求一部老电影名字，有个情节是几个农村女孩在一个房间里一起上吊

五个女子和一根绳子

导演：叶鸿伟

编剧：老嘉华 萧矛 叶鸿伟

主演：杨洁玫 艾敬 张世 吴佩瑜

出品：汤臣影视

出品人：徐枫

监制：徐枫

作曲：赵季平

(南特电影节最佳音乐奖)

出品年份：1991

类型：剧情片

语言：国语

剧情简介：

许久, 许久以前的中国, 女人社会地位极低, 有五个女孩, 同住一个村子, 一起长大。

明桃, 被迫面对自己不愿意的婚姻；

爱月, 看着奶奶七十岁大寿, 仍不能上桌吃饭；

荷香, 见到嫂子追求幸福却被活埋；

桂娟, 眼见姊姊为生儿子难产而死；

冬梅, 得知姑姑因不能生子, 被逼发疯。

于是, 这五个女子, 决定去实践未出嫁女孩的愿望 -- "逛花园", 在"花园"里,女人的地位远远超过男人 因此, 这五个女子约好, 就在九月九日重阳节一起上吊.......

获得奖项：

91年日本东京影展荣获青年导演银樱花奖

91年意大利都灵影展荣获第二大奖

91年多伦多影展观摩

91年法国南特影展荣获最佳影片和最佳音乐

92年鹿特丹影展获得影评人大奖

92年比利时国家影展最佳影片

92年西班牙青年影展最佳编剧奖

92年瑞士夫里堡影展最佳影片

应该是了,不过内地播的时候好象用的不是这个名字.

我上小学的时候看过90年代初吧.

有关留守儿童心理论文

结论没错，但数据有点问题。

先理一理数据的问题。中国官方（卫生部）唯一一次发布自杀率调查统计是在1999年，数据显示，当时中国的自杀率为13.9/10万人，其中女性为14.8，男性为13.0。但这个数据在此后饱受质疑，为什么呢？因为这个数据的来源是两个：一个是卫生部主管的死亡登记系统，覆盖人口大约为1亿，另一个为中国疾病控制预防中心疾病监测点（DSP)的抽样网络，大概覆盖人口1000万。但这个系统覆盖的城市人群远多于农村，而1999年的中国城市化率只有22%。

相对可信的是来自加拿大的学者费立鹏公布的自杀率统计，他的调查显示，当时，中国人的自杀率达到23，相当于当时美国自杀率的两倍（《中国的自杀率：1995-1999》，2002，《柳叶刀》）。为什么统计结果几乎翻一番？是因为费立鹏将广大农村地区的自杀状况统计进去了，并由此发现了一个非常特殊的“中国式自杀模式”——

在世界各地，城市人口的自杀率都要比农村人口更高，而在当时的中国，农村人口的自杀率比城市人口高3-5倍。

在世界范围内，男性自杀人数通常高于女性，但在中国，女性自杀率比男性高出两成。

在中国，三成的自杀者和六成的自杀未遂者，都没有精神障碍。而在西方国家，精神障碍者占自杀人口的九成。

需要指出的是，这是本世纪初的数据（所以2011年的新闻报道还在用这个数据我也是凌乱了）。现在的状况发生了很多改变，2009年的时候，清华大学教授景军做过一次中国自杀数据分析，时间跨度为1987年至2009年。结果显示，中国自杀率确实一度在世界范围内处于较高水平，但在1996年至2003年有所下降，尤其是2004年至2009年期间下降明显。

接着再来说为什么。

我关心自杀这个问题，是2013年年底看了吴飞的著作《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》以后。之后不久的一次学术会议上，来自北师大的一位学者告诉我，自那以后，很少有人在从事自杀方面的研究。“吴飞博士做的研究具有标杆性意义，在中国人自杀这个领域，他把开创性的研究都做完了”。

好在我不是学者，无需担负上述压力。关心自杀问题，几乎是源于一种职业本能产生的冲动：我想知道这种现象是否发生变化，因何变化。即使只能用最仓促、最粗浅的方式去寻求答案。因此，一周之内，我就开始联系本书提到的“北京农家女文化发展中心”理事长谢丽华女士。差不多10年中，费立鹏、吴飞和谢丽华三个人的合作十分密切，他们从医学、文化和社工三个层面去研究中国农村的自杀问题。

谢丽华所致力的生命危机干预工作，简而言之，是志愿者深入农村，与有过自杀经历的妇女谈心，再组建诸如合唱队、读书小组、剧团等兴趣活动。有时候似乎什么都不干，志愿者就在农村里住几个月，每天找人拉家常。——这些工作细致、琐碎，几乎无法想象它们能起到什么作用。

但我知道这不是一件容易的事。在中国人传统的观念中，自杀是一件隐秘的私事，因为它身处公共领域之外，只与私人的生活相关。但事实上，在任何一个社会中，自杀并不仅仅是一种极端的个人行为，它还指向更复杂的社会伦理和文化逻辑。

谢丽华女士已经退休了，书中提到的“农家女”还存在。办公地点在四环边上，场地不大，几间房。一个年轻姑娘接待了我，还不到12月，北京的天就很冷了，房间里没有暖气，办公的女孩不时往手上呵气。

