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小学生弟子规共分几篇
1、反对方说：《弟子规》这些传统的读物是封建糟粕，不该背诵
少年儿童的价值观还不成熟，缺乏“扬弃”能力，对于《弟子规》中的糟粕部分缺少“抵抗力”，自小背诵难免会吸收其中的不良成分。即便长大后，能经由社会教育改变过来，也难保有余毒留在脑中。在未经深入教育引导之前，为吸收传统文化而要求青少年全文背诵，并不可取。
2、支持方说：《弟子规》诚信、友善的价值观值得我们传承
“孝悌仁爱”是《弟子规》的核心思想，与我们现今所提倡的“诚信”“友善”等核心价值观相符。《弟子规》是封建时代的教育产物，自然会存有部分封建伦理成分。不过，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，即便是看似落后的语句，也可能为一些人提供符合自身现实需求的启发。
例如，“父母教，须敬听，父母责，须顺承”，可以解读为，长大后尊敬老人，多和父母交流，守护亲情。让孩子学习背诵，教育者加强引导和把关，并无不合适。
扩展资料：
培养小孩从小诵读背诵弟子规、学习国学兴趣的方法
1、提升自身对国学的认识，要家长自己认同孩子才会认同
2、营造学习国学的氛围
3、领读，引导孩子学习激发孩子的兴趣
4、以鼓励学习为主
5、时间不够的又有条件的可以购置一台学而第一国学机，长期在家播放
这样潜移默化，耳濡目染的结合下孩子可以很快的接受吸收背诵国学的内容，为今后的学习成长打下深厚的品德基础，不求伟大，只求身正，对得起家人，对得起他人，造福社会。
一、小学生弟子规共分8篇：
分为“总序、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”共八章。
小学生弟子规，中学生弟子规，大学生弟子规，成人弟子规，都是一个弟子规。
二、《弟子规》概述：
《弟子规》以《论语》中这样一段文字为纲：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，学有余力，则以学文。”
因此，一般分为“总序”（概括此纲）、“入则孝”、“出则弟”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”八章。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名为《弟子规》。
《弟子规》是传统启蒙读物之一，是儒家思想的精华，专门给孩子讲解怎样做人、怎样处世。文以三字一句、两句一韵编撰而成，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世和读书求学等基本的生活规范。
三、《弟子规》主要内容：
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
1、入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2、出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
3、谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
4、信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
6、泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
7、亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
8、余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造於心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
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