唐代发现均为玉带上嵌縀的带板，数量相当可观，仅陕西省西安市何家村一处窖藏中就发现数套。从当时玉带板制品看，在一条玉带之上，带板确有大小件数之别和纹饰的不同，昀多者达15件套，形式有扁平状的正或长方形、半月形和圆首圭形3种。
古代官员腰上的大圈是腰带吗叫什么
洛阳牡丹从那时就有盛名。
黄巢咏菊诗句
唐朝的曲江杏园探花宴
樱桃宴
据唐代武平一《景龙文馆记》记载：“景龙四年春，上宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之”。春天，百花盛开，春游赏花是一种时事。这种时事，宫廷是不会落后于民间的。而宫廷赏花，不能不宴饮。所以，花宴应运而生。
孟郊中进士后，参与了曲江游宴，他写了一首名诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”进士刘沧在《及第后宴曲江》中曰：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉笔题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景霞光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似不流。”进士翁承赞在《擢探花使二首》中曰：“洪崖差遣探花使，检点芳丛饮数杯。深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。”
崔护诗集
题都城南庄
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐 【作者】:杜牧——《清明》 【内容】 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
唐朝铜鎏金带板价值
古代官员腰上的大圈叫“玉带板”，是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等。表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉带板又称为带跨，从13块到26不等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，唐代根据带板的数目来称带，如“十三_带”。通过记载所知，在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人。
在中国古代，最早出现在腰带上以玉为装饰品出现在北周时期。最初只是在腰带的两端连接处加玉质带钩，后来发展到在腰带上镶缀一圈片状玉块，玉块的形状有方形、长方形和桃形，有素面的，也有表面浅浮雕刻图案，以显示主人的高贵身份。
唐代朝廷把皮质的革带定为官服的重要组成部分，并规定用不同材质的配饰镶缀在革带上，以此体现官阶的高低。只有三品以上的文武官员才能系金带或玉带。明代标准一副革带由20块带板组成，这20块带板又是由长方形8块、长条形4块、圭形2块、桃形6块按照一定的顺序排列而成。
扩展资料：
皇帝御带与官员玉带板的不同：
1、皇帝御带以短粗阴线及压地隐起法雕刻胡人吹奏形象，系唐代玉带板的典型之作。佩系玉带是古代官场礼服的重要组成部分，以带板的质地、纹饰、块数不同，来表示品级的高低。
2、1943年四川省成都市前蜀帝王建墓出土的盘龙纹玉带，是目前所仅见的唐、五代时期完整的成套玉带，也是前蜀帝王建的随身御带。它由7块方形带板与1块圭形铊尾板组成，带板及铊尾皆扁体，玉质洁白温润，每块板上均碾琢龙纹图案，具有浮雕效果。
参考资料来源：百度百科-玉带板
明清带板不少见，唐代带板少见，玉石琉璃材质带板较常见，铜鎏金带铭文的，极少见。工艺精美，保存较好，这等品相已算上佳。铭字清晰，喜欢研究的，可以破解文字含义。如果文字或者图画清晰，有一定的考古价值的鎏金带板，市面价值一般是5-8万元，当然如果有专门研究带板文字的，可能出价会更高~
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