是广场舞《甜蜜爱情》吗？
《甜蜜爱情》词曲：陈玉建演唱：陈玉建、王语心
歌词：
女：轻轻地告诉你
我已经爱上你
我愿意为你披上红嫁衣
我愿陪你一起老去
男：轻轻地告诉你
我已经爱上你
我愿意为你挡风又遮雨
不会让你受到委屈
女：温柔的温柔的亲亲你
男：温柔的温柔的抱抱你
女：不变的不变的爱着你
合：今生今世不分离
女：深深的深深的爱着你
男：永远的永远的疼着你
女：不停的不停的想着你
合：甜蜜爱情我和你
甜蜜爱情我和你
…………
十二生肖猪的歇后语
《猪八戒背媳妇》
作曲：许镜清
作词：阎肃
演唱：群星
都说俺老猪肥又胖，肚皮大呀，
耳朵大，有呀有福相。
老猪俺今天喜洋洋，背着俺的新媳妇，
一边走一边唱，一呀一边唱，(哈哈……)，
出了高老庄，一路好风光啊，
叫声娘子，听俺把话讲。
都说俺老猪肥又胖，你比俺还有分量，
像座山压身上，压呀压身上。
老猪俺累得汗直淌，简谱脚发抖来直摇晃，
倒在这大路上，大呀大路上(哎呀……)，
娘子咧嘴笑呀，对俺现本相啊，
原来新媳妇是那猴头装，俺老猪俺老猪背媳妇，
背媳妇现了丑，现呀现了哟丑(哎呀……)。
扩展资料：
《猪八戒背媳妇》该歌曲收录在专辑《诙谐二人转》中，2017-01-01发行，该张专辑包含了20首歌曲。
该歌曲其他版本
1、尤克里里糖糖演唱的《猪八戒背媳妇》，该歌曲收录在专辑《尤克里里改编》中，2016-11-16发行，该张专辑包含了15首歌曲。
2、Alcoholu-CHN演唱的《猪八戒背媳妇》，该歌曲收录在专辑《猪八戒背媳妇（西游记）》中，2018-02-14发行，该张专辑包含了1首歌曲。
《计收猪八戒》十个花絮，高小姐险被换，猪八戒被火烤，还有什么？
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我帮大家整理的十二生肖猪的歇后语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助
十二生肖猪的歇后语 1猪大肠 —— 扶不起来
猪八戒投胎 —— 走错了门找错了门
属猪八戒的 —— 好吃懒做
肥猪上屠场 —— 挨刀的货
猪婆吃包衣 —— 自吃自
猪八戒抡家伙 —— 倒打一耙
杀猪分下水 —— 人人挂心肠
猪八戒逛公园 —— 不够格
猪八戒坐班房 —— 不白之冤
杀猪不吹 —— 蔫退
三个钱买猪头 —— 就是一张嘴
老母猪嫌米糠 —— 反常
猪嘴里挖泥鳅 —— 死也挖不出来
老母猪啃瓷砖 —— 满嘴词
屠夫说猪，农夫说谷 —— 三句话不离本行
老母猪摆擂台 —— 丑八怪逞能
放了血的猪 —— 趴下了
猪八戒笑孙猴 —— 不知自丑
杀猪刀子刮胡子 —— 太悬乎
稻田里盖猪圈 —— 肥水不流外人田
老母猪敲门 —— 哪里来的蠢货
猪八戒败阵 —— 倒打一耙
掉进陷阱里的野猪 —— 张牙舞爪死路一条
猪八戒买猪肝 —— 难得心肠
猪八戒啃地梨 —— 什么仙人吃什么果
猪八戒结亲 —— 一个喜来一个忧喜的喜，忧的忧
杀猪的遇到拦路 —— 都有家伙
西瓜地里放野猪 —— 一塌糊涂
老母猪打喷嚏 —— 笨嘴拙舌
猪八戒的嘴 —— 贪吃贪喝饱吃饱喝
猪八戒背媳妇 —— 吃力不讨好费劲不落好上当受骗
黄连炖猪头 —— 苦了大嘴的
猪八戒照镜子 —— 里外不是人
肥猪身上抹油 —— 多此一举
老母猪吃芥末 —— 脸上贴金
不放酱油浇猪爪 —— 白提
猪八戒卖炒肝 —— 这是哪道肺
缄门头上挂猪肝 —— 少心没肺
两分钱一个猪 —— 脸面不值钱
猪往前拱，鸡往后扒 —— 各有各的门道各有各的路
烂麻里搀猪毛 —— 一团糟
猪苦胆扔井里 —— 苦得深
猪血煮豆腐 —— 黑白分明混淆黑白
老母猪吃醪糟 —— 酒足饭饱
栏里关的猪 —— 蠢货
孙悟空打猪八戒 —— 倒打一耙
剔了肉的猪蹄儿 —— 贱骨头
剃头刀杀猪 —— 割出来刮 猪八戒招亲 —— 黑灯黑人
猪八戒三十六变 —— 没有一副好嘴脸
过道里赶猪 —— 直来直去直进直去
