通常我们使用的是腰链，常见的有金币的（分量重一点，响声比较大）、亮片的（比前者声音小点），在腰上系好后长度一般在臀部以上，不超过大腿根。还有就是臀巾，也比较常用，三角形的比较常见，垂下来过膝盖。你到淘宝上用“肚皮舞 腰链”或者“肚皮舞 臀巾”一搜就出来很多，相信你一看就知道区别了。初学者用腰链的多，比较容易找到感觉。
还有就是“腰封”（比较强调腰部的装饰，有很多宝石状的装饰）、“甩链”（好像这两年装修流行的线帘哦，呵呵）。
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古人的腰间为什么要佩戴装饰物？
古人腰佩腰饰来历
隋唐以至宋金时代，官员公服上腰间常有佩带。这种腰带都是革带，又在革带上附有金、玉、银、犀、角等材料，故根据所附材料的不同，有金带、玉带等不同称呼，也是区别职品高低的标志。腰带上最有特色的饰物，还有佩鱼。它是区别官品级别的又一标识。
早在隋开皇十五年，京官五品以上，就有佩鱼符的做法。唐代承袭了这一制度，在中央政府与地方官吏之间，用一种三寸长短的鱼形饰物，作为彼此联络的凭证。饰物的材料有金、银、铜等，上刻文字，分成两片，一片留在中央，一片由地方官保存，如遇升迁，则以此合符为证。官吏出入殿门、城门的凭证，也做成鲤鱼之形，名谓鱼符。实际上，它是古代虎符的变形，为避唐高祖李虎之讳，所以才改成鱼形；另外鱼目昼夜不闭，有“常备不懈”寓意。唐代规定，九五品以上官员盛放鱼符，都发给鱼袋，使用时佩于腰间。鱼袋上装饰有所不同，如饰以金者，称金鱼袋，饰银者称银鱼袋。按照规定，佩鱼袋者亡殁之后，必须将鱼袋上缴政府。永徽年间重新规定，凡五品以上薨亡者，所佩之鱼不须追收。武则天时，曾一度改鱼符为龟符。中宗初年又恢复为鱼符之制。
与佩鱼制度相适应，古时又有借服制度。如唐天授年间规定，文武官员三品以上服紫，四、五品用绯。未至三品，如蒙特许，亦可用紫，所谓“借紫”。宋王溥《唐会要》记：“军将在阵，赏借绯紫，本是从戎缺胯之服，一得之后，遂别造长袍，逐相仿效。”下注“天授二年八月廿日，左翊林大将军建昌王倏宁，赐紫金袋。九月二十六日，除纳言，依旧著带紫金龟，借紫自此始也。”与此同类，品级不到五品，而不能服绯者，如蒙特许，亦可用绯，俗称“借绯”。杜佑《通典》：“（开元）八年二月，敕都督、刺史品卑者借绯及鱼袋，永为常式。”
宋代大体沿用唐制，只是不用鱼符，仅用鱼袋。品官中够穿紫、绯色公服者，都必须佩带金、银装饰的鱼袋。《宋史·舆服志》记“太宗太平兴国二年，诏朝官出知节镇及转运使、副，衣绯者借紫，其为通制。知军监，止借绯。”在宋代，能够穿紫佩鱼是一种很高的荣誉。在填写各人的取衔时，必须申明。如编篡《三礼图》的聂崇义，他的正式职衔应写成“通议大夫国子监司业兼赐紫，就是说他的紫服是由政府直接颁赐的，与假借有所不同。
金代服饰，初承汉代之仪。后得宋朝半壁江山，乃参酌宋制而略加变易，也承袭了佩鱼制度。洛川县所存金大定十年鄜城县安国里惠济院记碑载有“鄜城县令飞骑尉赐绯鱼袋张”字样，说明金代的赐绯和佩鱼已惠及县令之类的下级官吏。
玉带钩的发展使用的鼎盛时期。“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。” 《淮南子•说林训》记载了使用带钩的普遍与多样的状况。分如下类型：
1、四棱体玉带钩：流行于战国至西汉，以战国为主。钩身四棱体，边棱轮廓清晰有平直的切削感，钩首简约，大多是马头状抑或只突出眼部和吻部的龙首，因此也被俗称为“马头钩”。钩首相对扁长，留有春秋玉带钩钩首的痕迹。背部有长方形钮，钮柱两侧不内缩与钩身的宽窄一致。
2、宽体玉带钩：流行于战国中、晚期。基本型制是，钩首多龙首，钩身扁宽，背部有圆形钮。
3、琵琶形玉带钩：该种形制可以说是带钩的主体型制，从战国出现以来一直延续到清代。钩首多做龙首、少量禽首，钩身至钩首折弯初开始逐步加宽加厚腹部弧形突起形似琵琶，背部有钮多为圆形。
4、多节玉带钩：流行于战国至西汉。基本特征是，体量较长大，有多节玉块组成，中间以金属条贯穿连接。
5、长形玉带钩：流行于战国至西汉。钩体修长弧状，多在15厘米以上，钩首多龙头，偶有钩尾也雕龙头的，背部有圆形、椭圆形或钝角长方形钮，钮低于钩首与钩尾的水平线。
古人腰间悬挂饰品统称为“佩饰”，如佩玉、香囊、佩印、荷包、熏球、腰挂、吉祥物等。
腰间佩饰起源于古人为了自卫或生活方便而随身携带的日常用品，男子多悬挂小型武器及点火用具等，女人则佩带针线之类，其中某些腰挂物品逐渐演变成纯粹的装饰用品。
