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墓地
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[mù dì]
埋葬死人的地方；坟地主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步。
中文名
墓地
外文名
Cemetery
用途
埋葬死人的地方
分类
宗族墓地/家族墓地等
著名墓地
昭陵/乾陵/明十三陵等
墓地管理员
从事墓地维护管理，提供安葬等
目录
1级别分类
▪ 古代王侯
▪ 宗族墓地
▪ 家族墓地
▪ 特色墓地
▪ 公共墓地
2帝王墓地
▪ 依山为陵
▪ 昭陵
▪ 乾陵
▪ 北宋帝王
▪ 明十三陵
▪ 清东陵
▪ 孝陵
3新闻
▪ 资源紧缺
▪ 引争议
▪ 经营叫停
4管理员
▪ 简介
▪ 工作内容
5价格解析
6使用年限
7涨价狂潮
1级别分类编辑
古代王侯
有些也可称为皇陵，这是由权力而形成的。
宗族墓地
指安葬同一信仰或思想人员地方。
家族墓地
指安葬自己家庭有关人员的地方。
特色墓地
指因为某个特定事件或战争等因素造成，而设立的安葬有关人员的墓地。
公共墓地
指是安葬社会各界人士去世后的地方，一般来说没有什么特殊要求。
墓地
帝王陵墓
2帝王墓地编辑
依山为陵
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵
唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关
昭陵
中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵
唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书.高宗本纪》记载，李治于光
乾陵
宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所
在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹
谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣
基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王
从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵
位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等
人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，
犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐
音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，选定了由江西风水师廖均卿等人选定的这片陵区。
清东陵
位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵
背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。
地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水
在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬
祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生
活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
清西陵和清东陵，是满清十三皇朝入关之后所建造的东西相互辉映的两大皇家陵园区。
清西陵是雍正皇帝在位之时御定的风水宝地，皇家陵寝。陵区里有道光皇帝用金丝楠木构建的殿堂，结构全用卡榫，不用一
钉，以精致取胜，虽然巧小，造价最贵。是龙袍上有破补钉，以节俭出名的皇帝的陵寝称为慕陵。而在慕陵右边隔邻一千米处，自1988年兴建了民政部特许的华