不久后谢丽华进门，告诉我：“我们所有自杀干预的项目已经结束了。”连收尾工作都已经在两年前全部结束，原因是“见效了”。

随后，谢女士建议我去看她们项目所在的村子，我选择了其中的一个。真正抵达那里时已经是2014年年初的事情了，华北的冬夜很冷，大地是青灰色的，一望而去很是压抑。后来我才发现这种压抑的根源，其实是“荒无人烟”，华北冬夜的天空仿佛一口大锅一样扣在人头上。

这曾经是一个自杀率极高的村子，高到什么程度呢？临近村落加起来千余人，多的时候一天就喝农药喝好几个，县里的医院都忙不过来。当地人跟我讲了一个故事，女主人公叫九生（化名）。

她喝了3次农药，都抢救过来了，后来是不想死了，却因为喝药太多导致肺硬化去世。她临死前的遗愿是：“别把我和他们家里的人埋一块儿。”

他们家是指九生的丈夫家。这就相当于“不进祖坟”，在当地引起了一场轩然大波。据说，九生嫁过去以后，夫家人就欺负她，具体欺负的细节也说不清，反正弄得她生活很是压抑。后来谢丽华女士带着团队来了，开始关心她，家里人对她的欺负才好点儿。我当时比较关心的是，谢女士的团队撤离之后，悲剧是否会再次发生？

但和我聊天的女人干笑一声说：“我可不知道，九生已经死了。她老公又娶了个女人回家，结果没多久就发现自己得了癌，新媳妇不声不响地跑了。她老公的遗愿倒也挺有趣的，你猜是啥？——是跟九生埋在一块儿。”

最后还是如这个男人所愿，他们被埋在一起了。我还看到了山头竖立着的两座孤坟，特别有讽刺意味。

再说一个比较有典型性的事例。谢丽华第一次去那个村的时候，人家把她拉去了一个叫素芬（化名）的女人的家：“要说谁最需要这个（生命危机干预），那就是素芬了。”

素芬想寻死，是因为她的丈夫长寨（化名）就是喝农药死的。早些年，素芬刚嫁到村里来时，因为婆家穷，她和丈夫就跟公公婆婆一块儿过。两栋老房子隔着院子相对，两口子住在其中的一间，吃饭时就上公婆那儿。后来，夫妻俩生了两个孩子，小儿子长到13岁时，他们合计着再盖个新房。

当时，夫妻俩手上有钱，“但缺个三几万块”，长寨向在城里工作的哥哥借了两万元，他的两个姐姐和一个妹妹又凑了一万元给他们。但这点钱还是紧，得从日常用度里省。自那以后，家庭矛盾不断，“公婆成天摔摔打打给脸子，俩姑姐和小姑子还常来逼债”。

长寨自杀那天，夫妻俩刚卖粮食挣了2000元。长寨拿了1000元，去姐妹那儿还债。素芬至今不知道发生了什么，只知道他回来后就生着闷气，新房里有种地剩的半瓶除草剂，他一声没吭就全喝了。素芬见到他时，长寨路也走不稳了，晃悠着到跟前，“扑通”便栽进了她的怀里。

“咱还了钱就不受气了……”说完这一句，他大汗淋漓、口吐白沫。村里人赶紧用拖拉机给送去了县医院，抢救了4个小时，但长寨还是撒手人寰。

新房落成了，但人没了，家也散了，这栋房子从此再也没有人住过。当谢丽华找到素芬时，她由于过度封闭自己，已经很久没有开口说话了。她说：“若不是为了孩子，我也早就喝卤水走了。”

所有的农村自杀原因，其根源大抵都是如此简单：家暴、丈夫外遇、亲人离世……在许多个案里，自杀的原因根本鸡毛蒜皮得说不出口，比如婆媳矛盾、两口子怄气，甚至小孩不听话，女人想不开，一气之下就喝农药了。

那么问题来了，亲人之间的矛盾，为什么会把人推向死亡的边缘？

两个原因：

第一，中国（尤其是农村地区）非常特殊的社会环境。中国人的一切社会属性，都是在最普通的“过日子”中展开的，而家庭又在“过日子”这个概念中有着核心地位。基于此，家庭成为了一个神圣性与世俗性并容的场所，追求“家庭政治”中的公正，某种程度上成了“人在日常生活中最在意的公正”。吴飞说：“这是我们很容易忽视的社会问题，它包括家庭内部冲突、夫妻口角及父母殴打子女。这些现象从未引起关注，但它们其实是根本性问题。”

第二，农村“随夫居”和土地分配的传统（不是成文的制度，却根深蒂固，比制度更坚硬）。无论是精神上还是物质上，农村妇女的先天生存环境都很贫乏。她们所遭受的无助、困境和痛苦，无人诉说。她们无力改变现状，又没法离开这样的环境。就像栽在水泥当中，动弹不得。因此，当“过日子”的时候出现了困境，她们根本无法逃脱绝望，因此走上绝路。