猪八戒戴耳环 —— 自以为美
猪八戒进屠场 —— 自己贡献自己
脑壳上搽猪油 —— 滑头滑头滑脑
猪身上的肉 —— 有肥有瘦
钝刀子杀猪 —— 全靠手劲
猪八戒甩耙子 —— 不干了不伺侯
猪尿脬上扎一刀 —— 气消了
属老母猪的 —— 吃饱就睡
十二生肖猪的歇后语 2挨了刀的肥猪——不怕开水烫
柏油烫猪头——连根拔
半边猪头——独眼
豹子借猪狗借骨——有去无回
笨猪拱蒺藜——自找苦吃
剥皮的猪头——太露骨
不放酱油浇猪爪——白提（蹄）
不放酱油烧猪蹄——白提（蹄）
城隍庙里的猪头——有主的
吃了猪下巴——爱搭嘴
吃猪肉念佛经——假善人
醋熘猪苦胆——又苦又酸。
大虫借猪——有借无还
大蟒吃猪娃——生吞活剥
大年三十喂年猪——来不及了
稻田里盖猪圈——肥水不流外人田
掂着猪下水（可食的猪内脏）过独木桥——提心吊胆
饿汉抢猪头——争嘴吃
饿猪占木槽——死不放
放了血的肥猪——软瘫了；软做一堆
放了血的猪——趴下了
肥猪跑进屠户家——送上门的肉
肥猪上屠场——挨刀的货
肥猪身上抹油——多此一举
黄连炖猪苦胆——苦不堪言
黄连炖猪头——苦了大嘴的
隔宿猪头——冷脸
狗吃猪肠——撒扯不清
狗爬到猪槽里——吃混食
跪着养猪——看在钱份上
过道里赶猪——直来直去；直进直去
过年的肥猪——早晚得杀
豪猪拱洞——吃里爬外
喝了黄连猪胆汤——一肚子苦水
红头苍蝇叮烂猪头——臭味相投
虎生猪猡——又笨又恶
花椒煮猪头——肉麻
豁牙子啃猪蹄——横扯筋
鸡头伸进猪食槽——插不上嘴；难插嘴
既会杀猪，又会做饭——多面手
缄门头上挂猪肝——少心没肺
箭猪钻刺篱笆——刺对刺
降不住猪肉降豆腐——欺软怕硬
叫花子啃猪蹄——津津有味
就着猪肉吃油条——腻透了
砍倒苞谷（玉米）露野猪——藏不住
拉屎啃猪蹄——香香臭臭
烂鼻子闻猪头——不知香臭
烂麻里搀猪毛——一团糟
老鸹落在猪身上——光看别人黑，不见自己黑
老虎变猪猡——又丑又恶；又笨又恶
老虎借猪狗借骨——有借无还
老虎借猪——有去无回
癞子吃猪肉——块块好
老母猪摆擂台——丑八怪逞能
老母猪吃醪糟——酒足饭饱
老母猪吃破鞋——心里有底
老母猪打架——全凭一张嘴；全仗嘴
老母猪打喷嚏——笨嘴拙舌
老母猪的`耳朵——软骨头
老母猪的尾巴——拖泥带水
老母猪逛花园——眼花缭乱
十二生肖猪的歇后语 3老子偷猪儿偷牛——一辈强一辈
老子偷猪儿偷牛——一个更比一个凶
两块钱买去个猪头——便宜了他
两块钱买去个猪头——便宜了他
林冲到了野猪林——绝处逢生
鲁智深大闹野猪林——粗中有细
麻袋里装猪——不知黑白
没眼儿猪叫——瞎哼哼
眉毛上挂猪胆——苦在眼前
庙里的猪头——各有主(比喻都已为人所有，没有多余)
母猪的耳朵——软的(比喻容易被感动或动摇)
母猪耳朵——软的
母猪毁墙根——乱拱(比喻乱说，拨弄是非)
母猪撬瓜藤——乱拱
母猪嫌米糠——反常
母猪钻进玉米地——找着吃棒子
牛栏里关猪——靠不住
乞丐养猪——没料几
千年的野猪——老虎的食(比喻早晚是人家的货)
老鸽落在猪背上——个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏)
老母猪和牛打架——豁出命来摔
老母猪爬楼梯——高攀
老母猪追兔子——上气不按下气
老鹞落在猪身上——光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑
西游记猪八戒形象评价1000字左右
86版《西游记》很多集都是单元剧性质，也就是可以单独拿出来看的那种。因此《西游记》在当年可以一年一两集的播出，甚至还能单独拿出一集来到国外去进行文化交流，拿的这一集就是《计收猪八戒》。
本文从十个方面聊一下86版《西游记》中《计收猪八戒》的拍摄花絮。
一、定调突出喜剧
大家可以注意到，86版《西游记》里每一集都有一个五字分集名字，这五个字可不是随便取的，基本上都能起到给整集定调的作用。比如《大圣闹天宫》就突出一个“闹”字，而《计收猪八戒》这一集的定调是“计”，具体来说就是要突出喜剧色彩。
