峨眉山是普贤菩萨的道场。峨眉山位于四川峨眉县，传说是普贤菩萨显灵说法的道场，菩萨的全称是菩提萨埵，菩提意为觉悟，萨埵意为有情，四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，也于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。
峨眉山
道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所，中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山，普陀山，峨眉山，九华山为他们各建立了一个道场，山西五台山供奉文殊菩萨表大智浙江普陀山供奉观音菩萨表大悲。
佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成三大菩萨，又称三大士，即文殊菩萨，观音菩萨和普贤菩萨，后来又加上了地藏菩萨，变成四大士，文殊菩萨代表大智，观音菩萨代表大悲，普贤菩萨代表大行，地藏菩萨代表大愿，中国的信徒们为他们建立了各自的道场。
峨眉山的资料
一、五台山与文殊菩萨
五台山是中国佛教四大名山之一。它位于山西省五台县东北约20公里。它由五座山峰环抱而成，五山峰顶平坦宽广如台，故称五台山。因山上盛夏不觉暑，凉爽宜人，故又名清凉山。五台山五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心，自东汉以来，寺庙林立。
元代时，藏传佛教传入五台山，开始修建喇嘛庙。到清代，皇室崇奉喇嘛教，使藏传佛教在五台山得到很大发展，因而五台山是中国佛教四大名山中唯一兼有汉传佛教与藏传佛教的佛教圣地。
二、峨眉山与普贤菩萨
峨眉山是中国佛教四大名山之一。它位于四川省峨眉山市城西南7公里。因山势逶迤“如螓首峨眉”，故得名。该山“雄秀幽奇”齐备，被誉为“峨眉天下秀”。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米，是“三山、五岳、四大名山”中最高的，故有“高出五岳，秀甲天下”之美誉。山脚和山顶温差16度。
传说普贤菩萨在峨眉山曾显圣，因此峨眉山就成为普贤菩萨显灵说法的道场。依据是《华严经》第45卷：“西南方有山，名光明，而普贤菩萨与其眷属3000人，俱常在其中而演说法。”此后，佛门解释“光明山”就是峨眉山。
三、普陀山与观世音菩萨
普陀山是中国佛教四大名山之一。是浙江省东北部舟山群岛中的一个狭长形的秀丽小岛，南北长8。6公里，东西宽3。5公里，面积12。5平方公里，最高处佛顶山海拔291米。传说南印度海中有一个小岛叫普陀洛迦山，是观世音菩萨的居所。唐代时，有一印度高僧来到中国舟山群岛中的一个小岛，参拜时看到了观音菩萨显圣、现身说法，因此称该岛是观音菩萨显灵说法居住之地，故而用“普陀山”来命名该岛。
北宋神宗（公元11世纪）时，传说由于观音的保佑，使朝廷官员率领的船队在大风大浪中平安归返，于是宋神宗钦赐该岛潮音洞为“宝陀观音寺”。从此，普陀山的名声越来越大。
南宋宁宗（13世纪初）时，朝廷指定普陀山主供观音菩萨，普陀山就成为观音菩萨道场。《华严经》称：“
观世音，全称“大悲观世音菩萨”。观世音是梵文意译，意思是：观其声音，能解灾难。因此，佛教界称观音菩萨是“大慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”的菩萨，他能使众生逢凶化吉、遇难呈祥和送子送福，是中国信众最为崇拜、最受欢迎的一尊菩萨。唐代为避太宗李世民之名讳，而去掉了“世“字，略称观音。
观音在殿内是阿弥陀佛的左胁侍，加上佛的右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”，共同主持西方极乐世界。观音的坐骑名“朝天吼”。
宋代时，由于信众的需要，逐渐将他的形象中国化、女性化、人格化、普及化。寺院里有了专门供奉她的“观音殿”、“菩萨殿”、“大士殿”、“大悲殿”“圆通殿”。信众对她寄予了更多的希望，因此香火更为旺盛。
关于观世音的生世来历：
常见的说法是：观世音原是古印度转轮王的儿子，名不眴xuàn。他一家都信奉佛，修成正果后，父亲转轮王为阿弥陀佛，他自己成了观世音菩萨，弟弟成了大势至菩萨。
关于观世音的性别：
佛教认为，凡已成佛、成菩萨者，便是非男非女的金刚身，就无男女性别之分。《法华经》称：观世音“以种种形，游诸国”，根据说法、传法的需要变幻不同的形象，可男可女，可老可少。
关于观世音的33种化身：
四、九华山与地藏菩萨