陵，占地一千亩，已经开发建设的有200亩。
华陵地理风水特佳。陵前区左边有龙山，如卧龙委婉盘延千米，右边有虎山，犹如一只躺着的老虎蓄势待发。是所谓的龙磐虎踞。中间就是古风水墙遗址和进入陵园区的牌坊大门。
陵区外有传说中24孝的王祥卧冰求鱼的易水河由右向左缓缓流动譬如玉带河。除了千里冰封的季节，不曾断流。
陵区前远处有罩山华盖山，形如笔架金元宝。笔架喻运帐帷幄，主官运亨通，元宝喻金玉满堂，主招财进宝。
陵区后远处有更高的永宁山，就是清西陵背靠山，高高的屏障，西起嘉峪关，蔓延千里，犹如一条巨大的长龙，经过这里把龙头伸入黄河内饮水。
华陵陵区的中轴线，是仿雍正皇帝泰陵的子午线，这子午线与正南正北线偏离近5度。就是在学着皇陵的雍正皇帝，嘉庆皇帝，道光皇帝，光绪皇帝，脚踏华盖荣华富贵共枕永宁山。
华陵地理形势属于前有罩后有靠，依傍皇家灵气，无美不收的风水格局。
华陵经历20年经营，气势磅礴，绿意盎然，主园区辟有将军园，安葬对祖国有卓越贡献的将军们。
华陵牌坊是仿台北市中正纪念堂的大中至正牌坊的造型，雕塑，色彩构造的，用整条整条曲阳开采的草白玉石卡榫。不用一
钉砌构而成。虽不庞大，却是精致。造价高昂，却是满足。华陵20年前就有这样的构想，说明华陵有着某种的期待着有一天。海峡两岸来往频繁融洽新局面，可以
开展对台湾同胞的服务，华陵维系和发展两岸同胞血浓于水的中华情服务于斯开始，千年等一回的机遇终於到来。可以为许多没能完成返乡心愿的台湾老兵，在这一
刻把梦想都化作真实。可以落叶归根，入土为安。
华陵的祭坛，是仿北京天坛的祭坛建造的，一样的尺寸，一样的材质，站在中间发话，一样有良好的回音效果。希望华陵的篇章所谱出来的曲调，会触动知音的心弦，得到良好的回音效果。引发共鸣，为前辈先贤共同贡献一份心力。为先人选择一处最好的风水，福泽子孙。
关心华陵地理风水的团体，组织或个人，华陵提供北京到清西陵旅游考察的免费一日游。参观华陵风水篇章。
联络地址：易县清西陵小龙华村华陵路1号
3新闻编辑
资源紧缺
南京每年去世3.6万人，80%市民为先人选择了传统的墓地葬式，其他市民从节地等角度考虑，有的选择了来殡葬改革部门推广的树葬、壁葬、花坛葬、可降解式生态葬等葬式，也有少部分人选择了江葬的绿色葬式。
但多数人的传统葬式对土地资源的占有相当可观。以每年2.88万人选择墓地安葬计算，连同墓地周边的土地，每具墓穴约占地3个平方米，全市市民需要墓穴的土地为8.64万平方米，约130亩土地，10年就是1300亩，按照墓地最高使用20年的相关规定，20年就需要2600亩。[1]
引争议
有媒体报道，少林寺在供奉历代高僧的塔林西侧，修建了一座神秘地宫，可能会进行市场化运作，出售给
少林寺塔林
居士作为未来「居所」之用。对此，国家宗教局有关官员今日接受本报询问时表示，宗教场所还是应以宗教活动为主，不要太过商业化，应该适度开发。该官员亦表态，少林寺一直在利用自身的长处，做服务社会的一些探索，不能随意将少林寺的做法扣上「商业化」的帽子。日前，少林寺寺务处办公室发表声明，对少林寺「卖墓地」商业化一说做了否定。 按照规定，在遗产保护范围之内，少林寺不便随意增加灵骨塔，尤其是普通僧众的灵骨塔，而地宫的修建就是为解决少林寺当前普通僧众未来安放灵骨的专属场所。[2]
经营叫停
在2010年4月30日召开的长沙市殡葬管理工作暨农村公益性墓地建设现场经验交流会上，因违规经营，长
凤凰山陵园
沙县跳马乡的凤凰山陵园、干杉乡的天宇陵园被责令停止一切经营活动。
已施行的《长沙市农村公益性墓地管理暂行办法》规定，农村公益性墓地是为当地村民提供骨灰安葬服务的公共设施，属社会公益事业，不得以营利为目的，不得对当地村民以外的死亡人员提供墓穴用地，而长沙县跳马乡的凤凰山陵园、干杉乡的天宇陵园，违规向本地村民以外的其他人员提供墓穴用地，开展规模经营。
市委常委、副市长张迎龙表示，市财政将提高公益性墓地的补助标准，。已经转让、承包的公益性墓地，必须立即停止销售，收回管理权；已引进社会资金建设的公益性墓地，必须停止一切经营活动，清退社会资本；违规建设的公益性墓地，要立即停工，进行整改。继续违规经营或建设的，要追究相关领导和责任人的责任。[3]
4管理员编辑
简介
