你说的应该是荷花木兰（荷花玉兰），一般通称广玉兰，它和白玉兰是同科（木兰科）不同属的植物。
荷花木兰（学名：Magnolia grandiflora L）：木兰科北美木兰属常绿乔木，在原产地高达30米。花期5-6月，果期9-10月。
原产北美洲东南部。中国长江流域以南各城市有栽培。该种广泛栽培，超过150个栽培品系。花大，白色，状如荷花，芳香，为美丽的庭园绿化观赏树种。
上海市徐汇区花鸟市场哪有?
一般网上都有订购，什么美美鲜花网啊，新世界鲜花网啊、。还有徐家汇附近的玫瑰花店1。高安路肇家浜路口，有个花店，不错的，价格便宜因为店面不大，但生意少，所以花新鲜。2。吴兴路建国西路口，有个花店，老板很客气，价格也不贵。3。衡山路天平路口，离徐家汇最近而且包装有品位，但价格相对贵一点。这几个可以试试，另外宛平路上有几个，我没有试过，但看上去也不错。
这是闸北的新上海鲜花礼品国际速递
大境路50号801室
51098879
陶锡发赵家花园鲜花店
愚园路729号
62525905
赵德麟嘉盛园艺有限公司
南天潼路1号
63222666
徐佩青士莱得贸易有限公司
万航渡后路33号曹家渡花市G180
51276820
项一鸣上海爱丽花卉艺术有限公司
斜土路1443号
64261187
李美玲13301697006芸景园花艺坊
虹井路718号虹桥花市A33号
62691352
朱远芸鲜花港企业发展有限公司
南汇区东海农场振东路2号
58291918
李燕帮帮向日葵花卉园艺服务社
灵石路1539号岚灵花市D35
56352031
陈浩上海丽紫花艺有限公司
太仓路70号
53067316
朱光蕾多样屋生活用品(上海)有限公司
天等路188号
64530011-280
王先生
还有很多，,闸北区临汾路上有很多花店,价格也不贵
上海浦东东明路永泰路附近怎样坐地铁去松江浦南花卉市场
1、沪西工人文化宫
地理位置：
曹杨路520号或武宁路225号坐落在上海普陀区，离著名大型卖场家乐福武宁店很近。沪西工人文化宫内
有近三十家大大小小的水族店
主要经营： 邮票钱币，花鸟鱼虫，狗猫宠物。
交通： 以renmin广场为出发点，36路武宁新村下。交通:轻轨到曹杨路下,44,923,63,62,562,等
2、虹井路虹桥花市
动物园再下去（虹井路718号虹桥花市）
上海岚灵花鸟市场
是今年10月18日开张，市场规模蛮大的，是新建市场在龙州北路上,
靠近上海植物园,龙川北路/罗成路（离地铁上海南站不远，公交720,111,847可到达），
3、锦江乐园---梅陇花鸟市场
交通:上中西路进去
4、新十钢花鸟市场
凯旋路安顺路。
5、牡丹江路鱼市
在吴淞医院后门。乘116路。
6、烨锦花鸟市场
在浦东南路，南浦大桥下来就是。
凤阳路花鸟市场
在凤阳路近成都路高架。
7、钦州路鱼市
地理位置： 钦州路639号（近田林路口）坐落在上海徐汇区，离著名的八万人体育场很近。
主要经营： 古董花瓶玉器，花鸟鱼虫，狗猫宠物。
交通： 以renmin广场为出发点，地铁一号线，田林路下，步行10分钟即可。
以上海八万人体育场为出发点，出租车起步价10.00元便到。
8、宛平路花鸟市场
宛平南路88号,宛平路近肇家浜路！宛平路花鸟市场肇嘉浜路以南百米距离，大门朝东，保华海洋馆就在宛平路沿街处。
9、闵行一家私人店铺
东川路千代广场对面
10、浦东金桥花鸟市场
枣庄路近张扬路
11、浦建路花鸟市场
浦东杨高南路易初莲花
亦展花鸟市场
（新建的，挺大），北艾路近杨高路
12、上钢花鸟市场
成山路灵岩路附近。
云台路花鸟市场：云台路上。
13、上南花鸟市场
上南路近杨思。
14、中环花鸟市场
潍坊二村内 旁边。
15、龙门水族
恒丰北路71号恒丰路桥下面的（批发）
天目路上的呈浩老巢
16、本溪路鱼市：
地理位置： 坐落在上海杨浦区江浦路，本溪路交口处。
主要经营： 古董花瓶玉器，花鸟鱼虫，狗猫宠物。
交通： 以renmin广场为出发点123路，145路，14路。
17、曹安路花市
地理位置： 坐落在上海西侧，离沪西工人文化宫也不远
主要经营： 古董花瓶玉器，花鸟鱼虫，狗猫宠物。
交通： 沪西工人文化出发，出租车15.00元即到，另西宫后门有63路公交车可到。
另：双休日后门有摆地摊但规模不大，都是卖些小型鱼，为皮包客...
