温州长城指的是东蒙山。坐落在浙江省温州市永嘉县乌牛镇瓯江之滨。
它东与乐清琯头接壤，向西翻山越岭可攀相传是王十朋读书处的胜美尖，北接层峦叠嶂的括苍山。这里景色优美，古洞清幽，传说美丽，是著名的旅游胜地之一。
从东蒙山下去，在乌牛码头西侧里许的涂滩上，原有一长达七、八米，高约5米的岩石，犹如一头膘肥的水牛匍伏着，人们称之为“乌牛”。附近地方也就因此而得名。乌牛岩每天随潮水的涨落而隐现。
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主要景点有虎踞岩、龙蟠洞等。
从乌牛码头西北行20来分钟，溪流淙淙的山麓，有“东蒙山三天门”，黛瓦飞檐，造型古朴，上有清太仆寺卿孙衣言撰写的楹联：“岭行干步神仙府；门上三天羽土家。”沿着高峻的石磴拾级而上，山上树木葱茏，云雾缭绕。过“土地岩”。
抬头仰望，但见雄狮啸天峰昂首天外，威镇群山。继续前往，依山而筑的“天然道观”，与绿树翠竹相辉映，显得格外宁静安谧。山门有联云：“海外常呼龙送雨；云中时下客乘鸾。”
步入院内，有一巨石横卧道旁，上面镌刻着“虎踞岩”
3个行草大字，系天台山桐柏官方丈闻朴道人的手笔。峰回路转，迎面有一花岗石砌成的“龙蟠洞”，与“虎踞岩”遥相呼应，妙趣横生。
参考资料来源：百度百科-东蒙山
温州的小长城在哪里(温州有个长城的景区在哪)
刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县刘备当时已经是快步入中年生活的人了。他在榜前的时候唉声叹气，抱怨这个榜文为什么来得这么迟。
个时候，一个大汉走了过来，对着刘备严厉说到：你一个大丈夫不去为国家出一份力而在这榜文下叹气，因为什么呢？
刘备回头看望，一看那个人身材魁梧，身体皮肤显黑，胡须很多，就像一个猛兽般的壮汉。刘备问的姓名，得知他叫张飞。
张飞告诉刘备，他在这县里是一个卖肉卖酒的商户，在当时也是一个有钱的人家。张飞最喜欢交往各地的英雄豪杰。
张飞问到刘备叹气的原因，刘备又说到：当今世界，黄巾军猖狂，在各地烧杀掠夺，而我有远大的志向和为国效劳的决心，只可惜自己只是一个穷苦人家，恨自己没有能力招收人才共去讨伐。
张飞听到刘备说了这些话以后，张飞非常的感动，于是告诉刘备他家里的财产足够我们招募一批人马和一些武器和装备，以便与刘备共同举止大事。
刘备听到这消息之后，非常的高兴，便跟着张飞去往他的酒庄里面去喝酒共商大计。正在他们两个喝的痛快，聊的热火朝天的时候，他们看见一个大汉，推着一辆二轮木车，停在了店旁，那个大汉安顿好之后，进店呼唤服务员去招呼酒来。
刘备看到他的样子，他是一个个子很高，胡须很长，面容就像树上的枣那样红相貌也是出奇的不错，也是一个不折不扣的威风大汉的形象。
刘备看见那个大汉，心里想：如果说叫他过来，共同商议这个大事情，岂不是更好呢，但是，我也不知道他的心思在不在这个榜文上。于是刘备便招呼那个大汉过来一同喝酒，张飞也没有多说什么。
刘备问这位大汉的姓名，这位大汉告诉刘备：自己叫关羽，有一次我把一个势力蛮横的一个地主杀害了，后来就逃难到江湖上去，改名为云长，也可以说关羽叫关云长，而且关羽逃难已经有五六个年头了，奔波非常的劳累，特别辛苦。
关羽说他听说这边县里招收人马前去讨伐黄巾贼这些祸害，特别来到这个县里来招聘。刘备听到后非常的高兴，拉拢关羽和张飞一起商议大事。
聊了许久，张飞借着酒劲高兴的说到：我的庄园后面有一个桃园，这个时节花开的正是时候，我们可以明天去赏花看看，顺便在这良好的时节上在园子的里面祭祀天和地，我们三个以便结拜为好兄弟，张飞和刘备没有一人说不同意这个事情的。
到了第二天，三个人来到了这美丽的桃园当中，准备好了牛马作为祭祀的礼物，三个人烧香便拜说到：刘备，关羽，张飞，虽然姓名不同，但是结为了兄弟，就要生死与共，齐心协力，扶贫扶困，报效祖国，让人民过上安康的日子，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。
人物介绍：
1、刘备：
字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。
2、关羽
字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老二，但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。
3、张飞
张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。
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历史影响：
用桃园结义为精神偶像，成其为加入组织的号召基础，达到更广泛团结民众，从而实现其政治目的。值得注重的是到晚清，朝廷腐败，百姓流离，此与汉末政治形势颇为相似，大有山雨欲来风满楼之势。