但在近些年，这一境况大有好转。和我聊天的女人说，现在已经好几年一个（自杀者）都没有了，“至少我是没听说”。她跟我讲了几个曾经深陷绝望，后来开始新生活的自杀者的故事，但他们都不在村里。我试着去拜访了她说的那些人，结果无一不紧闭大门，也不开灯，看来是真的不在。

按照村里人的说法，谢女士的自杀干预项目，确实使农村自杀现象大有缓解。但这其中仍有吊诡之处：“农家女”开展试点的村庄零星分布于华北、贵州，但从2006年起，全国农村的自杀率一下子大幅度的下降了。

因此，如果细究这些数据，会发现背后的真正原因：自杀率的下降、“农家女”项目的撤退，都暗合一个时间线——“进城潮”。随着人口迁徙，女人们一定程度地脱离了男权主义之下诸多不平等的待遇，也远离了原有生活中的人际冲突情境。

但人们找到了幸福之路的同时，新的不幸仍在绵延。就在我离开华北农村的几个月后，中国青年报的一篇稿子农村老人谈自杀：喝农药上吊投河比亲儿子可靠 开始在网上流传。而牺牲于进城潮中的老人们，又是一个新的话题了。

为什么高寿老人还会选择用自杀结束生命

农村留守 儿童 长期与外出务工的父母亲分离,使他们在正常的生长环境中经常性地缺少了来自父母的 教育 与关爱,给他们的成长带来了许多的负面影响,尤其是心理健康问题存在适应不良倾向。下面是我为大家整理的有关留守儿童心理论文，供大家参考。

摘要：留守儿童是我国社会转型期出现了一个特殊群体，也是弱势群体，其规模正伴随着城市化进程的快速推进而不断增加，留守儿童心理健康问题亦成为社会普遍关注却始终无法彻底解除的难题之一。

关键词：农村留守儿童心理健康教育对策

中图分类号：G44 文献识别码：A 文章 编号：1001-828X(2015)013-000-03

一、问题的提出

留守儿童是社会转型期出现的特殊群体之一。有观点认为，留守儿童是城乡分割的“二元体制”造就的产物，因为“二元体制”的存在，使得农村孩子进入城市要面临教育、医疗等方面的福利障碍。为了减轻负担，父母不得不忍痛将自己的孩子留在农村委托他人照看。这种照看是一种单纯的生活上的照料，谈不上辅助孩子教育和身心发展，对孩子的成长成才极为不利。也正因为如此，留守儿童问题越来越成为社会普遍关注却一时难以彻底破除的社会难题之一。2015年6月9日，毕节市七星关区的4名留守儿童集体喝农药自杀，这一悲剧的发生迅速引发了社会对留守儿童的再次集中关注。

事实上，这次自杀事件的发生已经不是首例发生在留守儿童身上的悲剧。通过互联网搜索“留守儿童”这一关键词，我们可以发现早已有留守儿童的悲剧见诸报端。如早在2008年，安徽一名12岁的留守儿童因父母经常外出务工而上吊自杀2012年11月，同是毕节市七星关区的5名流浪儿童在垃圾箱里生火取暖，一氧化碳中毒死亡2014年1月，安徽省一名9岁留守儿童在自家厕所自缢身亡，同年，湖北省13岁的留守少女在家中割腕自杀未遂，等等。关于留守儿童的惨痛事件频频发生，仅2015年上半年就发生多起，有坠楼的、有溺水的、有被性侵的。

这些发生在留守儿童身上的悲剧社会早已承受不起，但为什么又总在发生并有恶化之势?难道是因为他们吃不饱穿不暖吗?答案当然是否定的。留守儿童悲剧事件的发生在很大程度上是因为缺乏关爱而引发心理健康问题，进而酿成悲剧。解决留守儿童问题，虽非一朝一夕所能及，但并非无能为力。本文从农村留守儿童这一特殊群体为切入点，简要分析了农村留守儿童的心理健康问题表现及其消极影响，进而探讨了农村留守儿童心理问题的缓解之道。强调社会应该通过实实在在的行动关爱、呵护留守儿童，加强留守儿童心理健康教育，引导留守儿童健康成长，杜绝悲剧的再发生。

二、农村留守儿童心理健康问题的表现及影响

在我国，留守儿童的规模应用庞大来形容。根据全国第六次人口普查样本数据推算，全国有农村留守儿童6102.55万，占农村儿童37.7%，占全国儿童21.88%。与2005年全国1%抽样调查估算数据相比，五年间全国农村留守儿童增加约242万。①另据国家卫计委发布的《中国家庭发展 报告 2015》显示：农村留守儿童占比超过1/3，留守老人接近1/4，留守家庭成为常态家庭模式。贵州省地处祖国大西南，经济社会发展处于欠发达态势，人口基数大，外出务工人员规模也大，留守儿童问题突出。2014年，由贵州省社科院发布的《贵州社会发展报告(2014)》显示：2013年贵州省在校中小学生为658万人，农村留守儿童约为240万人，在校生留守儿童为98万人，学龄前留守儿童约150万人，占留守儿童总数的60%(详见表1)。②一系列的数据均反映出贵州省留守儿童问题较为严峻。留守儿