九华山是中国佛教四大名山之一，原名九子山。位于安徽省青阳县西南20公里处，面积100余平方公里。该山险雄奇秀齐备，素有“东南第一山”之美称。唐代诗人李白曾三上九子山，作诗赞美曰：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，绣出九芙蓉。”因而将九子山改名九华山。
九华山早在晋代（公元401年）就有了寺庙建筑，开始是道观，到唐代新罗国（今朝鲜）金乔觉到此结庐，广修佛寺，后经宋、元、明、清历代的修建，九华山寺庙最多时达150余座。现存寺院50余座，佛菩萨塑像1500余尊。著名的寺庙有：化城寺、肉身宝殿、祗园寺、百岁宫。
上九华山，进山门首先要到九华街，这里是九华山的中心，寺庙也主要集中在这附近，有“莲花佛国”之称。
地藏菩萨全称“大愿地藏王菩萨”。《地藏十轮经》载：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名地藏。
传说释迦在忉利天为其母摩耶夫人说法时，曾嘱咐地藏长住人间，并执掌幽冥世界（即阴府教主）救济三恶道众生之苦。于是地藏就担当了释迦灭度之后、弥勒出世之前，在无佛世界教化众生、拯救众苦的大任。他发下了“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿，所以他代表了“大愿”。
地藏菩萨的塑像，大多着僧装、披袈裟、左手持如意宝珠，右手持九锡宝杖。他的坐骑名“谛听”。
到了明代，金乔觉地藏开始被作为地藏菩萨的化身来祭祀。从此，九华山就成为地藏菩萨显灵说法的道场。
位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。
峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。
山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。
山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。
山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。
峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
扩展资料：
峨眉山地貌按塑造地貌方式，可分为侵蚀地貌（峨眉山区）和堆积地貌（峨眉扇状冲洪积平原）；按成因可分为构造地貌、流水地貌、岩溶地貌和冰川地貌等。
1、构造地貌
峨眉山主体地质基础为南北向短背斜，四周为断裂所围限，系“褶皱断块山。
”东南面有峨眉逆冲大断层，与峨眉山背斜斜交切割，断距甚大。
金顶三峰，就是沿峨眉山大断裂而抬升，并经过长期的重力崩塌，强烈的流水切割，侵蚀残留下来的峨眉山背斜西翼的一个单面山，东陡西缓。
2、流水地貌
峨眉山位于中国多雨区，流水侵蚀作用十分活跃，切割深度可达1000米，相对高峨眉山地貌峨眉山地貌差达2649米，山高、谷深、沟长，谷源几近分水岭，山下为峨眉扇状冲洪积平原，故属深切中山区。
由于峨眉山区地壳自新生代以来，不断地间歇抬升，河流的下切侵蚀作用十分显著，河谷狭窄幽深，形成龙门洞深峡、白云峡“一线天”嶂谷、范店“一线天”嶂谷、两河口深切（嵌入）河曲以及流水差异侵蚀形成的——“普贤石船”等流水地貌景观。
3、岩溶地貌
在峨眉山区，特别是二峨山和四峨山区，碳酸盐岩层广布，累计厚度达2000余米，且被纵横交错的断裂穿插、切割。
沿断裂带裂隙十分发育，岩层破碎，为山区的地下水活动创造了良好的条件。
4、古冰川地貌
川西山地分布着现代山岳冰川，在第三纪更新世冰期中，冰川分布范围更为广泛。
从冰蚀地貌和冰碛地貌资料来考，足以证明古冰川地貌在峨眉山的存在。
作为冰蚀地貌的冰川槽谷——“U”形谷的残迹在峨眉山及其周围分布广泛。
龙门峡上方、黑龙江一线天嶂谷上方、万年寺到清音阁、白龙江上游、自雷洞坪到蕨坪坝上方，均有两壁直立的“U”形槽谷。
5、扇状洪积平原
峨眉山麓系为冲洪积扇连成的坡积裙。
峨眉平原主要由源于峨眉山的峨眉河及其支流符汶河与临江河等搬运的物质堆积而成，与其北面的夹江平原、彭（山）、眉（山）平原、成都平原连成一体。
6、剥蚀夷平面
峨眉山曾经历了多次构造运动，新构造运动较为活跃。
由于不均衡的相对升降，形成数次地层沉积间断，在峨眉山区的地貌形态中，有几个较为显著的夷平面，标志着间歇抬升中的侵蚀基准面。
参考资料来源：百度百科-峨眉山
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