既然是喜剧，那么服化道和音乐都要配合，因此这一集很多演员的服装都是大红大绿比较喜兴，音乐上也是以欢快活泼为主，而猪八戒则要突出他憨态可爱的一面，不能突出恶来。
二、拍摄地以山东为主
经常有人说《西游记》的路走的不对，都过了两界山了，怎么还能遇到高老庄这种有浓郁山东味道的小庄子，该不是走的鉴真和尚东渡日本那条路吧。
《计收猪八戒》主要取景地有三个，一个是潍坊，一个是青岛崂山，还有一个是杭州灵隐寺。
高老庄的大门是潍坊青州著名的范公亭，范公，范仲淹也。在这里还有一个著名人物李清照的故居。
高老庄的内景则是潍坊另一个著名景点十笏园，十笏，典故来自于唐代王玄策，小巧玲珑之意，十笏园就是一个设计精巧的园林。内部也有一个名人，郑板桥纪念馆，郑大人毕竟当过几年潍坊知县。
猪八戒背媳妇一段是在青岛崂山拍的，而猪八戒的云栈洞则是浙江杭州灵隐寺的通天洞（龙泓洞）。
三、徐少华首次出演唐僧
《计收猪八戒》里有几个主要演员得说一下。
一个是高老太，她是虚构的人物，原著里没有她。笔者认为加入高老太估计也是为了增加喜剧色彩，毕竟猪八戒丈母娘这个名头一直流传下来。
抢亲的地保其貌不扬个头不高，但他却是戏曲舞台上的一位大腕，张寄蝶。张寄蝶是我国著名丑角，同时还是书法家，可以双手书写。他最擅长的是武大郎，矮子功无人出其右，曾八次登上央视春晚的舞台。
在《西游记》中，张寄蝶还曾出演老虎精和御马监小吏。
《计收猪八戒》主要戏份在山东拍摄，山东人徐少华也首次进组出演唐僧，在他之前汪粤拍了三集之后离开剧组，徐少华本来是按照小白龙形象去找的，换上唐僧服装后让杨洁导演眼前一亮，最后由副台长阮若琳拍板定下了他出演唐僧。
四、魏慧丽一人分饰两角
徐少华进组第一集戏就碰到了老熟人魏慧丽，两人曾共同出演电影《精变》，也就是通过那部电影，他们双双被杨洁导演看中。
魏慧丽是京剧花旦演员，却在影视界作品甚多。她在山东版《水浒》里饰演阎婆惜，《三国演义》里出演张绣婶娘邹氏，再加上《西游记》高小姐，差点完成四大名著大满贯。
在《西游记》中，魏慧丽实际上是演了两个角色，一个是高小姐，还有一个则是孙悟空。她演的孙悟空俏皮可爱还带着猴气，让人不得不佩服其演技了得。
值得一提的是，大家可能发现猪八戒背媳妇时的姿势有些奇怪。那是因为魏慧丽觉得趴在猪八戒身上不太雅观，提议改成跪姿，杨洁导演同意了。
这可苦了马德华，毕竟他前面抱着个大肚子，后面还跪着一个人，还是山路。更要命的是，拍一段还要换人，魏慧丽下去，六小龄童上来，这期间为了不穿帮马德华还必须保持原来的姿势一动不动。苦了老猪了。
五、小丫鬟险些替换魏慧丽
高小姐身边有一个小丫鬟，角色很小但戏份不少，很多镜头里都有她，尤其是她向高小姐描述猪八戒长相一段特别可乐：“鼻子有那么长，耳朵有那么大！”
这个演员叫相玲，是一位非常漂亮的小姑娘，而且性格开朗，和剧组里每一个人都非常合得来，用现在的话说这叫人缘好会来事儿。
然后呢，剧组里好几个人跑到杨洁导演那边吹风，说这个姑娘更漂亮，还不如让她演高小姐。一开始杨洁导演没当回事，等说的人多了她才意识到必须解释清楚了。
杨洁告诉剧组的人，相玲很漂亮但气质够不上小姐，魏慧丽天生就是小姐的气质，这演戏不能光按容貌来。实话实说，这要是换一个耳根子软的导演，没准儿还真换人了，得亏杨洁导演比较有原则。
相玲确实演技弱一些，有一场戏她无论如何表演不出恐惧感来，杨洁导演偷偷告诉剧组工作人员：晚上给她讲几个鬼故事……
六，经典音乐永流传
《计收猪八戒》不仅是徐少华第一次进组，也是作曲许镜清第一次正式为剧组谱曲配乐，而这一集里也诞生了一个著名的音乐伴奏。
《猪八戒背媳妇》现在几乎成了各种搞笑节目常用的背景音乐，只要这个音乐一出，得了，大家都哈哈一乐，因为这段音乐太熟悉了。
不过，也有一种说法是，这段音乐是采用了《官封弼马温》的音乐，旋律和《官封弼马温》是一样的，也有人说中间有一些改动。笔者也不是音乐专业的，听不太出来也不敢肯定两者是否全一样，但旋律应该是大体相同。