童问题的严峻性不仅仅是数据上的反映，更多的问题是这个特殊的弱势群体在学习、生活、精神等方面存在着较大的障碍，尤其是心理健康问题更是各项问题之首。曾有调查表明，留守儿童心理问题检出率高达57.14%。相对于同龄的非留守儿童而言，留守儿童因长期得不到父母的关爱和教育，其心理健康问题表现在多方面，并且容易产生消极影响，这种影响轻则在性格上叛逆或孤僻，重则造成人生悲剧。

(一)性格孤僻且叛逆

留守儿童因父母外出务工而使他们的童年生活里缺少最重要的“营养”补充，导致成长环境“营养不良”。尽管有爷爷奶奶或外公外婆等监护人的照顾，但由于代际原因，这些亲人的关爱始终替代不了父母的关爱。相关研究表明：43.8%的留守儿童和监护人之间很少或者几乎没有情感交流，37%的留守儿童表示经常不想跟任何人说话，30%的留守儿童经常感到孤独。③因此，留守儿童容易形成孤僻的性格，不喜欢说话，也不爱和小伙伴一起玩耍，独来独往，久而久之形成内向的性格。同时，由于自我意识和自尊心随着年龄的增长而增强，他们不愿意接受爷爷奶奶或外公外婆等亲人的管教，逐渐产生叛逆心理，常常因小事而容易暴跳如雷，和他人顶撞，即使是无理的也要闹一闹，甚至是唯吾独尊。这些行为习惯或性格的形成，不利于留守儿童长大后快速、顺利融入社会。在讲求团队合作精神的当今社会，这部分性格孤僻而叛逆的人将与社会格格不入，个人价值或人生目标难以实现，长期的压抑情绪将在一定程度上形成对社会的仇恨心理，这种心理一旦爆发将会对社会和他人产生严重的危害。

(二)自卑心理明显

自卑心理是大部分留守儿童普遍存在的心理问题，尤其是农村的孩子本来在机会上就与城市同龄儿童存在差异，长期与父母的聚少离多容易导致孩子内心封闭，缺乏自信。在别人谈论爸爸妈妈或爸爸妈妈接送其他小朋友上下学、逛街购物的时候，这些留守儿童会在第一时间想起自己的爸爸妈妈在哪里?为什么不能陪伴在自己身边?自己是不是被遗弃等想法。同时，由于代际原因，现有监护人无法对留守儿童的教育进行辅导或满足不了学习需要，他们除了照顾孩子的起居饮食外，无法对孩子的其他需求进行满足。此外，在学校召开运动会或家长会的时候，这些留守儿童也会因为自己的父母不能到场而忧心忡忡，更加封闭。留守儿童缺乏自信心或自卑心理强烈是长期缺乏和谐亲子关系的结果，这种心理状态的产生极不利于还在今后的全面发展，可谓是在起跑线上输给了同龄人。

(三)思想道德状况堪忧

父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行都影响着孩子思想道德素养的形成。然而，由于父母外出打工，长期与孩子处于分离状态，父母除了能够在物质方面尽可能的满足孩子外，在教育方面应尽的义务微忽甚微，更谈不上通过父母的 言行举止 来影响和培育孩子正确的思想道德观念。在留守儿童的日常教育中，很多家长甚至认为只要孩子不淘气，每天多给点零花钱也愿意。事实上，很多时候正是这种想法苦了或害了孩子。孩子一旦手里有充裕的钱，他就能做很多学习外的事情，养成不好的习惯，最常见的就是抽烟和上网。实践证明：农村留守儿童因父母外出打工而得不到良好的 家庭教育 和监管，部分留守儿童容易做出偷盗、打架斗殴、上网、吸烟等不良举动，严重者还会拉帮结派，危害他人。这些表现在思想道德建设方面的负面影响如不加以制止，将会直接影响孩子世界观、人生观和价值观的形成，即使父母期望再大，也难以如愿。 (四)对学习产生排斥

父母外出打工是希望能够创造一个优裕的家庭环境让自己的孩子能够好好学习，将来能够出人头地，所以将孩子留在农村而选择进城务工。但是，由于父母与子女长期分离，父母没有时间对孩子进行教育和管教，而孩子的现有监护人又由于年长或忙于农活而不能承担起所监护对象的教育职能。这样的生活和教育环境，几乎是完全自由无约束的。童年时代玩的天性，加上弱小的自制能力，留守儿童对学习的重要性和必要性没有认识。于是乎，这些农村留守儿童在课堂上不认真听课，偶尔还会出现扰乱课堂纪律的情况，课后作业无法完成，严重者还会出现逃课、逃学现象，最终对学习产生排斥，出现厌学心理，失去上进心，与父母的初衷背道而驰。曾有一项针对贵州、重庆、河南等劳务输出大省的调研显示：43.8%的留守儿童对学习不感兴趣，49.4%经常没完成作业。④可见，留守儿童的学习状况好坏与父母外出务工所产生的长期分离有很大的直接性关系。

