八年级上册《短文两篇》课文精讲

语文中的讲读教学,是 八年级 学生获得 语文知识 的重要途径。教师们要如何准备八年级上册《短文两篇》的课文讲解呢?接下来是我为大家带来的关于八年级上册《短文两篇》的课文精讲，希望会给大家带来帮助。

八年级上册《短文两篇》课文

(一)

日

为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

(二)

月

每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?

圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。

寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。

在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。

但是为什么还有姮娥奔月的 传说 呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

八年级上册《短文两篇》课文精讲

【第一部分：背景知识及相关背景】

一、字音及词义：

(合字：上山下龙、上山下从)l ngz ng：高耸的样子。

闼t ：门。井邑：城乡。

东阳八咏：指南朝齐文学家沈约任东阳(今浙江金华)太守时所建的八咏楼。

瓜洲步：瓜洲停船的地方。

非显者刺：不是有地位的人投下名帖。刺，名帖，这里作动词用。

同知：官名。称副职。艇子：小船。

娠ch n：妊娠，孕育。男女：生养孩子，即诞生。

琢磨搜剔t ：指精细地构思。

二、相关背景：

1、关于作者：

⑴阎伯理，唐代人，生平不详。

⑵张岱(1597~1679)，字宗子，改字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人，侨寓杭州，张岱生于一个仕宦家庭，这个家庭到他父亲张耀芳开始衰落，在科举考试中屡战屡败，且多病，不事生计，又喜欢“鼓吹剧戏”，喜欢神仙，这倒是给了张岱很大的影响。张岱幼年异常聪慧，可惜他杰出的才华，偏逢末世，无论他的国家还是他的家庭都处于没落的境地，加上自己仕途淹蹇，所以他干脆绝意仕进，而变本加厉地发扬他父亲那种不事生计、喜欢玩乐的精神。这种生活当然反映出他声色犬马、骄奢淫逸的享乐主义，但从另一个角度看，也不失为一种特殊的生活体验，他也因此而结交了包括高官、平民、缁衲、高人、艺人、竹工、陶工、锡匠、铜匠、商贾等三教九流的各色人物，他也娴熟诗文、书画、园林、剧戏、音乐、清玩、乃至民间器物制作等种种高雅艺术、民间艺术与日常生活艺术形式，从而成为一位有全面的艺术修养、对于晚明的 民俗 文化 有深切感性认识的艺术家。张岱是晚明小品的代表作家，他的创作有独特而自觉的美学追求。他推崇诗文的“冰雪之气”，诗文的冰雪之气，便是高格调。其小品文集有《西湖梦寻》《陶庵梦忆》等三书。

2、关于黄鹤楼：

⑴黄鹤楼，与湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌的滕王阁齐名，号称江南三大名楼，有“天下绝景”之称。黄鹤楼建于三国吴黄武二年(公元223年)，原址在湖北武昌蛇山黄鹄矶头，古楼三层，新楼共五层，共高51.4米，主楼采用钢筋混凝土结构建成。黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，历代名士如崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。1700多年来七建七毁，最后一次毁于清光绪十年大火。新的黄鹤楼于1985年6月落成，主楼高51米。

⑵关于黄鹤楼的名诗：

崔颢《黄鹤楼》：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠!

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

3、关于于园：

瓜洲原有于园，建于明万历年间，该园现设计为园中园，入园为一水面，须经湖心岛才能进入内园。湖心岛以湖石堆叠，幽阴深邃，山洞曲折，上岸经回廊，有大厅，过一两依亭，一面为水，一面可入后园，有一四面厅，后为大型墙山，体现“瓜洲诸园亭，俱以假山显”的意境。再沿廊往西，是一水榭，与外部西林隔水相连，可望而不可即。于园虽小，但体现曲折幽深，山奇水秀，尽现园中园的精华。

【第二部分：整体感悟】

一、谋篇立意

1、《黄鹤楼》

文章 先交代黄鹤楼的地理位置，接着写黄鹤楼命名的由来，作者基于《图经》所云，交代黄鹤楼取名的由来，接着作者又旁征博引，提出晋代葛洪和其他人的记载，证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤，本属虚无，而作者却以无作有，这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩。接着写了黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感，所写之景有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。最后，作者侧面写了黄鹤楼的地位价值。

2、《于园》

这篇短文，着重介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境，抒写作者游园得自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。

二、文章脉络

1、《黄鹤楼》

全文可分为四层：

第一层(开头两句)：交代黄鹤楼的地理位置。使人一开始对黄鹤楼就有了明确的方位印象。

第二层(第3至8句)：交代黄鹤楼命名的由来。

第三层：(第9至17句)：写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。

前六句写楼的外貌，先刻画黄鹤楼的整体形象，接着对楼的建筑结构进行具体描写。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触。

第四层(最后四句)：侧面写黄鹤楼的地位价值。

在上文中，作者对黄鹤楼的形态以及登楼所见所感已经描写尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出濑乡的老子祠和东阳的八咏楼来作陪衬，用还有强烈感叹语气的反问句，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”“会集灵仙”，突出了黄鹤楼的价值。

2、《于园》

《于园》一文，意境幽远，予人以宛若置身山林之感。全文可分两个部分。

第一部分(第1段)：介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由。

这一段首先交代园子主人的身份为“富人”，这从侧面告诉我们，建这座园子耗资巨大。同时还告诉我们，只有有名声、有地位的人才能进这座园子，一般人则不能，这也从侧面强调这座园子不同寻常，给人一种“养在深闺人未识”之感。