但是呢，虽然我们看电视剧《西游记》时《官封弼马温》在前，实际上在拍摄时《计收猪八戒》才是在前面拍的，因此应该说《官封弼马温》背景音乐采用了《猪八戒背媳妇》才对。
此外，许镜清阎肃还为这一集创作了一首《猪八戒之歌》，不过后来被杨洁导演剪辑掉了，马德华在《齐天乐晚会》上再现了这首歌。
七、冒险玩儿土特效
《计收猪八戒》一集里有一些特效，其中让人印象比较深的是猪八戒出现在天空之中，当年看起来很是吓人。
然后猪八戒做法将高小姐锁到二楼房间里，高小姐伴随着一股黑烟就被关了进去。
当年制作这一段特效时很是麻烦，高小姐的剪影还好办，当时的特效设备能做出二维平面图，但这黑烟效果不太好弄。
于是，烟火师刘礼和摄像师王崇秋冒了一次险，搞了一次土特效。王崇秋要求用倒放的办法，让黑烟先从屋里冲出来，倒放一下再加上高小姐剪影行了。
烟火师刘礼负责制造黑烟，他在二楼闺房里点了一把火然后压出黑烟，几个人用扇子拼命往外扇，制造冲出黑烟的效果。
实事求是讲，刘礼用现在的话讲就是“作死”， 十笏园是国家级重点文物保护单位，虽然那时候管理松，但要是让文物保护部门知道剧组在楼里放火放烟，一定是饶不了《西游记》剧组的。幸好，没出意外，拍摄顺利完成。
八、猪八戒险些被烧烤
虽然在十笏园没出事，但烟火师刘礼在拍摄猪八戒云栈洞戏份时还是险些出事。
当时剧情是孙悟空向云栈洞里吐火烧猪八戒，刘礼放了一把火之后杨洁导演认为不够，刘礼又准备了一些镁粉，结果这次量大了，大火一下把马德华给包围了。他身上的毛都被燎了，险些在《大战红孩儿》之前就成了“烤猪”。
九、六小龄童客串老太太
在拍摄猪八戒和高小姐婚宴一节时，由于人手不够，剧组全体人员几乎全部上阵，六小龄童甚至演了一次老太太。
六小龄童这个老太太的戏份还不少，不光是围观，甚至还被猪八戒给吓昏过去一次，堪称戏份比较多的龙套了。
十、赴日交流获得高赞
央视当年组织了一次中日之间的电视剧交流活动，杨洁导演选择了《计收猪八戒》这一集拿到了日本播放给日本同行看。之前就拍过《西游记》的日本同行惊叹于央视的制作水平，纷纷对这一集给予了高度赞扬，尤其是当他们知道这些镜头只是用了一台摄像机时更是感到不可思议。
这也是《计收猪八戒》代表《西游记》首次在国外获得赞誉，这也充分体现了这一集的制作水平和剧情设计之妙。
西游记中人物.八戒原来是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河.因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似.它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家,不想不到一年卵二姐却死了,留下一个洞府给他.至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”.观音菩萨赐法号悟能,唐僧西去取经路过高老庄,猪八戒被孙悟空收服,被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”.八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经.他会天罡三十六变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙.