各种秘密组织顺势而起，拉拢民众，对抗官府。闻名如天地会者，除了有自己明确政治目标，更将桃园结义作为组织号召的基础，加入了符合大众的内容。
（一）与国家民族之大义相结合，借结义变私仇为公仇。晚清的秘密组织天地会“洪门小引”中有这样宗旨：“后学桃园结义。刘关张万古传扬。前者合胆同心。无分彼此。胜如同胞骨肉之亲……今见彼邦世衰道微。官脏吏酷。独力难成。特是结为洪门手足……”
还明确提出五条政治目标，其中前两条：一是要报清军火烧福建少林寺之仇，二是要复回明朝江山等等。所谓报南少林之仇，即是报郑芝龙全家被杀之仇。
据萧一山先生考证，“由郑氏私仇转而为国家公仇，生出反清复明之四字口号……苟天地会而不提出为郑芝龙复仇之宗旨，则难得其奔走号召之死力。
且郑芝龙曾为海盗魁首数十年，海盗中本有歃血拜盟之制度，同生死，共患难，故能勒其党徒，出生入死，是以天地会提出为郑芝龙复仇之宗旨，其部曲顾念旧盟，必敌忾同仇。”复仇是手段，而推翻满清统治才是最终目的。
（二）强调结义的民主平等思想。萧一山《教会源流考》指出：“（洪门）既为一家，即系同胞。故入会者，无论职位高下、入会先后，均称兄弟”
洪门借刘关张以结义，故曰桃园义气“盖组织此会（指“天地会”笔者注），缘迎合中国之下等社会之人心，取三国演义水浒传说唐三书而贯通之也。其专收下等社会盖奏恢复之功，当用多数之人。
且下等社会离官场远，上下隔绝，不易泄漏也。”盖三国故事之流行，得益于民间艺人传播之功，至迟宋代就出现了像霍四究这样专门“说《三分》”的艺人。
不论平话还是元杂剧，下层平民当是主要之受众群体，故事中刘关张不论君臣认兄弟，自然迎合大众口味。结合晚清民主潮流涌动的时代背景，我们不难理解天地会为什么要大打“桃园结义”旗号了。（三）结义融入中华传统文化之精要———忠、孝、节、义。
天地会“三十六誓”中有“要忠孝节义依存，议联盟结合异姓，结为兄弟骨肉之亲。议敦誓盟之好，合老少之勇序，强不欺弱，福不欺贫，长不戛厌，务相要桃园结义风，遵雄鸡之血，众等新丁，初进洪门，议洪为誓，以忠义为本，以孝顺父母为先，和睦乡党，以敬长上下，不得忤逆五伦……”
天地会的誓言杂糅了传统道德伦理观，以忠孝节义来规范组织内部行为。这虽已远离桃园结义的初衷，但在结义的形式下达到了凝聚力量的目的。
（四）结义的目的是推翻满清王朝。《三国演义》表现刘关张桃园结义，也仅仅是为了加强兄弟间团结，假如有什么政治目的话，恰恰是为了维护朝廷而去打朝廷的叛逆———张角等黄巾起义队伍。可清朝以来各种结义将反抗官府，推翻满清王朝作为首要政治目的。
在记载天地会等秘密社会史料中，像“今晚桃园来结义，复回明主旧乾坤”、“桃园结义复大明”、“兄弟结拜反清复明”之类句子随处可见。
把清朝的清，写作三点水加一个月字，以表示“清”无头，可见其政治态度相当鲜明。当《三国演义》普及民间，渗透到社会各个阶层时，脍炙人口的桃园结义开篇故事，就变成人们口中话题而津津乐道。
统治者借此来巩固江山，下层民众效仿来团结力量，各取所需，互有目的。但无论怎样，上下两个阶层借重这个故事都是看中了其中的“义”字。
清廷讲结义是团结蒙古，打击分裂主义秘密组织讲结义是团结民众，打击官府对抗朝廷。以结义的名义，达到各自的目的。可见，讲“义”总是带着团结、积极向上意义的，这也是我中华民族的传统精髓。
参考资料来源：百度百科-桃园结义
温州的长城指哪里？
1.温州小长城指的是东蒙山。
2.坐落在浙江省温州市永嘉县乌牛镇瓯江之滨。
3.它东和乐清琯头接壤，向西翻山越岭可攀相传是王十朋读书处的胜美尖，北接层峦叠嶂的括苍山。
4.这里景色优美，古洞清幽，传说美丽，是着名的旅游胜地之一。
5.从东蒙山下去，在乌牛码头西侧里许的涂滩上，原有一长达八米，高约5米的岩石，犹如一头膘肥的水牛匍伏着，人们称之为“乌牛”。
6.附近地方也就因此而得名。
7.乌牛岩每天随潮水的涨落而隐现。
8.主要景点有虎踞岩、龙蟠洞等。
9.从乌牛码头西北行20来分钟，溪流淙淙的山麓，有“东蒙山三天门”，黛瓦飞檐，造型古朴，上有清太仆寺卿孙衣言撰写的楹联：“岭行干步神仙府。
10.门上三天羽土家。
11.”沿着高峻的石磴拾级而上，山上树木葱茏，云雾缭绕。
12.过“土地岩”。
东蒙山。
东蒙山坐落在浙江省温州市永嘉县乌牛镇瓯江之滨，东与乐清琯头接壤，向西翻山越岭可攀相传是王十朋读书处的胜美尖，北接层峦叠嶂的括苍山。
东蒙山长城始建于2017年，计划建设2000米城墙、共8座瞭望台。初步建成200米城墙和永安门、永乐门。
扩展资料：
从东蒙山下去，在乌牛码头西侧里许的涂滩上，原有一长达七、八米，高约5米的岩石，犹如一头膘肥的水牛匍伏着，人们称之为“乌牛”。附近地方也就因此而得名。乌牛岩每天随潮水的涨落而隐现。
从乌牛码头西北行20来分钟，溪流淙淙的山麓，有“东蒙山三天门”，黛瓦飞檐，造型古朴，上有清太仆寺卿孙衣言撰写的楹联：“岭行干步神仙府；门上三天羽土家。”
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