三、加强农村留守儿童心理健康教育的对策

由贫困而导致的农村留守儿童是一个庞大的弱势群体，这个庞大群体身上承受着的痛苦，正由一次次的悲剧传递给社会。尽管学界、政府及各类社会组织早已关注留守儿童现象并努力改变这个群体的学习、生活环境，但时至今日，所有的工作似乎都没有阻止留守儿童群体悲剧的发生。在未来，如何缓解或解决农村留守儿童问题，需要家庭、学校、政府和社会等多方力量共同努力。

(一)家庭方面

为了让孩子能够有亲情的哺育，父母选择外出务工一定要因时、因势、因地进行，即根据家庭生活条件和孩子实际情况选择合适的时间最近务工。一方面，如果家庭生活条件已能自给，那么可留下一方在家照顾、教育孩子，切不可因想外出感受繁华的现代都市生活而让自己的孩子成为留守儿童。另一方面，如家庭条件确实艰苦，为了维持生存不得不外出务工，那么，对于留守在家的子女，父母至少需要做到“三个保证”。第一，保证每天晚上给孩子通电话或视频聊天，询问孩子学习情况，鼓励孩子认真学习，让孩子时刻感受到父母就在身边，能够像非留守孩子一样用心学习，正常成长。暑假时还应该将子女接到工作地近距离进行亲情培养和沟通第二，保证三天以内给现有监护人通电话，询问子女的学生生活情况，对存在的困难要及时协调监护人进行解决第三，保证一个星期给学校班主任老师通电话，实时了解和把握自己的子女在学校的学习情况及其他方面的表现，支持学校教育工作。对于农村留守儿童的心理健康教育问题，家庭环境最重要，而父母的陪伴则是最直接和最有效的 方法 。

(二)学校方面

学校在留守儿童心理健康教育工作中担负着直接的重要责任。因此，为适应农村留守儿童教育的需要，学校需要进行传统教育模式的革新。第一，将心理健康教育纳入九年义务教育课程体系，加强对学生思想道德品质的教育，从小培养孩子正确的、积极的和向上的价值观第二，完善教师专业结构，实时引进社会工作专业及心理健康教育等相关专业的大学 毕业 生到农村中小学任教，加强对留守儿童心理健康教育的介入，弥补现有教师专业结构不能满足学生心理健康教育的需要第三，通过开展团队游戏、感恩教育、道德教堂等活动，让留守儿童在活动中培养自信、团结和积极向上的精神，陶冶道德情操第四，加强校园法制宣传教育，引导学生刻苦学习，遵纪守法，养成良好的行为习惯第五，加强农村小学教师家访力度和频率，建立留守儿童教育联动机制，营造良好的留守儿童生活、学习环境。

(三)政府方面

政府职能部门在农村留守儿童的心理健康教育过程中扮演着重要的后勤保障功能，政府需要多举措做好后勤保障部长的职能。第一，建立健全的社会保障体系，尤其是乡镇政府需要根据上一级职能部门颁发的社会保障制度，结合辖区内实际，制定有针对性的农村留守儿童社会保障制度，并负责落实和监督。第二，县级以上政府预算专项财政资金加强对寄宿制学校的基础设施投入，通过完善的学校生活环境让农村留守儿童感受学校关怀，培养留守儿童自理能力、群体意识及团队精神，学会感恩第三，联合教育、妇联、民政等职能部门对辖区内留守儿童进行全面、详细排查，对留守儿童个人及家庭信息登记造册，建立健全的农村留守儿童动态管理机制，便于开展结对帮扶工作。第四，加强学校周边的环境整治和监管，依法取缔有碍学生学习的网吧、酒吧、游戏厅等场所，为学校教育营造良好社会空间。第五，建立健全的农村留守儿童法制保障体系，依法对侵害留守儿童的行为进行惩罚，切实保障留守儿童权益。

(四)社会方面

留守儿童作为弱势群体之一，需要全社会的关注、关心和关怀。例如，作为企业，应该让常规管理制度更加人性化，可以允许留守儿童父母定期带薪返乡看望子女，建立留守儿童关爱基金，免费组织留守儿童进城、进厂见父母，等等作为街坊邻居，应该主动关心留守儿童，在物质和精神方面给予留守儿童关怀，让留守儿童感受家的温情作为村委会，要通过建立农村留守儿童台账制度全面把握留守儿童个人及家庭情况，建立一对一的帮扶制度，不定期对留守儿童家庭进行走访，在政策上给予照顾。社会的力量是无穷的，企业、街坊邻居、村委会等组织的加入将会为农村留守儿童创造健康成长的社会环境和氛围，对留守儿童心理健康教育能够起到积极的促进作用。

注释：

①全国妇联课题组.《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》，2013年5月10日。

②贵州省社科院.《贵州社会发展报告(2014)》，社会科学文献出版社，2014年3月27日。

③新华网：留守儿童背后的中国农村家庭困局，2015年6月1日。

④新华网：留守儿童背后的中国农村家庭困局，2015年6月1日。

参考文献：

[1]李桂枝.家庭教育缺失对农村留守儿童的影响与对策[J].中国校外教育，2015(4).