八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,嘴巴甜.但好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷,难分敌我.猪八戒贪吃贪睡,自私自利,好进谗言.他常常想作弄人,但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚.为什么连这样一个人也最终修成正果,被如来佛封为“净坛使者”呢!这与猪八戒的知错必改,能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）.做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头.在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从,对师父忠心耿耿,总算是为西天取经立下汗马功劳,才有其八戒的美好的结果吧.
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型.在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合.
猪八戒的形象具有时代意义.在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活,他护僧取经是出于无奈的,所以在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,嚷着回高老庄做女婿、种地过日子,这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理.可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身,他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立,表现着普通劳动人民的生活愿望.猪八戒身上贪财、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色.因为,随着明代中叶商品经济的发展,中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大,并在社会中开始起着不可低估的作用.但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大,整个社会仍然是自然经济占统治地位.所以,明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素.猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性,是个“充满人欲的艺术形象”,是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象.
猪八戒的形象具有当代意义.猪八戒率性而为,张扬个性,其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分,一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象,一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象,因此,具有迎合大众文化的当代意义.如民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己.当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品,如《春光灿烂猪八戒》等.猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎,主要是与他的亲和力有关,与当今人们的精神需要有关.所以,在当代社会,猪八戒的形象具有普遍意义.传说,吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子,名叫朱八,又懒又馋,又爱偷偷摸摸的.吴承恩觉得朱八这种人经过磨练才能变成好人,世人应以朱八为戒,别学朱八.这才结合野猪精的故事,取名猪八戒.