总结：市场品种较全，有心的话，值得一看，讲不定可以掏出些便宜货。
18、江阴路花市
地理位置： 上海市中心黄浦区，近renmin广场，南京路
江阴路，黄陂路
主要经营： 古董花瓶玉器，花鸟鱼虫，狗猫宠物。
交通： 地铁一号线，各公交线路终点站（112,123,145，遂道三线等等等）
19、五角场黑山路鱼市
国和路493号。
20、五角场花市
大西洋百货后，在五角场。
21、建工水族市场
浦东大道2507号。（近居家桥）
枣庄路上张扬路博山路之间，自己有车去不错，乘车只有大桥三线、787、791、772、川歇线，都要走好多路，我常去那，5角可以买好多鱼虫，没什么好玩的
22、万商花鸟市场
西藏路浏河路口
23、曲阳花鸟市场（现在在改建）
近曲阳家乐富
24、文庙花鸟市场
近文庙
25、沪太路花鸟市场
地址：沪太路1010号（靠近宜川路路口）
交通线路：702，710，58（新客站上车），845（新客站上车），529，767
鱼市概况：走进市场首先看到的一些小店铺，总共8到9家左右，其中3到4家是以热带鱼和金鱼为主。大家如果仔细看的话有时也会有意外发现。当然好戏在后头拉，经过这些小店铺，随后就是两家规模很大的鱼店。分别是广州的永锋水族和上海沪太水族批发总汇。沪太路花鸟市场：多为花木奇石批发部，如果要买花，树，盆景也可以过去看看。
26、新江阴路市场
在安谰路近文庙
27、洛川东路市场
（西宝兴路洛川东路附近）
28、丰缘花鸟市场
(西藏路中兴路附近)
29、长桥花鸟市场
（上中西路上海中学对面的马路内）
30、新泾花鸟市场
天山西路
31、新杨浦花鸟市场
隆昌路控江路路口
徐光启发明了什么
1、根据查询相关地图软件显示：东明路/永泰路路口步行578米在三林东站2口乘坐地铁11号线花桥方向，乘坐7站。
2、徐家汇站乘坐地铁1号线莘庄方向，乘坐5站。
3、莲花路地铁站乘坐莲浜专线新浜方向，乘坐10站。
4、叶新公路张米公路站步行530米到达浦南花卉，用时2小时6分。
徐光启在天文学上的成就主要是主持历法的修订和《崇祯历书》的编译 徐光启（1562年4月 “几何”名称的由来——科学家徐光启 24日－1633年11月8日），字子先，号玄扈，教名保禄，汉族，明朝南直隶松江府上海县人，中国明末数学家和科学家、农学家、政治家、军事家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。 徐光启是万历三十二年（1604）进士。通天文、历算，习火器。入天主教，与意大利人利玛窦研讨学问。四十年，充历书纂修官，与传教士熊三拔共制天、地盘等观象仪。次年遭讦，称病去职，屯耕于天津。 四十七年，明军败于萨尔浒，疏请自效，擢河南道御史，练兵通州。熹宗即位，以志不得展，藉病归。天启元年(1621)复职，力请铸红夷炮御敌，后忤魏忠贤革职。崇祯元年（1628）召还，奉敕督领历清军。三年，疏陈垦田、水利、救荒、盐法等拯时急务，擢礼部尚书，奉旨与传教士龙华民、邓玉函、罗雅各等修正历法。五年，以礼部尚书兼殿阁大学士入参机务。崇祯六年(1633年)卒于北京。赠少保，谥文定。 著有《徐氏庖言》、《诗经六帖》、《勾股义》等，编著《农政全书》、《崇祯历书》，译《几何原本》、《泰西水法》等。 徐光启封圣启动 中国明朝著名政治家和科学家徐光启将在上海被封圣，梵蒂冈周五（4月15 日）对这个消息做出了积极回应。 梵蒂冈发言人把徐光启将被封圣描述为北京官方教会和梵蒂冈紧张关系中出现的“一线希望”，并称这对中国的现在和未来都是个好兆头。 徐光启是明朝直隶松江府上海县人，是明末的数学家，科学家，农学家，政治家，军事家，曾经作过礼部尚书，文渊阁大学士。 梵蒂冈发言人说，徐光启的事迹应该给中国的天主教徒带来信心，让他们更忠于梵蒂冈。 