墓地管理员是从事墓地维护管理，提供安葬、祭奠服务的人员。墓地管理员必须具有思维敏捷，口齿清晰，语言表达能力强；具有一定的观察、分析、判断及较强的沟通、应变能力。
工作内容
从事的工作主要包括：
(1)为客户提供建墓所用建筑材料的品种、用途、性能和价格的咨询和建墓服务；
(2)根据本地区主要民族和宗教信仰者埋葬遗体或骨灰的方法和礼俗，提供葬礼和祭奠服务；
(3)遵照有关碑文内容及碑文的格式、写法，提供立碑服务；
(4)建立和管理墓地业务档案；
(5)管理维护墓地园区，进行环境绿化和美化。
5价格解析编辑
一般来说，不同的公墓价格也不同，但是，墓地价格空间由哪些因素构成呢？[4]
1.地理位置因素
地理位置是针对不同墓园来说的，指的是距离市区的远近和交通条件的优劣。一般来说，距离市区近的，土地价格较高，墓地价格也自然要高；反之，距离市区较远的，土地价格较低，墓地价格也自然较低。
地理位置对价格影响的另一个因素交通条件。距离主要公路较远，交通不便的，价格较低，靠近主要公路的价格较高。
2.墓地环境
现代墓园建设都讲究园林化、人性化，进入墓园让人感觉到像进入公园一样。而当初的墓园选址又大都在条件较差，不适宜
种植农作物的山丘上，这就需要对原来的环境进行人工改造。如对山丘进行梯田式的平整，开挖河流或建设人工湖泊，种植树木等等。这类人工改造项目的成本也都
要摊入到墓地价格中。因此，墓园环境建设得越好价格也越高
3.占地面积
在同一墓园内，占地面积越大，价格越高；占地。面积越小价格越低。但占地面积并非与价格成正比。一个一平方米的墓地
与一个四平方米的墓地比起来，前者的价格并非只是后者的四分之一。因为占地面积越大，所需的地面装饰越多，自然价格也越高。四平方米的墓地算起来，总价格
可能达到一平方米墓地价格的八至十倍甚至更多。
4.墓碑与墓基
墓碑与墓基等墓地地面建筑装饰对墓地价格的影响最大。影响墓碑价格的主要因素有：墓碑的大小、材质、是否是地产材
料、雕刻复杂程度等。另外，墓园本身自有墓碑加工部的，墓碑价格要比外委加工定制的墓碑价格要低一些。而靠外委加工墓碑的墓园，为了降低成本，往往是成批
定制的定型产品，用户的可选范围较小。如果用户自己设计，则需要较大的花费。
5.墓地服务
质量也是影响墓地价格的一个方面。一个管理和服务较好的墓园，可能给用户提供的服务较多，如交通服务、购墓指导服务、代客祭扫服务等等。同时不仅需要更多的服务人员，也需要服务人员有较高的素质，当然成本也较高。
6.墓穴位置
在同一墓园中，不同地点的墓穴会有不同的价格。一般来说，处于低洼处的墓穴，价格较低，地势较高、干爽的墓穴，价格较高。同时，墓穴周围的环境情况也会影响墓穴的价格。如，墓穴前方为大片的开阔地，能看到较好的风景等，都会使价格上升。
7.民俗心理
民俗心理也是影响价格的一个因素。俗话说“物以稀为贵”，大家都相中的墓穴会使价格上涨。而在人们心目的中的好墓地、好墓穴，往往与人们的民俗心理有关，即人们常说的“风水”的好坏。一般地，“风水”越好的墓地、墓穴价格越高。
6使用年限编辑
新华社北京2012年4月4日电民政部有关负责人4日说，墓地使用期限与其土地性质和使用年限有关，一般为50年或70年。有媒体报道称“墓地的使用期限为20年”，这种提法存在误区。
据介绍，墓地使用期限与其占用的土地使用年限一致，所谓“20年”的说法不是指墓地的使用年限，而是指护墓费以20
年为一个缴费周期，只要按期交纳护墓费用，即可继续使用墓地。土地使用年限到期后，应按照国家有关法律规定处理，如果土地使用年限延长，其土地上的墓地使
用年限应自动延长。
这位负责人表示，按照《公墓管理暂行办法》规定，经营性公墓的护墓费一次性收取最长不得超过20年，这是从保护群众
利益和方便群众缴费的角度提出的限制性缴费周期。购墓者在签订墓地使用协议时，一定要确认双方的权利和义务，对护墓费的缴纳周期、价格以及各自的责任作出
明确规定，对不履行协议的一方，另一方有权根据协议的约定进行处置。
7涨价狂潮编辑
财
经评论员郭施亮指出，近几年全国各地的墓地价格掀起了一场涨价狂潮。以厦门为例，墓地最高售价已经达到每平方米2.2万元；在西安，大部分墓地售价在
1.5万元左右；而在广州、北京、青岛等地的墓地售价也达到了5万元以上！不少人感慨，在国内可谓是学不起、病不起、住不起，甚至是死不起。而造成墓地暴
利现象主要有以下因素造成