[2]邹同文.家庭教育在孩子成长中的作用[J].素质教育论坛，2010(2).

[3]郑雷.浅议农村“留守”儿童思想道德教育问题[J].才智，2015(1).

[4]张煜晗，张程，俞立静，杨子刚.提高农村留守儿童心理健康的思考[J].现代交际，2015(01).

【摘 要】如今，随着经济的发展，城乡差距的扩大，外出打工的人也越来越多，他们的子女大多也都会留守在家乡由(外)祖父母或者亲戚照看。调查显示，80%的农村留守儿童存在或轻或重的心理障碍，出现了一系列“留守儿童综合症”。因此，与农村留守儿童心理发展相关的教育问题需要多方面 措施 的大力配合。

【关键词】农村留守儿童感情脆弱性格内向逆反消极

随着城市化进程的进一步加快，城乡差距扩大，为了满足生存需要和家庭发展，农村剩余劳动力逐渐向城市转移，外出打工的农民不得不将自己的孩子留在了农村，一般都交由年迈的(外)祖父母抚养，或者寄养在亲戚家里。这些孩子自小在不完整的家庭中生活成长，缺乏父母的关爱，形成了各种各样的家庭和社会问题。、作为当今中国社会生活中典型的低社会经济地位的农村留守儿童，他们的心理健康与教育问题应该引起社会各界的广泛关注。2013年暑期，重庆三峡学院文学与新闻学院“我的中国梦?教育帮扶”实践服务团组织十九名大学生深入基础教育薄弱、教育资源匮乏、留守农民工子女相对集中的长滩镇开展教育帮扶活动，在当地政府的帮助和带领下，我们实践服务团为当地中小学生特别是农民工留守子女提供学业辅导、课程教授、爱心捐赠、文艺汇演等志愿服务，开展农村留守女童生存状况的调查和相关志愿服务，对农村留守儿童的心理发展和教育问题也做了一些调查研究。

一、农村留守儿童心理发展的现状

调查发现，父母外出打工，51%的小孩与(外)祖父母住在一起，34%的孩子与亲戚生活在一起，11%的小孩与其他人住一起，并且还有4%的小朋友是自己单独居住。由此可见农村留守儿童长期与父母分离，对于孩子的成长来说，学校教育和家庭教育之间未能达到成功的衔接，因此在他们人生观、价值观形成的关键期，在学习、生活上也得不到父母及时有效的引导，心理成长缺少一定的关爱，这不仅给学校教育和社会管理带来严重困惑，更影响到孩子们心理的健康成长。比较突出的心理问题主要有：感情脆弱，焦虑自闭性格内向， 人际交往 困难逆反消极，价值扭曲胆小懦弱，耐挫力低不理智，行为偏激。下面将对此进行展开论述。

(一)、感情脆弱，焦虑自闭。据调查得知，父母长期外出打工，留下年幼的孩子在农村家中，尽管有爷爷奶奶或者外公外婆照顾，但是相比于其他父母在家的孩子，农村留守儿童得到的感情发面的支持和安抚是微弱的。毕竟爷爷奶奶上了年纪，一些旧的观念和旧的传统束缚着他们，因此他们很难接受新的思想观念和教育方式，可能在感情方面给孩子的帮助也是微乎甚微的。再者，农村儿童从小就与父母隔离，少则一年见一次面，多则更久，缺少充足的父爱和母爱，所以农村留守儿童在感情方面比较脆弱，自私冷漠，与父母情感隔膜疏远，有的甚至十分埋怨父母。此外，他们还会表现出紧张焦虑，忧心忡忡，患得患失，优柔寡断，犹豫不决。

(二)、性格内向，人际交往困难。以往研究表明，由于缺乏父母的保护和约束，55.5%的留守儿童属于内向型，自卑心严重，胆小怯懦，畏缩拘谨，对人缺乏基本的信任，不愿意与人交流，也害怕与人交往。农村留守儿童父母长期在外务工，他们与爷爷奶奶之间又会存在代沟，因此内心堆积的矛盾或烦恼都无法及时的得到安抚和很好的引导。长此以往，农村留守儿童对社会和他人就更加不信任，安全感缺乏，性格孤僻内敛，不爱与他人沟通交流，渐渐的甚至会产生自卑心理，觉得自己不如人，就更少主动与他人交流了。当一个不愿意与他人交流的人，谁又有义务来主动联系你呢?农村留守儿童的性格较父母在家的孩子来说就相对内向一些，再加之留守儿童本身的自卑心理，总觉得不如人，内心就更加容易产生自卑感和受挫感，因此人际交往困难。

(三)、逆反消极，价值扭曲。一些农村留守儿童消极逆反，价值扭曲，冲动易怒，叛逆任性，总爱和人对着干，易产生憎恨、仇视的畸形心态，男孩子有可能存在暴力倾向。农村留守儿童自小独立孤行，随着年龄的增长，特别是青春期那段时间，更加不听管教，对监护人的教导不理不睬，非常容易与他们发生矛盾，总喜欢和他们对着干，指东偏向西，说话不礼貌。由于缺乏亲情关注，农村留守儿童难以进行自我认定， 自我评价 和自我控制，缺乏体验爱和施予爱的能力，难以与周围环境形成良好的关系，因此，在价值上出现扭曲。