第二部分(第2段)：写游于园所见所感。

这一部分可分为三个层次。

第一层(从“园中无他奇”至“以幽阴深邃奇”)，写于园奇在磊石。

这一层采用总分的写法，先总写一笔，指出园子的奇特之处在于“磊石”：一是“实奇”，一是“空奇”，一是“幽阴深邃奇”。

第二层(从“再后一水阁”至“颓然碧窈”)，写水阁和四周的景色及感受。

这一层写了状如水船的水阁、小河、灌木丛、啼鸣的禽鸟等景物，动静结合。这里空间有限，却有着十分幽远的意境，给人宛若置身山林的感受。

第三层(从“瓜洲诸园亭”至篇末)：说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。

这一层不仅写出假山建筑的全过程，而且赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。

三、写作 方法

1、《黄鹤楼》

结构严谨，前呼后应。

这篇短文介绍黄鹤楼是因仙而命名，因“上倚河汉”而成仙境，因“会集灵仙”而成名楼，以“仙”字贯穿全文。黄鹤楼因“上倚河汉，下临江流”“四闼霞敞”，所以可以“坐窥井邑，俯拍云烟”。也正因为这座楼高耸入云，云烟缭绕，所以它是“会集灵仙”的所在。正因为内容环环相扣，所以文章的结构十分严谨。

篇幅短小，内涵丰富。节选部分只有105字，但把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包含如此丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。

句式多变，多用对偶。这篇短文，句式整散结合，富有变化。文中多用四字句，杂以三字、五字、六字、七字和八字句，并不时地加上一些虚词，使语意疏密有致，流转自如，感情充沛，节奏鲜明。全文用了对偶句或对偶 短语 有八组之多，有铺陈，有夸张，有比喻，对黄鹤楼进行多角度的描写。

总之，这篇短文，极具文采，使黄鹤楼与滕王阁、岳阳楼一样，因文而更有名，因文而更使之流传千古。

2、《于园》

本文按照空间顺序极有层次地来写于园。文章按照由前而后的空间顺序来写，先写前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍药，接着写后厅的池塘，池塘中的奇峰绝壑，再写卧房槛外盘旋而下的沟壑，最后写园后的水阁、小河、灌木、禽鸟。这样一步步写来，层次井然。

这篇园林小品，抓住于园山石和建筑的特征，营造了有诗意的意境。写于园磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“实”。后厅旁，一泓池水，池中建假山，池面浮莲花，由下往上看，蓝天、碧水、红荷、奇峰，组合一种空灵的意境。而卧房后的沟壑，状如螺蛳，盘旋而下，意境幽阴深邃。园后水阁一带，幽与绿是基调，这里有小河、灌木丛、鸣禽，意境幽远，使人仿佛置身于深山茂林之中。这篇小品，清新空灵，兼雅趣与谐趣于一身。

本文语言特色是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四周灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。特别是介绍假山建筑的过程，用怀胎、孕育、生孩子作比方，极其通俗，甚至是“俗不可耐”的市井语言，但它极形象地写出建筑假山的几个步骤。

四、参考译文

1、《黄鹤楼》

鄂州城西南隅，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费(☆☆合字)成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关 事迹 还保存在《述异志》上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，它顶端靠着银河，底部临近大江两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中最美的地方。为何一定要到濑乡的老子祠，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，遇会到神仙呢!

2、《于园》

于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船，这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山安置园林之中就不会使人不满意了。

【第三部分：类文品读】

山不在高，有仙则名⑴。水不在深，有龙则灵⑵。斯⑶是陋室，惟吾⑷德馨⑸。苔痕上阶绿，草色入帘青⑹。谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻。可以调素琴⑼，阅金经⑽。无丝竹⑾之乱耳，无案牍⑿之劳形⒀。南阳诸葛庐，西蜀子云亭⒁。孔子云：何陋之有⒂?

(注：⑴有仙则名：有了仙人就著名了。⑵有龙则灵：有了龙就灵异了。⑶斯：这。⑷吾：我，这里指陋室的主人。⑸馨：散布得很远的香气。这里指品德高尚。⑹苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘中。⑺鸿儒：大儒，学识渊博的人。⑻白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。⑼调素琴：弹琴。⑽金经：指佛经。⑾丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。⑿案牍：官府的公文。⒀劳形：使身体劳累。⒁南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这句话的意思是，诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住人有名而受到人们的景仰。⒂何陋之有：有什么简陋呢?)

1.用原文回答下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

2.下列 句子 ，朗读停顿划分正确的一项是()

A、山不/在高，有仙/则名。

B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3.译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.下面对文章内容理解不正确的一项是()

A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名贤自比的态度。

5.开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

6.下列说法有误的项是()

A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

八年级语文上册27课 短文两篇的全部解释和思想感情、写作背景

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八年级上册语文27课《短文两篇》翻译？

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。山峰直插云霄，溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。

　写作背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐。像陶弘景这样生不逢时的不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己的所好，并作为对友人的安慰

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进门户，便高兴得起来走动。因为想到没有可以和我共同游乐的人，于是我就到承天寺，寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。

思想感情：表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

背景：本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他们二人的深厚友谊与知音甚少的无限感慨。

《答谢曾书书》 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰直插云霄,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声夕阳快要落下的时候,潜游在水中的'鱼儿争相跳出水面.这里实在是人间的仙境啊.自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了. 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣裳,准备睡觉,看见月光照进堂屋的门里,便高兴地起来走到户外.想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺寻找张怀民.怀民也还没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交差错杂,原来那是竹子和柏树的影子.哪个夜没有明月?哪个地方没有竹子柏树?只不过缺少像我们这样的闲人罢了.( 只有我们这样的闲人才有这样的闲情)

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