发言人说，“无论是否是天主教徒，中国人都会更好地了解，作中国人和作天主教徒之间并没有冲突。” 上海大主教金鲁贤主张将徐光启封圣。他在梵蒂冈同中国的爱国教会之间实现和解发挥了重要作用。 金鲁贤1985年被中国国家控制的爱国教会任命为主教，2005年又获得教宗的承认。 早年岁月 明嘉靖四十一年(1562年)，生于南直隶松江府上海县法华汇（今上海市，为了纪念徐光启而改名为徐家汇)一个小商人的家里。当时的法华汇还不是城市而是乡村，四周都是种满庄稼的农田。徐光启小时候进学堂读书，就很留心观察周围的农事，对农业生产有着浓厚的兴趣。 青少年时代的徐光启，聪敏好学，活泼矫健，当时人们说他“章句、帖括、声律、书法均臻佳妙”，喜欢雪天登城，在龙华寺读书时喜登塔顶，“与鹊争处，俯而喜”。万历九年(1581)中秀才，“便以天下为己任。为文钩深抉奇，意义自畅”，他曾说道“文宜得气之先，造理之极，方足炳辉千古”。这是由神童到才子的形象。 二十岁考中秀才以后，他在家乡和广东、广西教书，白天给学生上课，晚上广泛阅读古代的农书，钻研农业生产技术。由于农业生产同天文历法、水利工程的关系非常密切，而天文历法、水利工程又离不开数学，他又进一步博览古代的天文历法、水利和数学著作。 万历九年中秀才后，因家境关系，徐光启开始在家乡教书。加之连年自然灾害，他参加举人考试又屡试不中，这期间，他备受辛苦。 接触近代科学 大约是在万历二十一年(1593)，徐光启受聘去韶州任教，wwwduyouducom二年后又转移至浔州。徐光启在韶州见到了传教士郭居静(L.Cattaneo)。这是徐光启与传教士的第一次接触。 在郭居静那儿，他第一次见到一幅世界地图，知道在中国之外竟有那么大的一个世界；又第一次听说地球是圆的，有个叫麦哲伦的西洋人乘船绕地球环行了一周；还第一次听说意大利科学家伽利略制造了天文望远镜，能清楚地观测天上星体的运行。所有这些，对他来说，都是闻所未闻的新鲜事。从此，他又开始接触西方近代的自然科学，知识更加丰富了。 明朝末年，后金政权不时对明朝发动进攻，整个社会处在动荡不安的状态。徐光启富于爱国的热忱，他希望能够利用科学技术帮助国家富强起来，使天下的黎民过上“丰衣食，绝饥寒”的安定富裕的生活。 万历二十五年(1597)，徐光启由广西入京应试，本已落选，但却被主考官焦竑(1540—1620)于落第卷中检出并拔置为第一名。现在看来，徐、焦二人都主张文章学问应该“益于德，利于行，济于事”，或许在经世致用思想上的一致，徐光启才被焦竑赏识并被拔置第一的。但不久焦竑被劾丢官，转年徐光启参加会试也未能考中进士。他便又回到家乡课馆教书。 在同郭居静交往的时候，徐光启听说到中国来传教的耶稣会会长利玛窦精通西洋的自然科学，就到处打听他的下落，想当面向他请教。1600年，他得到了利玛窦正在南京传教的消息，即专程前往南京拜访。 利玛窦是意大利人，原名叫玛太奥·利奇(Matteo Ricci, 1552-1610)。他从小勤奋好学，对数学、物理学、天文学、医学都很有造诣，而且擅长制作钟表、日晷（gui鬼，日晷是古代一种测定时间的仪器），善于绘制地图和雕刻。三十岁从神学院毕业，利玛窦被耶稣会派到中国来传教。他为了便于同中国人交往，刻苦学习中国的语言、文字和古代文化，换上中国的服装，按照中国的礼节和风俗习惯进行活动，还为自己取了利玛窦这样一个中国名字。 徐光启见到利玛窦，对他表示了仰慕之情，希望向他学习西方的自然科学。利玛窦看他是个读书人，也想向他学习中国古代的文化典籍，并热衷发展他为天主教徒，就同他交谈起来。他们从天文谈到地理，又谈到中国和西方的数学。临别的时候，利玛窦对徐光启学习西方自然科学的请求未置可否，却送给他两本宣传天主教的小册子。