(四)、胆小怯懦，耐挫力低。由于家庭环境、学校教育和社会的影响，缺乏父母的关心和爱护，农村留守儿童不仅性格方面怯懦胆小，不敢作敢当，没有坚韧的毅力，很容易放弃，耐挫力低。做事情不果断，缺乏主见，遇到问题常常害怕退缩，不能努力去解决。

二、农村留守儿童心理问题形成的原因

农村留守儿童是一个特殊的群体，农村留守儿童的心理问题并不是单纯地是由父母长期在外打工，而引起的孩子情感缺失和心态异常的问题，是家庭、学校、社会等多种因素相互作用的产物。下面我将从家庭、学校和社会因素分析留守儿童心理问题的成因。

(一)、家庭环境因素。农村留守儿童长期与父母分离，缺少联系，我们调查发现，有50%的孩子平均联系一周一次，有21%不定时与父母经常联系，有20%的孩子每月一次，但是还存在9%的孩子很少与父母联系。农村留守儿童在性格方面比较的内向孤僻，易产生孤独感，特别没有安全感，缺乏自信心。一般孩子都留在家中由年迈的爷爷奶奶监护，爷爷奶奶上了年纪，体力弱， 文化 知识也积累的不多，对留守儿童的监管心有余而力不足，孩子的心理教育完全被忽视了。

(二)、学校教育的影响。学校是教书育人的天堂，在农村地区，由于地处偏远山区，交通不便，设施不齐全，条件艰苦，很多的教师都不愿意去那里教书，因此，学校不仅缺乏教师资源，纸质书籍资料也是相当匮乏的，更不用说心理教育方面的资料，也没有多余的资金聘请专门的心理老师，为孩子们上专门的心理课程，做心理辅导。

三、促进留守儿童心理发展的建议

(一)、强化家庭教育。家庭环境对孩子的心理发展影响极大，要强化家庭教育，作为孩子的监护人，要和孩子成为朋友，彼此谦让，相互关心，监护人要转变教育观念，提高自身素质，采取民主高效的教育方式，对孩子的错误行为要予以启发性的引导教育，不偏激，不溺爱。为了孩子在外奔波的父母要时常和孩子们联系，常回家看看。

(二)、加强学校心理教育。农村地区教育资源较匮乏，但是还是要极力去争取更多的资金，加强学校基础设施的建设，促进孩子德智体美全方面的发展。全面推行素质教育，开展心理教育帮扶课堂，帮助学生了解一些心理知识，培养良好的心理素质。同时，学校还应该多开展一些文体活动，丰富同学们的业余生活，促使他们融入集体生活，消除他们的孤独感和自卑感。

【参考文献】

[1]周宗奎，孙晓军，刘亚，等.农村留守儿童心理发展与教育问题[J].北京师范大学学报(社会科学版)，2005(01)：71-79.

[2]周宗奎，孙晓军，范翠英.农村留守儿童心理发展问题与对策[J].华南师范大学学报(社会科学版)，2007(06)：119-125+160.

[3]崔丽娟.留守儿童心理发展及其影响因素研究[J].上海教育科研，2009(04)：36-38.

[4]高亚兵.农村留守儿童心理发展问题的原因分析与对策研究[J].教学与管理，2010(03)：44-46.

[5]关淑萍.农村留守儿童心理发展状况调查及对策[J].教学与管理，2012(18)：81-82.

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1、开阔地的农村居民，拥有更高的自杀率，在人口稠密的地域，自杀率整体相对较低。

因为现代化的传媒手段，改变了农村城镇人口的行为习惯，他们彼此不再聚会，交谈，缺乏沟通，不愿寻求他人的帮助。因此更倾向于自杀。而在中国留守农村的老人有很多，他们孤独，失去亲人的陪伴，缺乏生活物资上的帮助，孤立无援时他们自杀的主要原因。

2、老年人心理的转变。

老年男性失去了为之战斗的动力，失去老伴，失去孩子，又没有陪伴，当一个战士失去了战斗的动力时，常常找不到活下去的动力，也就容易自杀，退休之际，孩子离开的时候，是老年男性自杀的高峰期。老年妇女在失去了孩子，失去了宗族所在时，也就失去了心灵的藏身之所，所以老年女性自杀的原因往往是因为没有陪伴、失去了儿孙之类的。

老年人心理的转变尤为关键，在生活稳定，思维稳定，遭遇变故之时，很难缓过来心理过度的时期。在没有亲人陪伴的情况下，心理的疏导无人帮助完成转变，所以农村老人抑郁倾向严重，但抑郁并不是老年人自杀的主要原因，比老年人更容易抑郁的是青少年群体，自杀率却比老年人要小，老年人自杀的主要原因是缺乏经济支持，缺乏情感支持，以及遭受虐待，从而导致老年人更容易自杀。