凡事都有因果,对八戒的成才经验,总结出与他的名字有关系,也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下,在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面,对八戒的及时监督和管理,猪八戒扎扎实实做出了八戒表现.
八戒贪吃,险象环生.若不是悟空及时阻止,八戒早已成为群妖口中的美味.在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出.此乃戒贪吃,应该是八戒之一也. 八戒见到青年女子,总是心花怒放.多亏唐僧苦口婆心的教育,孙悟空、悟净的善意捉弄,才使其不良行为有所收敛.尤其是四位菩萨的精心点化,让八戒终生难忘.（不过他痴心不改地追求高小姐,嫦娥这种精神还是可嘉的.）此乃戒贪色,应该是八戒之一也. 取经路上每每遇到挫折困难,八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物.悟空的痛打辱骂,悟净的挖苦谴责,才一次次打消了他分包袱的念头.此乃戒贪财,应该是八戒之一也. 别看八戒对除妖降魔一筹莫展,但在领导面前打小报告却有一手.多亏唐僧心中有数,悟空、悟净的及时揭发谴责,才八戒的阴谋一次次落空.此乃戒嫉贤,应该是八戒之一也. 针对八戒的弄虚作假行为,悟空采取变化紧盯,跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正,从而为唐僧正确决策提供祥实的依据.戒做假,应该是八戒之一也. 在孙悟空被赶走的这些时候里,它又因为贪睡,害得唐僧误入妖怪的洞穴.每逢八戒偷懒时,悟空要么变化对其捉弄以示 警戒,要么以身用则吃苦在前,从而带动八戒积极工作.这样一来,弄得八戒心有余悸,不敢也不好意思再偷懒.此乃戒偷懒,应该是八戒之一也. 遇到困难后当八戒打退堂鼓时,老是爱提各走各的路.唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲,从工作的为其排忧解难,激励八戒增强信心,心甘情愿的献身于取经事业.此乃戒畏难,应该是八戒之一也. 对付八戒的贪功恶习,唐僧的做法是实事求是,公开公正,论功行赏,悟空、悟净的态度是居功不傲,不卑不亢,心平气和.从而保证了取经队伍的团结一致.此乃戒贪功,应该是八戒之一也.
猪八戒口头禅：“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期.”
[编辑本段]【猪八戒的师傅与三十六变之谜】
西游记中没有写猪八戒的师傅,但我猜测猪八戒的师傅是道教祖师. 猪八戒的职位是天蓬元帅,统帅十万天河水军.这么高的的职位, 他的师傅就算不是三清(太上老君,原始天尊,灵宝道君), 应该也是道德真君这一等级的人了.
再说,为什么我肯定猪八戒的师傅是道教祖师.这是因为他的法术: 天罡三十六变.从孙悟空学艺可以看出,天罡地煞变化乃是道教神通 (菩提祖师就是道教地仙).所以猪八戒的师傅肯定是道教祖师, 因为这天罡地煞学会是可以长生的,不是某个路人甲都能学到的.
最后说下猪八戒为什么只会三十六变,这可能是因为猪八戒懒, 不肯多学,再加上资质有限,所以他学到了三十六变.这也是我的猜测. 书上并没这么写.
三十六变不是说只能变三十六样东西,而是指三十六种形态,简单说, 就是动物类,食品类等等类别.猪八戒学艺不精,他后来就变不了很多类别了,只会变些大石头,大树.变个女孩（也就是一秤金）还得孙悟空帮忙.
上面说道菩提祖师是道教地仙,这应该是不对的.看过封神榜的人都应该知道西方有两位教主,一位是接引一位是准提,这两位道人都曾经在紫霄宫听鸿钧讲道,所以其实也应该算是道家人物,只是道有法门万千,而且他们最终也立教西方（后来演变成为佛教）.孙悟空的师傅菩提老祖其实应该是准提道人,又叫须菩提,应该是比道教地仙高了不知道多少层级的人物,他可是和三清同级的圣人.