一本是《马尔谷福音》，讲的是耶稣的故事，另一本是《天主实义》，是利玛窦用中文写的解释天主教义的书。（1603）万历三十一年。 经过三年的考虑，徐光启在南京接受洗礼，全家加入了天主教。后来徐光启一直是教会中最为得力的干将。 仕途之路 万历三十二年(1604)徐光启考中进士，开始步入仕途。徐光启20岁时中秀才，36岁中举人，考中进士时已是43岁，为科举功名共用去了23年时间。 徐光启在未中进士之前，曾长期辗转苦读，在破万卷书、行万里路之后，深知流行于明中叶以后的程朱理学，主张禅静顿悟、反对经世致用，实为误国害民。有人记述徐光启当时的变化说：“(他)尝学声律、工楷隶，及是悉弃去，(专)习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”还有人记述说“公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博极群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷天人指趣。”(邹漪《启祯野乘·徐文定传》、张溥为徐光启《农政全书》所写序言)徐光启思想上的如此转变，使他的后半生走上了积极主张经世致用、崇尚实学的道路。徐光启是明学术界、思想界兴起的实学思潮中的一位有力的鼓吹者、推动者。 徐光启考中进士，后担任翰林院庶吉士的官职，在北京住了下来。在馆所撰课艺，如《拟上安边御敌疏》、《拟缓举三殿及朝门工程疏》、《处置宗禄边饷议》、《漕河议》等，表现了徐光启忧国忧民的思虑和渊博的治国安邦的谋略。 利玛窦在同徐光启见面的第二年，也来到了北京。他向明神宗贡献礼品，得到明神宗的批准，在宣武门外置了一处住宅，长期留居下来，进行传教活动。徐光启在公余之暇，常常去拜访利玛窦，彼此慢慢熟悉了，开始建立起较深的友谊。 1606年，徐光启再次请求利玛窦传授西方的科学知识，利玛窦爽快地答应了。他用公元前三世纪左右希腊数学家欧几里得的著作《原本》做教材，对徐光启讲授西方的数学理论。利玛窦每两天讲授一次，徐光启总是准时到达。 经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得这部著作的内容，深深地为它的基本理论和逻辑推理所折服，认为这些正是我国古代数学的不足之处。于是，徐光启建议利玛窦同他合作，一起把它译成中文。开始，利玛窦对这个建议颇感犹豫，因为欧几里得的这部著作是用拉丁文写的，拉丁文和中文语法不同，词汇也很不一样，书里的许多数学专业名词在中文里都没有相应的现成词汇。要译得准确、流畅而又通俗易懂，是很不容易的。早先曾有一个姓蒋的举人同利玛窦合作试译过，就因为这个缘故而不得不半途而废。但徐光启认为只要肯下工夫，总是可以译成的。在他的一再劝说下，利玛窦也就同意了。 从1606年的冬天开始，开始了紧张的翻译工作。先由利玛窦用中文逐字逐句地口头翻译，再由徐光启草录下来。译完一段，徐光启再字斟句酌地作一番推敲修改，然后由利玛窦对照原著进行核对。遇有译得不妥当的地方，利玛窦就把原著再仔细地讲述一遍，让徐光启重新修改，如此反复。徐光启对翻译非常认真，常常是到了深夜，利玛窦休息了，他还独自坐在灯下加工、修改译稿。有时为了确定一个译名，他不断地琢磨、推敲，不知不觉地就忙到天亮。译文里的“平行线”、“三角形”、“对角”、“直角”、“锐角”、“钝角”、“相似”等等中文的名词术语，都是经过他呕心沥血的反复推敲而确定下来的。 1607年的春天，徐光启和利玛窦译出了这部著作的前六卷。徐光启想一鼓作气，接着往下译，争取在年内译完后九卷，但利玛窦却主张先将前六卷刻印出版，听听反映再说。付印之前，徐光启又独自一人将译稿加工、润色了三遍，尽可能把译文改得准确。