第一、从众消费观念的影响。虽说各地墓地掀起了涨价狂潮，但是事出必有因。国人长期积聚的从众性消费观念也是导致墓
地持续涨价的原因之一。正如近一段时间，全国各地开始抢购板蓝根。被赋予了“万能神药”的板蓝根一下子就成为了全国疯抢的药物。国人的从众消费观念也在很
大程度上加快了相关品种的涨价速度。
第二、投机行为扰乱了墓地价格的正常运行。前一段时期，房地产价格受到投机客的疯狂炒作，从而导致了百姓“住不起
房”的结局。随着管理层开始加大力度打击房地产的投机性行为，这一批投机客也开始寻找新的涨价品种。墓地作为潜在的增值物，自然成为了投机客恶炒的对象。
根据数据统计，北京、西安等大城市每年墓地涨幅达到20%以上，远超股市、理财产品等投资渠道的投资收益。相比起房地产市场，近几年墓地市场更显优势。以
去年为例，全国房地产开发投资同比增长16.2%，较2011年回落11.7%。而作为更有增值潜力的墓地市场，每年却保持着20%以上的涨幅，可以说墓
地是追赶货币贬值的最佳投资标的。
第三、权力寻租，造成的利益输送现象，也是导致墓地价格快速上涨的主因。部分地方支撑着当前暴利式的墓地经营，相关利益者通过权力寻租的方式轻易获取税收优惠、经营审批等等。另外，也有不少经营者以转换墓型等手段进行间接式涨价，最终获取暴利。[5]
游戏王 卡组
今天有客户咨询海淀墓地名称及价格。大家都知道北京几乎各个地区都有墓地，相对而言，越是靠近市中心，价格越贵，就比如海淀、朝阳。
今天我就简单来说下海淀区和朝阳区的可售墓地。
海淀墓地中目前可售的有长安园公墓、西山骨灰林以及万安公墓。葬式碑型以立碑为主。
长安园公墓位于海淀凤凰岭苏家坨镇。西靠凤凰岭，东望京密大运河，依山傍水。处环境集天地之精华，汇自然之灵秀，堪称京西风水宝地。
西山公墓位于海淀聂各庄乡。秋叶网了解到。目前西山骨灰林只对具有海淀区户口且已经开具出死亡证明的家属出售。
万安公墓位于海淀香山脚下，始创于1930年。历史悠久，是北京最早的现代公墓之一，革命先驱李大钊先生便长眠于此，文化气息浓厚。
目前，海淀的墓地价格还是比较难以捉摸的，就不一一明码标价了，有意向的朋友可以直接咨询。
朝阳区陵园不多，目前可售的有朝阳陵园，还需要提前预约。
朝阳陵园在温榆河那里。陵园环境不错，墓碑多以传统立碑为主。由于建立的时间早，陵园内多个墓区已趋于饱和状态，现在在售的墓位也不是太多。考虑在朝阳购墓的话，如果不行的话可以选择相邻的通州区。通州墓地相对来说数量多，是个不错的选择。
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请问，这句话“周公旦墓葬”是什么意思
暗黑创世神
种族:雷
属性:暗
等级: 8
攻击力:2300
守备力:3000
效果:这张卡不能通常召唤。自己墓地暗属性怪兽有5只以上存在,自己场上没有怪兽存在的场合可以特殊召唤。可以把自己墓地1只暗属性怪兽从游戏中除外,自己墓地1只暗属性怪兽特殊召唤。这个效果1回合只能使用1次。
终末之骑士
种族:战士
属性:暗
等级: 4
攻击力:1400
守备力:1200
效果:这张卡召唤·反转召唤·特殊召唤成功时,可以从自己卡组选择1只暗属性怪兽送去墓地。
黑曜岩龙
种族:岩石
属性:暗
等级: 4
攻击力: 800
守备力:2100
效果:只要这张卡在场上表侧表示存在,自己场上表侧表示存在的1只暗属性怪兽为对象的魔法·陷阱卡的效果无效并破坏。
邪帝 盖乌斯
种族:恶魔
属性:暗
等级: 6
攻击力:2400
守备力:1000
效果:这张卡的祭品召唤成功时,场上存在的1张卡从游戏中除外。除外的卡是暗属性怪兽卡的场合,给予对方基本分1000分伤害。
暗黑格雷法
种族:战士
属性:暗
等级: 4
攻击力:1700
守备力:1600
效果:可以从手牌丢弃1张5星以上的暗属性怪兽将这张卡从手牌特殊召唤。1回合1次,可以丢弃手牌的1张暗属性怪兽从自己卡组将1只暗属性怪兽送去墓地。
暗黑凤凰神
种族:鸟兽
属性:暗
等级: 8
攻击力:2400
守备力:1600
效果:自己墓地暗属性怪兽有3只以上存在的场合,可以把那之内2只从游戏中除外让这张卡从手牌送去墓地。这个效果送去墓地的场合,下次的自己的准备阶段时把这张卡从墓地特殊召唤。这张卡的特殊召唤成功时,把场上存在的1张魔法或者陷阱卡破坏。
暗黑武装龙(中心卡)
种族:龙
属性:暗
等级: 7