[编辑本段]【相关歇后语】
猪八戒吃人参果——全不知滋味解释： 比喻吃东西狼吞虎咽,来不及细尝.也比喻看书做事贪多务得,实则无所收获 出处： 清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才,‘猪八戒吃人参果,全不知滋味’!”
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒败阵——倒打一耙
猪八戒看唱本——冒充识字人
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事
猪八戒吃肉——自相残杀
猪八戒结亲——一个喜来一个忧
猪八戒擦粉——遮不了丑
猪八戒咬牙——恨猴
猪八戒看唱本——假斯文
猪八戒的脊背——悟（无）能之辈（背）
猪八戒吃西瓜—— 独吞
猪八戒嫁妹子——看我就行
猪八戒吃人参果——全不知滋味
猪八戒丢了钉耙——凭什么保师傅
猪八戒摔耙子——不干了
猪八戒啃猪蹄——不知自觉（脚）
猪八戒见高小姐——改换了头面
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配
猪八戒招亲——凡心难?
猪八戒进了女儿国——不想走了
猪八戒卖炒肝 - 这是哪道肺
猪八戒的嘴巴 - 自我欣赏
猪八戒啃地梨 - 什么仙人吃什么果
猪八戒吃猪蹄 - 自残骨肉
猪八戒吃黄连 - 苦了大嘴的
猪八戒吃人参果 - 苦了大嘴的
猪八戒耍把式 - 倒打一耙
猪八戒过火焰山 - 倒把一耙
猪八戒了天拜佛 - 掸心不稳
猪八戒背媳妇 - 舍得花力气
猪八戒肖媳妇 - 心甘情愿
猪八戒想娶媳妇 - 一厢情愿
猪八戒发眸气 - 又丑又恶
猪八戒照镜子 - 自找难堪
猪八戒的脊梁--无能之辈（悟能之背）
猪八戒上城墙--倒打一耙
[编辑本段]【同名专辑】
专 辑：猪八戒
歌 手：张羽伟
语 言：闽南语
公 司：风潮唱片
日 期：2004.02.14
[01]愈讲愈厉害
[02]大家做阵来
[03]风潇潇语飘飘
[04]三不五时
[05]情字安准讲
[06]义雄兄
[07]吹气球
[08]垃圾倒在我旁边
[09]情字安准讲(月琴)
[10]猪八戒
[编辑本段]【相关影视作品】
猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物,特别是现代,越来越被人喜欢了,仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部,如《魔幻手机》《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《喜气洋洋猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等.妙趣横生,语言幽默,画面精美,无一不逗人乐,招人爱. 还有动画片《猪八戒吃西瓜》.
电视剧《宝莲灯》中,猪八戒还为沉香、丁香、敖春担任师傅,观众为他戏弄为“最滑稽的师傅”.
[编辑本段]猪八戒扮演者
1988西游记——马德华
1994大话西游——吴孟达
1996TVB齐天大圣1 2 ——黎耀祥
1998西游记续集——崔景富
1999动画片西游记——配音演员 未知
2000西游记后传——闾汉彪
2001春光灿烂猪八戒——徐峥
2003齐天大圣孙悟空——葛民辉
2004情癫大圣——关智斌
2004宝莲灯——谢 宁
2005福星高照猪八戒——黄海波
2006喜气洋洋猪八戒——高泓贤
2008魔幻手机 ——谢 宁
2009宝莲灯前传——谢宁
2010欢天喜地猪八戒——侣萧
2010浙江版最新西游记——谢 宁
一.佛家八戒:
一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食.
“《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”.五荤三厌,属宗教戒条,信徒不准食用. 五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜.包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）.三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条.认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”（《涌幢小品》）.厌,在此是不忍食之意.不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指. 八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条.包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食.佛教戒律还有很多.猪悟能虽称“八戒”,但他始终“戒”得不彻底,也不情愿. 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的.五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒,及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用.
以上就是关于.前奏是猪八戒背媳妇的广场舞，歌词有一句是，为你披上了嫁衣全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