然后他又同利玛窦一起，共同敲定书名的翻译问题。这部著作的拉丁文原名叫《欧几里得原本》，如果直译成中文，不大象是一部数学著作。如果按照它的内容，译成《形学原本》，又显得太陈旧了。利玛窦说，中文里的“形学”，英文叫作“Geo”，它的原意是希腊的土地测量的意思，能不能在中文的词汇里找个同它发音相似、意思也相近的词。徐光启查考了十几个词组，都不理想。后来他想起了“几何”一词，觉得它与“Geo”音近意切，建议把书名译成《几何原本》，利玛窦感到很满意。1607年，《几何原本》前六卷正式出版，马上引起巨大的反响，成了明末从事数学工作的人的一部必读书，对发展我国的近代数学起了很大的作用。 后来，徐光启虽然没有能够再和利玛窦一起译出《几何原本》的后九卷，但他又陆续写了许多其他的科学著作。 万历三十五年(1607)散馆，授翰林院检讨，不久丧父，返乡守制。 万历三十八年(16l0)徐光启守制期满，回京复职，此后除几次临时性差事之外，一直担任较为闲散的翰林院检讨。和当时一般文人官吏热衷于笔墨应酬不同，徐光启用较多的时间进行天文、算法、农学、水利等科学技术研究，从事了不少这方面的翻译和写作。在写给亲戚的信中徐光启自述道：“昨岁偶以多言之故，谬用历法见推……惟欲遂以此毕力，并应酬文墨一切迸除矣。何者?今世作文集至千百万言者非乏，而为我所为者无一有。历虽无切于用，未必更无用于今之诗文也。况弟辈所为之历算之学，渐次推广，更有百千有用之学出焉。如今岁偶尔讲求数种用水之法，试一为之，颇觉于民事为便……弟年来百端俱废者，大半为此事所夺。”(《徐光启集·致老亲家书》)其中的“用水之法”，指的是万历四十年(1612)与传教士熊三拔(S．de Ursis)合译的《泰西水法》，书中介绍了西洋的水利工程作法和各种水利机械。 在此期间，徐光启还与传教士合作再次校订了《几何原本》并出版了第二版。同时他还为李之藻与利玛窦合译的《同文算指》(此书介绍了西方的笔算数学)、熊三拔编著的介绍天文仪器的《简平仪说》等书写了序言。 这些序言表达了徐光启对传人的西方科技知识的看法。 向传教士学习科技知识的同时，徐光启对他们的传教活动也进行了协助，帮他们刊刻宗教书籍，对传教士的活动也有所庇护。徐光启的这许多行为，多被朝臣误解，加上与其他官员的一些意见不合，因此他辞去工作，在天津购置土地，种植水稻、花卉、药材等。万历四十一年至四十六年(16l3—1618)间，他在天津从事农事试验，其余时间则多是往来于京津之间。这期间，徐光启写成“粪壅规则”(施肥方法)，并写成他后来的农学方面巨著《农政全书》的编写提纲。 万历四十六年(1618)北方后金叛乱军队袭击边关，经人介绍推荐，明廷召徐光启于病中。徐光启在写给焦竑的信中写道：“国无武备，为日久矣，一朝衅起，遂不可文。启才职事皆不宜兵戎之役，而义无坐视，以负国恩与师门之教”。他不但自己力疾赴命，同时还感召别人放弃安适生活，共赴国难。至天启三年(1621)的三年多时间里，徐光启从事选兵、练兵的工作。这期间，焦竑把徐光启推荐给自己的同年登莱巡抚袁可立，徐光启在兵器方面的才干得到袁可立的充分赏识，后来二人在战略思想上都主张加强对朝鲜的控制，只可惜在天启四年二人受到阉党的排挤而先后离职。这时他虽已年近60，而保国守土的爱国忠心，昭昭可鉴，不让壮年。 万历四十七年(16l9)，徐光启以詹事府少詹事兼河南道监察御史的新官衔督练新军。他主张“用兵之道，全在选练”，“选需实选，练需实练”。这期间他写了各种军事方面的奏疏、条令、阵法等等，后来大都由他自选编入《徐氏庖言》一书之中。但是由于财政拮据、议臣掣肘等原因，练兵计划并不顺利，徐光启也因操劳过度，于天启元年(1621)三月上疏回天津“养病”，六月辽东兵败，又奉召入京，但终因制造兵器和练兵计划不能如愿，十二月再次辞归天津。 