攻击力:2800
守备力:1000
效果:这张卡不能通常召唤。自己墓地存在的暗属性怪兽是3只的场合才能把这张卡特殊召唤。可以把自己墓地存在的1只暗属性怪兽从游戏中除外,场上1张卡破坏。
潜行阻击手（中心卡）
种族:恶魔
属性:暗
等级: 4
攻击力:1500
守备力: 600
效果:丢弃1张手牌。选择场上存在的1张卡并掷1次骰子。出现1·6以外的场合,把选择的卡破坏。
战术讲解：暗属性卡组一般采用墓地的特殊召唤，就是前期不断的往墓地里扔暗属性怪兽，之后再用怪的效果（把暗属性怪兽从墓地里除外上招）。除了上述卡以外，还可以加入栗子球，
残酷
种族:恶魔
属性:暗
等级: 4
攻击力:1000
守备力:1700
效果:这张卡被战斗破坏送去墓地时,投掷1个硬币猜正反。猜中的场合破坏对方1只怪兽。
幻影壁
种族:恶魔
属性:暗
等级: 4
攻击力:1000
守备力:1850
效果:攻击这张卡的怪兽回到主人的手牌。伤害计算适用。
等等一些战破又有效果的暗属性怪
以上为个人建议，仅供参考，祝你组出满意的暗属性卡组！
周公旦简单地下墓埋葬，没有立碑标志吧！！
周公旦的墓葬之谜吸引着陕西省考古研究所，以及国内其他科研机构的考古专家。历时数十年的寻找，他们的足迹踏遍了周原地区百十公里的范围。梅花状的探洞密布在原野上，一根根探杆打入地下深处。然而，即使采取这种地毯式的勘探，周公旦的墓葬依然毫无踪迹。
按照一般的常识，人们或许会在小山一般隆起的陵墓中寻找先人的遗骨。但是我国西周时期的墓葬是没有坟丘的，坟丘墓的出现已到了春秋晚期，而其普及则是战国时代的事了。由此，“不封不树”——既没有封土堆，也不种植树木以为标志，便成为后世人们谈论西周墓葬的基本原则。
这种不封不树的葬俗使考古工作者缺少寻找周公旦墓葬的线索。没有线索，又要到哪里寻找墓葬呢？考古工作者一筹莫展。就在考古工作被迫中断的时候，意想不到的情况出现了。
事情发生在距离考古队驻地不远的庄白村，村民们在田间劳作时，突然发现地面裸露出一个洞口。他们纷纷放下手中的农活，好奇地围拢过来。很快，就有人从家里拿来了手电筒。在电筒光的照射下，洞穴内发出阴森森的冷光。中午时分，扶风县庄白村的党支部书记，急匆匆来到考古队办公室报告了农田里发现的异常情况。这情况引起考古队的高度重视，立即派人去组织发掘。
经过专家的初步论定，洞穴是西周时期的青铜器窖藏。窖藏经过初步清理，共出土青铜器103件，其中铸有铭文的青铜器有74件。这些青铜器属于一个叫做微氏的家族窖藏。而一件名为墙盘的青铜器铭文更是谈到墙的烈祖因参与武王伐商有功而受到恩宠，故而能够在周公旦的采邑上开辟出一块土地修建自己家族的住宅，那么这周公旦的采邑又是在哪呢？周是根据这批铜器铭文来看，根据墙盘来看，这个周是指周原，就是现在周原遗址这一带。我们说的周原，指的就是扶风歧山两个县交界的十五平方公里，有的说二十四平方公里的这样的一个范围。
这块土地既然是周公旦的采邑，那么是否可以认为周公旦就埋在他的采邑——如今的周原地区。窖藏青铜器提供了相对明确的范围，考古队员日夜奔波在宝鸡市的扶风和岐山两个县，寻找周公旦的墓葬。
从历史记载上看的话，比如史记里面，它就明确记载了，周公在快要去世的时候，他就跟周成王说了，意思是说我死了以后，你就把我埋在洛阳的附近，我要每天陪伴着你，周成王他也是一个比较明智的君王，他就感觉让周公陪伴在自己的身边也不合适，他最后在周公去世以后，他把周公埋在了毕这个的地方，毕这个地方，就是和文王埋在一块儿。
文献推断需要考古实据来印证。但是，自从上世纪50年代以来，考古工作者在陕西省咸阳的北塬、长安县南边的毕塬等处，进行了大量的发掘考察，结果一无所获，没有找到任何一座带有四条墓道的大型墓葬。按照周礼，周王的墓葬必须带有四条墓道。这是确认周王室族葬墓地的必备条件。如果找不到，那么毕肯定不在这两个地方。
于是“毕”在何处，便成为考古界急于破解的历史之谜。
周原地区有两座双峰相峙的山峰，俗名箭括岭，它就是著名的岐山。岐山得名源自远古，在岐山脚下，有著名的周太王陵。相传圣人周太王就埋葬在这里。依据西周盛行家族族葬的风俗，这里会不会也是历代周王的埋葬之地。也就是文献中提到的古地名——毕。
也许，享有周王待遇的周公旦就葬在附近的某个神秘洞穴内。
如果专家的推测正确，古地名毕最初指的就是周原这一带。那么问题随之而来，周原地区除了青铜器窖藏之外，应当还有其它的西周遗迹。
