称“高凤山”。曾以道教为主，兼具儒、佛文化，如今是龙门正宗的道教活动场所。始建于初唐，续建于晚清，扩建于民国，是得国民政府众多元老崇敬的宝刹，受国内十八行省朝拜的玄都。时任国民政府主席林森曾题匾额“为善最乐”以誉之。高峰山有“蜀北第一名山”与“川中第一峰”的说法。因独特的八卦迷宫建筑，又有“川北迷宫”的美称。
平坝区的风景名胜
高峰山山峰秀丽，形似栖凤，故又称高凤山。山中原有初唐所建“广教寺”，又称“高峰寺”。
清末有全真道士王源清与其徒范明清（道号云峰）寓居于此。1932年10月国民革命军二十九军第一路司令李炜如提卖西充、蓬溪两县公产，此庙产业亦在提卖之列。于是王、范师徒二人四出募化集资，将此庙投标买下，改为道观。范明清于1932-1947年，募化钱财，先后两次在此山大兴土木，扩建道观。当时有灵官殿、三清殿、玉皇殿、祖师殿、药王殿、三教殿等殿堂10余座，房舍200余间。整个建筑格局按八卦中的干、坤、坎、离四卦而设东、西、南、北四门，古朴自然，别具风格。
道观中存有从清末到民国时期各地重要名人题署的匾额、楹联300余块。最盛时期，住观道士、帮工和管理人员达400多人。
中华人民共和国成立后，政府对高峰山道观十分重视，多次发文予以保护。虽然在“文革”中受到一些破坏，但道观仍保存房屋230多间，面积4800余平方米。风景林木5000多株，各种果树1300多株。
该庙于1986年经遂宁市人民政府批准作为道教活动场所重新开放，交由道教界管理。
天龙屯堡
天龙屯堡古镇为中国境内现存完好保持明朝汉装的老汉族居住地。屯堡文化是平坝区最具地方特色的旅游文化。
屯堡文化源于明朝朱元璋大军征南和后来的调北填南。朱元璋的军队征服南方后，为了便于统治，大军就地屯田驻扎下来，朝廷还下令从中原湖广和两江地区调集一些工匠、平民及犯官等强行迁至贵州安顺天龙一带居住。历经600年的沧桑，就形成了今天独具特色的“屯堡文化”。
平坝区天龙镇天龙村是整个屯堡文化最具有代表性的地方之一，是屯堡文化的东大门，这里修建奇特，集佛、儒、道三教合一、三位一体的天台山五龙寺，被国务院列为第五批重点文物保护单位。
天台山
天台山，位于平坝区城区西南13公里，系贵州西线旅游重要景点之一。天台山风景区方圆约2平方公里，地理气候、生态环境得天独厚，自然天成。
斯拉河风景区
斯拉河全长32.9公里，优美的自然风光贯通景区。引子渡电站的建成，使其高峡出平湖，形成了一个水面为17.9平方公里的高原湖泊，集高原湖泊和峡谷风光为一体，具有特、新、奇、险的特点。斯拉河峡谷有“十里长峡一线天”之称。
棺材洞
棺材洞，位于平坝县城北21公里的齐伯镇桃花村，这里是苗族聚居地，有公路相通。葬洞为一天然岩石溶洞，系当地刘姓苗族的传统丧葬地。洞内厅堂宽大无缝隙，干燥凉爽，洞外树蔽藤挂，甚为肃穆。洞内出土了宋代的部分文物，其中两件鹭纹彩色蜡染折裙，已收藏在贵州省博物馆，列为省级文物保护单位。
法源寺
法源寺原名“东岳庙”。据平坝县史料记载：“该寺旧毁于兵，康熙九年、乾隆二十六年、光绪初年历次修葺；有前殿后殿各三间；及两边厢房。”法源寺距今已有三百多年历史。寺内塑有释迦牟尼、观音、地藏、十八罗汉、韦驮、弥勒等佛像。另有碑刻五块，佛经十部。现可接纳一千多人参加大型佛事活动。
高峰山
高峰山属典型的峰丛地段，峰巅为一片凹地，四周峰林碧翠，古树参天，万华禅院座落于凹地之中，三层佛殿金碧辉煌，气势宏大。可游塔林和观赏“独印把关”、“古柏参天”、“乌鸦早朝”、“平地烟霞”、“怪石蟠龙”、“玉屏夹道”、“殿阁双流”、“西来面壁”等景观。
青鱼塘民族风情园
青鱼塘有民族风情园、梦幻月亮湾、万亩葡萄园、草莓园、荷花园、树苗基地、花卉基地、樟园大道等景点。游客可体验独特少数民族文化，观光农业生态，采摘绿色水果。
邢江河
邢江河河道弯曲迂折,两岸翠竹垂柳郁郁葱葱,其间栖息着美丽的白鹭和鸳鸯。游客可划木船、徒步行走，游览独具特色的民族村寨，参观民族特色建筑群，体验风情浓郁的民族风情，品尝风味独特的布依美食，参加丰富多彩的民族风情活动。
珍珠泉
珍珠泉又名喜客泉，若人至井旁或言谈笑语、或拍手或跺脚,气泡则随声而出，一串串气泡自井底冒起,似迎客之到来，气泡宛若一串串铮亮的珍珠晶莹夺目。该泉属神州20大趣泉之一，明代地理学家、旅行家徐霞客曾到此游览，称此泉“串串宝珠链，天下第一泉”。
以上就是关于蓬溪高峰山有幅奇联，谁都不认识，究竟是什么意思呢？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