3、家人的虐待，使老人难以生存，尊严得不到保证。

农村经济破败，虐待老人的更多是男人，收入较低的男人，虐待儿童的更多是女性，在美国很多州都颁布了保障老人的法律，如同保障儿童权益那般，但也同时被指责为轻视老年人，贬低老年人，所以外界对老年人受伤害的干预，常常遭到老年人本身的阻挠，因此对老年人的救助，总是达不到目的。

4、老年人自杀的类型，并非尝试型自杀，尝试型自杀是求生胜过求死，他们的群体主要为女性，在人群密集的地方自杀，是简单能被救活的，老年人自杀是实施型自杀者，目的就是为了求死，所以老年人自杀的成功率较高。

其中老年人中，约15％的自然死亡者，实际上是自杀死亡的，高寿老人自杀，多被亲人隐瞒为自然死亡，因此官方提供的老年人自杀率一向不准，因为老年人自杀，会被视为儿女不孝的，所以就有人不会实话实说。

5、儒家文化圈的高自杀率

信仰儒教，佛教的人，他们不会强烈反对自杀，儒家文化圈里的自杀率是较高的，比如韩国，是世界第一大高自杀率国家，日本自杀也是各位早有耳闻的了。中国老一代上了年纪的人，他们本土的儒家文化思想也很强，所以自杀率高，也是不足为奇的了。

6、生病怕拖累家庭

在农村城市二元撕裂的情况下，老人生病怕拖累孩子，所以自杀，以免拖垮孩子们的家庭，再者说了久病床前无孝子，活了一生临死生病，也是看尽至亲脸色。能保全颜面的就去自杀了。

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在余华小说——《微风细雨中呼喊》里，曾经有一段儿子诅咒老子死的描写，具体我不记得了，但是把中国乡土人文展现的淋漓尽致。

爷爷活得久了，觉得自己大限将至，就说自己快死了，站在雨中，感受天意，（天人感应的传统儒家），说自己的魂魄丢了，马上就要死了。其实是自己的精神支柱没了，家里儿子也不孝顺，孙子也不亲近爷爷，爷爷摔坏了腰，无法坐着吃饭，但儿子就是不让父亲（爷爷）站着吃饭。

于是爷爷不吃饭了，儿子就特别开心，喜形于色毫不掩饰，没死透的爷爷活了过来，还吃上了饭，结果儿子把棺材都做好了，爷爷还是没有死，就扎几个稻草人，把像麻雀一样的爷爷的灵魂吓走，以为这样爷爷就死了。爷爷没有死，全家人都诅咒他死掉，说你死就应该上吊，而不是等死。第二天爷爷死了，死得很干净，眼角还留了两滴泪。

这是不是很具有中国典型的乡土特色？

曾经我也文艺走基层过，当时住在一户农家，我夜里听到声音，问这是什么？他们告诉我是后边那一家在打老人，我听起来像是摔翻了老人的碗。我问都是这样么？农人告诉我：打老人们，男人出去务工了，女人也没读过几年书，打老人，也没人知道。

我姥爷以处长的身份退休的，退休后一直生病，工作只出一部分医疗费，亲人都不在身边，全是我妈妈出的钱，我爸炒股还赔钱，那一阵子我牛奶都喝不上。

在中国、朝鲜、日本、印度、历史上很多民族，都曾经有过弃老的传统，把老头老太太丢到大山里，丢出城，扔海里，有的甚至还抒发感情写了弃老诗。物资不丰富的年代里，没有人养的起老，很少人可以善终。

包括到现在，养老院100:7的老人比护工的比例，怎能给老人带来心理上的安慰，情感上的关怀，愿意做护工的人，工资也并不高，也没什么学历，人文关怀也不懂，怎么给予老人以临终关怀，最多就是养个猫，养个狗，陪伴自己度过一生中的最后时刻。死前见到的是猫猫狗狗，也未必是自己家孩子。

中国已经步入老龄化社会，赚老人钱的人越来越多，上海很多以风水占卜为旗号，给钱就能断生死的大师，利用老年人怕死的心理，掏空救命钱财，还有很多推销员，忽悠老头老太太买一些奇奇怪怪的视频，说是能延年益寿，怕死都怕的糊涂了，拿钱买命，只要推销说点什么，对老年人亲切点，就能卖出去，还能一直上当，为什么呢？因为老年人需要那份亲人的情感慰藉，哪怕反复受骗也无所吝惜。

老人的钱好赚，坑老人的广告也多，人们都爱赚有钱老人的钱，穷老人，没有钱，没有房，没有利用价值，甚至也不讨亲人喜欢，寡居家中，像日本那样一人暮，孤独死的也是常见，几个月过去了发现早已饿死家中。

我妈妈的亲人，生养出了两个国民党的军人，后来那两位知书达理的亲人在过年时，双双自尽家中，因为有人在过年的时候，丢了那位亲人门前一坨shit，本来就一无所有的他们，为了保全尊严，就双双自尽了。

老年人他们已经为国家，为孩子们付出的够多了，他们潦倒一生，一无所有，最后徒有尊严和日渐迫近的丧钟。死并不可怕，可怕的是迟迟暮年，尊严还遭到了践踏。

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