针对周原地区的新一轮考古发掘又大规模展开，由于有了专家在文字上的推论，考古队员在现场工作时变得更为细心，不放过任何蛛丝马迹，哪怕是普普通通的陶片，他们也详尽地作以记录。
果然，叹为观止的情形出现了，考古队员挖掘出大量的石基柱。这说明在庄白村的青铜器窖藏附近有等级相当高的建筑遗址。
对于周原墓地的考古挖掘更为重要，周原地区如果是毕，也就是周王室的族葬之地。那么这里应当有四条墓道的大型墓葬群。但是周原出土的墓葬只带有一条或两条墓道，这在礼制森严的西周，仅仅是诸侯王的墓葬规格。显然不会是周王室族葬之地，周公旦的墓葬也不会在这里。
以往学术界认为周指的是扶风岐山两个县交界的十五平方公里。而历史学家徐天进认为，周这个地方我自己现在的理解，它可能是指的一个比较广义的一个区域，不是一个小的一个地名。
并且在2001年的年末他就开始带着学生到周原的外围去调查了，但是这个周原的外围究竟包括哪些地方？徐天进当时也并不清楚，他只能按照常规的考古调查入手，所以他们通常会选择在沟里，在坎上，在有断崖的地方走。就是在这看似漫步目的的调查中，徐天进有了新的发现，有一天他在凤凰山的路口给断层拍照时，目光突然被一块土疙瘩锁住，那是一块龟甲。甲和骨是商周王室用以占卜记事的工具，它们的出现，往往成为破解历史谜团的关键。徐天进拂开上面的新鲜泥土，赫然可见龟甲刻着周公二字。
这个发现使徐天进非常兴奋，他立即和陕西考古所商量，想联合起来重新开始周公庙遗址的考古。就在凤凰山古卷阿腹地有一处远近闻名的建筑群，它就是始建于初唐的周公庙。庙宇虽然为了祭祀周公旦而建造，但它并未引起考古工作者的足够重视。因为唐朝离西周有千年的历史，唐朝人也未必知道周公旦的埋葬情况。如今，徐天进找到的那片甲骨将人们关注的目光重新投向这里。
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2004年5月，沉寂了3000年的凤凰山山梁热闹了起来。村民们组成的劳动大军在考古专家的指导下开始了大规模挖掘。
逐渐地，一个大型墓葬群的轮廓清晰地呈现在人们面前。可以说，考古挖掘是有突破性成果的。数十年来，困扰学术界的一个关键问题，确认周王室族葬墓地的必备条件——带有四条墓道的大型墓葬终于破土而出了。
考古队在凤凰山南路一条土梁上钻探确认有墓葬22条，其中四条墓道的有十组，三条、两条和一条墓道的各四组，另有陪葬坑十四组。兴奋过后，质疑相继而来，既然是王一级的墓怎么又会同时出现四条以下墓道的墓葬呢？原陕西省历史博物馆馆长，著名西周史专家尹盛平就此分析，虽然由于资料缺乏，目前对西周葬址的了解还不清楚，但目前发现的商代王一级的墓区内，也有四条墓道和两条墓道同时存在的现象，而且两条墓道的墓主本身也是王，所以并不足为怪。在标号为18号墓地的西北角，一名施工妇女用力推运土车时，一只脚突然陷进一个30厘米深的洞穴里，周围的人不约而同的惊呼了起来，没等她拔腿，站在一旁的考古队长王占奎脸色已经有些发白，他爬在洞穴边仔细的察看，洞内没有任何遗存和通道，用小铲挖开洞口附近的土层，同样没有任何变化。王占奎的紧张每个在场的人都很清楚，如果洞穴最后被证明是盗土，此次考古发觉至少也失败了一半，原因在于西周的墓葬会随葬大量的青铜器，器上刻下的明文则是考古学解读历史的答案，同时青铜器也必然是盗墓贼首选的至宝。索性的是，经过第二天的继续挖掘确认，18号墓葬出现的洞穴初步排除了盗洞，推测可能是兔子洞或者老鼠洞，虽说18号墓葬被盗虚惊一场，但是32号大墓却屡现盗洞，盗贼可能曾经进入给核心区，32号墓葬考古前景不容乐观。正当大家惋惜的时候，一个奇怪的现象出现了，工作人员发现环绕墓区的夯土墙，在以往同时期的考古行动中从来没有发现过有夯土墙，那么为什么在这里会有所发现呢？站在凤凰山顶向南俯望，山体的五道山梁好象龙的五爪，已经探明的22座周代大墓葬都在一爪，另外探明的192座中小型墓葬位于二爪，如果再望，会发现一爪上断续蜿蜒的一道土丘沿墓地三面环绕。王占奎说，延伸的土丘就是此次考古调查的另外一个新发现，夯土墙。经过实地测量，发现的夯土墙长1500米，高出地面最高2.5米，四个方向只有南面缺失，夯土墙上不易发现的形似硬币大小的坑窝被考古学家认定为西周时期典型的建筑。