魏忠贤阉党擅权时，为笼络人心，曾拟委任徐光启为礼部右侍郎兼翰林院侍读学士协理詹事府事的官职，但徐光启不肯就任，引起阉党不满，被劾，皇帝命他“冠带闲住”，于是他回到上海(1624)。在上海“闲住”期间，他进行《农政全书》的写作(1625一1628)。徐光启自编的军事论集《徐氏庖言》，也是此时刊刻出版的。天启五年(1625)阉党弹劾徐光启练兵为“孟浪无对”、“骗官盗饷”、“误国欺君”等等，《徐氏庖言》的出版正是对这些不实之词的回答。 崇祯帝即位，杀魏忠贤，阉党事败。崇祯元年(1628)，徐光启官复原职，八月，充日讲官，经筵讲官，为天子师。崇祯二年，他又升为礼部左侍郎，三年升礼部尚书，已是朝廷重臣。 这期间，徐光启对垦荒、练兵、盐政等方面都多所建白，但其主要精力则是用于修改历法。前此自从与传教士接触之后徐光启即留心天文历法。 万历四十年(16l2)就有入推荐由徐光启督修改历，未成。至此崇祯二年(1629)五月朔日食，徐光启恢西法推算，其结果较钦天监为密，九月，朝廷决心改历，令徐光启主持。徐光启从编译西方天文历法书籍人手，同时制造仪器，精心观测，自崇祯四年(1631)起，分五次进呈所编译的图书著作。这就是著名的《崇祯历书》，全书共46种，137卷。别人亲见并记述了他的这段生活，说他“扫室端坐，下笔不休，一榻无椎……冬不炉，夏不扇……推算纬度，昧爽细书，迄夜半乃罢。”(张溥为《农政全书》所写的序)这时，徐光启已70岁了，但其研究热情不减，亲自实践，目测笔书，融汇中西，不愧为一代科学家的风范。 崇祯五年(1632)六月，徐光启以礼部尚书兼东阁大学士入阁，参予机要。“每日入值，手不停挥，百尔焦劳”，“归寓夜中，篝灯详绎，理其大纲，订其细节”，这正是他宰相兼科学家繁忙生活的写照。如此繁忙，不久，他就病倒了。这年十一月，加徐光启为太子少保。 崇祯六年(1633)八月，再加徐光启太子太保、文渊阁大学士兼礼部尚书，至此，他已是位极人臣了。十一月病危，仍奋力写作“力疾依榻，犹矻矻捉管了历书”，并嘱家属“速缮成《农书》进呈，以毕吾志”。 崇祯六年(1633)十一月七日，一代哲人逝世，终年72岁，谥文定，墓地现存于上海徐家汇光启公园。是年十月十一日，与徐光启同年生的兵部尚书太子少保袁可立卒于河南睢州。 编辑本段家庭情况 明中叶以来，长江中下游地区，以农业和手工业为主的商品经济得到较明显的发展。在这种社会环境下，个人和家庭在社会中的地位，升降起伏。变化比较大。徐光启的家，从其曾祖父时起，在六七十年间。曾有三次较大的起伏。而徐光启则刚好是诞生在家道第三次中落后的谷底，家境不能算好。但这个家庭对农业和手工业、商业的生产活动是熟悉的。 徐光启的父亲弃商归农，为人“博识强记，于阴阳、医术、星相、占候、二氏之书，多所通综，每为人陈说讲解，亦娓娓终日”。而徐光启的母亲“性勤事，早暮纺绩，寒暑不辍”。“每语丧乱事(指使寇入侵)，极详委，当日吏将所措置，以何故成败，应当若何，多中机要”(见徐光启所写“先考事略”，“先妣事略”)。如此的家庭和父母，对徐光启后来钻研科学技术、重农兵、尚实践、毕生唯勤唯俭、安贫若素等等都有良好的影响。 徐光启的第十六代孙是个军人，他有一个外孙女叫倪桂珍，便是名震中国现代史的宋氏三姐妹的母亲。倪桂珍远远地继承了先祖的风格，是一个虔诚的基督教徒，而且仍然擅长数学。她所哺育的几个女儿对中国现代社会的巨大影响，可看作徐光启发端的上海文明的一次重大呈示。希望采纳
以上就是关于上海徐家汇公园看到的高大乔木，开白花，极像白玉兰，但是有肥大的绿叶子，请问什么花？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