夯土墙发现迅即带来了墙体是城墙还是墓地围墙的争论。学术界普遍认为，周代大墓群一般紧挨都邑或封邑，有的墓葬甚至就建在城内。此前被公认为周都的周原、丰镐及河南洛邑等地均没有发现城墙，周公庙城墙的出现是否意味着这里会是周都城？
一位考古学家分析，“凤凰山北为深沟形成自然屏障，南面缓坡而下相接岐山县城，墙体南面完全缺失，说明夯土墙并不是仅仅围绕墓地起保护作用，而应向南延伸，围括了更大的区域形成完整的城墙。”陕西省考古研究所副所长曹玮表示，从目前残存的夯土墙来看，无论是规模和宽高都比较小，而且夯土工艺也比较粗糙，根本就无法起到城墙的防御功能，保护墓地的围墙应是其真正性质。
原陕西省历史博物馆馆长、著名西周史专家尹盛平称，现在考古学家对周代都城存在认识误区。根据文献，西周时期的城市防御屏障更多是靠壕沟，而不是城墙。西周时期很多城都没有发现城墙恰恰说明了这一点。
周公大墓究竟在何处，还需要考古工作者继续探寻。
陕西省宝鸡市凤凰山南麓的周公庙，始建于唐朝武德元年。相传，它是为了纪念西周一位杰出的政治家——周公旦而建造的。周公旦把中国早期奴隶制国家形态发展到最完美的程度，建立起以德治国的典章，对后世产生了广泛而深远的影响。
由于那个远古的国家——西周，留给后人的，只是一段由史书转载的历史。考古学家难以从中了解周公旦以德治国的真实故事。
然而，质朴的村民有他们了解历史的方式。在夜幕降临时，随着密集的鼓点敲响，两三盏昏黄的电灯泡下，一场场惊心动魄的皮影戏正在上演。今天演的这段皮影戏讲的是西周初年，有一个负荆的大臣跪行请罪，他将遭遇怎样的生死命途。这一切，跟周公旦又是什么关系呢。
远在上世纪70年代中期，陕西省宝鸡市的庄白村发生了一桩离奇的事件。那天中午，村民们在田间农作，架子车停靠在村南的坡地上，坚硬的土壤里似乎隐藏着某种神秘的迹象。
蓦然间，村民挥舞的铁铲砸中埋藏在地表下的硬物。他们扔下铲子，用手扒开土层。出于预料的事情发生了，村民们居然从农田里扒出了青铜器的一角。
由于受到了相关的文物保护教育，村民们深知泥土中的青铜器有着非同寻常的意义，于是很快派人去考古工作队报告这一情况。
当时，由陕西省考古所专家尹盛平带队组成的周原考古队常年驻扎在这里。他们闻讯后，及时前往现场进行清理工作。
由于这是周原考古队发掘的第一个大规模青铜器窖藏，又是在庄白村出土的。所以他们将其命名为庄白一号窖藏。
庄白一号窖藏埋藏较浅，器物堆放无序，处理得异常草率。似乎三千年前的埋藏者仓皇出逃，由于器物较多，体大量重，不便携带，因而被草草埋在地下。
这批青铜器的主人到底是谁？他们面临怎样的噩运呢？
一项规模浩大的工作随即展开了，考古队逐一对青铜器进行了清理。经过仔细查点，庄白一号窖藏共出土青铜器103件，其中最为珍贵的一件是墙盘。这是西周时期一个叫做墙的贵族所铸造的。
盘是盛水器皿，是西周贵族用来盥洗的工具。它另有一个功能就是用于祭礼。故而墙盘盘沿以兽面纹饰为主，形象诡异神秘，具有一种狞厉之美。更为称奇的是，墙盘内密布着文字。
这些刻在青铜器上的文字，就是破解千古之谜的现实依据。考古队员对此产生浓厚的兴趣，加紧了拓印铭文的工作。
拓包嗒嗒的敲击声，似乎在讲述着一部鲜为人知的家族史。一段惊心动魄的故事在墨点的渍染下呈现在人们面前。
墙盘铭文中讲到这样一个故事：武王伐商后，墙的烈祖由于某种原因而获罪，他负枷跪行，来到武王面前请罪。
武王是怎样的态度，他将如何处置这个罪臣呢？
然而想要更为详尽地了解烈祖的命运，则需对铭文的进行全盘释读。但70年代的学术条件还难以做到这一点。
不谋而合的是，墙盘中的烈祖与民间皮影戏里的那个罪臣，其遭遇极其相似。他们可能就是同一个人。那么，皮影戏没有讲清楚的故事也许可以通过青铜器铭文来破解。
庄白村地处周原，这里是周文明的发祥之地，也是先人理想的居住场所。在这片广袤的土地上，西周青铜器窖藏历朝历代都有出土，它们一般沿河谷分布，农民耕作时经常见到一些神秘的洞口裸露在黄土台地。甚至，某些青铜器窖藏就埋藏在农田附近。
而这一个个青铜器窖藏就是一段段家族的历史。
三十多年后，考古专家尹盛平在图书馆搜寻历年来有关庄白一号窖藏的研究文章。三千年前的庞大家族用青铜器记录了他们的历史。如今，考古专家通过对铭文的释读，逐步理清他们的家族故事。庄白一号窖藏出土的103件青铜器全是一个姓氏为微的家族器物。而墙盘更是一部小型的西周微氏家族史。从墙盘铭文中，尹盛平了解到墙的烈祖，这位微氏家族的先人，其获罪的真实原因。一切要从这个家族的姓氏说起。
破解谜团的关键在于墙盘铭文中这个“微”字的识别。
考据工作依然围绕着青铜器及其铭文展开。另一个用以确定微氏家族族源的显要证据，出现在窖藏出土的另一尊青铜器——商尊上。商尊铸造于西周初年，青铜器的器主——商，显然是墙的先祖，他比墙更了解自己家族的根源。在商尊的铭文中，专家们发现了一个“帝”字。
原来，墙的烈祖因其身为殷商的旧臣，在殷商破国之后。他戴着枷铐，步步跪行来到武王面前，希望免于一死。在那个王朝更迭的年代，恐怕他的命运不容乐观。
要谈及西周初年对于殷商旧臣的处置，不得不提到周公旦。在周公庙东北角有一泉眼，唐宣宗曾下诏将泉眼赐名为“润德泉”。他赞扬的是周公的仁义贤德，礼贤下士。三国时曹操更有诗曰：周公吐哺，天下归心。
这段话记录在史籍中，成为后世传诵的经典，表明周公旦以德治国的思想。
周公旦说，如今虽然灭亡了殷商，建立了周王朝。但并非天下太平，可以高枕无忧。周公旦仍然不忘时刻提醒自己，要以仁义贤德之心广纳天下贤士。
所以他即便是吃饭的时候，只要听说有人求见，就立即把饭菜撤走，去接见那些求见的贤士。别人可能不会理解，但周公旦要让儿子明白，他这样的行为是生怕天下有才能的人不肯归顺周朝。
尹盛平似乎已经找到了问题的答案。作为亡国殷商后裔的烈祖来投诚西周。按照周公吐脯归心的安抚政策，他应当受到周朝的礼遇。但是古籍中的另一段记载却又引起他的担忧。
武王灭商之后，微氏烈祖来到周原，跪见武王。面对投诚的殷商旧臣，武王不知所措。他广泛征求臣子们的意见。武王重臣姜尚当即上朝觐见武王。姜尚坚决表示：“我以前听说过爱屋及乌的故事。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、家畜也不必保留。”姜尚的意思是把殷商的旧臣统统杀掉，永不留后患。
武王虽然当即屏退姜尚，不置一言。但是他深知姜尚的激烈言辞，在朝野间广泛流传。
一场血腥屠杀即将展开，灭门之灾降临到微氏家族的头顶。
如今生活在周原的农民们依然过着日出而作，日落而息的生活。他们并不关心地底下埋藏的故事，虽然他们可能就是那些窖藏主人的后裔。
考古队员在清理庄白一号窖藏的过程中，逐渐对窖藏的拥有者——微氏，有了更为深入的了解。这个家族历经数代，从投诚武王的烈祖，到墙盘的主人，之后还有墙的后裔等等。从窖藏的铜器来判断，微氏家族并没有遭受灭门之灾。
这带来了另一个问题，微氏家族除了窖藏之外，是否还有其它的遗存。
于是考古队员在庄白村附近展开了一系列的勘探与挖掘。果然，在窖藏往北200米处，发现有一个大灰坑，其中出土大量西周的板瓦。这显然是大型建筑遗址的迹象。
专家们将考古实例逐一与铭文对应。如果在庄白村附近有大型建筑遗址，那里会不会就是那个布满文字的墙盘中，提及的“周俾”这个地方。
排列整齐的石基柱印证了墙盘铭文的记载。由于周武王的恩典，使得微氏家族能够在周原地区建造自己的住宅。
从现在的考古证据看来，墙的烈祖，这位殷商的旧臣，并没有被处死。他有幸保全了性命，甚至家人也受到恩庇，得以在周原繁衍生息。但是他怎么逃脱灭顶之灾的呢？可能连他自己也不知道幕后的故事。
就在武王听从姜尚的主张，力主杀戮之际，周公旦上朝进谏。
周公旦说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有才能有贤德的人，让他们为新的周王朝效力。我们以这样的方式治理国家，才能真正得到民众的拥护。”
武王沉默不语，但他似乎更为赞同周公旦的意见。
那么，微氏烈祖究竟有什么才能，引起了周公旦的兴趣？我们从墙盘可以得知，墙是西周的世袭史官。说明微氏家族历代都是以史官为职。
在商周时期，史官不是普通人可以担当的。国之大事，在祭与戎。史官不仅仅是修史，更肩负着祭祀的作用。在某种程度上他还是巫师的化身。所以这项技能不是一般人能够掌握，而是世袭的。史官也就有了别人难以替代的重要作用。这或许是烈祖得以在新的王朝，谋得自己职务的第一个原因。
所以，武王不但没有杀投诚的殷商旧臣，还将周公在周原的采邑赏赐给他，让他住在岐周。
正是由于周公旦的仁义贤德，以一种广纳贤士的胸怀对待殷商旧臣，才使得微氏烈祖的命运出现转机。武王亲自给烈祖解了枷铐，于是微氏家族得以在周原这块土地上繁衍生息。
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